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經文：
「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病的呢，他們就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」雅5:13-18
經文默想：
1）「彼此認罪，互相代求」是怎樣的關係？
2）「義人祈禱」和「懇切的禱告」意指什麼？
生活應用：
生命的種種問題艱難，我願意藉著禱告從神得著力量嗎？信心、義人、懇切的禱告、互相代求都是合神心意的禱告，從中思考認識學習。
信息分享：
今天思想禱告的能力，我們很多時想到禱告的能力，想到關乎事情、問題有多大，問題越大，禱告的能力越大，因為能解決問題；問題細小，禱告的能力越小。第二，我們關心禱告者本身的能力有多大。某人能力大，因神多聽他祈禱，多成就他的事；某人信心不大，所以他禱告的能力相對不大。
其實重點不在人、不在事，禱告的能力其實在於神，於神來說祂的能力沒有大小分別，事情困難沒有大小分別，因為神是全能的。所以我們要學習透過祈禱與神連繫，禱告是通道，是我們與神連繫的通道，以致神與我們成就各樣的事。
所以通道不在於問題大小，在於我們是否真正能信靠神、能尋求到神的心意，按神的心意祈求，又在於通道有沒有阻礙，我們的生命有沒有被罪控制。禱告通道若暢通，我們祈禱的能力就大；若不通，我們祈禱就失去能力。當我們思考義人祈禱所發的力量是大有功效的，雅各舉出以利亞先知為例，但強調以利亞與我們沒有分別，他不是大有力量、有大信心的人。
以利亞的性情與我們一樣，但他的禱告通道暢通，因他知曉神的心意，按神的心意祈求，他亦相信神能成就事情，又為神作真理的事。當以利亞的祈禱符合神的心意，通道暢通，他的禱告力量就不一樣，因為神能成就他的祈禱。人卻看以利亞的祈禱很利害，能叫天不下雨或下雨，甚至叫天降火焚燒祭物。
這些對我們來說是不可思議的事，但重點不是以利亞，重點是神要作事，所以我們學習禱告的能力，在於我們的生命能否打通往神的通道。雅各很強調罪，通道不通因著我們裡面的罪，雅各又指出罪引致很多人的身體出現疾病，他需要請教會的長老用油抹他，為他禱告，打通他生命與神的接連，求神赦免他的罪，使他的生命重新與神結連，得神的力量，使他的身體心靈得醫治。
這是生命很關鍵的學習，其實我們力量的大小，視乎我們與神的結連有多少。你與神的結連越深，你信心的力量就越大，你禱告的能力就越大。雅各提到義人，義人就是人與神保持密切關係，他的禱告所發的力量很大，因為神能透過他成就祂要成就的事。
我們的祈禱未達到神面前，因為我們大部分禱告出於我們的私慾，不是按神的心意祈求，也不是按真理求，按我們的情緒、心想的祈求，以致禱告不能達到神面前，而心所想、情緒往往是禱告通道的阻隔。但我們若願意認罪、轉向神，放下情慾和心裡渴求，通道會重新打通，禱告就能直到神面前。我們每天都要打通通道，讓神的赦免、醫治臨到我們生命裡。
雅各又提到要彼此認罪，弟兄姊妹間有嫌隙，必須盡快清理，因為不單是個人的通道，也是群體的通道，會彼此影響。若你內心對某肢體有嫌隙，要尋求彼此認罪，使彼此生命恢復力量，打通禱告通道，能到神面前。我們要保守在神面前聖潔，以致我們與神的禱告保持暢通，神透過我們的祈禱成就各樣美事。願意在這末世，我們的祈禱帶著能力彰顯在世人面前，叫人能認識神、知道神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢不斷在我們生命裡作清理，叫我們的生命可以與祢結連，使我們可以與祢在禱告中有直接連繫。神阿！我們感謝祢！沒有祢的生命，我們不能祈禱；沒有祢的生命，我們的祈禱無法達到祢面前；沒有祢的生命，我們無法知曉祢的心意，沒法按祢的心意祈求。主阿！我們感謝祢！因為祢渴望與我們同工，讓我們經歷祢，以致我們的祈禱帶著能力、意義、果效。求祢幫助我們，讓我們學習祈禱，更多與聖靈同工，更多清理我們各樣的罪，以致我們每天與祢有更深交流、交往。求祢幫助我們，讓我們的生命、信心每天提昇，讓我們的禱告每天更貼近祢的心意。求祢引領祝福我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月12日星期三
2018年12月11日星期二
《靈裏禱告的能力---倚靠交託等候》
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經文：
「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」詩37:3-7
「我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。惟獨他是我的盤石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。」詩62:1-2
經文默想：
1）心裏所求和倚靠神行善有什麼關係？
2）在交託與專心等候中如何體會神的信實？
生活應用：
在認識神的計劃與作為，同時也認識神的信實不變，神的恩典讓揀選的人參與其中。在每日的經歷過程中，並在禱告裏感受到倚靠交託等候的重要和得著的平安嗎？
信息分享：
聖靈裡禱告的能力與我們的生命一樣，我們的生命怎樣，我們禱告的能力就怎樣，所以我們要學習的，不是用甚麼祈禱字眼，要學習生命在神面前正確。當你的生命正確，你裡面就有能力，你有能力，你的禱告有能力，因為你的禱告與你的生命一致，你的禱告與神的生命一致，所以你的禱告有能力。
詩人教導我們一件很重要的事，就是我們的生命有能力的關鍵在那裡。大部分人在那裡消耗最多力量呢？就是他內心情緒的波動，特別是不平的波動。我們看見很多事，因而心裡很多不忿、不開心，這些波動令我們的生命沒有能力，不斷消耗我們內裡的力量，以致我們沒能力，甚至不能祈禱。
詩人教導我們生命要安穩，當你能安穩，你就能勝過你的處境，並在安穩中有力量禱告。所以我們要學習生命的焦點放在那裡，詩人提到倚靠，又提到以神的信實為糧，又提到交託，其實我們經常要做這些，經常要倚靠、交託、等待。問題是我們的焦點在那裡？倚靠甚麼？交託在那裡？等待的原因是甚麼？等待甚麼？
這些是焦點。
我們的生命若沒有焦點，雖然有倚靠，但不是倚靠神，倚靠很多方法、知識；雖然有等待，但不是等待神，等待結果、等待人做事產生的結果。我們必須重新檢視我們倚靠的對象是誰、交託誰、等待誰，我們若清楚知道焦點是神，裡面的力量就會出現。
詩人指導我們人生很重要的方向，「倚靠耶和華而行善，……，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂」，你若照行，你的生命放得正確，神應許將你心裏所求的賜給你，倚靠祂，祂就必成全，等候必有美好結果，因為生命焦點正確。「倚靠耶和華而行善」，就是你倚靠神，有美善的生命，以致你行的每件事都行出神的美善。
「以他的信實為糧」，相信神應許我們的一切一定實現，當我們能信，向這方向行，裡面就有力量。「以耶和華為樂」，生命的滿足在神裡面，「他就將你心裏所求的賜給你」。你心裏所求的是甚麼呢？你的道路、事情是甚麼呢？當你認真細想，你就知道就是神。
