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經文：
「我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。因為，報仇之日在我心中；救贖我民之年已經來到。我仰望，見無人幫助；我詫異，沒有人扶持。所以，我自己的膀臂為我施行拯救；我的烈怒將我扶持。我發怒，踹下眾民；發烈怒，使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。」賽63:3-6
「他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。」啟19:13-15
信息分享：
從舊約到新約，神的啟示都是一致的，神啟示自己，啟示人、啟示世界、啟示未來也是一致的，而且有非常重要的關連。基督再來不是獨立事件，是神計劃實現的全部，因此基督再來不是我們被接那麼簡單，基督再來其中很重要的部分，就是神的公義要完全彰顯，那刻不再有機會，在啟示錄中神宣告時間滿足了，再沒有機會。
再沒有機會是很可怕的事，人放縱自己，因著神的憐憫，人有放縱的機會，在機會裡任意放縱自己的情慾和罪惡，但神是輕慢不得的，祂不會以有罪為無罪，不會以不義為義，神必追討所有罪，因為那是祂的本性。以賽亞書在此預言耶穌回來的時候，祂要向萬民作審判，祂獨自作出審判，意思沒有人有資格作審判，只有神。
沒有人能像神審判世界，祂的烈怒是祂對罪惡反應的性情，超過我們想像的憎恨，神對罪惡的厭惡遠超過我們想像，所以神用了很強烈的字眼，審判日是報仇之日，是徹底清理罪、清理撒旦、清理黑暗勢力的日子，所以到時不會有寬容。
在神審判的日子，約翰看見耶穌穿著濺了血的衣服，祂的名稱為神之道。「濺了血的衣服」表面上是被流出的血濺污了，實質表達在神面前，沒有一人能站立得穩，神在所有爭戰中必勝。約翰說：「祂的名稱為神之道。」因為神審判的根據是神的話語。
所有人要在神面前承受違背祂話語的後果，「濺了血」就是他要付出生命的代價，神不是於那時用刀殺了他們，神用祂的說話擊倒列國，擊倒所有人，意思沒有一人能在祂面前反駁祂的說話，所有人都在神的話語裡作出最終審判，違背祂的進入永遠滅亡裡。
你若真相信神的話，就要認真檢討自己對神話語的態度，你若仍放縱自己，給自己很多藉口，甚至利用神的話掩藏自己的情慾、黑暗，恐怕到面對神的審判時，會承受不起後果。既然相信神是輕慢不得的，當神說祂要審判列國、審判萬民，請記著神的審判是由祂的家開始，神會先審判屬祂的人，然後才審判萬民，你不可以輕率，生命在神面前是嚴肅的。求神幫助我們。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢是公義的，沒有祢的公義，人不會有盼望；沒有祢的公義，不會有完全；沒有祢的公義，不會有真愛。主阿！感謝祢！一切在祢的本性裡變得完全，因此審判成就祢的完全，成就祢的本性。主阿！求祢幫助我們，讓我們認真的認識祢的本性，叫我們謹慎行事，叫我們謹守我們的心，免得我們陷入祢的憤怒而不自知。求祢祝福我們，祝福我們的生命走在祢的光明中、祢的話語裡，使我們在祢裡面得到平安。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年12月5日星期一
2016年12月4日星期日
《基督再來的預言---千禧年的管治》
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經文：
「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」賽2:4
「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」啟20:6
信息分享：
基督再來其中一個重要預言就是千禧年，千禧年是主再來後很重要的時段，由基督掌權管治。到時所有人會過另一種生活，面對另一種處境，有另一種生命狀態，當中沒想到紛爭、攻擊、罪惡，很自由。在舊約年代神已定下了禧年的觀念，這讓我想到神為甚麼要定立千禧年。
耶穌初出來便報告神悅納人的禧年，說：「今天這經應驗在你們耳中了。」禧年的意思是人能重新得自由，可能人過去被很多罪、很多債務、憂傷、貧窮捆綁，耶穌來宣告人能進入神的恩年，得自由。千禧年擴大禧年的意義，人在神裡得到真自由，免去罪裡的捆綁，免除債務，在神裡重新做人。
千禧年可以說是人重新開始，重新被建立，世界因著神的審判有和平，有互相建立的機會，這就是為甚麼基督與我們一同作王，神的一班忠心僕人能與基督一同作王，為祭司，教導百姓重新活在神的真理裡，在真理裡得到真自由，這是千禧年中很重要的景況。
我們感謝神，因為有這年代，人才有重新開始、學習、認識神的機會。經過那些日子，人能預備好生命，就進入新天新地前的審判，這是非常有意思的過程。我們因此明白耶穌再來，要重整因罪帶來的破壞，生命、環境、世界的破壞，神要重整它們，恢復人應該有的自由、權利，免去債項，因此那是很有意思的時間。
這預言要實現，神要在當中施行審判，指出罪的問題，讓更多人明白是非的標準，人才能和平共處，能被建立，重新做人。神的預告已在聖經裡清楚啟示，當我們等候耶穌再來，千禧年出現前，其實要預備甚麼呢？神在預備一班可以與祂一同作王的人。
