《警醒抵擋仇敵---預視得勝終極篇》

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經文：
「我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。」啟20:1-3

「那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」啟20:7-10

「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」」啟21:1-5

註：「新」kainos指品質上的常新。

經文默想：
1) 為何特別再提龍的相關名號？神的心意是如何呢？「硫磺火湖」只為誰而設？這些一定會發生的景象在發出甚麼信息？
2) 「新天新地」有怎樣的特質？會變質嗎？為甚麼？這帶給信徒有甚麼行動指向？

生活反省：
當下的我要如何選擇與預備，可有分進入這變化，作「新天新地」的新人類呢？
信實的主啊！我是多渴望沒有罪性邪惡的生命與天地，願祢以良善憐憫恩領我，我願以祢的啟示謹守我的魂與靈，存著信心、盼望與愛，等候進入這全然更新的狀態。

信息分享：
今天我們思想警醒抵擋仇敵—預視得勝終極篇。在地上有很多撒但的引誘和攻擊，所以我們要警醒抵擋牠，一方面是撒但的引誘和攻擊，一方面是我們罪性的情慾。有時候我們會灰心、失望，引誘和攻擊好像沒完沒了不斷在我們生命裡發生，所以神多次提醒我們，也用很多經文告訴我們不要灰心、失望。

神讓我們知道抵擋的結果是怎樣，給我們很清晰的圖畫。當我們站在神這邊，神能完全對付魔鬼撒但。在啟示錄裡，神用了幾個名稱，古蛇、魔鬼、撒但表達牠的真相，牠的欺騙、引誘、敵擋，在全人類裡引致很多罪惡發生。神對撒但有很清楚的結局，但聖經記載神不是一次性解決這問題，而是分開兩個階段解決這問題，神首先將撒但扔入無底坑關閉一千年。

這一千年其實使地上的人沒有撒但的誘惑，可以重新學習神的說話，改變自己的生命，人在這一千年裡可以在神裡被建立。一千年後神釋放撒但，因為神要透過撒但讓這些人認識自己生命的真實，沒有撒但的引誘，人好像很容易面對罪惡，但撒但被釋放出來後，聖經記載撒但就迷惑很多人，使列國起來攻擊神，起來抵擋神，你就看到人性的罪惡還未完全徹底解決。

沒有撒但誘惑的時候，人對神好像沒有問題，但當撒但的誘惑來到，他們又起來抵擋神。這讓我們知道如果只是對付撒但是不能解決問題，神同時要解決人裡面的罪性，才能夠解決問題。所以在這段時間裡，人面對自己，面對誘惑，他看到真相的時候，要全然回歸到神裡面。

如果人不肯回歸，就會和撒但一樣被丟在硫磺的火湖，永遠滅亡。所以我們對付仇敵、抵擋仇敵要徹底，抵擋我們裡面的罪要徹底，才能夠在神裡面有完全的更新。所以神重視的不是解決撒但的問題，而是要完全更新人的生命。所以神很鄭重說：「一切都更新了！」舊有的要過去，要建立新天新地。新耶路撒冷表明所有屬神的人，全然更新的生命。這新耶路撒冷毫無瑕疵，完全聖潔，預備裝飾好了，等候基督。

我們不要稍微有一點進步就滿足，因為神要完全解決罪惡的問題，要完全處理邪惡、敵擋的勢力，我們裡面不能容許有一點點的驕傲、一點點不信、一點點敵對神，這些神都要清除。透過各樣的試驗、撒但的工作，神將我們裡面的罪性都切除，以致我們的生命完全歸向神，預備我們的生命迎見基督。

因此在我們生命的追求過程，要能夠看到最終的得勝，不是沒有眼淚，不是沒有痛苦，我們要經過流眼淚、痛苦的日子，但這些日子要全然過去，因為神說：「我將一切都更新了！」祂真的擦去人一切的眼淚、痛苦、痛苦、死亡，因為人的罪性在神的面前全部更新了，以前的事都過去了，神特別強調「這些話是可信的，是真實的。」

雖然我們未看到這圖畫出現，但是神說是可信、真實的，神給我們預先看到這樣的生命狀態。盼望我們不只是期待，我們要努力行進去，我們直接處理、面對生命的時候，我們真的可以經歷這更新，經歷神切斷所有罪惡的過程，以致我們體會神的大能在人的生命裡彰顯，人能夠顯露出神的榮耀，這就是基督的新婦，是我們的生命。

願意我們真的努力抵擋仇敵，因為我們相信這結局，因為我們見到這結局，所以我們願意努力。希望我們有一天來到神的面前，都能被神稱讚：你是個忠心良善的僕人。願意我們的生命在未世裡，都能夠成為明亮的燈台，照亮地上的生命，能榮耀神。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢有最清晰、最終的計劃，祢要徹底對付、清除罪惡和撒但敵擋的勢力，所以祢讓我們經過很多考驗，叫我們認識自己裡面的驕傲和敗壞，使我們願意遠離，並跟隨祢。主阿！感謝祢！祢裡面只有聖潔，沒有罪惡；祢裡面只有光明，沒有黑暗。求祢幫助我們，讓我們的眼目羨慕祢的生命、性情、聖潔，以致我們願意離開罪惡，被祢更新我們的生命。求祢繼續引領我們眾人，叫我們能有堅守抵擋仇敵的力量，直到見祢的日子，我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒抵擋仇敵---忠貞愛主殉道情》

