《你要先求祂的國》

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經文：
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」馬太福音 6：33

信息分享：
主耶穌來到世界後呼召了一班人去跟從祂，這班跟從祂的人都是被神選召而成了天國子民的，主也教導他們要行走與世人不一樣的人生、不一樣的價值觀、以及不一樣的生命道路。

這節聖經是登山寶訓的其中一節，登山寶訓提到很多天國的觀念，主耶穌其實是在此說明了一班信主的人與不信主的人的生活態度。不信的人每天都會為到自己的衣食住行勞碌地張羅，希望能靠自己賺取最多的金錢，可以在物質方面供應給自己或者家人的需要。但主耶穌說：「不要為生命憂慮喫甚麼、喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼」（馬 6：25），一個真正相信神的人，也會相信神創造萬物的目的，都是為要供應人的需要，所以毋需為吃的穿的而憂慮。其實大部份人也知道自己一定有吃的和穿的，只是大家要求的是再進深地對物慾的渴求而已，一定非要擁有現代生活的水平為滿足，對若有一天維持不了而心感恐懼。

神從沒有保證給你心想要的生活水平，祂保證的是我們基本的生活需要。主道出了天上的麻雀和地上的花草，祂也尚且養活了牠們，何況是我們呢（參～馬6：26/30）。之後，更說：「這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」太 6：32。這樣信祂的人就應該很清楚；生活所用到的一切神早已有預備，因祂全都知道。在這樣的保證下，祂才會要求所有跟從主的人要先求祂的國和祂的義，當我們做到這點要求時，神的保證以及所需用的一定會臨到我們。

「先求他的國和他的義」是什麼意思呢？這個月我們一直思想天國，天國就是神的王權和祂的統治，尋求神的國就是順服祂的權柄；另外我們也要尋求祂的義，義就是神的法則，所以尋求神的義就是追求合乎神的法則。神要求我們行在光明和真理中，所要求我們的就是這兩方面，每一個跟從祂的人都順服於神的管治和祂的道，我們的生命若真能尋求神的管治和權柄、真正能順服於神時，你便會改變；也同時會發現，神不單是管治我們的神；祂更加是愛我們和牧養我們的神，而且祂應許這些的東西都要加給你了。

是怎樣的東西呢？神要求我們不再為物質而勞碌，而應為到本身的生命而勞碌，因為這個追求比物質更為重要，所以祂要我們要先求神的國和神的義。當祢擁有神的生命時，因著有神你便擁有一切、且是世上最富有的人。問題在於你能否看得到這個重要性，我們常用眼睛去看物質上的榮耀與豐富，因而看不到要先求神的國和神的義。

我們若跟從神，便應與不信的人有分別，我們不要期望自己的生活方式，而是要期望自己的生命，願意被神的管治、能順服於神的法則，你的生命便會完全及豐富。主再說：「不要為明天憂慮」，這就是信與不信的人很明顯的分別，信的人若能順服神走神的道，他便不會為明天憂慮，他知道神對他生命中的大小事情已有看顧和計劃。不信的人沒有了神的保障，所以他便容易為明天憂慮。

今日很多人都活在明天的憂慮裡面，其實沒有實際要憂慮的事情，因為明天如何是沒有人會知道的，他所憂慮的只是一種感覺而已。大部份人心中沒有神的時候，他便希望能掌握明天好像今天一樣的狀態，但儘管多努力，沒有一人能給你明天的保障；也沒有一人能將明天把握在手。人越想控制明天，他所生的憂慮便只會越大，只有是將我們的明天放在神裡面，用信心去經驗明天而活好今天時，生活便會變得很舒服、很悠閒，因為知道那愛你的神已在看顧。

「不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了」，這句並不是安慰的話，而是一個信念、一種宣告。人對神的信心越大，越去先求神的國和神的義時，他便會減省很多的憂慮、恐懼及不必要的計劃，專心相信神的看顧和引導。所以你對明天的態度是怎樣，就反映了你對神的信心是怎樣的，不為明天而憂慮的人，是活在今天很真實的狀態中，享受平安和喜樂。

我以自己的人生見證神的話語是真實的，今天的經文確實在我的生命中發生，我從來不為自己的物質需要而憂慮，當我先求祂的國和祂的義時，我能見證我所需的祂都給我了。願榮耀歸給神！

禱告：
神阿！多謝祢的話語非常真實，祢的話語是不會改變及不會徒然返回的，只是我們信心不足，我們仍然活在自己的憂慮、自己的控制及自己想要的事情裡面，忘掉了真正活出天國的人生，是要被祢的權柄、話語及法則去掌管，以致我們不會活在自己的感覺裡面，而是活在很真實的信念裡面，每天都經歷祢的供應、補足及能力。神阿！求祢幫我們過一個真正天國的人生，不要像當時的法利賽人一樣，以為自己信，但其實是行在自己的義裡面。主阿！求祢幫助我們分別為聖出來行祢人生的路。多謝祢！聽我們的祈禱，奉靠耶穌基督名求，阿們。