《天國降臨的預告---為我們的過犯受害》

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經文：
「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。」賽53:1-11

經文默想：
1) 祂為我們的過犯「受害」，原因是什麼？
2) 為何眾人的罪孽都歸在「祂」身上？

生命反省：
我有經歷祂的平安與醫治嗎？有向人分享嗎？

信息分享：
很多人不認識罪的後果，以為做一些不好事沒甚麼關係，或者享受罪中之樂沒甚麼大不了，最多認錯。多少人認識罪帶給生命的苦？認識受傷、被欺壓、被藐視的痛苦？當人淪落到坐牢，他開始面對這些。正常情況下，我們感受不到被藐視、被厭棄，感受不到罪帶來的傷害。所以很多人輕看罪的後果，人只知自己的感受，看不見別人痛苦，看不見別人因自己的罪帶來的痛苦。

所以我們沒認真面對罪的問題，任由自己一次又一次犯錯、犯罪，輕輕放過自己。神定下罪有很多層面，當人達不到神要求的界線，人已在罪中；當人違背神的話語，人已在罪中；當人不尊重神、藐視神，人已在罪中，這樣人就無法接近神。為甚麼很多人靈裡遲鈍，聽不到神的聲音，感受不到神的同在，無法看見禱告的果效？因為神已離棄他，離棄不是因為他的生命，神愛人的生命，因人的罪。

當神國要降臨，先知清晰預告神要解決罪的問題，神以無罪的基督替代我們，承擔罪的一切痛苦。「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」，這些是罪的後果，耶穌基督經歷了人犯罪所應當承受的。當祂受審，被釘在十字架上，沒有人尊重祂，之前跟從祂的人，很多都離棄了祂，祂被捉拿、被凌辱、被鞭打，身心俱疲，祂承擔我們的痛苦。

聖經讓我們知道：他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。這些本是我們該受的，耶穌基督卻為我們承擔了；因祂為我們承擔了，所以我們得平安、得醫治，這是神國降臨在人中間。我們何時會想起耶穌基督為我們承受的一切？當我們未明白罪的痛苦，我們怎能明白我們的罪孽何等深重呢？當我們看不見我們罪孽的深重，我們怎會悔改呢？

所以我們必須知道，耶穌擔當了我們的罪孽。為甚麼我們要常常默想耶穌？默想祂活在地上，特別為我們承擔罪的苦杯，我們要思想，因為本是我們該受的，不是主該受的，祂我們的過犯、罪孽受害。希望大家深深體會罪對我們生命的破壞是多麼大，我們要放下執著對錯。我們在神面前有誰是對呢？不單事情的對錯，還有態度、反應的對錯，有誰完全對呢？

當我們常常執著自己對，其實正反映罪轄制我們的力量多大。願我們舉目望見在十字架上的耶穌，體會神的國已臨到我們生命裡。

禱告：
「主阿！感謝讚美祢！當祢在客西馬尼園禱告時，祢面對苦杯，祢有掙扎，因為祢知道承擔罪孽的痛苦有多大，然而主祢仍願遵從父神的意思，不按祢的意思。主阿！願祢的禱告也在我們生命裡，讓我們看見我們生命裡的苦杯，我們真正面對罪必須承受的結果，讓我們不逃避，接受祢的苦杯，轉向祢，因祢承受的，我們能得醫治。主阿！我們感謝祢！感謝祢擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦，感謝祢為我們的罪孽壓傷，以致我們得平安和醫治。主阿！我們感謝祢！願我們的生命能回應祢為我們付出的一切，叫我們能跟隨祢的腳蹤行。求祢恩待祝福我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預告---許多人因他驚奇》

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經文：
「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了他的百姓，救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們神的救恩了。你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。你們出來必不致急忙，也不致奔逃。因為，耶和華必在你們前頭行；以色列的神必作你們的後盾。我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。許多人因他驚奇；他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。這樣，他必洗淨許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。」賽52:7-15

