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經文：
「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們(有古卷沒有因為...等字)！」太6:13下
信息分享：
我們必須記著主禱文是耶穌教導門徒怎樣祈禱，耶穌不是教世人怎樣祈禱，祂教門徒祈禱，我們必須回歸與神之間的關係，才能明白祈禱的真正意思。主禱文最後部分，「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」沒有這部分，所有祈禱沒有意思。
若神不是永遠、不是全能的、不能掌控所有，若神裡面沒有最高榮耀、美善，一切都變得沒意義。正因所有完全、能力、權柄，都永遠在神裡面，我們的祈禱才有意義，我們對生命的期盼，神在我們裡面的工作，才有意義。否則人會灰心、失望，生命好像沒出路，因為看不見神的榮耀、神的權柄、神的國度。
神的國度、神的權柄、神的榮耀，在那裡彰顯出來呢？我們好像在地上看不見神的國度、神的權柄、神的榮耀，因為我們的眼只看見外表，只看見世界，原來神的國度、神的權柄、神的榮耀最重要的顯示，是在屬祂的人生命裡。「全是你的」就是你承認神是你的神，你願意在祂面前全然降服。
當人真正降服於神，追求神，願意被神掌管，他的生命就散發出神的榮耀、神的權柄、神的國度。所以信徒在地上最重要能見證神，就是他生命裡的追求，以神為他的神，由決志開始直到永遠，都在彰顯神的國度、神的權柄、神的榮耀。因此你明白耶穌為甚麼說：「你的名被尊為聖，你的國要降臨，你的旨意行在地上，如行在天」。其實全部要在我們生命裡實現，才能發現神的工作、神的能力。
我們需要好好建立我們的生命，在禱告裡建立我們與祂的關係，生命改變，關係進深，否則我們沒法彰顯出神的榮耀，也沒法以神為我們生命的神，這是何等榮耀的事！因為將來耶穌回來，萬物歌頌神的時候，不是口頭歌頌，是全然將生命獻上，生命裡顯露出神，所以能從心底發出歌頌、讚美。
所以我們不可以只口頭讚美、歌頌，要從生命宣告「祢的國度、祢的權柄、祢的榮耀都在我們生命裡顯露出來，直到永永遠遠。」我們要在神裡面經歷、學習、體會、改變，主禱文才會發生在我們每天生命裡，神真實活在我們中間，因為祂真實掌控萬有。
盼望我們的眼光不要單單看問題，只看世界的腐敗、人性的墮落，這一切不過是過程而已，我們要看的是神，要看見神的國度、神的權柄、神的榮耀全在屬神的人身上顯露出來，當我們看見，我們會讚美、歌唱、開心，因為神已在我們中間。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢活在我們中間，祢是又真又活的神，祢是創始成終的神，因此我們知道祢的國度、權柄、榮耀，沒有離開，特別在屬神的人身上沒有離開，因為祢要在屬神的人身上建立祢的國度、權柄、榮耀，我們的生命要全部顯露出來，因為我們全屬於祢。願意祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面不斷進深、不斷更新、不斷活現在祢面前，在世人面前能不斷見證祢。求祢祝福我們，使我們的生命能完全彰顯祢的榮耀，因為祢是我們的神、我們的父。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月31日星期三
2016年8月30日星期二
《教導「主禱文」--- 求：生命全然得救…喜樂敬畏》
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經文：
「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡(或譯：脫離惡者)。」太6:11-13上
我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。”』(有古卷本節無末句)」 」路11:3-4
信息分享：
今天繼續思想主禱文，若細心思想會發現耶穌的禱告重心，與我們的禱告重心分別非常大。耶穌的禱告重心是生命、是神。你若了解這重心，就知道禱告帶來甚麼效果，也知道禱告帶給生命甚麼。
我們已思想過禱告關乎關係，神人關係的建立而有的祈禱，神人關係裡的溝通，但不是單純你個人與神的關係，是神、耶穌與信徒彼此合一的關係，你明白了才知道你的祈禱要怎樣聯合、合一才能有真正果效，生命才得益處。
今天思想主禱文第二個重點：我們。我曾強調合一的關係是在生命裡，生命正確才能與神合一。耶穌帶出生命正確的三個層次，就是我們肉身的需要、人之間的關係、靈裡的試探，這三方面在人的層面，人自己做不到甚麼。