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經文：
「耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。』」可12:29-30

「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」羅12:1-2

「感謝神！常率領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？」林後2:14-16

「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」啟20:4-6

經文默想：
1) 保羅如何活出「盡」愛獨一的主(神)？在各處抵擋仇敵的戰役上，保羅如何顯揚「基督馨香之氣」？有怎樣的效果？
2) 啟示錄顯示的殉道者，有那些誇勝、顯揚基督香氣的見證？約翰如何形容他們的生命？

生活反省：
盡愛獨一的神與顯揚「基督馨香之氣」相關嗎？我的生命散發怎樣的氣味與信息？是神所喜悅的燔祭嗎？
願我的生命是為獨一的主(神)燃燒，藉基督戰勝各樣仇敵罪惡，成為獻給神的馨香之氣。


信息分享：
今天我們思想警醒抵擋仇敵—忠貞愛主殉道情。我們思想過神的仇敵，撒但、罪惡的勢力，都是抵擋神的勢力。人如何警醒、抵擋呢？很多人常常想他需要做點甚麼事，用甚麼方法可以抵擋。殊不知我們深入思想後發現，我們裡面的罪性已是抵擋神的，不是用方法能改變這罪性。

如果可以的話，人就不需要耶穌的救恩，也不需要神的生命。所以，真正能夠使你從敵擋神轉向站在神的一邊，是你內心的轉化，這轉化其實是情感上的轉化。站在罪性的時候，我們喜歡世界，喜歡世界的事，包括眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲。

你喜歡，正因為你喜歡，你才會做。原來大部分人的選擇、決定，全部根據自己情感的喜好作出反應。所以當我們說我們要遠離世界，我們要放下、離開世上的情慾，要轉向神，其實是情感上的改變。這情感改變因為我們裡面的靈已不一樣，我們才可以扭轉魂的層次，以致意志、情感改變。

所以，耶穌說：「一個人不能事奉兩個主」。當你跟從神的時候，你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，你願意跟隨神的真理而行，然後你才能表達你對神的愛心。所以原來不效法這世界，裡面的心意更新變化，因為你裡面有喜悅神真理的心，喜悅神的旨意，跟從祂而行；沒有這喜悅，你不會跟；沒有裡面這變化，你不會跟。

當生命能夠作出這變化，你才願意徹底和這世界切斷關係。如何切斷呢？保羅教導：「將身體獻上，當作活祭」。獻上的祭物要被焚燒，徹底被焚燒，成為馨香之氣。所以我們肉體的生命、情慾的生命，都要徹底的獻上焚燒，以致我們能成為神的性情，成為神的馨香之氣。

一個人能徹底焚燒他裡面舊有的罪惡性情，他才有徹底的改變，成為基督的生命的性情，就是保羅所講的基督馨香之氣。如果人沒有這樣的奉獻，沒有這樣獻上成為活祭，他的生命始終停留在一時愛世界，一時愛神的狀態。保羅強調這獻上，才會帶來生命的真正轉變，心意更新變化，能夠成為基督的香氣。

你不需要做甚麼，只要你的生命站出來，就有基督的香氣影響人的生命。有人會拒絕、有人會接受。拒絕，不是因為你的生命，他是拒絕神的生命。當人拒絕神的時候，這馨香之氣就叫他死；接受之人就能活著。所以，在神面前，在世人面前，成為福音的見證是你的生命，而你的生命將成為人被神審判很重要的指標，他的拒絕或承認。

當我們真的愛神；當我們的生命能活在神的道裡；當我們的生命能夠徹底獻上，就會發現我們可以一無所有。就像約翰說：「他必興旺，我必衰微。」人的生命能這樣的時候，你會發現神要這生命殉道是必然的，而他不會猶豫，不會考慮，因為他知道這是神的旨意，為耶穌作見證，這是真正能夠抵擋撒但、神的仇敵很重要的決定。

對我們自己是徹底的獻上；對福音、對撒但，亦是不回頭的徹底獻上，就是能為主殉道。當人連他肉身的生命都不在意，還有甚麼能夠戰勝他呢？如果連死都不怕，沒有甚麼能戰勝他！撒但又怎麼能夠再攻擊他呢？所以我們要反思我們愛神的心去到甚麼地步，能不能徹底的獻上。