因此我們需要準備自己的生命，要成為能在千禧年中與主一同作王的人，帶領世人回歸神裡面，認識神，在神的真理裡重新被建立。這是很大福氣的宣告和恩典，盼望我們都努力在神裡追求，能在神裡享有這榮耀，也在神裡一同建立生命，在千禧年裡活得更自由、更喜樂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的計劃何等奇妙，當人的生命沒有出路，祢宣告祢的恩年、祢的禧年，祢讓人回歸自己的地土，回歸真正自由，各人在祢裡面享受平安。神阿！感謝祢！願意千禧年早日臨到，願意我們能裝備、預備好自己的生命，與祢一起建立當中的百姓，願意祢的話語透過我們牧養更多人，讓人在祢的話語裡得到真正的自由釋放。神阿！願祢早日再來，願祢的管治早日臨到世界，願祢的禧年成為更多人的祝福。求祢祝福帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」賽2:4
「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」啟20:6
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基督再來其中一個重要預言就是千禧年，千禧年是主再來後很重要的時段，由基督掌權管治。到時所有人會過另一種生活，面對另一種處境，有另一種生命狀態，當中沒想到紛爭、攻擊、罪惡，很自由。在舊約年代神已定下了禧年的觀念，這讓我想到神為甚麼要定立千禧年。
耶穌初出來便報告神悅納人的禧年，說：「今天這經應驗在你們耳中了。」禧年的意思是人能重新得自由，可能人過去被很多罪、很多債務、憂傷、貧窮捆綁，耶穌來宣告人能進入神的恩年，得自由。千禧年擴大禧年的意義，人在神裡得到真自由，免去罪裡的捆綁，免除債務，在神裡重新做人。
千禧年可以說是人重新開始，重新被建立，世界因著神的審判有和平，有互相建立的機會，這就是為甚麼基督與我們一同作王，神的一班忠心僕人能與基督一同作王，為祭司，教導百姓重新活在神的真理裡，在真理裡得到真自由，這是千禧年中很重要的景況。
我們感謝神，因為有這年代，人才有重新開始、學習、認識神的機會。經過那些日子，人能預備好生命，就進入新天新地前的審判，這是非常有意思的過程。我們因此明白耶穌再來，要重整因罪帶來的破壞，生命、環境、世界的破壞，神要重整它們，恢復人應該有的自由、權利，免去債項，因此那是很有意思的時間。
這預言要實現，神要在當中施行審判，指出罪的問題，讓更多人明白是非的標準，人才能和平共處，能被建立，重新做人。神的預告已在聖經裡清楚啟示，當我們等候耶穌再來，千禧年出現前，其實要預備甚麼呢？神在預備一班可以與祂一同作王的人。
因此我們需要準備自己的生命，要成為能在千禧年中與主一同作王的人，帶領世人回歸神裡面，認識神，在神的真理裡重新被建立。這是很大福氣的宣告和恩典，盼望我們都努力在神裡追求，能在神裡享有這榮耀，也在神裡一同建立生命，在千禧年裡活得更自由、更喜樂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的計劃何等奇妙，當人的生命沒有出路，祢宣告祢的恩年、祢的禧年，祢讓人回歸自己的地土，回歸真正自由，各人在祢裡面享受平安。神阿！感謝祢！願意千禧年早日臨到，願意我們能裝備、預備好自己的生命，與祢一起建立當中的百姓，願意祢的話語透過我們牧養更多人，讓人在祢的話語裡得到真正的自由釋放。神阿！願祢早日再來，願祢的管治早日臨到世界，願祢的禧年成為更多人的祝福。求祢祝福帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年12月3日星期六
《住棚節預表---基督再來的永遠同住》
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經文：
「耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華－你們的神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的神。」」利23:33-43
「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。」亞14:16
信息分享：
我們思想基督再來，舊約節期的預表，由吹角節到贖罪日，再到住棚節，其實中間只有十數天，神這設計有很深預表。吹角為了聚集，也是警號，招聚百姓到神面前；贖罪是叫每個人到神面前都要悔改，重新穿上白袍；住棚則表達人與神同住。
在摩西年代，神透過住棚節這節日教導以色列民，當他們從埃及離開，神就在他們中間。所以摩西建造會幕，表達神就在以色列人中間，加上豐收，他們記念神的豐富供應，要獻祭給神，神在他們中間，所以那七天是他們歡樂的日子。
更重要是作為當時以色列民的記念，其實也預表基督，基督道成肉身，神住在人中間，因此聖經記載：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」住就是住棚的意思，神與人同在，神到人當中，帶著恩典和真理，因此這是非常重要的啟示，預表基督要臨到地上。
不單基督臨到地上，這也預表千禧年國度，耶穌回來掌管地上所有的國，成為天國，神掌權住在其中的地方。但千禧年不是最後的意義，住棚節最重要的意義表達在新天新地時，神的帳幕在人間。當我們看見這節日的意義，更要思想基督再來。
今天世上充滿罪惡、困難、問題，連我們個人的問題和罪性，我們也感到無奈、痛苦和嘆息、我們渴望耶穌快些回來，我們渴望耶穌回來，因為渴望神在我們中間，神掌管世界，將罪惡完全除掉，神的恩典和真理永遠在人間，這是住棚節歡樂最重要的意義。