當你知道焦點就是神，你全然在祂生命裡，你不需要為你遭遇的事情焦急、恐懼、擔憂，因為一切都在神裡面。當我們的心能穩妥在神裡面，我們裡面就有平靜安穩的力量，我們才能默然等候神。我們若沒有這力量，裡面會不斷有聲音嘈吵，我們沒法專心等候神，禱告就失去意義。
我們能穩住在其中才是力量，若不能穩住，我們根本不可能有力量面對和禱告。所以我們要學習我們的心、靈怎樣穩住在神裡面，牢牢抓住這焦點，生命和禱告就有力量，不會被環境、事情動搖，甚至令我們失望。我們要學習認識神，當我們對神有更深認識，就會有更多倚靠，若真正能倚靠祂、經歷祂，就會發現神的大能，因為一切在祂裡面成就。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為一切出於祢、本於祢、成就於祢。求祢幫助我們找到生命的焦點，將我們生命的錨牢牢緊扣於祢和這焦點，以致我們生命裡有安穩的力量，可以倚靠祢、交託祢、等候祢。神阿！求祢幫助我們，生命裡一切事都在祢裡面，讓我們認定祢會各按其時，將一切事變為美好，因這緣故，我們能更多信靠祢，讓我們放下心裡的不平、忿恨，叫我們的心默然，專心等候祢，使我們有足夠力量不動搖。求祢恩待、賜福、帶領我們，教導我們禱告，使我們的禱告越發有能力接近、仰望祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」詩37:3-7
「我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。惟獨他是我的盤石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。」詩62:1-2
經文默想：
1）心裏所求和倚靠神行善有什麼關係？
2）在交託與專心等候中如何體會神的信實？
生活應用：
在認識神的計劃與作為，同時也認識神的信實不變，神的恩典讓揀選的人參與其中。在每日的經歷過程中，並在禱告裏感受到倚靠交託等候的重要和得著的平安嗎？
信息分享：
聖靈裡禱告的能力與我們的生命一樣，我們的生命怎樣，我們禱告的能力就怎樣，所以我們要學習的，不是用甚麼祈禱字眼，要學習生命在神面前正確。當你的生命正確，你裡面就有能力，你有能力，你的禱告有能力，因為你的禱告與你的生命一致，你的禱告與神的生命一致，所以你的禱告有能力。
詩人教導我們一件很重要的事，就是我們的生命有能力的關鍵在那裡。大部分人在那裡消耗最多力量呢？就是他內心情緒的波動，特別是不平的波動。我們看見很多事，因而心裡很多不忿、不開心，這些波動令我們的生命沒有能力，不斷消耗我們內裡的力量，以致我們沒能力，甚至不能祈禱。
詩人教導我們生命要安穩，當你能安穩，你就能勝過你的處境，並在安穩中有力量禱告。所以我們要學習生命的焦點放在那裡，詩人提到倚靠，又提到以神的信實為糧，又提到交託，其實我們經常要做這些，經常要倚靠、交託、等待。問題是我們的焦點在那裡？倚靠甚麼？交託在那裡？等待的原因是甚麼？等待甚麼？
這些是焦點。
我們的生命若沒有焦點，雖然有倚靠，但不是倚靠神，倚靠很多方法、知識；雖然有等待，但不是等待神，等待結果、等待人做事產生的結果。我們必須重新檢視我們倚靠的對象是誰、交託誰、等待誰，我們若清楚知道焦點是神，裡面的力量就會出現。
詩人指導我們人生很重要的方向，「倚靠耶和華而行善，……，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂」，你若照行，你的生命放得正確，神應許將你心裏所求的賜給你，倚靠祂，祂就必成全，等候必有美好結果，因為生命焦點正確。「倚靠耶和華而行善」，就是你倚靠神，有美善的生命，以致你行的每件事都行出神的美善。
「以他的信實為糧」，相信神應許我們的一切一定實現，當我們能信，向這方向行，裡面就有力量。「以耶和華為樂」，生命的滿足在神裡面，「他就將你心裏所求的賜給你」。你心裏所求的是甚麼呢？你的道路、事情是甚麼呢？當你認真細想，你就知道就是神。
當你知道焦點就是神，你全然在祂生命裡，你不需要為你遭遇的事情焦急、恐懼、擔憂，因為一切都在神裡面。當我們的心能穩妥在神裡面，我們裡面就有平靜安穩的力量，我們才能默然等候神。我們若沒有這力量，裡面會不斷有聲音嘈吵，我們沒法專心等候神，禱告就失去意義。
我們能穩住在其中才是力量，若不能穩住，我們根本不可能有力量面對和禱告。所以我們要學習我們的心、靈怎樣穩住在神裡面，牢牢抓住這焦點，生命和禱告就有力量，不會被環境、事情動搖，甚至令我們失望。我們要學習認識神，當我們對神有更深認識，就會有更多倚靠，若真正能倚靠祂、經歷祂，就會發現神的大能，因為一切在祂裡面成就。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為一切出於祢、本於祢、成就於祢。求祢幫助我們找到生命的焦點，將我們生命的錨牢牢緊扣於祢和這焦點，以致我們生命裡有安穩的力量，可以倚靠祢、交託祢、等候祢。神阿！求祢幫助我們，生命裡一切事都在祢裡面，讓我們認定祢會各按其時，將一切事變為美好，因這緣故，我們能更多信靠祢，讓我們放下心裡的不平、忿恨，叫我們的心默然，專心等候祢，使我們有足夠力量不動搖。求祢恩待、賜福、帶領我們，教導我們禱告，使我們的禱告越發有能力接近、仰望祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月10日星期一
《靈裏禱告的能力---信服神》
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經文：
「耶穌回答說：「你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：「你挪開此地，投在海裏！」他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」可11:22-26
經文默想：
1）怎樣才是信服神？
2）在禱告時，為何我們要先饒恕得罪我們的人？
生活應用：
思想信服神、禱告、先饒恕得罪自己的人、信心、得著的禱告之間的關係。我有這樣的經歷嗎？那部份要提升呢？
信息分享：
大家有想過你說的話是有影響力嗎？有想過你說的話是帶著權柄嗎？再進一步想你的祈禱、說話是帶著權柄嗎？耶穌說：「無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』「無論何人」包括你我，你若對這座山說：「你挪開此地，投在海裏！」耶穌說你若心裏不疑惑，只信你所說的必成，就必給你成了。
你仔細思想這話，當你宣告一句話，心裏若不疑惑，相信你說的能成就，就必給你成就，這是說話的權柄，而這說話的權柄在於背後你相信的神。那權柄來自神，不是我們的權柄、能力。禱告是人能宣告的權柄，耶穌說你若心裏不疑惑，意思你的心若專注相信神，就是耶穌前一句說，你們當信服神。當你專注相信神，你會相信你宣告的話必成就，因為必成就不在於你的能力、環境，是神有能力成就，你相信就給你成就。
我們仔細檢視我們的祈禱，我們是否真的相信神有能力成就我們祈禱的事？我們若認真檢視我們的說話、我們信的力量，我們會知道這力量有多大。接著耶穌說：「你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」「只要信是得著的」，當你祈禱那刻，你相信你已得到了。