當我們的心還沒有到這地步，我們要小心，因為我們會很容易又陷入撒但的詭計，很容易又效法這世界，很容易又站在敵對神的位置。的確，堅貞不渝的愛不容易，這是人的選擇，又是他的追求，也是他的生命。盼望我們有這種生命，以致這警醒不是偶然，而是持續抵擋仇敵的力量。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要的不是我們奉獻多少金錢；也不是要我們為祢做多少事情，祢要的是我們的生命，是我們對祢徹底忠誠的愛。神阿！我們要承認我們仍然有戀慕世界的心，戀慕身邊人的心，以致我們無法盡心、盡性、盡意、盡力愛祢，也阻慢了我們心思的變化。主阿！赦免我們，因為我們仍然有心懷二意。主阿！求祢幫助我們，開我們的眼睛，叫祢的生命可以吸引我們；叫祢的馨香之氣可以吸引我們，使我們能夠全然改變，生命成為見證的燈臺。主感謝祢，因為祢已經復活，祢在等待我們與祢一同做王。求祢吸引我們，叫我們快跑跟隨祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒抵擋仇敵---榮光盼望抗黑暗》

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經文：
「那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」林後4:6-11

「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」林後4:16-18

註：
v.10-11出現三個不同的「死」字---
v.10「死」(nekrosis)：陰性名詞，指致死的因由與過程，此處引伸主耶穌所受的攻擊、患難、逼害等。
v.11a「死地」(thanatos)：陽性名詞，指死亡(death)。
v.11b「必死」(thnetos)：形容詞，指終必會死(mortal)。


經文默想：
1) 為何保羅以「瓦器」來形容信徒的生命？這「寶貝」是指甚麼？與主耶穌的「死」與「生」相關嗎？
2) 這「寶貝」如何帥領「瓦器」走過各樣黑暗權勢與逼迫？ 因著這「寶貝」，信徒對生命有怎樣的經驗、視角與境界？

生活反省：
在面對肉體裡外的軟弱，又或外在的仇敵權勢，我有經驗這「寶貝」給我的帥領與盼望嗎？
願意我這如「瓦器」的生命，每天都在經驗那新似的一天，讓復活的榮光轉化與提昇我的「生命」，直至站立在主面前。

信息分享：
今天我們思想警醒抵擋仇敵—榮光昐望抗黑暗。我們都知道撒但掌控的世界，是充滿罪惡和黑暗的。當我們說日子很艱難、很多困難，其實，我們體會的困難大部分是來自人心的敗壞。當人心敗壞（包括自己），罪帶來的破壞和影響，確實很大很大。我們如何面對環境和自己裡面的黑暗呢？其實沒有甚麼方法，你沒有能力改變人的想法、人心裡的黑暗。所以很多時候人會絕望，因為找不到出路。

保羅不斷為主傳揚福音，但他面對的是極大的黑暗勢力，很大的邪靈勢力，所以他遭受很多逼迫、攻擊、受傷。保羅如何面對這些日子呢？他不是埋怨神為甚麼不幫他，不是埋怨為甚麼這些事出現在他身上，相反地他能夠體會到，要以他裡面的光來對抗外面的黑暗。

光，本身是巨大的力量，光來到，黑暗就要被驅散。當黑暗不接受光的時候，就會引起很多攻擊。耶穌在世上的時候，祂同樣受到很多攻擊。但是光，始終是能夠驅散黑暗的。所以，當神的靈進入我們生命裡，我們裡面就有改變，有能力勝過罪惡，驅散黑暗。

光在我們生命裡很重要的作用，就是使我們見到耶穌，見到耶穌的光在我們生命裡。沒有神的靈光照，人無法承認耶穌是救主，無法承認耶穌是主。但當人見到這光，他整個生命就會被這光籠罩，裡面產生巨大的力量，驅使他的生命朝向光明的方向改變。

保羅強調這不是因為我們，是因為神，這能力是出於神，驅使我們裡面轉向光明，因此裡面有很強大力量可以面對外面的黑暗。保羅的生命遭遇是人想像不到的艱難，「四面受敵」，來自各方面的攻擊、圍攻，似乎無路可走，但保羅說他內裡不被困住。

很多人遇到艱難，最大的問題是他內心被困住，被很多困難困住，毫無出路。但保羅說他不是，他的心沒有被困住，因為他裡面有光，有神的榮光。「心裡作難」，外面的環境很容易令心產生不知所措，或很容易產生懷疑。沒錯，環境會導致人心裡產生這反應，但保羅說卻不至於失望，當他內心能指向神、耶穌，他不至於失望。

人心裡的軟弱是他沒有能力面對將來的日子，沒有盼望，但在神裡面，保羅不被環境影響，令他沒盼望，因為他知道將來，知道他的生命向著甚麼方向走；他知道耶穌不是死的耶穌，是活的耶穌。「遭逼迫，卻不被丟棄」，雖然眾人都排擠他、追逐他、追趕他、逼害他，但他內心不感覺孤單，不感到被丟棄。

保羅整個生命都被打到遍體鱗傷，但他未至於死亡，他的心仍活著，從這些裡外的狀態就可以看到保羅的生命在神的裡面，仍然有能力的光芒，去對待所有的黑暗處境，所以他能夠宣告他身上帶著耶穌的死，但耶穌的生常顯明在他的身上，一個很矛盾的狀態，但他卻活了出來！