經文默想：
1) 「報佳音，傳平安，報好信，傳救恩」是傳報什麼的好消息？
2) 為何許多人因這位神的僕人驚奇？

生命反省：
我在過去的經歷上，有體會祂的真實、奇妙而驚奇嗎？

信息分享：
在耶穌未出現前，神早已預告祂的天國降臨計劃。以賽亞先知被聖靈感動，說出關於彌賽亞很重要的預言，因此他的信息對以色列人很重要，對每個人也很重要，特別以賽亞書50章到53章，提及彌賽亞的預言，因此很多人都引用賽亞書53章所描述耶穌基督的生命和祂的死。

今天我們思想52章裡的信息，當彌賽亞來到，很多人因他驚奇。為甚麼這樣呢？因為以色列人期望的彌賽亞是君王，領導以色列人從敗亡中振興他們的國家，使國家恢復所羅門王、大衛王時代的輝煌，直到今天猶太人仍期望這樣的彌賽亞出現。

但神預告的神國降臨完全超出人的想像，當人期待的彌賽亞是君王，有巨大軍事力量、財富，使他們的國家強盛，神國降臨卻是靜悄悄發生在伯利恆馬槽裡。沒有人想到彌賽亞會誕生在馬槽裡，一個藉藉無名的地方；沒有人想到他會在拿撒勒城成長；沒有人想到彌賽亞連住、枕手的地方也沒有，更沒想到彌賽亞要被釘在十字架上，受盡凌辱、迫害。

神預告彌賽亞的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁，人會驚奇彌賽亞為甚麼是這樣子。因為沒有人想到彌賽亞來是要承擔全人類的罪，祂全然承受罪帶來的痛苦，包括被藐視、鞭打、傷害，以致死亡，許多人因他驚奇。我們沒想過神的救恩是這樣成就、神的國這樣降臨，目的只有一，叫人回轉歸向神。

人往往很驕傲，很重視他的身份、所擁有的能顯出他的榮耀，卻使生命陷入黑暗、滅亡中。耶穌基督剛剛相反，祂面對死亡，接受一切罪帶來的痛苦，叫人的生命能轉變，成為榮耀的生命，祂是彌賽亞。這是神臨到很重要的轉捩點，生命的轉捩點，以色列的轉捩點，耶穌基督承擔全人類的罪，扭轉全世界人的生命。

我們驚奇，因為這是遠超過我們能想像的救恩；我們驚奇，因為救恩不單是信主的剎那，裡面的平安，救恩竟然是因著基督承受罪惡的一切痛苦，引領人從罪惡的痛苦走出來。耶穌基督被人嘲笑、侮辱，其實是承擔我們被人嘲笑、侮辱的痛苦。耶穌基督被鞭打，不單是肉身的痛，心靈亦承受人類的痛苦，祂將我們從心靈的痛苦拯救出來。

你會驚奇嗎？驚奇救主彌賽亞臨到是要將你從很多罪惡的痛苦拯救出來，而且要將你從罪性拯救出來，因為祂已承擔一切。因祂承擔，祂流出寶血，洗淨許多國民，所以我們靈裡的眼睛要打開。怎樣看見天國降臨？就是看見耶穌基督在地上所做的一切，就知道神國已臨到。

聖靈已臨到地上，在我們生命裡，只要憑信進入耶穌基督的救恩裡，我們同樣會驚奇，因為生命能從黑暗痛苦裡被拯救出來。我們必要看見、明白，因為聖靈引領我們進入耶穌基督的苦難裡，祂將自己的生命交出來，因此神使祂三天後復活。我們明白才會驚奇。這預言已發生在我們生命裡，在以色列歷史裡發生，已成為事實。盼望我們經驗神已臨到我們生命裡，讓我們驚奇。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的作為何等長闊高深，我們不明白，因我們無知。當我們絕望、恐懼、無能的時候，祢卻將我們從絕望、痛苦、罪惡權勢裡拯救出來，祢用的方法遠超過我們能想像，讓我們驚奇、讚嘆，祢的作為何等奇妙！願祢繼續開啟我們的靈，讓我們看見祢在地上承受罪惡帶來的一切痛苦，使我們能轉向祢，得到平安。求祢祝福我們，讓我們認識祢的臨在，讓我們驚呀，而讚美：主阿！祢是奇妙的神，祢是偉大的主，祢是充滿能力的主，祢拯救我們。我們感謝祢！讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預告---有嬰孩為我們而生》