「日用的飲食‧‧‧賜給我們」是信心的倚靠。很多人為自己明天的需要憂慮，因為缺乏信心。當人沒有信心，生命就會被金錢奴役、控制，終一生盡力為自己儲備，而喪掉生命。神教導我們用信心生活，相信創造我們，又願意供養我們的神。很多人口說信耶穌，心卻沒靠耶穌，每天生活誠惶誠恐為明天憂慮。這樣生命怎麼能得力呢？怎樣能在神裡得平安呢？
神教導第二個層面是人之間的關係，人與人之間少不免有誤會、傷害，不免有因罪性帶來的破壞。「免我們的債，如同我們免了人的債」，生命背負因罪性帶來的後果，可以做成彼此間越來越深的傷害，也可以成為造就生命的機會，人可以選擇。當你選擇赦免人的債，你裡面的債會得釋放。太多時候，人記的是對方做過的事，對方曾說的話，對方給自己的感受，這些都會令彼此的關係更撕裂。
的確，脫離這些不是靠自己，仍然靠信心，用信心赦免，用信心脫離經歷過的那些事。當我們這樣祈求，生命會有轉向、釋放、平安，有力量重建或面對那關係。事實上當其中一方背負太多不快樂感覺，他會更深傷害對方。因此耶穌教導「免我們的債，如同我們免了人的債」，所以我們必須釋放裡面所有不開心，曾受的傷，好像我們的罪被神的寶血遮蓋了。
當遮蓋了，我們就能釋放內心一切受傷痛苦與感覺，這需要用信心經歷。當我們有力量，我們同時可以釋放那些曾傷害我們的人。神要我們每天這樣禱告，要我們學習釋放罪帶來生命的痛苦，重建生命。
第三個層面，不要繼續陷在罪中，導致我們在罪中消磨的痛苦、自責、自憐。耶穌說：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」這仍需要信心，用信心求神保守我們脫離兇惡。脫離原文很有意思，是搶救出來的意思，神將我們從惡者勢力搶救出來，使我們生活裡有能力勝過罪的引誘。
遇見在原文有領到、領進去的意思，有力量吸引、拉扯我們進入。耶穌教我們求神給我們力量，可以抗拒扯進去的力量，並且搶救我們脫離罪惡龐大的勢力。我們每天需要這樣的信心禱告，因為我們本是軟弱的罪人。當我們認識生命，認識自己的生命狀態，就明白這三個祈求多重要，比我們其他祈求更重要。
我們要懂得怎樣祈禱，要懂得運用我們的信心，才能經驗在神裡面的喜樂平安。求神幫助我們，讓我們從此每天的祈禱，能深深體會主禱文的重點，與我們每天祈求最重要是甚麼事，求神憐憫。
禱告：
「主耶穌阿！感謝祢！因為祢認識生命比我們更多，祢曉得我們的狀態，祢曉得人生命裡的狀態更深，因此祢教我們怎樣祈禱，祢將我們的生命搶救脫離世上所有痛苦，進入祢的平安。主阿！求祢幫助我們，幫助我們真正信靠，能信祢每天的供應，信祢能幫我們解決所有因罪帶來的後果，信祢能救我們離開罪惡。主阿！因為祢已得勝，求祢幫助我們，讓我們的信不停留在小信裡，讓我們的信能跨越生命裡的限制，使我們的生命能提昇，面對一些我們覺得不能面對的事情。主阿！求祢祝福我們，因為在祢眼中，我們的生命很重要，求祢憐憫我們的生命、保守我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡(或譯：脫離惡者)。」太6:11-13上
我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。”』(有古卷本節無末句)」 」路11:3-4
信息分享：
今天繼續思想主禱文，若細心思想會發現耶穌的禱告重心，與我們的禱告重心分別非常大。耶穌的禱告重心是生命、是神。你若了解這重心，就知道禱告帶來甚麼效果，也知道禱告帶給生命甚麼。
我們已思想過禱告關乎關係，神人關係的建立而有的祈禱，神人關係裡的溝通，但不是單純你個人與神的關係，是神、耶穌與信徒彼此合一的關係，你明白了才知道你的祈禱要怎樣聯合、合一才能有真正果效，生命才得益處。
今天思想主禱文第二個重點：我們。我曾強調合一的關係是在生命裡，生命正確才能與神合一。耶穌帶出生命正確的三個層次，就是我們肉身的需要、人之間的關係、靈裡的試探，這三方面在人的層面，人自己做不到甚麼。
「日用的飲食‧‧‧賜給我們」是信心的倚靠。很多人為自己明天的需要憂慮，因為缺乏信心。當人沒有信心，生命就會被金錢奴役、控制，終一生盡力為自己儲備，而喪掉生命。神教導我們用信心生活，相信創造我們，又願意供養我們的神。很多人口說信耶穌，心卻沒靠耶穌，每天生活誠惶誠恐為明天憂慮。這樣生命怎麼能得力呢？怎樣能在神裡得平安呢？
神教導第二個層面是人之間的關係，人與人之間少不免有誤會、傷害，不免有因罪性帶來的破壞。「免我們的債，如同我們免了人的債」，生命背負因罪性帶來的後果，可以做成彼此間越來越深的傷害，也可以成為造就生命的機會，人可以選擇。當你選擇赦免人的債，你裡面的債會得釋放。太多時候，人記的是對方做過的事，對方曾說的話，對方給自己的感受，這些都會令彼此的關係更撕裂。