七日是完全的日子，神要永遠與人同在，這是神很重要的啟示，所以神說：「凡以色列家的人都要住在棚裏，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的神。」這也是神給我們很重要的約，世世代代，永永遠遠，神在我們中間，祂是我們的神。
以色列人住棚節的記念，只是記號，真正住棚節的實現，永遠的實現必須待基督再來，神永遠與我們同在。感謝神，雖然耶穌未回來，耶穌已與我們同在，聖靈在我們裡面，我們為此要感謝、讚美，因為神已在我們中間，在屬神的人中間，我們已住棚。
盼望我們能看見神的同在，看見神的豐盛和恩典。若能這樣經歷，內心就不會充滿愁苦，充滿的是神同在的喜樂，我們需要不斷體會和經歷。盼望神很快實現這預表，因為祂要再來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在舊約及新約中清晰將祢的計劃、祢的心意啟示，可惜人類的罪使祢的計劃、祢的心意受阻攔延誤，但我們知道祢一定成就這一切事，在祢特定的時間、日子，祢必成就，祢會再來，祢應許永遠與我們同住，這重要應許必要實現。神阿！求祢幫助我們，讓我們的心不要因為現今的罪惡，因世界而灰心，讓我們的心看見住棚節的喜樂，以致我們能全心感謝讚美祢，用感謝讚美經歷我們的每一天，因為祢已與我們同在。盼望祢臨到地上，永遠與人同在，因為祢是神，祢的應許必要實現。我們期盼祢的日子早日來到。主阿！讚美祢，願意祢的榮光、榮耀在地上完全彰顯，因為祢是我們的神。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華－你們的神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的神。」」利23:33-43
「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。」亞14:16
信息分享：
我們思想基督再來，舊約節期的預表，由吹角節到贖罪日，再到住棚節，其實中間只有十數天，神這設計有很深預表。吹角為了聚集，也是警號，招聚百姓到神面前；贖罪是叫每個人到神面前都要悔改，重新穿上白袍；住棚則表達人與神同住。
在摩西年代，神透過住棚節這節日教導以色列民，當他們從埃及離開，神就在他們中間。所以摩西建造會幕，表達神就在以色列人中間，加上豐收，他們記念神的豐富供應，要獻祭給神，神在他們中間，所以那七天是他們歡樂的日子。
更重要是作為當時以色列民的記念，其實也預表基督，基督道成肉身，神住在人中間，因此聖經記載：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」住就是住棚的意思，神與人同在，神到人當中，帶著恩典和真理，因此這是非常重要的啟示，預表基督要臨到地上。
不單基督臨到地上，這也預表千禧年國度，耶穌回來掌管地上所有的國，成為天國，神掌權住在其中的地方。但千禧年不是最後的意義，住棚節最重要的意義表達在新天新地時，神的帳幕在人間。當我們看見這節日的意義，更要思想基督再來。
今天世上充滿罪惡、困難、問題，連我們個人的問題和罪性，我們也感到無奈、痛苦和嘆息、我們渴望耶穌快些回來，我們渴望耶穌回來，因為渴望神在我們中間，神掌管世界，將罪惡完全除掉，神的恩典和真理永遠在人間，這是住棚節歡樂最重要的意義。
七日是完全的日子，神要永遠與人同在，這是神很重要的啟示，所以神說：「凡以色列家的人都要住在棚裏，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的神。」這也是神給我們很重要的約，世世代代，永永遠遠，神在我們中間，祂是我們的神。
以色列人住棚節的記念，只是記號，真正住棚節的實現，永遠的實現必須待基督再來，神永遠與我們同在。感謝神，雖然耶穌未回來，耶穌已與我們同在，聖靈在我們裡面，我們為此要感謝、讚美，因為神已在我們中間，在屬神的人中間，我們已住棚。
盼望我們能看見神的同在，看見神的豐盛和恩典。若能這樣經歷，內心就不會充滿愁苦，充滿的是神同在的喜樂，我們需要不斷體會和經歷。盼望神很快實現這預表，因為祂要再來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在舊約及新約中清晰將祢的計劃、祢的心意啟示，可惜人類的罪使祢的計劃、祢的心意受阻攔延誤，但我們知道祢一定成就這一切事，在祢特定的時間、日子，祢必成就，祢會再來，祢應許永遠與我們同住，這重要應許必要實現。神阿！求祢幫助我們，讓我們的心不要因為現今的罪惡，因世界而灰心，讓我們的心看見住棚節的喜樂，以致我們能全心感謝讚美祢，用感謝讚美經歷我們的每一天，因為祢已與我們同在。盼望祢臨到地上，永遠與人同在，因為祢是神，祢的應許必要實現。我們期盼祢的日子早日來到。主阿！讚美祢，願意祢的榮光、榮耀在地上完全彰顯，因為祢是我們的神。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年12月2日星期五
《贖罪日預表---基督再來的罪得除淨》
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經文：
「耶和華曉諭摩西說：「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華－你們的神面前贖罪。當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。」」利23:26-32