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經文：
「但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」賽9:1-7

經文默想：
1) 神在甚麼情況下預言「有一嬰孩為我們而生」，而且是必定會成就？
2) 「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，為什麼這幾種稱號能放在這嬰孩身上？

生命反省：
這嬰孩己生、天國已經降臨，神是熱心成全，我是否熱切期等待基督在寶座上治理祂的國呢？

信息分享：
天國降臨，降臨在黑暗罪惡的人類中。人自己不能擺脫罪惡權勢，人被罪惡控制，沒出路的時候，神透過先知宣告，宣告神國要降臨，有一嬰孩為我們而生。神怎樣拯救百姓，將他們從罪惡中救出來？不是從人守律法、行善、自我克制等等，方法是從神得到真正盼望，有一嬰孩為我們而生。

這嬰孩以無罪的生命替代我們的罪惡生命，成全神拯救我們的計劃。以賽亞在此的宣告，對以色列民是極大的盼望，因為他們在受欺壓中，住在黑暗裡，神宣告他們要看見榮耀、大光，這是他們的盼望，所以多年來他們期盼彌賽亞臨到，他們很深期望、渴想。

事實上神的預告己發生在以色列的歷史裡，可惜以色列民不相信那臥在馬槽的嬰孩就是神，所以他們仍然等候盼望，其實神國早已臨到以色列國。神宣告這嬰孩是「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，祂是神自己。很多人不相信耶穌是神，所以他們看不見神國降臨，仍然活在黑暗、困苦裡。

當人抬頭仰望耶穌，就能看見祂的政權、平安，看見祂帶領以色列民進入神國裡。原來神國從預告到這嬰孩誕生，祂已完成為人類成就的事，更重要是祂要再來。以色列民等候基督來臨與我們等候基督再臨，是一樣的，我們有一樣的盼望，因為預言不會不成就，以賽亞說：「萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」而且是永永遠遠。

我們面對我們的日子，與以色列民面對當時黑暗的日子，沒有分別。他們被欺壓，從埃及到羅馬政權，像罪惡控制人的黑暗日子，沒有分別。耶穌回來以前，人都在這樣的狀況裡，沒有分別。不同的是甚麼呢？當人相信：有一嬰孩為我們而生，神國已臨到地上，神的管治已臨到人，這就成為人有力的盼望，盼望神完全成就祂的國和計劃。

因此我們盼望神再來，像以色列民盼望彌賽亞。我們要有信心，看見神的預言，相信神的預言一定成就。耶穌在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠，這是事實。我們雖然是外邦人，卻有份在天國裡讓神管治。我們感謝神！我們要記著無論在甚麼處境，耶和華的熱心必成就這事。盼望我們持定信念、盼望，直到主回來。求神幫助我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的計劃沒有人能阻擋，祢的熱心必成就祢的所有計劃，祢的意念不會改變，祢的預言不會改變，祢應許以色列民有一嬰孩為我們而生，這已成為事實。主阿！讓我們持定相同的應許，等候耶穌基督再來。盼望我們看見，祢的國已降臨，已在我們中間，有天我們要被接與祢在一起。求祢幫助我們有這份信念、信心，繼續仰望等候祢，因為祢必熱心必成就這事。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---由軟弱的人到兒子為祭司》

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經文：
「耶和華對摩西說：「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣：凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外，若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。這是為要使以色列人把他們在田野裏所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。」利17:1-6 

「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」來7:23-28

經文默想：
1) 為什麼神要限制所有「獻祭」的行動必須在「會幕」進行？
2) 基督「大祭司」與傳統「大祭司」的職任差異有什麼不同？

生命反省：
耶穌已為我獻上為祭物，我有把生命獻上給神為祭物嗎？

信息分享：
神國臨在以色列，就是神與以色列民同在，但因人有罪，人沒法直接到神面前，所以神設立祭司，透過祭司獻祭，使百姓的罪可以得贖，能親近神。但祭司本身也是軟弱會犯罪的人，所以他們每天要到神面前先潔淨自己，獻祭，得神的赦免，祭司才能為百姓獻祭，將百姓帶到神面前。