耶穌說你祈禱那刻，你相信你已得到了，非常肯定，因為你相信神有能力成就你求的事，你相信你的事符合神的心意，當你這樣相信，這事已成就。你祈禱時，相信事情必成就，將來必成就，這是禱告裡很重要的能力。我們的祈禱為甚麼沒能力？因為我們不相信我們的祈禱，我們的祈禱模稜兩可，不肯定是不是神的心意，不肯定神是否能成就，所說的何來能力呢？
能力來自相信神，來自你與神之間的關係，所以耶穌接著說：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他」。禱告涉及你與神的關係，你禱告時若發現你不能饒恕某些人，那會成為你與神之間的阻隔，不能通的地方，神亦不能饒恕你。
神不饒恕你，會令你的禱告不通暢、沒有能力。當耶穌說信裡的能力，講究你與神之間的關係，神若已饒恕你的過犯、接納你的生命，在祂面前你有兒女身份祈求，這祈求就帶著信心，你不會疑惑，因為你知道你與神的關係。所以耶穌說無論甚麼，事情多麼困難、多麼大，不重要，在神裡不重要，因為神最大，祂超越萬有，祂的能力高過萬有。
問題是我們的信，我們對神的信，我們與神之間的關係，所以我們要小心祈禱，我們每個禱告是權柄的宣告。當你這樣祈求，你禱告的權柄就顯露，神必成就，正如耶穌前一點時候咒咀一棵無花果樹死亡，第二天事情就發生了，所以耶穌回答門徒為甚麼會發生這事，耶穌說：「你們當信服神。」
說話的權柄很重要，我們的禱告也要帶著權柄，才能在禱告裡經歷神更大能力，所以我們要相信，這相信來自我們與神之間的關係。盼望我們在這方面經歷更多，靈裡禱告的能力不斷提昇。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢在我們生命裡的能力何等浩大，祢透過我們生命成就的事何等奇妙，只要我們心裏不疑惑，祢就能透過我們的生命成就一切超過我們所想所求的事。求祢幫助我們突破我們信心的限制，透過我們禱告的經歷，突破我們過去經歷上的限制，使我們明白耶穌所說，心裏不疑惑，只信我們所說的必成，就必成就。願我們與祢建立更緊密的關係，以致我們信心的宣告帶著權柄，祢能成就各樣的美事。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌回答說：「你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：「你挪開此地，投在海裏！」他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」可11:22-26
經文默想：
1）怎樣才是信服神？
2）在禱告時，為何我們要先饒恕得罪我們的人？
生活應用：
思想信服神、禱告、先饒恕得罪自己的人、信心、得著的禱告之間的關係。我有這樣的經歷嗎？那部份要提升呢？
信息分享：
大家有想過你說的話是有影響力嗎？有想過你說的話是帶著權柄嗎？再進一步想你的祈禱、說話是帶著權柄嗎？耶穌說：「無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』「無論何人」包括你我，你若對這座山說：「你挪開此地，投在海裏！」耶穌說你若心裏不疑惑，只信你所說的必成，就必給你成了。
你仔細思想這話，當你宣告一句話，心裏若不疑惑，相信你說的能成就，就必給你成就，這是說話的權柄，而這說話的權柄在於背後你相信的神。那權柄來自神，不是我們的權柄、能力。禱告是人能宣告的權柄，耶穌說你若心裏不疑惑，意思你的心若專注相信神，就是耶穌前一句說，你們當信服神。當你專注相信神，你會相信你宣告的話必成就，因為必成就不在於你的能力、環境，是神有能力成就，你相信就給你成就。
我們仔細檢視我們的祈禱，我們是否真的相信神有能力成就我們祈禱的事？我們若認真檢視我們的說話、我們信的力量，我們會知道這力量有多大。接著耶穌說：「你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」「只要信是得著的」，當你祈禱那刻，你相信你已得到了。
耶穌說你祈禱那刻，你相信你已得到了，非常肯定，因為你相信神有能力成就你求的事，你相信你的事符合神的心意，當你這樣相信，這事已成就。你祈禱時，相信事情必成就，將來必成就，這是禱告裡很重要的能力。我們的祈禱為甚麼沒能力？因為我們不相信我們的祈禱，我們的祈禱模稜兩可，不肯定是不是神的心意，不肯定神是否能成就，所說的何來能力呢？
能力來自相信神，來自你與神之間的關係，所以耶穌接著說：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他」。禱告涉及你與神的關係，你禱告時若發現你不能饒恕某些人，那會成為你與神之間的阻隔，不能通的地方，神亦不能饒恕你。
神不饒恕你，會令你的禱告不通暢、沒有能力。當耶穌說信裡的能力，講究你與神之間的關係，神若已饒恕你的過犯、接納你的生命，在祂面前你有兒女身份祈求，這祈求就帶著信心，你不會疑惑，因為你知道你與神的關係。所以耶穌說無論甚麼，事情多麼困難、多麼大，不重要，在神裡不重要，因為神最大，祂超越萬有，祂的能力高過萬有。
問題是我們的信，我們對神的信，我們與神之間的關係，所以我們要小心祈禱，我們每個禱告是權柄的宣告。當你這樣祈求，你禱告的權柄就顯露，神必成就，正如耶穌前一點時候咒咀一棵無花果樹死亡，第二天事情就發生了，所以耶穌回答門徒為甚麼會發生這事，耶穌說：「你們當信服神。」
說話的權柄很重要，我們的禱告也要帶著權柄，才能在禱告裡經歷神更大能力，所以我們要相信，這相信來自我們與神之間的關係。盼望我們在這方面經歷更多，靈裡禱告的能力不斷提昇。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢在我們生命裡的能力何等浩大，祢透過我們生命成就的事何等奇妙，只要我們心裏不疑惑，祢就能透過我們的生命成就一切超過我們所想所求的事。求祢幫助我們突破我們信心的限制，透過我們禱告的經歷，突破我們過去經歷上的限制，使我們明白耶穌所說，心裏不疑惑，只信我們所說的必成，就必成就。願我們與祢建立更緊密的關係，以致我們信心的宣告帶著權柄，祢能成就各樣的美事。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月9日星期日
《靈裏禱告的能力---專心尋求必尋見》
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經文：
「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」路11:9-13
「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」耶29:12-13
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」來11:6
經文默想：
1）為何神要人專心尋求祂才尋見？
2）信與尋求有著什麼關係？
生活應用：
「祈求、尋找、叩門」是我尋求神追求生命的態度嗎？專心尋求必尋見，我有這經歷嗎？求聖靈繼續引導幫助。