耶穌在十字架上好像被打倒，但是祂卻活過來，而且勝過罪惡、勝過死亡。我們的生命同樣要經歷耶穌所經歷過的，我們說要抵擋仇敵，我們的生命能不能在主裡面活過來，以致我們有能力，因為有光在我們裡面，所以我們不懼怕。保羅說：「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」，他發現他裡面的能力越來越改變，他生命裡的光越來越強，使他能除去更多黑暗，他看這為過程，為要成就神給他永遠的榮耀生命。

原來對抗罪惡，對抗撒但這仇敵，只不過是我們生命中變化的過程而已，這過程使我們內裡的光顯露出來，叫我們能夠在黑暗的世代裡如明光照耀，不單我們裡面有光明，並且這光能夠照耀出來。保羅強調的不是他肉體上受的逼迫，他顧念的是他看不到的榮耀。

我們要追求這力量、這光，我們不是注目在外在的逼迫，相反地，我們注目我們內裡的追求，耶穌的光在我們裡面能成形，使我們的生命都變成祂的光，不僅要面對黑暗，還要照耀所有黑暗的地方。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢創造、拯救我們的生命，就是從死亡進入光明、永生，從黑暗進入光明。罪惡世界帶給我們所有的攻擊、黑暗，並不能勝過祢的旨意，就是要我們成為光明之子！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面生出更大的力量，更能夠輕看我們所受的一切苦楚，以致我們能夠經歷最寶貴、最貴重的生命。求祢憐憫幫助，讓我們的眼目常常在祢的身上，叫我們見到、仰望的是祢的光！求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒抵擋仇敵---堅固信心作盾牌》

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經文：
「我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」弗3:12-20

「此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；」弗6:16

「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」彼前5:8-10

經文默想：
1) 按照保羅和彼得的提醒，信徒那方面最易被仇敵惡者攻擊？為甚麼？
2) 怎樣的「信心」可作盾牌？能作盾牌的「信心」，是如何配合運作，產生怎樣的效果？

生活反省：
我的「信心」泉源是如何的呢？能被運作…發揮「盾牌」的功能嗎？
惟獨基督常內住的生命，才能被聖靈建造力量剛強的「信德」，叫愛心有根有基，經歷各樣得勝試煉與攻擊的大能。

信息分享：
今天我們思想警醒抵擋仇敵—堅固信心作盾牌。面對仇敵的攻擊、迷惑、欺騙，我們用甚麼去抵擋呢？我們生命經歷撒但的一切攻擊，其實都是威嚇人，令人懼怕，而人性裡的軟弱，就是懼怕。當你怕的時候，所有都會隨著這懼怕而反應；所有的思維、決定、情感，都會圍繞這懼怕作出反應。

懼怕正正和信心是相反的，所以當人懼怕就沒有信心；一個人有信心，他的懼怕就會減少。所以撒但的工作其實是威嚇我們，直到我們的信心消化，當我們整個生命陷入恐慌，就不能夠繼續堅持神的路，信靠神。保羅在《以弗所書》提到，當他落在患難裡，仍然有力量鼓勵弟兄姊妹，因為他裡面的信心。

「我們因信耶穌就在他裡面放膽無懼，篤信不疑地來到神的面前」。保羅這信心是怎麼樣的信心呢？我們反思一下，我們的信心又是怎麼樣的信心呢？保羅講的信心是放膽無懼，我們的信心不是放膽無懼，我們的信心仍然帶著很多恐懼。為甚麼我們的信有那麼多恐懼呢？因為我們裡面的信，其實是相信自己的期望。

當我們有病的時候，我們禱告，然後說我相信神一定會醫好我；當我缺乏的時候，我禱告，相信神一定會供應我；當我遇到患難的時候，相信神一定會使我離開患難，一旦我們所期望的落空，我們的信心就消化，因為我們的信是建基於期望。

保羅放膽無懼的信，不是基於期望，他本身已經在苦難裡，但他裡面仍然有力量，因為他不是基於期望，他的信完全在基督裡。他信甚麼呢？他信耶穌基督的同在，他信耶穌基督的慈愛，他信耶穌基督的赦免，他信耶穌基督的憐憫，他真的相信耶穌是不會改變、不失約的神，無論他落在甚麼處境，耶穌仍不會失信，所以環境影響不到他的信心，不能令他裡面恐懼，因為他相信耶穌基督，這就是信入！

這信是耶穌住在心裡的信，當你清楚知道你裡面有耶穌，你裡面就有信心，你能夠相信無論你落在任何狀態，神一定有祂的美意。所以保羅能夠對弟兄姊妹說：「不要因為我為你們所受的苦難喪膽」，保羅沒有因他受的苦難喪膽，相反地在苦難中，他看到神的榮耀，他心裡的剛強，不是因為他被救了出來；他心裡的剛強，因為基督住在他的心裡，無論在監獄內或外，他仍然感受、經歷到基督的愛。