舊約時代很多事未完全，只是預表未來要發生的事，當時的百姓不曉得他們做的事有甚麼意義，所以慢慢變成單純的宗教儀式來守。希伯來書作者提到的祭司因為本身有罪，要一個接一個承傳祭司的職任。在新約時代，耶穌已成為大祭司，祂因為沒有罪，所以成為永遠活著、無瑕疵的祭司，在神面前不斷為人代求，又可以將人帶到神面前。

希伯來書作者說耶穌一次獻上，就把獻祭這事成全了。舊約時代的祭司不斷重複獻祭，大祭司一個接一個更換，因為他們都會死亡。如今耶穌已升上天，坐在神寶座右邊，成為我們的大祭司，祂每天為我們代求，使我們能到神面前。這是神國降臨，成全神人關係很重要部分，耶穌基督成為我們的大祭司，神人間的橋樑。

使徒彼得亦說我們是君尊的祭司，我們要承接耶穌基督的職責，將人帶到神面前，這是何等榮耀的事！亦顯出神國臨到地上，讓人有機會認識神、親近神。從舊約預表到新約實現，我們延續耶穌基督的工作，可以看見神沒離開人，神國仍在地上，不斷擴展，因為耶穌基督成為人的大祭司，成為神人間的中保，以致人能親近神，他們能成為神的子民。

我們是外邦人，不是猶太人，但靠耶穌基督，我們有份在以色列國裡，亦在神的國裡，神成為我們的神，我們成為神的子民，這是何等大的恩典和福氣！不單如此，我們也與基督同有君尊的祭司身份，做同樣重要的工作，為人獻祭、代求，將人帶到神面前，使人重新與神建立關係。這是何等重要的工作！

我們感謝神！由軟弱的人，因死的阻隔，祭司一個接一個，到永遠活著的基督，讓我們看見神臨在人中間。神要與人同住，使我們成為祂的子民，神成為我們的神，神國永遠立定，因為耶穌是永遠的大祭司。我們感謝神！從預表到實現，這是我們親身體會的事實。願我們有信心持續，為主在地上成為有君尊的祭司，將人帶到神面前。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國已臨到，昔日舊約有很多大祭司，一個接一個，將人帶到祢面前，為人獻祭。因為耶穌基督已成為永遠的大祭司，我們不需要透過其他大祭司到祢面前，我們願意親近祢的時候，祢就親近我們，因為耶穌基督成為我們的大祭司。主阿！願我們都能承接祭司的職任，將人帶到祢面前，叫更多人能歸入祢名下，成為祢的子民。願祢的國早日降臨，祢的國不斷擴張，使多人蒙福，亦滿足祢的心意。神阿！我們感謝讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---遵守我所吩咐的》

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經文：
「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華－你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華－你們神的命令。耶和華因巴力‧毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力‧毗珥的人，耶和華－你們的神都從你們中間除滅了。惟有你們專靠耶和華－你們神的人，今日全都存活。我照著耶和華－我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華－我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。你在何烈山站在耶和華－你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』」申4:1-10

經文默想：
1) 神的律法可以幫助百姓成為怎樣的國民？
2) 神頒布律法給百姓，如何顯出這國與其他國的分別？

生命反省：
我是天國的子民，我有跟從神的話，學習敬畏神嗎？

信息分享：
天國降臨最重要是神和神的管治臨到人中間，神臨到以色列，祂的管治同時要臨到他們的地，神的管治臨到，原來要以色列人得更大福氣。摩西說：「這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。」他們會奇怪哪一國的人有神與他們相近，只有以色列民。所以這是很大福氣，人要珍惜神臨近的莫大福氣。

神臨近就是祂的管治臨近，神透過祂的律例典章教導人，認識、跟從祂。當我們願意跟隨神的法則行，就會有智慧、聰明，並且懂得怎樣敬畏神。所有天國子民要神臨近，必須學習神的話語，學到神的話語，才有智慧，從敬畏神有的智慧。今天大部分人的智慧是他自己的聰明、想法，不是從神而來。