「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」」亞13:1
「於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」
羅11:26-27
信息分享：
舊約時代神所有啟示都是預表，那些預表在新約成全，也在耶穌回來時成全，神要以色列民守節期，有祂很獨特的意思。昨天思想吹角，預表基督再來招聚百姓到祂面前。吹角後十天有贖罪日，這十天內神要百姓安靜思想生命，第十天是贖罪日，他們要在神面前省察自己的罪，然後等候大祭司為他們贖罪，那天非常嚴肅，神要求百姓刻苦己心。
因此重要不是那儀式，神要求百姓嚴肅對待自己的生命，在神面前嚴肅地省察自己的罪，然後在神面前悔改，最後能得贖。得贖的意思是罪在神面前得潔淨，代罪羔羊很重要，因為神悅納了代罪羔羊，人的罪才能得赦，這預表基督到世上成為代罪羔羊，祂一次代贖，全人類的罪都能得贖、得赦、得潔淨。
贖罪日更重要的表達是基督再來，將罪完全消除，以色列全家、所有屬神的子民完全得贖的日子。你若仔細看啟示錄，發現當七號吹響，神就要臨到，所有屬神的人那時都得贖，要被提到空中與主相會，表明那些屬神的人已在神裡被潔淨蒙悅納，穿上白衣被提到空中與主相會，然後再降臨地上。那是何等榮耀的日子！
基督再來使全以色列家都得救，所有屬祂的人都得救，這是贖罪日很重要的意思。保羅說這是神與以色列所立很重要的約，要除去他們的罪，保羅也提及所有屬神的人都一直嘆息，直等到耶穌再來，能被贖的時候，才除去一切嘆息、痛苦，因為得贖的日子終於來到。
我們盼望那日子。神已成就救恩，因此我們不用像以色列民仍要獻祭，透過大祭司才能到神面前，使罪得赦免。我們不需要，因為我們有大祭司耶穌，永遠的大祭司成為我們的中保，只要我們到祂面前，我們的罪就能得赦。這是何等大的福氣！
我們的罪已得赦，但我們的身體未得贖，我們的身體仍活在罪惡世界裡，仍帶著罪惡的性情。有天耶穌顯現，就是我們身體得贖的日子，身心靈完全得贖的日子。那時就能永遠與主同在，這是贖罪日很重要的榮耀信息。求神幫助我們在等候中，我們要持守，在耶穌回來以前，我們身體得贖前，我們要持守，像舊約神說這是祂與以色列人所立的約，我們要持守那約，不要灰心，有盼望地等耶穌回來。
第二點很重要，在持守的過程，要刻苦己心，常常守著自己的生命，讓自己活在神的話語裡。當你能活在神的話語中，每天都能經歷得贖的日子，每天都能經歷神的拯救，每天生命都可以重生、變化，在靈裡提昇。我們感謝神，在基督裡永遠有盼望，在基督裡罪必得赦，無論人怎樣看我們，無論自己怎樣看自己，必須認定若誠心到神面前，我們必得贖，因為是神的應許。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所成就的工作、救贖。神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面不斷更新，讓我們能持守刻苦己心等候祢再來，我們都盼望有天在祢面前得贖，身心靈都得贖，永永遠遠活在祢面前，我們不再活在痛苦嘆息中，因為在祢裡面有永遠平安、喜樂。神阿！感謝祢！只有祢能除淨我們的罪，只有祢能叫我們永遠得贖，只有祢能叫我們永遠活在祢面前得生命，而且得著豐盛的生命。神阿！感謝祢！求祢繼續祝福我們，讓我們的生命在祢裡面不斷更新，能滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華曉諭摩西說：「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華－你們的神面前贖罪。當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。你們甚麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。」」利23:26-32
「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」」亞13:1
「於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」
羅11:26-27
信息分享：
舊約時代神所有啟示都是預表，那些預表在新約成全，也在耶穌回來時成全，神要以色列民守節期，有祂很獨特的意思。昨天思想吹角，預表基督再來招聚百姓到祂面前。吹角後十天有贖罪日，這十天內神要百姓安靜思想生命，第十天是贖罪日，他們要在神面前省察自己的罪，然後等候大祭司為他們贖罪，那天非常嚴肅，神要求百姓刻苦己心。
因此重要不是那儀式，神要求百姓嚴肅對待自己的生命，在神面前嚴肅地省察自己的罪，然後在神面前悔改，最後能得贖。得贖的意思是罪在神面前得潔淨，代罪羔羊很重要，因為神悅納了代罪羔羊，人的罪才能得赦，這預表基督到世上成為代罪羔羊，祂一次代贖，全人類的罪都能得贖、得赦、得潔淨。
贖罪日更重要的表達是基督再來，將罪完全消除，以色列全家、所有屬神的子民完全得贖的日子。你若仔細看啟示錄，發現當七號吹響，神就要臨到，所有屬神的人那時都得贖，要被提到空中與主相會，表明那些屬神的人已在神裡被潔淨蒙悅納，穿上白衣被提到空中與主相會，然後再降臨地上。那是何等榮耀的日子！
基督再來使全以色列家都得救，所有屬祂的人都得救，這是贖罪日很重要的意思。保羅說這是神與以色列所立很重要的約，要除去他們的罪，保羅也提及所有屬神的人都一直嘆息，直等到耶穌再來，能被贖的時候，才除去一切嘆息、痛苦，因為得贖的日子終於來到。