信息分享：
「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這是必定發生的事實，因為這是神的應許。我們可能沒想過當我們開口祈求，就會得到；我們尋找，就會找到；我們叩門，神就給我們開門。因為神定意與人同工，你祈求，神就工作；你尋找，神就工作；你叩門，神就工作，神人合一的工作是神定意。因此我們的禱告、我們的生命是神的工作。
原文「祈求、尋找、叩門」是不斷繼續的時式，換句話說當我們不斷祈求、尋找、叩門，應許的實現必定出現。當我們認定這事，我們學習不斷祈求、尋找和叩門，這也是我們禱告裡的力量，而且神喜悅我們這樣做，並要求我們專心做，就能經驗與神同工的美好，這是我們的賞賜。
最重要的賞賜不是得甚麼，而是與神同工，能更深認識神、經歷神，過程中會有不同階段和經歷。為甚麼耶穌說祈求、尋找和叩門呢？因為這是過程中的不同階段。我們求的時候未必清晰所祈求的，可能有迷糊、不肯定，神要我們學習尋找，我們必須慢慢理解神的工作、神的心意。
當我們明白，神未必立刻應允我們，叩門是等待神的時間去打開門，所以在每個階段裡，我們都學習怎樣與神同工。耶穌這段說話，要我們在禱告中持定兩樣事，第一，「就給你們」、「就尋見」、「就給你們開門」，這「就」是肯定的，換句話說當你祈求、尋找、叩門，必定經歷神，經歷在禱告中得神要給你的。
第二，耶穌教導在祈求、尋找、叩門的過程中，你一定得最好的，這是神給我們很重要的應許。耶穌說：「誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？」耶穌的表達很有意思，不是隨便說的比喻，求的餅是人生命所需要的，是基本需要。主禱文中日用的飲食，飲食原文是餅，象徵生命的供應。
當我們這樣求，神怎會給我們與生命無關的呢？石頭不能當作食物，當我們求生命裡的需要，神必供應我們。當我們求魚，神怎會拿蛇給我們呢？猶太文化中魚象徵基督的生命，蛇代表撒旦，所以我們求魚，神怎會給我們蛇呢？不會。神不會叫我們經歷撒旦的敗壞，使我們陷入失敗。我們求基督的生命，不是求撒旦的生命，神必給我們基督的生命，活的、有力量的生命。
我們求雞蛋，神怎會給我們蠍子呢？雞蛋可以滋潤人的生命，蠍子會令人極度痛苦，神不會這樣做。所以當我們這樣認定，求得正確，神必將最好的給我們。但很多時候我們沒法分辨我們是在求餅或石頭，我們以為在求餅其實求石頭，以為求魚其實求蛇，以為求雞蛋原來求蠍子，我們不曉得，因為我們不曉得神裡的最好。
耶穌教導我們，神將最好的給我們，是甚麼呢？神將聖靈給我們。當我們生命裡有聖靈，我們就曉得神的美好、甚麼是美好。所以神不是按我們的意思給我們，神引導我們明白甚麼是最好。我們感謝神，祂賜下聖靈。當我們求，聖靈就在我們生命裡啟示、引導、教導我們，使我們明白在神裡甚麼是最好。
當我們相信，相信神會賞賜尋求祂的人，我們要放下我們認為的最好，得著神的最好，因為神說：「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」當我們認識，就發現我們的祈禱帶著能力、肯定，因為我們肯定神給我們的應許，經歷祂的美好。願我們都在禱告裡有更深認識，以致我們專心尋求神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢教導我們的禱告不是儀文式的禱告，也不是言詞上的禱告，祢教導我們經歷祢的美好，讓我們學習在禱告裡與祢同工，祢教導我們透過禱告成就祢一切美善的事。主阿！我們要持定祢給我們的應許，叫我們肯定我們的祈禱，在禱告中有更大信心呼求，專心尋求祢。主阿！我們感謝祢！因為在每個禱告中，聖靈都教導我們，調校我們的動機、意念、祈求，以致我們的生命在祢裡面慢慢改變，配合祢成就各樣美善的事。願祢繼續引領我們，願聖靈在我們生命裡幫助，叫我們在靈裡禱告，與祢同工，讓祢成就祢最美的旨意和計劃，使祢的名得稱讚。求祢繼續引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」路11:9-13
「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」耶29:12-13
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」來11:6
經文默想：
1）為何神要人專心尋求祂才尋見？
2）信與尋求有著什麼關係？
生活應用：
「祈求、尋找、叩門」是我尋求神追求生命的態度嗎？專心尋求必尋見，我有這經歷嗎？求聖靈繼續引導幫助。
信息分享：
「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這是必定發生的事實，因為這是神的應許。我們可能沒想過當我們開口祈求，就會得到；我們尋找，就會找到；我們叩門，神就給我們開門。因為神定意與人同工，你祈求，神就工作；你尋找，神就工作；你叩門，神就工作，神人合一的工作是神定意。因此我們的禱告、我們的生命是神的工作。
原文「祈求、尋找、叩門」是不斷繼續的時式，換句話說當我們不斷祈求、尋找、叩門，應許的實現必定出現。當我們認定這事，我們學習不斷祈求、尋找和叩門，這也是我們禱告裡的力量，而且神喜悅我們這樣做，並要求我們專心做，就能經驗與神同工的美好，這是我們的賞賜。
最重要的賞賜不是得甚麼，而是與神同工，能更深認識神、經歷神，過程中會有不同階段和經歷。為甚麼耶穌說祈求、尋找和叩門呢？因為這是過程中的不同階段。我們求的時候未必清晰所祈求的，可能有迷糊、不肯定，神要我們學習尋找，我們必須慢慢理解神的工作、神的心意。
當我們明白，神未必立刻應允我們，叩門是等待神的時間去打開門，所以在每個階段裡，我們都學習怎樣與神同工。耶穌這段說話，要我們在禱告中持定兩樣事，第一，「就給你們」、「就尋見」、「就給你們開門」，這「就」是肯定的，換句話說當你祈求、尋找、叩門，必定經歷神，經歷在禱告中得神要給你的。
第二，耶穌教導在祈求、尋找、叩門的過程中，你一定得最好的，這是神給我們很重要的應許。耶穌說：「誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？」耶穌的表達很有意思，不是隨便說的比喻，求的餅是人生命所需要的，是基本需要。主禱文中日用的飲食，飲食原文是餅，象徵生命的供應。
當我們這樣求，神怎會給我們與生命無關的呢？石頭不能當作食物，當我們求生命裡的需要，神必供應我們。當我們求魚，神怎會拿蛇給我們呢？猶太文化中魚象徵基督的生命，蛇代表撒旦，所以我們求魚，神怎會給我們蛇呢？不會。神不會叫我們經歷撒旦的敗壞，使我們陷入失敗。我們求基督的生命，不是求撒旦的生命，神必給我們基督的生命，活的、有力量的生命。
我們求雞蛋，神怎會給我們蠍子呢？雞蛋可以滋潤人的生命，蠍子會令人極度痛苦，神不會這樣做。所以當我們這樣認定，求得正確，神必將最好的給我們。但很多時候我們沒法分辨我們是在求餅或石頭，我們以為在求餅其實求石頭，以為求魚其實求蛇，以為求雞蛋原來求蠍子，我們不曉得，因為我們不曉得神裡的最好。