不是因為環境而感受到基督的愛，而是他裡面實實在在經驗到神的愛，所以他裡面的力量，遠遠超過他承受的，因為這力量，來自耶穌基督本身，所以保羅說：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足成就一切」。原來神要透過我們信心的力量成就祂的旨意，特別在患難中，祂要成就祂的旨意，不是因為我們得到拯救，不是因為我們擺脫苦難，而是在苦難當中，仍然有力量見證神，這就是神要成就的旨意，

所以，撒但的威嚇在有信心的人產生不到作用。為甚麼保羅說以信心成為我們的盾牌，就可以滅盡那惡者一切的火箭？因為信心不會因為今天來這支火箭就改變一下，明天來的火箭又改變一下。無論撒但用多少支火箭、多少攻擊，他的信心都不會動搖，因為這是他的盾牌，因為耶穌住在他的心裡。

當有耶穌住在我們心裡，我們裡面才有堅固的信心，能抵擋撒但。為甚麼我們的信心飄來飄去？因為我們仍然受到環境、人的看法、人的意見所影響，我們不是受著神的話語影響；不是受著耶穌基督的靈在我們裡面感動所影響，所以我們看到堅固的意思在哪裡。為甚麼神要考驗我們？因為在苦難裡可以看到我們的信建立在甚麼上，在耶穌的身上，還是在期望的東西上。

保羅在他的生命經歷中，能用他的生命有力來見證，無論甚麼處境，仍然能夠堅穩的信靠他的主。彼得能夠見證無論甚麼苦難，都不能攔阻他對神的信心，這就是信。為甚麼真正信主的人，他裡面的恐懼會減少？因為每經歷了一件事後，他更深體驗到耶穌在他裡面穩固的力量，令他的心能夠安穩和平靜。

所以我們要留心我們的心是飄來飄去，還是安穩寧靜；我們要留意我們的心，是不是在恐懼裡作出很多思量和考慮。當我們真正有基督住在我們心裡，我們就有堅固的信心作盾牌。求神幫助我們，在時代、環境轉變當中，我們內裡仍然穩定不變，因為有耶穌。

無論你今天在這裡，明天在另外一個地方；今天你經歷這件事，明天經歷另外一件事；今天經歷一個災難，明天經歷另外一個災難，耶穌仍然是你裡面穩固的盾牌。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢才是永恆不變的，祢創造的萬有是永遠穩定不變的，所以當我們能夠讓祢住在我們心裡，讓祢成為我們生命的主，我們的生命才能穩定有力量面對多種的變幻和威嚇。求主憐憫我們，讓我們認識我們的信是住在祢裡面，不是我們的期望。求主幫助我們，讓我們能有堅固的信心去抵擋撒但的威嚇，使我們的心能夠有力量面對種種環境。主感謝祢有保羅、彼得成為我們的見證，願祢繼續鼓勵和幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒抵擋仇敵---禱告連線主代求》

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經文：
「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。」約17:9-21

註：約翰福音十七章是主耶穌被釘十字架前的禱告，被稱為大祭司的禱告（High-Priestly Payer）。

經文默想：
1) 在主耶穌為門徒的禱告中，祂向父呼求了甚麼願望？從呼求中顯出祂是如何看門徒的身份與使命？
2) 得蒙「保守」的至要因素在那裡？在這世界作工…卻能「脫離那惡者」，如何能這樣呢？武器是甚麼？

生活反省：
我相信主耶穌對門徒的禱願，同樣也應用在我的生命上嗎？ 在面對仇敵時，我有經歷到蒙保守嗎？在這個禱告裏，主耶穌為屬祂的人代求…這也正是祂現今在父右邊為信徒祈求的真實。我願亦步亦趨…學習進入主的禱告，在靈裏經驗與主合一，於這乖謬的世代，穩步行在真理(道)上！

信息分享：
今天我們思想警醒抵擋仇敵—禱告連線主代求。我們該怎樣警醒，怎樣抵擋仇敵？其中很重要是我們的祈禱，我們若能警醒為這事祈禱，相信我們就不容易陷入仇敵的控制、攻擊、誘惑、欺騙。但很多人不知道怎樣求，其實，耶穌已經給了我們很重要的禱告榜樣，我們只要跟隨耶穌的代求，繼續禱告，神一定應允我們的祈禱。

耶穌清楚知道所有屬祂的人必然會在神裡合而為一，祂說：「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」這保守其實是保護，也是守護的意思。神要守護我們甚麼呢？就是合而為一。這意思不是那麼完全翻譯出來，合而為一原文是合為一、成為一的意思，意思同有神的生命、神的性情，整句意思保守他們，叫他們合為一像我們一樣，另有意思是保守他們繼續存在一裡。

這意思更清楚，我們沒可能在世上完全達到一的地步，但我們和耶穌的禱告保守我們繼續住在一裡面，也就是說我們不是努力變成一，更重要是神保守我們在祂裡面，正如耶穌在一裡面，成為一。所以抵擋仇敵最重要的關鍵，是我們在神裡面，存在一裡面。我們常常有掙扎，常常覺得很辛苦，因為我們裡面的罪性，不願意存在神的性情裡。當我們不是一，不同步、不一致，我們就與這一、神的性情開始產生爭鬥。