我們盼望那日子。神已成就救恩，因此我們不用像以色列民仍要獻祭，透過大祭司才能到神面前，使罪得赦免。我們不需要，因為我們有大祭司耶穌，永遠的大祭司成為我們的中保，只要我們到祂面前，我們的罪就能得赦。這是何等大的福氣！
我們的罪已得赦，但我們的身體未得贖，我們的身體仍活在罪惡世界裡，仍帶著罪惡的性情。有天耶穌顯現，就是我們身體得贖的日子，身心靈完全得贖的日子。那時就能永遠與主同在，這是贖罪日很重要的榮耀信息。求神幫助我們在等候中，我們要持守，在耶穌回來以前，我們身體得贖前，我們要持守，像舊約神說這是祂與以色列人所立的約，我們要持守那約，不要灰心，有盼望地等耶穌回來。
第二點很重要，在持守的過程，要刻苦己心，常常守著自己的生命，讓自己活在神的話語裡。當你能活在神的話語中，每天都能經歷得贖的日子，每天都能經歷神的拯救，每天生命都可以重生、變化，在靈裡提昇。我們感謝神，在基督裡永遠有盼望，在基督裡罪必得赦，無論人怎樣看我們，無論自己怎樣看自己，必須認定若誠心到神面前，我們必得贖，因為是神的應許。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所成就的工作、救贖。神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面不斷更新，讓我們能持守刻苦己心等候祢再來，我們都盼望有天在祢面前得贖，身心靈都得贖，永永遠遠活在祢面前，我們不再活在痛苦嘆息中，因為在祢裡面有永遠平安、喜樂。神阿！感謝祢！只有祢能除淨我們的罪，只有祢能叫我們永遠得贖，只有祢能叫我們永遠活在祢面前得生命，而且得著豐盛的生命。神阿！感謝祢！求祢繼續祝福我們，讓我們的生命在祢裡面不斷更新，能滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年12月1日星期四
《吹角節預表---基督再來的號筒吹響》
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經文：
「耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」」
利23:23-25
「「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文作風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」」
太24:29-31
信息分享：
啟示錄記載耶穌再來時，有些很特別的訊號、記號，就是有大地震，有號筒的聲音，讓人知道耶穌再來。耶穌在馬太福音中預言祂再來的時候，祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來，這重要的行動，彰顯出神的國來臨。
舊約時代神已設立節期預告這信息，那日是屬神的日子，是嚴肅的日子，是神得勝榮耀的日子，所以神對摩西說，他們要將那日守為聖日，要有聖會，要吹角作紀念，因為那日是神的日子，預表基督再來的時候。當號筒吹響，那日就是聖日，是神的日子。
為甚麼神要用號筒、吹角表達呢？號筒吹響有很多意思，在古時那是一種招聚人的方法，吹角表示有重要事要宣告，因此百姓要集中聽宣告。這有很重要的意義，當耶穌再來，祂要招聚所有選民到神面前，那是很重要的日子，祂的國正式在地上實現。
吹角亦表示另一重要意義，就是君王臨到，當王來臨，人會吹角招聚百姓到王面前。耶穌回來時，祂是君王，因此號筒吹響，人就要站在祂面前，迎接這位君王，同時迎接我們的救主，因為只有祂能赦免我們、救贖我們，正如聖經告訴我們彌賽亞來到，要呼召祂的新婦，預備迎見祂，因為新郎來了，那是很重要的日子和記號。
猶太人在七月初一會守聖安息日，會吹角紀念這重要日子。我們不知道這號筒何時吹響，我們卻要準備，因為神已將這重要日子向我們啟示，透過以色列民啟示，要我們作準備迎接這位君王，我們不能等待這號筒吹響才準備，準備必須預先做好，而且在那日子我們要以榮耀、無瑕疵的生命迎接這君王，迎接新郎。
因此我們需要好好準備我們的生命，將我們獻給神，以致我們能聽到號筒的聲音，因為我們是祂的選民，被祂招聚到祂面前。盼望我們都有這福氣，可以聽到這聲音，被神招聚到祂面前。預備生命是我們現在首要的工作，盼望我們好好思想，努力直到耶穌回來，號筒吹響的日子。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的清晰啟示，從摩西年代，祢的啟示預表祢回來的日子。願祢讓我們警覺、儆醒，好好準備我們的生命迎接那天，不是將來才面對那天。主阿！盼望祢的號筒、祢的角聲吹響，我們榮耀地被祢招聚在一起，因為我們屬祢，迎見祢再來。主阿！感謝祢！祢以君王的身份回來，榮耀的君王，祢要迎接我們。神阿！我們盼望那天，願祢早日回來迎接我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」」
利23:23-25
「「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文作風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」」
太24:29-31
信息分享：
啟示錄記載耶穌再來時，有些很特別的訊號、記號，就是有大地震，有號筒的聲音，讓人知道耶穌再來。耶穌在馬太福音中預言祂再來的時候，祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來，這重要的行動，彰顯出神的國來臨。