耶穌教導我們，神將最好的給我們，是甚麼呢？神將聖靈給我們。當我們生命裡有聖靈，我們就曉得神的美好、甚麼是美好。所以神不是按我們的意思給我們，神引導我們明白甚麼是最好。我們感謝神，祂賜下聖靈。當我們求，聖靈就在我們生命裡啟示、引導、教導我們，使我們明白在神裡甚麼是最好。
當我們相信，相信神會賞賜尋求祂的人，我們要放下我們認為的最好，得著神的最好，因為神說：「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」當我們認識，就發現我們的祈禱帶著能力、肯定，因為我們肯定神給我們的應許，經歷祂的美好。願我們都在禱告裡有更深認識，以致我們專心尋求神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢教導我們的禱告不是儀文式的禱告，也不是言詞上的禱告，祢教導我們經歷祢的美好，讓我們學習在禱告裡與祢同工，祢教導我們透過禱告成就祢一切美善的事。主阿！我們要持定祢給我們的應許，叫我們肯定我們的祈禱，在禱告中有更大信心呼求，專心尋求祢。主阿！我們感謝祢！因為在每個禱告中，聖靈都教導我們，調校我們的動機、意念、祈求，以致我們的生命在祢裡面慢慢改變，配合祢成就各樣美善的事。願祢繼續引領我們，願聖靈在我們生命裡幫助，叫我們在靈裡禱告，與祢同工，讓祢成就祢最美的旨意和計劃，使祢的名得稱讚。求祢繼續引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月8日星期六
《靈裏禱告的能力---憑信心求》
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經文：
「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主裏得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」 雅1:2-8
經文默想：
1）信心為什麼要經過試驗？
2）信與不信的人從主裏所得的分別是甚麼？
生活應用：
我明白神心意為何要屬神的人去經過百般的試煉嗎？見到自己信心的磨練和缺欠嗎？祈求在這個反覆的經歷過程憑信心求，從神所得著的與日俱增！
信息分享：
相信我們都曾經驗落在很大的困難裡，不知怎樣解決，那時你想起一個人，相信他能幫助你解決那問題，因此你考慮求那人的幫助，當你求他的時候，你不會隨便開口求，直到你相信他會幫你，從這樣的經驗，你知道甚麼是祈求。我們祈求神是為甚麼呢？若你不相信祂會幫你，你為甚麼求祂呢？
你若不知道怎樣做或不肯定自己的想法是最好，你相信神有最好的方法，你就要放手，這樣的祈禱才是信心的祈禱。禱告裡最重要的能力是信心，怎麼樣的信心呢？很多人的信心都錯了，大部分人禱告的信心在他相信神會成就他祈求的事，所以一直堅持要看到那結果，其實很多人不清楚他信甚麼。你有信心要得你想得的結果，即是你的信心放在結果上。
在神面前有禱告能力的信心，很簡單，你相信神，正因你不懂得怎樣解決問題、不知道怎樣是最好，但相信神有智慧能力，給你經歷最好的，這是信心。「一點不疑惑」意思在神裡面無論情況怎樣都能持定對神的信心，我們疑惑因為我們的信心放在環境、在人，所以稍微變化，我們就開始疑惑。
若你的信心是在神裡面，相信神，不是相信自己相信的結果，信心完全不一樣，不會動搖，你相信神是公義、慈愛的信心不會動搖，無論結果怎樣，仍然彰顯神的公義、慈愛。為甚麼耶穌教導我們先求祂的國、祂的義？因為神早知你需要的東西，你不需要求。
禱告的重心在神裡面，你看今天雅各書的整段經文，不要單看某一節經文，「你們落在百般試煉中」，雅各的意思不是教人祈禱離開試煉，不是。雅各教我們忍耐，而不明白的人，要求智慧，求從神來的智慧去看落在百般試煉中，怎樣看忍耐、神裡的美善。雅各說你若沒有智慧，你就去求，神一定賞給你，讓你明白。
雅各知道你這樣憑信心求，你必得著，不會疑惑。同樣希伯來書裡亦說人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神。你到神面前卻不信神，你為甚麼祈禱呢？你若有很多疑惑，向神很多動搖，你怎能到神面前？所以雅各說：「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」甚麼是心懷二意？對神心懷二意。
心懷二意就是雅各說的疑惑，不能專一信靠神。當你有時信、有時不信，心懷二意，在你一切所行的路上都沒有定見，不會有力量，因為生命沒有錨。這樣何來信心祈禱呢？你遭遇任何事情，都會隨著情緒忽高忽低，沒有清晰定見。真正定見是相信神為我們預備的一切，都對我們的生命有益處。
當我們清晰，有信心在神裡面必得賞賜，「且信他賞賜那尋求他的人」，我們不單信神，且信祂賞賜那些尋求祂的人，與雅各所說：「主就必賜給他」一樣。既然神愛我們、賜福我們，想我們的生命成熟、美好，我們遭遇甚麼事其實不重要，不過是神用來使我們的生命得著最好，這是神賜給我們的福，我們必須用信心信神愛我們，會賜福我們，在祂裡面必有慈愛、公義。
盼望我們的眼目轉向神，特別在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為信神讓我們遭遇的一切，要我們的生命得益處，我們的信心就在此，能堅持走人生路亦在此。求神幫助我們帶著信心到祂面前祈求。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是永恆不變的主，祢的信實、慈愛不變。求祢給我們超越環境的信心，超越我們的感覺、想法，單單看見祢是不變的神，以致我們相信祢，我們能在我們所行的路上有定見，心裡不疑惑，求祢賜我們這樣的智慧，以致我們能辨別甚麼在祢是重要的事，甚麼是不重要的事，使我們的祈求能討祢的喜悅，又讓我們的生命在祢裡面可以有更大改變，因為我們相信祢，又相信祢會賞賜我們。求祢祝福我們，叫我們的生命在祢和人面前都蒙福，能見證祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主裏得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」 雅1:2-8
經文默想：
1）信心為什麼要經過試驗？
2）信與不信的人從主裏所得的分別是甚麼？
生活應用：
我明白神心意為何要屬神的人去經過百般的試煉嗎？見到自己信心的磨練和缺欠嗎？祈求在這個反覆的經歷過程憑信心求，從神所得著的與日俱增！
信息分享：
相信我們都曾經驗落在很大的困難裡，不知怎樣解決，那時你想起一個人，相信他能幫助你解決那問題，因此你考慮求那人的幫助，當你求他的時候，你不會隨便開口求，直到你相信他會幫你，從這樣的經驗，你知道甚麼是祈求。我們祈求神是為甚麼呢？若你不相信祂會幫你，你為甚麼求祂呢？
你若不知道怎樣做或不肯定自己的想法是最好，你相信神有最好的方法，你就要放手，這樣的祈禱才是信心的祈禱。禱告裡最重要的能力是信心，怎麼樣的信心呢？很多人的信心都錯了，大部分人禱告的信心在他相信神會成就他祈求的事，所以一直堅持要看到那結果，其實很多人不清楚他信甚麼。你有信心要得你想得的結果，即是你的信心放在結果上。