有時我們想放縱自己的情慾，我們想離開一，耶穌的禱告是求神守護我們，讓我們不要離開一，這是多麼的寶貴！你若能夠堅持存在一裡面，你就有力量去抵擋仇敵。事實上在成聖的路上，人不斷要學習放低自己，除掉自我，進入這一裡面。

神早知道我們生命的狀態，所以耶穌基督為我們的生命祈禱，求神保守我們的生命，不要離開這一，我們都要這樣祈禱，也需要檢討我們的禱告。我們有多少禱告好像耶穌這樣禱告呢？我們的祈禱關心我們的感受、我們渴望的結果、我們的想法，多過關心神的想法。

我們常常說末世有太多事情發生，我們為一件又一件事祈禱，這些祈禱，只不過是想自己要的結果而已。耶穌的一個禱告已經解決所有問題，只要人真正與神合一，藏在神的一裡面，所有都變成沒有問題。因人的罪性才產生問題，產生喜悅和不喜悅，產生憎惡和厭棄，這是人裡面的罪惡性情。

第二，耶穌的禱告中教導我們怎樣抵擋仇敵，祂祈求神保守我們都脫離那惡者。這脫離是離開，那惡者有兩個意義，一個是中性的，指罪，我們必須離開罪，才能夠住在一、神裡面。問題是我們很多時候，不想離開自己已經習慣的反應、罪性，但耶穌為我們禱告，求神保守我們脫離這些罪惡。

那惡者的另外一個意思，（表達一個男性，一個獨特的對象，指魔鬼撒但）。求神保守我們脫離這惡者的控制。如何脫離這控制呢？撒但透過我們的罪來控制我們，當我們願意面對我們的罪，撒但的勢力就不能再控制我們的生命，這好像一個銀幣的兩面一樣，同時發生。

耶穌為我們這樣祈禱，保守我們離開罪惡，離開撒但的勢力，耶穌很清楚說我們不屬於這世界，世界是撒但掌控的，我們屬於真理，真理是屬於神。所以為甚麼耶穌存留信徒在世界呢？就是要在這罪惡的世界裡顯露真理。耶穌離開世界，不代表真理離開世界，真理繼續存在世界，因為信徒代表基督，將真理顯露出來。

所以耶穌的禱告很重要，讓我們脫離那惡者，在地上得以有真理成聖，使我們的生命能夠在地上成為見證，這禱告是何等的重要！如果我們經常說抵擋撒但，但我們沒有這禱告，何來有力量勝過撒但呢？何來有力量可以站立得穩呢？因為我們根本不能住在一裡面，住在神的真理裡。

盼望我們能明白耶穌這禱告，直到如今耶穌仍然為我們禱告，這禱告仍然在我們生命裡發生果效，這禱告是何等的重要。盼望大家警醒抵擋仇敵，切切為我們的生命、為眾聖徒的生命禱告。求神憐憫，求神幫助，讓我們能夠常住在神裡面、真理裡，脫離那惡者。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢創造我們，不是要我們敗壞以致滅亡，祢渴望我們的生命與祢合而為一，在祢裡面可以享受祢一切的豐盛，可惜我們犯罪得罪了祢，我們的口親近祢，但我們的心遠離祢！感謝耶穌為我們代求，感謝祢二千年前已為我們代求，今天祢仍在天上為我們代求，祢求神保守我們，讓我們能夠在祢裡面合而為一；祢求神保守我們脫離那惡者。主阿！我感謝祢，因著祢的代求，我們可以與祢同心、同步代求，以致眾信徒能在地上得勝。求祢與我們眾人同在，讓我們的生命在地上成為祢有力的見證，能夠合而為一，有祢生命的彰顯。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒抵擋仇敵---靈根深植於真理》

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經文：
「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。」詩1:1-6

「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安－我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。」詩2:1-12

註：
1) 按傳統猶太人所讀的詩篇，第一和第二篇是相連的，同為詩篇的起首，有認為是詩篇的總綱。
2) 「思想」與「謀算」是同一個字，是心靈的活動。
2) 「有福」：意義是蒙福、福氣、幸福，動詞有「走在明達的路上」之意。

經文默想：
1) 詩人如何定義「有福」？「耶和華的律法」和「耶和華的受膏者」對生命有著怎樣的根基性的影響？
2) 這「有福」與抵擋惡人或敵人有何關係？如何走在耶和華所「知道」的道路裡？

生活反省：
我的生命植根在基督的救恩裡嗎？我的靈命像栽在溪水旁的樹，穩妥有生命力，足以走義路嗎？主啊！惟獨祢以生命引導我走義路；惟獨祢的命令與訓詞，使我比仇敵有智慧！我願一生跟隨祢，遵守祢的話。阿們。