舊約時代神已設立節期預告這信息，那日是屬神的日子，是嚴肅的日子，是神得勝榮耀的日子，所以神對摩西說，他們要將那日守為聖日，要有聖會，要吹角作紀念，因為那日是神的日子，預表基督再來的時候。當號筒吹響，那日就是聖日，是神的日子。
為甚麼神要用號筒、吹角表達呢？號筒吹響有很多意思，在古時那是一種招聚人的方法，吹角表示有重要事要宣告，因此百姓要集中聽宣告。這有很重要的意義，當耶穌再來，祂要招聚所有選民到神面前，那是很重要的日子，祂的國正式在地上實現。
吹角亦表示另一重要意義，就是君王臨到，當王來臨，人會吹角招聚百姓到王面前。耶穌回來時，祂是君王，因此號筒吹響，人就要站在祂面前，迎接這位君王，同時迎接我們的救主，因為只有祂能赦免我們、救贖我們，正如聖經告訴我們彌賽亞來到，要呼召祂的新婦，預備迎見祂，因為新郎來了，那是很重要的日子和記號。
猶太人在七月初一會守聖安息日，會吹角紀念這重要日子。我們不知道這號筒何時吹響，我們卻要準備，因為神已將這重要日子向我們啟示，透過以色列民啟示，要我們作準備迎接這位君王，我們不能等待這號筒吹響才準備，準備必須預先做好，而且在那日子我們要以榮耀、無瑕疵的生命迎接這君王，迎接新郎。
因此我們需要好好準備我們的生命，將我們獻給神，以致我們能聽到號筒的聲音，因為我們是祂的選民，被祂招聚到祂面前。盼望我們都有這福氣，可以聽到這聲音，被神招聚到祂面前。預備生命是我們現在首要的工作，盼望我們好好思想，努力直到耶穌回來，號筒吹響的日子。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的清晰啟示，從摩西年代，祢的啟示預表祢回來的日子。願祢讓我們警覺、儆醒，好好準備我們的生命迎接那天，不是將來才面對那天。主阿！盼望祢的號筒、祢的角聲吹響，我們榮耀地被祢招聚在一起，因為我們屬祢，迎見祢再來。主阿！感謝祢！祢以君王的身份回來，榮耀的君王，祢要迎接我們。神阿！我們盼望那天，願祢早日回來迎接我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年11月30日星期三
《能赴王之婚筵的人有福了》
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經文：
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。」因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」」
啟19:6-16
信息分享：
天使吩咐約翰說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又說：「這是神真實的話。」在啟示錄裡神多次清楚警告看和讀啟示錄的人，說：「凡有耳的，就應當聽！‧‧‧我必快來！」這些話肯定說出將要發生的事一定發生，真正信的人有多少呢？很多人聽了便算，沒有認真去思考啟示錄裡的每句話、每個信息的重要性。
「我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，」其實很多信徒沒有這觀念，沒有期待耶穌作王這觀念，因為與世界同謀，根本只活在世界裡，做世界喜歡做的事情，甚至連個人生命、生活都不想耶穌作王，不想被耶穌管理。試想想怎會期待耶穌在宇宙、在地上全然作王？怎會因耶穌作王歡喜快樂呢？若我們太多事不想神干預，我們怎會期望耶穌全面掌管王權呢？
啟示錄在此告訴我們，有份被請赴羔羊之婚筵的人是有福的，因為他們重視耶穌作王，重視耶穌全面掌管世界，祂要對付罪惡。有福的人為甚麼有福呢？一方面他們能享受在神裡的光榮。地上所有所謂光榮都是虛假的，只有神將光榮放在你生命裡，你才是真正光榮。
神眼裡真正光榮是甚麼呢？就是光明潔白，無有瑕疵。真正光榮是在生命裡，不是你做了甚麼的成績表，不是。是生命本身的榮耀，所以這裡說：「細麻衣就是聖徒所行的義。」這是甚麼意思呢？指生命的變化，你的生命要變成神的義，這才是神眼中的光榮。有多少人重視呢？很少，大部分人只重視外在的虛榮，沒有重視生命裡的光榮。
不單這是光榮，而且是與神結連的基礎。為甚麼你與神的關係若即若離？因為你沒有羨慕神裡的生命，沒有羨慕神的生命狀態，沒有羨慕與神結合，你不想，因此你沒法進入神裡面更密切關係裡，享受那樣關係裡的光榮。
耶穌邀請那班人的時候，他們歡喜快樂，因為他們已預備好了。耶穌說在末世，祂要聖徒，所有屬神的人儆醒預備自己的生命。今天多少人花很多時間預備自己的生命，而不是預備其他呢？可能你做了很多事，花了很多時間，但一切都是外在的，不是內在生命。有天到耶穌面前交帳，你會交甚麼呢？神不像人看外在成績單，神看你生命的質素。你是否能逃避神憤怒的審判？
此處說凡被請赴羔羊之婚筵的有福了，另一原因就是神會作出史無前例，人難以想像的審判。你讀到以後的經文，看到神的七碗，發現神烈怒的酒醡很可怖，世上以往所有災難，都不及神作出審判的災難那麼恐怖。神的審判由祂的話而出，沒有人能在神面前站立得住，除了穿著細麻衣，又白又潔的人，其他人都在神烈怒的審判下，因為祂為王，是萬王之王，萬主之主。
祂的王權完全顯露的時候，沒有人能敵擋。弟兄姊妹，你若真信，信啟示錄裡的話，你的人生不該這樣差，你屬靈的追求不該這樣少，你對自己生命的要求不該這樣低。我們對自己的要求太低了，神眼裡只有神生命的完全，沒有別的標準，所以不要以為神有較低的標準，以致我們放縱自己，放縱自己的情慾，放縱自己任意妄為犯罪。盼望我們緊記「這是神真實的話。」