在神面前有禱告能力的信心，很簡單，你相信神，正因你不懂得怎樣解決問題、不知道怎樣是最好，但相信神有智慧能力，給你經歷最好的，這是信心。「一點不疑惑」意思在神裡面無論情況怎樣都能持定對神的信心，我們疑惑因為我們的信心放在環境、在人，所以稍微變化，我們就開始疑惑。
若你的信心是在神裡面，相信神，不是相信自己相信的結果，信心完全不一樣，不會動搖，你相信神是公義、慈愛的信心不會動搖，無論結果怎樣，仍然彰顯神的公義、慈愛。為甚麼耶穌教導我們先求祂的國、祂的義？因為神早知你需要的東西，你不需要求。
禱告的重心在神裡面，你看今天雅各書的整段經文，不要單看某一節經文，「你們落在百般試煉中」，雅各的意思不是教人祈禱離開試煉，不是。雅各教我們忍耐，而不明白的人，要求智慧，求從神來的智慧去看落在百般試煉中，怎樣看忍耐、神裡的美善。雅各說你若沒有智慧，你就去求，神一定賞給你，讓你明白。
雅各知道你這樣憑信心求，你必得著，不會疑惑。同樣希伯來書裡亦說人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神。你到神面前卻不信神，你為甚麼祈禱呢？你若有很多疑惑，向神很多動搖，你怎能到神面前？所以雅各說：「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」甚麼是心懷二意？對神心懷二意。
心懷二意就是雅各說的疑惑，不能專一信靠神。當你有時信、有時不信，心懷二意，在你一切所行的路上都沒有定見，不會有力量，因為生命沒有錨。這樣何來信心祈禱呢？你遭遇任何事情，都會隨著情緒忽高忽低，沒有清晰定見。真正定見是相信神為我們預備的一切，都對我們的生命有益處。
當我們清晰，有信心在神裡面必得賞賜，「且信他賞賜那尋求他的人」，我們不單信神，且信祂賞賜那些尋求祂的人，與雅各所說：「主就必賜給他」一樣。既然神愛我們、賜福我們，想我們的生命成熟、美好，我們遭遇甚麼事其實不重要，不過是神用來使我們的生命得著最好，這是神賜給我們的福，我們必須用信心信神愛我們，會賜福我們，在祂裡面必有慈愛、公義。
盼望我們的眼目轉向神，特別在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為信神讓我們遭遇的一切，要我們的生命得益處，我們的信心就在此，能堅持走人生路亦在此。求神幫助我們帶著信心到祂面前祈求。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是永恆不變的主，祢的信實、慈愛不變。求祢給我們超越環境的信心，超越我們的感覺、想法，單單看見祢是不變的神，以致我們相信祢，我們能在我們所行的路上有定見，心裡不疑惑，求祢賜我們這樣的智慧，以致我們能辨別甚麼在祢是重要的事，甚麼是不重要的事，使我們的祈求能討祢的喜悅，又讓我們的生命在祢裡面可以有更大改變，因為我們相信祢，又相信祢會賞賜我們。求祢祝福我們，叫我們的生命在祢和人面前都蒙福，能見證祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月7日星期五
《靈裏禱告---按神旨意求》
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經文：
「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。」西1:9-14
「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」約壹5:14-15
經文默想：
1）怎樣才可以知道神的旨意？
2）「無不得著」真正意義是什麼？
生活應用：
我生命追求是為要得著神性情生命嗎？生命在主裏面，祂的旨意就是我的心意，願意靠著聖靈我每個禱告都按神旨意求！
信息分享：
相信每個人祈禱時，都希望神聽他的禱告，應允他所求，但很少人想神怎樣才會應允他所求，因為人大部分祈禱都按自己心所想求，沒思想究竟神想怎樣。約翰讓我們知道「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們」，換句話說神若不聽，我們不是按祂的旨意求。
約翰說：「既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」這是禱告很重要的原則，卻被很多人忽略。神一定聽我們的祈禱，但禱告必須按祂的旨意求，所以我們學習祈禱，其實是學怎樣按神的旨意求。保羅願我們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，原來我們需要屬靈的智慧和悟性的能力，在靈裡分辨和認識的能力。
我們靈裡缺乏這能力，所以需要求神讓我們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道祂的旨意。從保羅切切為歌羅西及以弗所教會求這方面能力，可知道這是何等重要，我們卻沒有為自己求這方面的能力，這屬靈能力，最重要是要知道神的旨意，沒有這能力，不會知道。
「滿心知道神的旨意」原文非常豐富，「滿心」原文是被動式，是被充滿的意思，「滿心知道」直譯是充滿真正知識，「滿心知道神的旨意」是被充滿神意旨的知識，換句話說我們原本不知道神的知識，以致我們不懂得求，只會求我們想的，不知道神心意的知識、神生命的知識、神性情的知識、神整體計劃的知識，我們都不曉得，所以我們不懂得求。
保羅教我們求這些屬靈知識，充滿地知道，叫我們的生命越來越改變，能走在神裡面，蒙神喜悅，在一切善事上結果子。當我們的生命不斷改變，曉得神的知識，越來越多神的性情，就越能知道神。今天我們不知道神，因為我們沒有神的性情、沒有神的知識、沒有神的想法，所以不知道神，亦沒法認識更多，因為我們的生命未到。
保羅所說：「在一切善事上結果子」，那時生命已有神的性情，越來越知道神，慢慢就認識祂的權能、能力，以致生命有力量，好叫我們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。保羅說當生命不斷變化，忍耐寬容的力量就不斷加大，以致生命越來越像神，這是神的旨意。
我們越肯追求，知道神會在凡事上引導我們，當我們願意回應神，就凡事蒙祂喜悅，因為生命在神旨意裡，在神的知識、神的性情裡，因為在神裡有這樣的生命，就能配合神，按神的旨意祈求。保羅深深體會，我們不是單單得著救恩就夠，要在善事上結果子，不斷認識神的知識、神的性情，以致我們能配合神，按神的旨意祈求，這是生命最關鍵的變化。
當我們祈禱，我們是按神的旨意祈求嗎？你越曉得神，你越曉得神的旨意；你越遵行神的道，你越曉得神的旨意。當你走在神的道，你就不會犯罪，你的心思意念都在神的旨意裡。所以約翰說：「他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。」你祈完禱，你平安嗎？會不會坦然無懼？會不會有把握神必聽你的祈禱？