信息分享：
今天我們思想警醒抵擋仇敵—靈根深植於真理。我們思想這世代是罪惡充斥的世代。生活在罪惡的漩渦裡，我們如何抵擋？如何抵擋撒但在我們中間的迷惑、攻擊？值得我們深入思想和追求。唯一能站得穩，抵擋仇敵的就是真理。聖經告訴我們撒但是說謊者，說謊的相對是真實。你如何去對抗一個說謊者、迷惑者？就是用真實來對付、抵擋他。脫離虛謊去到真實是我們生命裡很重要的追求。
脫離所有罪惡和虛謊，詩人這裡說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」，離開這些心思意念；離開這些犯罪的道路；離開這些人不和他們相聚，這離開是我們整個生命進入光明的很重要部分。當我們離開後，我們仍然要進深的在神的話語裡，晝夜思想。為甚麼需要晝夜思想神的話語呢？因為我們裡面很多心思意念，都受外面的信息所影響。

為甚麼撒但能迷惑人？為甚麼撒但能欺騙人？因為牠不斷用這些信息流進我們心中，當我們聽進去就會被迷惑，慢慢會跟隨著這些心思意念。所以要抵擋撒但、仇敵，唯一的方法就是保守我們的心思意念在神的話語裡。怎樣做到呢？就是晝夜讓神的話語不斷的進入我們的心思意念，因為只有神的話語進入我們的心思意念，才能夠潔淨我們裡面所有罪的意念，這就是如同光進入來，把所有的黑暗驅除。

晝夜思想，就是每一刻都讓神的話語進入我們生命裡。你可以細想每一天進入你裡面的是甚麼呢？就在於你所看、所聽的。如果你每日所看的、所聽的，都是惡人的計謀，意思是邪惡的心思意念；或者是人的想法、傳統的想法；或者自己的想法，不斷進入的是這些，你改不了，外面的東西只會強化你裡面既有的罪性，沒有辦法更改。

惟有神的話語進入人內裡的時候，人的心思意念被揭開才有機會改變，正如我們思想神的話好像兩刃的利劍，剌入我們的靈與魂一樣。所以，你每天接受多少神的話語進入，你的生命就有多少的改變。太可惜人接受的東西大部分是世界的東西，不是神的說話。

當然，不是叫你每天只拿著聖經，其他事都不做，不是這意思。晝夜思想，就是你的心思意念不斷的放在神的話語裡，就如耶穌所說我們要住在他裡面。所以「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」，更重要是你要住在神的律法、真理裡面。

這真理是詩篇第二章裡講到的受膏者，所有罪惡世界要對抗的是受膏者，敵擋耶和華的受膏者。罪惡和真理永遠對立，他們起來要攻擊這受膏者。信的人要進入這受膏者，要住在祂裡面，這就是真理。當你住在祂裡面，你就能夠植根在真理裡。

沒錯。當你住在真理裡，你也同樣會受到攻擊、威嚇，但是，神很清楚的說凡投靠祂的人是有福的！凡與神為敵的必在道中滅亡，神的怒氣要向他們發作。所以，你會發現人在罪裡，為甚麼內心沒有平安？為甚麼他內心有那麼多恐懼？為甚麼他內心有那麼多責備？因為他離棄了真理，在道中滅亡。

詩人很深體會，當你能住在真理，晝夜思想神的話語，你的生命就在真理裡，如一棵樹裁在溪水旁，這生命能夠得福，因為他能夠結果子，葉子不會枯乾。生命離開了道，就會死亡，就正如樹離開了水，也會死亡，它不可以有時在水旁，有時不在水旁。

我們同樣不可有時在神的道裡，有時卻不在神的道裡，因為生命會死亡，生命會枯乾，生命不可能結出果子，只會面對死亡。所以，當我們要面對我們的仇敵，最重要是我們生命的根基是否扎根在真理，能否穩固。就如同一棵樹在水旁一樣，我們可能很多人會想我已經不錯，我每天都有聽到神的說話，但問題是我們是否真正行在神道裡，以致我們的生命是有力量，有生命力，能對抗抵擋仇敵；或試探、攻擊來到，我們生命就失敗。

求神憐憫我們的生命，但我們要謹記惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他的生命是豐盛，不會枯乾的。
聖靈裡弟兄姊妹儆醒rhema─說：「」這是為甚麼呢？嗎？……保羅神的話語『』 

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在祢裡面的生命是豐盛，不會枯乾的生命；是可以堅立的生命；是可以拒絕惡人道路的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們抵擋仇敵，要努力建立我們裡面的根基，在祢的話語裡建立的根基。求祢幫助我們，讓我們不是僅僅知道祢的話，而是相信祢的話，叫我們能行在祢的話語中。求祢與我們同在，祝福我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《敵對神的黑暗世代---惡魔管轄 日子磨難》

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經文：
「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」弗5:15-18

「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」弗6:10-13

「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」腓2:13-15

注：「磨難」與「邪惡」同一字，原指身體上的殘疾，或社會與道德上的墮落。「磨難的日子」，就是指這世代的邪惡、墮落與黑暗。

經文默想：
1) 保羅對魔鬼的權勢，有怎樣的領悟？這股權勢如何顯露在實體的日子與生活中？
2) 在充滿敵意與惡行的實體世界裡，信徒如何對「魔」不對「人」地具體爭戰？如何經歷「抵擋」和「站穩」的實在呢？