摩西強調耶和華與百姓相近的時候，他們才有律法，有智慧、聰明，能在人面前顯出不同，因為神與他們同在。而要神與他們同在，百姓必須跟從神，不可忘記神的律例典章。摩西教導這事不可離開他們的心；總要世世代代遵行，要一代傳一代，神就臨近他們。

我們要神臨在我們當中，我們必須親近神，遵行神的話語，因為我們親近神，神亦親近我們。神臨在我們中間，別人必在我們身上看見我們生命的不一樣，看見我們有智慧、聰明。我們感謝神，聖靈已降臨在我們中間，我們亦有神的話語在我們中間。巴不得我們不是只看見表面的字句，而是靈裡看見神對我們說話，以致我們懂得敬畏神，神親近我們，我們亦願意親近神。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語幫助我們更多親近祢，亦因這緣故，祢臨在我們中間，祢與我們同住，祢在世上顯出祢的國民是分別為聖出來的，祢又在世上顯出祢的國，祢的國已降臨。巴不得我們都跟從祢，敬畏祢，使我們的心能貼近祢，以致祢亦貼近我們。我們感謝祢！雖然我們在祢面前只是無用的罪人，祢卻願意赦免我們，親近我們。我們感謝祢！求祢祝福我們，叫我們活在地上，同時顯出我們活在天上，以致祢的國能彰顯。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---由會幕到主的聖殿》

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經文：
「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的神。」出29:42-46 

「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」弗2:19-22

經文默想：
1) 摩西時代的會幕要向百姓啟示甚麼？
2) 舊約的會幕與新約主的聖殿有何不同？與天國降臨有何關係？

生命反省：
我是主聖殿的一份子嗎？我與神之間的關係怎樣？

信息分享：
天國降臨不是將來才出現，天國已臨到地上。神吩咐摩西造會幕，因為神的國要臨到地上，神說會幕是神人相遇的地方，是聖潔的地方，表達神住在以色列人中間，換句話說神的國已在地上成立，在以色列人中間。這國是聖潔的，是分別為聖的國，所以當中每件物件都要按神心意設計，也要分別為聖，因為神住在他們中間，神要作以色列人的神。

神的信息很清楚，神的國要臨到地上，將來會完全實現，就是神的帳幕住在人間。摩西時代預表神國的降臨，可惜人的背叛，人的罪令這事不能更完整表達，以色列人背叛，離棄了神，所以神不能繼續與他們同住。但這沒有改變神的計劃和心意，神的計劃是要與人同住，所以神再次臨到人中間，就是耶穌基督降臨，建立永遠的國度和正式的聖殿。

那聖殿是生命的殿，所有屬神的人匯聚在基督裡，成為的聖殿。從會幕到耶穌基督的聖殿，分別在那裡呢？舊約裡的會幕是預表，所有物件都是預表，預表生命，預表神的聖潔、神的同在。到耶穌基督來到，預表已成為事實。當耶穌要建立教會，祂對彼得說：「我要把我的教會建造在這磐石上」，從那時起，會幕變成主的聖殿。

這聖殿是生命體，是約翰在啟示錄裡所見的異象─新耶路撒冷，神要住在其中。這殿的榮耀因著生命本身榮耀，分別為聖不單是物件，分別為聖在於屬於神，有神的性情，這是分別為聖的意義。保羅提出不單以色列人，外邦人也在神的國裡一同被建造，這讓我們看見神的計劃，所有屬神的生命都能成形，成為主的聖殿。

我們若明白神這啟示和心意，我們要預備成為當中同被建造的一份子，就像舊約百姓有份一同敬拜、獻祭、服事神。神的啟示清晰讓我們知道，我們要比舊約的百姓更進深，因為我們被主建造，我們不是預表，不是物件，我們是生命的建造，見證聖殿已存在地上。有天神再來，要將這聖殿完全顯露。我們已在其中，亦在神國裡。盼望我們努力彼此聯絡得合式，同被建造，以致聖靈居住在我們裡面，成為主的聖殿。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的計劃超越我們能明白和想像，祢定意與人同住直到永遠，祢的心意不會改變，人的罪不能破壞祢的計劃，因為祢有大能大力，可以挽回人的生命，回到祢面前，建立真正的聖殿。願我們同心朝著祢的計劃建造，以致我們有天有份在聖城新耶路撒冷裡。願祢的榮耀、祢的光顯露，因為祢的國已降臨，直到永遠。我們感謝祢願意住在我們中間，成為我們的神，我們成為祢的子民。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---神權治理百姓》