這樣思考你就知道你是否按神的旨意祈禱，當你知道自己坦然無懼，知道你的祈禱符合神的心意，就有把握地求。弟兄姊妹，我們需要在禱告裡這樣經歷神，這才是在聖靈裡的禱告，所以我們要學習更多放下自己的想法，要滿心知道神的旨意，並按神的旨意祈求，我們禱告就無不得著。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的旨意、祢的知識、祢的性情都是清楚的。願我們都降服在祢面前，謙卑接受祢的充滿，被祢的知識、祢的性情、祢的心意充滿，以致我們曉得按祢的心意祈求，祢會聽我們。神阿！願我們的生命配得上祢的生命，能在一切善事上結果子，叫我們的生命能流露祢的性情，能反照祢的性情，以致我們行走越來越有力量，可以忍耐寬容。主阿！我們讚美祢！因為祢要在永恆的國度裡與我們同得基業，祢要我們有份在祢的國裡，我們要成為祢的兒女、祢的性情。巴不得我們能早日滿足祢的心意，曉得祢的旨意，並按祢的旨意為世界、為自己、為每個我們接觸的生命禱告。願祢繼續施恩我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。」西1:9-14
「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」約壹5:14-15
經文默想：
1）怎樣才可以知道神的旨意？
2）「無不得著」真正意義是什麼？
生活應用：
我生命追求是為要得著神性情生命嗎？生命在主裏面，祂的旨意就是我的心意，願意靠著聖靈我每個禱告都按神旨意求！
信息分享：
相信每個人祈禱時，都希望神聽他的禱告，應允他所求，但很少人想神怎樣才會應允他所求，因為人大部分祈禱都按自己心所想求，沒思想究竟神想怎樣。約翰讓我們知道「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們」，換句話說神若不聽，我們不是按祂的旨意求。
約翰說：「既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」這是禱告很重要的原則，卻被很多人忽略。神一定聽我們的祈禱，但禱告必須按祂的旨意求，所以我們學習祈禱，其實是學怎樣按神的旨意求。保羅願我們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，原來我們需要屬靈的智慧和悟性的能力，在靈裡分辨和認識的能力。
我們靈裡缺乏這能力，所以需要求神讓我們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道祂的旨意。從保羅切切為歌羅西及以弗所教會求這方面能力，可知道這是何等重要，我們卻沒有為自己求這方面的能力，這屬靈能力，最重要是要知道神的旨意，沒有這能力，不會知道。
「滿心知道神的旨意」原文非常豐富，「滿心」原文是被動式，是被充滿的意思，「滿心知道」直譯是充滿真正知識，「滿心知道神的旨意」是被充滿神意旨的知識，換句話說我們原本不知道神的知識，以致我們不懂得求，只會求我們想的，不知道神心意的知識、神生命的知識、神性情的知識、神整體計劃的知識，我們都不曉得，所以我們不懂得求。
保羅教我們求這些屬靈知識，充滿地知道，叫我們的生命越來越改變，能走在神裡面，蒙神喜悅，在一切善事上結果子。當我們的生命不斷改變，曉得神的知識，越來越多神的性情，就越能知道神。今天我們不知道神，因為我們沒有神的性情、沒有神的知識、沒有神的想法，所以不知道神，亦沒法認識更多，因為我們的生命未到。
保羅所說：「在一切善事上結果子」，那時生命已有神的性情，越來越知道神，慢慢就認識祂的權能、能力，以致生命有力量，好叫我們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。保羅說當生命不斷變化，忍耐寬容的力量就不斷加大，以致生命越來越像神，這是神的旨意。
我們越肯追求，知道神會在凡事上引導我們，當我們願意回應神，就凡事蒙祂喜悅，因為生命在神旨意裡，在神的知識、神的性情裡，因為在神裡有這樣的生命，就能配合神，按神的旨意祈求。保羅深深體會，我們不是單單得著救恩就夠，要在善事上結果子，不斷認識神的知識、神的性情，以致我們能配合神，按神的旨意祈求，這是生命最關鍵的變化。
當我們祈禱，我們是按神的旨意祈求嗎？你越曉得神，你越曉得神的旨意；你越遵行神的道，你越曉得神的旨意。當你走在神的道，你就不會犯罪，你的心思意念都在神的旨意裡。所以約翰說：「他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。」你祈完禱，你平安嗎？會不會坦然無懼？會不會有把握神必聽你的祈禱？
這樣思考你就知道你是否按神的旨意祈禱，當你知道自己坦然無懼，知道你的祈禱符合神的心意，就有把握地求。弟兄姊妹，我們需要在禱告裡這樣經歷神，這才是在聖靈裡的禱告，所以我們要學習更多放下自己的想法，要滿心知道神的旨意，並按神的旨意祈求，我們禱告就無不得著。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的旨意、祢的知識、祢的性情都是清楚的。願我們都降服在祢面前，謙卑接受祢的充滿，被祢的知識、祢的性情、祢的心意充滿，以致我們曉得按祢的心意祈求，祢會聽我們。神阿！願我們的生命配得上祢的生命，能在一切善事上結果子，叫我們的生命能流露祢的性情，能反照祢的性情，以致我們行走越來越有力量，可以忍耐寬容。主阿！我們讚美祢！因為祢要在永恆的國度裡與我們同得基業，祢要我們有份在祢的國裡，我們要成為祢的兒女、祢的性情。巴不得我們能早日滿足祢的心意，曉得祢的旨意，並按祢的旨意為世界、為自己、為每個我們接觸的生命禱告。願祢繼續施恩我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月6日星期四
《靈裏禱告---求賜智慧和啟示的靈》
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經文：
「因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中所得的基業是何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首；教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」弗1:15-23
經文默想：
1）什麼是「智慧」和「啟示」？
2）經文所賞的靈「使你們真知道」什麼？
生活應用：
神的恩召、指望、基業、榮耀、能力、一切一切，我怎樣知道呢？求神將那賜人智慧和啟示的靈賞給我，透過每天的經歷去加深對祢認識！
信息分享：
在聖靈裡祈禱是我們靈裡很重要的經歷，這不是頭腦上的經歷，是靈裡的經歷。保羅為弟兄姊妹的祈禱與我們的祈禱非常不同，保羅在靈裡的禱告，他看見甚麼是在神裡最重要的祈求，他禱告的焦點不在處境，在神裡面，並且他禱告的焦點叫人在神裡面，這是關鍵。
保羅祈禱的時候，被聖靈帶動他的禱告，他在靈裡知道他需要怎樣祈禱。他求甚麼呢？他求神將那賜人智慧和啟示的靈賞給以弗所教會弟兄姊妹，使他們真知道神。這比任何一件事重要，因為當信徒知道神，他就曉得怎樣做所有事，知道怎樣行，怎樣行在神的旨意裡。
我們生命裡為甚麼很多困惑？因為我們不知道神、不認識神。我們裡面所有恐懼全因我們不認識神，以致我們不知人生的方向，怎決定所有抉擇。保羅求智慧和啟示的靈，為甚麼他求智慧和啟示呢？智慧和啟示是不同的，智慧指甚麼呢？當然不是人的智慧，智慧指靈裡領悟的能力。靈裡領悟的能力與敬畏神有直接關係，聖經告訴我們智慧人必敬畏神的名，敬畏神是智慧的開端。