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢將祢的話語向我們啟示，讓我們知道祢回來的日子如何，讓我們知道祢永恆的計劃如何，讓我們知道祢審判的標準如何，讓我們知道在祢裡面的生命該如何，我們清楚了，所以我們將來站立在祢面前接受審判時無言能對。求祢幫助我們早些省察，早些相信祢的話是真實的，以致我們願意預備我們的生命迎見祢。盼望我們都有份在祢的婚筵裡，在同一筵席享受歡樂。主阿！感謝祢！祢愛我們，不是因為我們有任何做得好的地方，祢愛我們生命本身，祢渴望我們的生命成為祢的生命，在地上為祢作見證。求聖靈繼續在我們心裡動工，該斥責就斥責，該安慰就安慰，該指示就指示，使我們朝著祢的話語前行。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。」因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」」
啟19:6-16
信息分享：
天使吩咐約翰說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又說：「這是神真實的話。」在啟示錄裡神多次清楚警告看和讀啟示錄的人，說：「凡有耳的，就應當聽！‧‧‧我必快來！」這些話肯定說出將要發生的事一定發生，真正信的人有多少呢？很多人聽了便算，沒有認真去思考啟示錄裡的每句話、每個信息的重要性。
「我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，」其實很多信徒沒有這觀念，沒有期待耶穌作王這觀念，因為與世界同謀，根本只活在世界裡，做世界喜歡做的事情，甚至連個人生命、生活都不想耶穌作王，不想被耶穌管理。試想想怎會期待耶穌在宇宙、在地上全然作王？怎會因耶穌作王歡喜快樂呢？若我們太多事不想神干預，我們怎會期望耶穌全面掌管王權呢？
啟示錄在此告訴我們，有份被請赴羔羊之婚筵的人是有福的，因為他們重視耶穌作王，重視耶穌全面掌管世界，祂要對付罪惡。有福的人為甚麼有福呢？一方面他們能享受在神裡的光榮。地上所有所謂光榮都是虛假的，只有神將光榮放在你生命裡，你才是真正光榮。
神眼裡真正光榮是甚麼呢？就是光明潔白，無有瑕疵。真正光榮是在生命裡，不是你做了甚麼的成績表，不是。是生命本身的榮耀，所以這裡說：「細麻衣就是聖徒所行的義。」這是甚麼意思呢？指生命的變化，你的生命要變成神的義，這才是神眼中的光榮。有多少人重視呢？很少，大部分人只重視外在的虛榮，沒有重視生命裡的光榮。
不單這是光榮，而且是與神結連的基礎。為甚麼你與神的關係若即若離？因為你沒有羨慕神裡的生命，沒有羨慕神的生命狀態，沒有羨慕與神結合，你不想，因此你沒法進入神裡面更密切關係裡，享受那樣關係裡的光榮。
耶穌邀請那班人的時候，他們歡喜快樂，因為他們已預備好了。耶穌說在末世，祂要聖徒，所有屬神的人儆醒預備自己的生命。今天多少人花很多時間預備自己的生命，而不是預備其他呢？可能你做了很多事，花了很多時間，但一切都是外在的，不是內在生命。有天到耶穌面前交帳，你會交甚麼呢？神不像人看外在成績單，神看你生命的質素。你是否能逃避神憤怒的審判？
此處說凡被請赴羔羊之婚筵的有福了，另一原因就是神會作出史無前例，人難以想像的審判。你讀到以後的經文，看到神的七碗，發現神烈怒的酒醡很可怖，世上以往所有災難，都不及神作出審判的災難那麼恐怖。神的審判由祂的話而出，沒有人能在神面前站立得住，除了穿著細麻衣，又白又潔的人，其他人都在神烈怒的審判下，因為祂為王，是萬王之王，萬主之主。
祂的王權完全顯露的時候，沒有人能敵擋。弟兄姊妹，你若真信，信啟示錄裡的話，你的人生不該這樣差，你屬靈的追求不該這樣少，你對自己生命的要求不該這樣低。我們對自己的要求太低了，神眼裡只有神生命的完全，沒有別的標準，所以不要以為神有較低的標準，以致我們放縱自己，放縱自己的情慾，放縱自己任意妄為犯罪。盼望我們緊記「這是神真實的話。」
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢將祢的話語向我們啟示，讓我們知道祢回來的日子如何，讓我們知道祢永恆的計劃如何，讓我們知道祢審判的標準如何，讓我們知道在祢裡面的生命該如何，我們清楚了，所以我們將來站立在祢面前接受審判時無言能對。求祢幫助我們早些省察，早些相信祢的話是真實的，以致我們願意預備我們的生命迎見祢。盼望我們都有份在祢的婚筵裡，在同一筵席享受歡樂。主阿！感謝祢！祢愛我們，不是因為我們有任何做得好的地方，祢愛我們生命本身，祢渴望我們的生命成為祢的生命，在地上為祢作見證。求聖靈繼續在我們心裡動工，該斥責就斥責，該安慰就安慰，該指示就指示，使我們朝著祢的話語前行。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年11月29日星期二
《為世上君王元首的耶穌》
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經文：
「約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」啟1:4-6
信息分享：
約翰在異象中看見的耶穌，與他在地上所見的截然不同。約翰在寫給七個教會的信裡，描述了三位一體的神，他描述了父神、聖靈及耶穌。當他描述耶穌，他用了三個層面，第一祂是忠信見證人，此處譯作誠實作見證的，誠實更接近的意思是忠心至死完成工作，所以耶穌一生忠心完成神的使命，作神的見證，為真理作見證。