生活反省：
在當下的日子，我有警覺撒但於社會各層面，所施展的邪惡詭計嗎？我是如何回應？是的！若不能在人間的實況裡，領悟屬靈的現象，信徒的爭戰，就是屬血氣的爭戰了！惟願在短暫的帳棚人生中，有從聖靈而來的智慧視角，並為主作剛強精兵的意決，勇敢穿戴神的全副軍裝，在這世代中作祂光明的兒女。

信息分享：
今天我們思想敵對神的黑暗世代—惡魔管轄，日子磨難。如果我們從普通的角度看世界所發生的事，我們會很理性地分析，今天有的事沒有甚麼特別，因為歷代都不斷發生同樣的事，一代過去另一代又來，這些事好像循環不息。但我們若從屬靈的角度看這世界，就會發現我們活著的世界，不僅是循環不息的現象，有個很巨大的勢力在控制這世界，要吞噬人的生命，進入永遠滅亡。

保羅說這世界被一個有權力、執政掌權，管轄幽暗世界的靈界惡魔控制，人的生命、人的心每日都被這邪惡的勢力包圍，它透過欺騙、攻擊、迷惑影響人的心。所以我們若不留意，很容易陷入罪惡裡，保羅說：「不要像愚昧人，……不要作糊塗人」，在邪惡的世代裡，不要作愚昧人。

愚昧是你不懂得真正的智慧，跟隨人的做法做，沒有智慧，因此不能分辨，不能選擇善，人說甚麼，你就跟著說甚麼。我們要特別留心大環境帶動的氣氛，如果這些氣氛，不在神裡面，有神的真理，這些氣氛很容易帶動人迷迷糊糊去跟隨；不要作糊塗人，人不曉得神的旨意，所以糊塗，不知甚麼是對甚麼不對，因為他不明白神的旨意，也不懂得自己人生的追求哪些重要哪些不重要。

當這些都混淆，人整個人生就一塌糊塗，很多人都落在這樣的生命狀態中，不知自己想要甚麼、追求甚麼，更加不知甚麼當追求，甚麼當放下，沒有這智慧。不單沒有智慧，保羅說人很容易落在沒有節制中。這不要醉酒，不單是飲酒這麼簡單，醉酒其實指一種可以令人興奮、放蕩、沉迷的事或人，令人不斷放縱自己，每個人的酒可能不同，但目標都一樣，放縱自己，不願意被管束、改變。

這醉酒帶來的影響，令人只陶醉於一剎那的快樂，不願意節制，不願意控制生命。當我們的生命落在這狀態，我們好像在惡勢力的旋渦裡，不斷受到衝擊，很容易被捲入旋渦中，無法逃離。所以保羅說：「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人，」在邪惡的世代裡，要站立得穩，持守真理，持守神的生命。

沒錯，在罪惡旋渦裡，你所經歷的會令你產生不滿：為甚麼會這樣？為甚麼那樣？太多不公義發生，你裡面會生出怨言，產生爭執，但這正正使人落在撒但的陷阱裡。當人發怨言，起爭論，他的心已經偏向邪惡。保羅說這狀態，正要考驗我們的心有沒有立志在神裡面。

我們能在神裡面，會有另一種生命的表達，有另一種善的表達，有另一種光的表達，在這黑暗世代中能見證神。為甚麼要警醒？因為在這罪惡的旋渦裡，人很容易隨流失去，你今天不提醒自己，立穩自己，不靠著神的能力站起來，你就會隨流失去。

不要忘記聖經已告訴我們，撒但好像咆吼的獅子，一直在遊行尋找可吞吃的人。一個人如果站立不穩，他就被吞吃掉，因為這罪惡旋渦的力量實在太大。我們不要輕看這黑暗的世代，不要輕看撒但邪靈的勢力，每日都要謹慎謙卑聽從神的說話，以致有力量站起來，直到主回來的日子。

保羅說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」，意思你要把握現今的機會行善，因為現今的世代邪惡。活在邪惡的世代，行善是很艱難的，甚至要付上代價的。盼望我們都有堅定的心，可以這樣做，因為我們要把握這機會，求神憐憫幫助我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢早知道這世代，正如祢知道挪亞的世代一樣，但祢為人類預備了方舟，預備了救恩，凡願意上方舟，願意承認這救恩，都可以在十字架的蔭庇下逃離一切的禍患。求祢開我們屬靈的眼睛，叫我們看到這世代的光景，叫我們看到這黑暗的旋渦，以致我們能逃離這旋渦。願祢與我們同在，讓我們能堅守祢的真道，守住我們的信心，叫我們能緊緊地跟隨祢，不至於被這旋渦帶走。求祢繼續保護我們，因為我們都屬祢，祢必與我們同在，祢必能帥領我們進入新天新地。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」