所以人不敬畏神，怎能領悟神的事呢？為甚麼我們常常覺得自己不曉得神的事或不曉得神的心意呢？因為我們裡面的「我」仍然很大，若我們敬畏神，「我」已降服在神面前。人的自我若降服在神面前，他就能領悟屬靈的事。我們需要這智慧，提昇我們領悟的能力，而這來自我們生命降服在神面前。
啟示指甚麼呢？神透過聖靈將祂要我們知道的事、真理開啟，換句話說神若不開啟，我們不會知道。為甚麼很多人讀聖經卻看不見神的啟示呢？因為神沒有向他開啟真理。為甚麼你今天讀不明的經文，幾年後卻明呢？因為幾年後神向你開啟祂的啟示。
啟示隨著你生命成長，與神開啟多少給你成正比。你若沒有追求，屬靈生命沒有因實踐真理成長，你明白神的真理會有限制，因為神不能在你生命裡做開啟的工作。保羅求神的智慧和啟示的靈賞給我們，使我們的生命不斷成長，真知道神、認識神。
要真知道神，我們的眼睛要明亮，能看見神的啟示、神揭示的事，所以心中的眼睛於屬靈生命非常重要。保羅提到開啟我們心中的眼睛，揭示神的啟示，啟示甚麼呢？啟示不是今天的事。我們拚命尋求知道神要我們在某事上怎樣做，某決定是否符合神的心意，原來我們錯了。
當人降服在神面前，完全跟隨神的法則行，他一切決定都在神的法則裡，他會知道神的引導和帶領，無論他經歷甚麼，他知道他行在神裡面，他曉得神的能力，曉得神在他生命裡和在世上都坐著為王。當我們曉得，我們不需要懼怕我們遭遇甚麼事，怕是因為怕出現我們恐懼的事，但我們若相信我們經歷的所有事都在神裡面，任何結果在神裡面都美好，就不會恐懼，這是智慧和啟示重要的原因。
當我們曉得，我們心裡能讚美，有力量，看見神的榮耀，看見神拖帶我們行完人生路，能進入神的榮耀裡，這是智慧和啟示的靈揭示給我們看見的事。盼望我們心中的眼睛可以被照明，我們能看見神，以致我們不活在掙扎中，我們已選擇在神裡面，沒有掙扎，任何結果都在神裡面，我們知道神向我們啟示的事。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！所有事都在祢掌控裡，我們一生要經歷的事，祢早已知道，我們遭遇到所有事、生命的變化，祢早已曉得，只是我們不明白，所以需要尋求祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心、我們的靈徹底降服在祢面前，叫我們祈求智慧和啟示的靈在我們裡面發揮最大功效，使我們真認識祢，使我們心中的眼睛可以明亮，叫我們曉得祢的作為、祢的能力、祢掌管一切，祢在宇宙間、在我們裡面、在教會裡，祢是主，祢是王。我們感謝祢！求祢繼續幫助我們，叫我們認識自己生命的本相，又通曉祢在我們身上的旨意，使我們轉向、跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中所得的基業是何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首；教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」弗1:15-23
經文默想：
1）什麼是「智慧」和「啟示」？
2）經文所賞的靈「使你們真知道」什麼？
生活應用：
神的恩召、指望、基業、榮耀、能力、一切一切，我怎樣知道呢？求神將那賜人智慧和啟示的靈賞給我，透過每天的經歷去加深對祢認識！
信息分享：
在聖靈裡祈禱是我們靈裡很重要的經歷，這不是頭腦上的經歷，是靈裡的經歷。保羅為弟兄姊妹的祈禱與我們的祈禱非常不同，保羅在靈裡的禱告，他看見甚麼是在神裡最重要的祈求，他禱告的焦點不在處境，在神裡面，並且他禱告的焦點叫人在神裡面，這是關鍵。
保羅祈禱的時候，被聖靈帶動他的禱告，他在靈裡知道他需要怎樣祈禱。他求甚麼呢？他求神將那賜人智慧和啟示的靈賞給以弗所教會弟兄姊妹，使他們真知道神。這比任何一件事重要，因為當信徒知道神，他就曉得怎樣做所有事，知道怎樣行，怎樣行在神的旨意裡。
我們生命裡為甚麼很多困惑？因為我們不知道神、不認識神。我們裡面所有恐懼全因我們不認識神，以致我們不知人生的方向，怎決定所有抉擇。保羅求智慧和啟示的靈，為甚麼他求智慧和啟示呢？智慧和啟示是不同的，智慧指甚麼呢？當然不是人的智慧，智慧指靈裡領悟的能力。靈裡領悟的能力與敬畏神有直接關係，聖經告訴我們智慧人必敬畏神的名，敬畏神是智慧的開端。
所以人不敬畏神，怎能領悟神的事呢？為甚麼我們常常覺得自己不曉得神的事或不曉得神的心意呢？因為我們裡面的「我」仍然很大，若我們敬畏神，「我」已降服在神面前。人的自我若降服在神面前，他就能領悟屬靈的事。我們需要這智慧，提昇我們領悟的能力，而這來自我們生命降服在神面前。
啟示指甚麼呢？神透過聖靈將祂要我們知道的事、真理開啟，換句話說神若不開啟，我們不會知道。為甚麼很多人讀聖經卻看不見神的啟示呢？因為神沒有向他開啟真理。為甚麼你今天讀不明的經文，幾年後卻明呢？因為幾年後神向你開啟祂的啟示。
啟示隨著你生命成長，與神開啟多少給你成正比。你若沒有追求，屬靈生命沒有因實踐真理成長，你明白神的真理會有限制，因為神不能在你生命裡做開啟的工作。保羅求神的智慧和啟示的靈賞給我們，使我們的生命不斷成長，真知道神、認識神。
要真知道神，我們的眼睛要明亮，能看見神的啟示、神揭示的事，所以心中的眼睛於屬靈生命非常重要。保羅提到開啟我們心中的眼睛，揭示神的啟示，啟示甚麼呢？啟示不是今天的事。我們拚命尋求知道神要我們在某事上怎樣做，某決定是否符合神的心意，原來我們錯了。
當人降服在神面前，完全跟隨神的法則行，他一切決定都在神的法則裡，他會知道神的引導和帶領，無論他經歷甚麼，他知道他行在神裡面，他曉得神的能力，曉得神在他生命裡和在世上都坐著為王。當我們曉得，我們不需要懼怕我們遭遇甚麼事，怕是因為怕出現我們恐懼的事，但我們若相信我們經歷的所有事都在神裡面，任何結果在神裡面都美好，就不會恐懼，這是智慧和啟示重要的原因。
當我們曉得，我們心裡能讚美，有力量，看見神的榮耀，看見神拖帶我們行完人生路，能進入神的榮耀裡，這是智慧和啟示的靈揭示給我們看見的事。盼望我們心中的眼睛可以被照明，我們能看見神，以致我們不活在掙扎中，我們已選擇在神裡面，沒有掙扎，任何結果都在神裡面，我們知道神向我們啟示的事。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！所有事都在祢掌控裡，我們一生要經歷的事，祢早已知道，我們遭遇到所有事、生命的變化，祢早已曉得，只是我們不明白，所以需要尋求祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心、我們的靈徹底降服在祢面前，叫我們祈求智慧和啟示的靈在我們裡面發揮最大功效，使我們真認識祢，使我們心中的眼睛可以明亮，叫我們曉得祢的作為、祢的能力、祢掌管一切，祢在宇宙間、在我們裡面、在教會裡，祢是主，祢是王。我們感謝祢！求祢繼續幫助我們，叫我們認識自己生命的本相，又通曉祢在我們身上的旨意，使我們轉向、跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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