第二祂是從死裡首先復活的，換句話說祂是第一位勝過死亡，復活的人，然後祂將這樣的生命賞給每個信主的人，使他們有此盼望。第三祂要成為世上君王的元首。當耶穌再來，世上所有國都成為基督的國，祂要作王直到永永遠遠。世上君王的元首是甚麼意思呢？當然耶穌不是作聯合國的元首，統管全世界國家。不是。耶穌的身份超越聯合國，祂不是一個機構的負責人，耶穌的身份是他們的王，意思在各國元首的生命裡，在他們的心和靈裡，耶穌是他們的元首。
當所有地上元首的心都歸向神，世界才能依神的真理而行，因此地上元首的心必須以耶穌為元首，基督國度的真理才能在世上實現，這是非常重要的觀念。耶穌與我們一同作王的意思，是我們要以真理教導地上所有人，牧養他們，因為所有國都歸入基督的國度，地上所有元首的心都歸向神，所有律法、行政方式都要改變，因為每個人都必須符合真理。
耶穌掌管人的心，無論是甚麼身份，耶穌仍掌管人的心，因此祂超越萬有之上。
耶穌給跟隨祂的人，認真追尋真理的人，將來很重要的賞賜，就是成為父神的祭司，意思成為神人之間的橋樑，這是何等重要的位置，何等大的福氣。耶穌成為世上君王的元首，我們在當中成為父神的祭司，將君王帶到神面前。
耶穌成為萬王之王的重點，我們與祂做同一工作，將人引領到神面前，讓人降服於真理，才能真正成立基督的國。當你明白這點，就知道你的身份何等重要，知道你今世生命何等重要，因為你將被提昇，成為神的祭司與元首同工。約翰看見這景象，他內心非常興奮快樂，同時也很戰兢，因為需要面對至高無上的神。
求神憐憫我們的生命，讓我們在其中經歷祂的權能、祂的榮耀，以致我們願意降服敬拜祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢救贖我們，從黑暗罪惡裡祢救贖我們，用祢的血潔淨我們的罪，使我們不單成為無罪的人，並且我們成為父神的祭司，我們成為在祢裡面的君王。主阿！這是何等尊貴、榮耀的身份，求祢開我們的眼睛，叫我們看見自己生命的尊貴，以致我們珍惜我們的生命，努力追求，努力成聖。又幫助我們俯伏在祢面前，像昔日約翰看見祢是世上君王的元首，祢是從死裡復活的主，祢永遠是帶著權柄、榮耀的神。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不要驕傲，更多謙卑、俯伏敬拜祢，跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」啟1:4-6
信息分享：
約翰在異象中看見的耶穌，與他在地上所見的截然不同。約翰在寫給七個教會的信裡，描述了三位一體的神，他描述了父神、聖靈及耶穌。當他描述耶穌，他用了三個層面，第一祂是忠信見證人，此處譯作誠實作見證的，誠實更接近的意思是忠心至死完成工作，所以耶穌一生忠心完成神的使命，作神的見證，為真理作見證。
第二祂是從死裡首先復活的，換句話說祂是第一位勝過死亡，復活的人，然後祂將這樣的生命賞給每個信主的人，使他們有此盼望。第三祂要成為世上君王的元首。當耶穌再來，世上所有國都成為基督的國，祂要作王直到永永遠遠。世上君王的元首是甚麼意思呢？當然耶穌不是作聯合國的元首，統管全世界國家。不是。耶穌的身份超越聯合國，祂不是一個機構的負責人，耶穌的身份是他們的王，意思在各國元首的生命裡，在他們的心和靈裡，耶穌是他們的元首。
當所有地上元首的心都歸向神，世界才能依神的真理而行，因此地上元首的心必須以耶穌為元首，基督國度的真理才能在世上實現，這是非常重要的觀念。耶穌與我們一同作王的意思，是我們要以真理教導地上所有人，牧養他們，因為所有國都歸入基督的國度，地上所有元首的心都歸向神，所有律法、行政方式都要改變，因為每個人都必須符合真理。
耶穌掌管人的心，無論是甚麼身份，耶穌仍掌管人的心，因此祂超越萬有之上。
耶穌給跟隨祂的人，認真追尋真理的人，將來很重要的賞賜，就是成為父神的祭司，意思成為神人之間的橋樑，這是何等重要的位置，何等大的福氣。耶穌成為世上君王的元首，我們在當中成為父神的祭司，將君王帶到神面前。
耶穌成為萬王之王的重點，我們與祂做同一工作，將人引領到神面前，讓人降服於真理，才能真正成立基督的國。當你明白這點，就知道你的身份何等重要，知道你今世生命何等重要，因為你將被提昇，成為神的祭司與元首同工。約翰看見這景象，他內心非常興奮快樂，同時也很戰兢，因為需要面對至高無上的神。
求神憐憫我們的生命，讓我們在其中經歷祂的權能、祂的榮耀，以致我們願意降服敬拜祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢救贖我們，從黑暗罪惡裡祢救贖我們，用祢的血潔淨我們的罪，使我們不單成為無罪的人，並且我們成為父神的祭司，我們成為在祢裡面的君王。主阿！這是何等尊貴、榮耀的身份，求祢開我們的眼睛，叫我們看見自己生命的尊貴，以致我們珍惜我們的生命，努力追求，努力成聖。又幫助我們俯伏在祢面前，像昔日約翰看見祢是世上君王的元首，祢是從死裡復活的主，祢永遠是帶著權柄、榮耀的神。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不要驕傲，更多謙卑、俯伏敬拜祢，跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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