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經文：
「耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裏來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。我要在那裏降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。又要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裏噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！』」摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。』難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。」民11:16-25

經文默想：
1) 「管百姓的重任」是做什麼的工作？
2)  神如何管治這百姓？並顯示祂的權柄和能力？

生命反省：
面對神的管治，我願意順服嗎？會像百姓般埋怨嗎？

信息分享：
神的國一定是由神掌權，所以天國其實是神掌權的地方。神拯救了以色列民出埃及，成立了一國，神的心意是祂親自管理這國，親自管理當中的百姓，所以摩西只是神的代言人，他傳達神的話語、命令，讓百姓遵行。因此以色列國的管理、律例、制度、典章不是出於摩西，出於神。

摩西很清楚自己的角色，他沒有扮演百姓的領袖，他在神面前是忠心的僕人，他只是傳達神的話語、執行神要他做的事。當然，神的管治需要透過人，所以即使神權臨在，神仍是透過人管治百姓。今天經文記載摩西面對百姓很多埋怨、問題、需要，神知道，神亦樂意為摩西設立七十個人來協助他管理。

神設立了長老、長官的制度，幫助摩西執行神的律法，使百姓跟隨神的律法行，所有執行都根據神的律法，不是他們自訂的律法。摩西因為面對非常沉重的管治責任，最終他回到神面前，讓神處理一切問題，他將問題帶到神面前，百姓哭號說：「誰給我們肉吃！我們在埃及很好。」

神親自處理這問題，祂臨在百姓當中，神的靈感動摩西，所以他能按神的心意說話、行事，神的靈亦同時感動七十個長老，神的靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，這表達神國的管治臨到人間，透過神的靈在人身上施展祂的管理、能力。所以在摩西時代，天國已臨到人中間，當然那是很初階，最終神國降臨是透過耶穌基督，使神的國、管治臨到人間。

神的管治不是叫人遵守表面的條文律法，神管治人的內心，叫人的心改變，服於神的律法。所以耶穌說祂來不是要廢掉律法，祂乃是要成全律法，這是祂降臨很重要的表現，神的權能、管治臨到人間。耶穌再來前這未完全，因人仍有罪性。聖靈降臨亦顯示出天國臨到人間，聖靈的工作是改變我們的心。

當我們的心服於神的律法，神的國就臨到我們，但因為我們的肉身帶著罪性，未完全，要到耶穌再來的時候，神的國完全顯露，我們的生命就完全。所以摩西的歷史是天國降臨的重要預表，從以色列的歷史可以看見神的管治，神教導、要求百姓遵從祂的律法，跟隨祂的法則行。

我們也要學習不要太多自己的想法，只要將問題帶到神面前，讓神管理，所有生命裡的問題神都可以調整和改變。神的調整和改變，不是單單解決問題，最重要是改變人的心，讓人的心歸神的管治。我們要學習像以色列人學習，以致神的國可以臨到我們，人從我們的生命，看見神國降臨的表徵，亦預表有天神完全臨到人中間，要人回歸神的律法，服於神的管治。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢的管治才完全，能達致完美，人世間有很多律法，甚至我們自定的律法，都不完全，大部分出於自我偏私、情慾，惟有祢的律法完全，祢的管治完全，我們願意順服祢的管治，順服聖靈的引導，順服於祢的教導，以致我們能一同在祢面前追求，使我們的生命能完全，有份祢的國裡。我們感謝祢！祢在地上揀選祢的僕人，透過他們宣告祢的話，願我們從以色列的歷史學會尊重祢的話語，遵守祢的話語，使我們的生命在祢面前完全。主阿！我們願意祢回來，祢的管治更快臨到地上，因為地上的罪惡已達到祢面前，願祢親自成全祢的國，降臨在我們中間。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」