的確，脫離這些不是靠自己，仍然靠信心，用信心赦免，用信心脫離經歷過的那些事。當我們這樣祈求，生命會有轉向、釋放、平安，有力量重建或面對那關係。事實上當其中一方背負太多不快樂感覺，他會更深傷害對方。因此耶穌教導「免我們的債，如同我們免了人的債」，所以我們必須釋放裡面所有不開心，曾受的傷，好像我們的罪被神的寶血遮蓋了。
當遮蓋了，我們就能釋放內心一切受傷痛苦與感覺，這需要用信心經歷。當我們有力量，我們同時可以釋放那些曾傷害我們的人。神要我們每天這樣禱告，要我們學習釋放罪帶來生命的痛苦，重建生命。
第三個層面，不要繼續陷在罪中，導致我們在罪中消磨的痛苦、自責、自憐。耶穌說：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」這仍需要信心，用信心求神保守我們脫離兇惡。脫離原文很有意思，是搶救出來的意思，神將我們從惡者勢力搶救出來，使我們生活裡有能力勝過罪的引誘。
遇見在原文有領到、領進去的意思，有力量吸引、拉扯我們進入。耶穌教我們求神給我們力量，可以抗拒扯進去的力量，並且搶救我們脫離罪惡龐大的勢力。我們每天需要這樣的信心禱告，因為我們本是軟弱的罪人。當我們認識生命，認識自己的生命狀態，就明白這三個祈求多重要，比我們其他祈求更重要。
我們要懂得怎樣祈禱，要懂得運用我們的信心，才能經驗在神裡面的喜樂平安。求神幫助我們，讓我們從此每天的祈禱，能深深體會主禱文的重點，與我們每天祈求最重要是甚麼事，求神憐憫。
禱告：
「主耶穌阿！感謝祢！因為祢認識生命比我們更多，祢曉得我們的狀態，祢曉得人生命裡的狀態更深，因此祢教我們怎樣祈禱，祢將我們的生命搶救脫離世上所有痛苦，進入祢的平安。主阿！求祢幫助我們，幫助我們真正信靠，能信祢每天的供應，信祢能幫我們解決所有因罪帶來的後果，信祢能救我們離開罪惡。主阿！因為祢已得勝，求祢幫助我們，讓我們的信不停留在小信裡，讓我們的信能跨越生命裡的限制，使我們的生命能提昇，面對一些我們覺得不能面對的事情。主阿！求祢祝福我們，因為在祢眼中，我們的生命很重要，求祢憐憫我們的生命、保守我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月29日星期一
《教導「主禱文」--- 願：神聖完全彰顯…在地若天》
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經文：
「所以，你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」太6:9-10
信息分享：
今天繼續思想主禱文，耶穌教導禱告因為門徒主動問祂，教他們怎樣祈禱，因此耶穌教導他們禱告，要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」原文其實不是那麼複雜，很簡單「我們在天上的父，你的名被尊為聖，你的國要降臨，你的旨意行在地上，如行在天。」
為甚麼耶穌這樣教導？昨天已思想祈禱最重要是關係，父親與兒子親密的關係，今天思想這父親不是一般父親，是天上的父親，若要有更深的關係，兒子的生命要與天父的生命要相吻合。和合本翻譯為「願人都尊你的名為聖」，導致我們有少許錯誤的想法，以為世人都尊神的名為聖，原文「你的名被尊為聖」，是緊接於上句「我們在天上的父」。
耶穌說的是跟隨祂的人與天父緊密的關係，所以「你的名被尊為聖」是發生在禱告的人身上，而禱告的人必定是跟隨神的人，才能發生。怎樣才有「你的名被尊為聖」呢？猶太人的觀念名字等如性情，等如神的本性。神的本性要在跟隨神的人生命裡，能分別為聖出來，令禱告到更高層次或更有力量。
我們祈禱沒想過這方面，我們只是不斷將心中意願說出，沒想過關係緊密性的關鍵在那裡，耶穌已教導我們，就是神的本性在我們生命裡分別為聖出來，那刻我們的禱告就能站在神面前。否則根本不是祈禱，那與外邦人祈求有甚麼分別呢？外邦人求神拜佛也是為得他心中所想，分別在於神的本性要在你生命裡分別為聖出來。我們需要學習禱告，就要進深關係。
當神的本性在人生命裡分別為聖出來，才能發生第二件事，神的國要降臨。第一「你的名被尊為聖」是被動的，第二「你的國要降臨」和第三「你的旨意行在地上」是主動的，所以你做到第一步，才有第二第三件事發生。當人願意神的本性在他生命裡分別為聖出來，神的國會主動降臨在他生命裡，神的旨意能主動行在他生命裡，這就是禱告的意義。
原來你能祈禱，能到神面前，因為你已分別為聖，神已在你生命掌權，神的旨意能活現在你生命裡，所以你的禱告能達到神面前。這與舊約大祭司到施恩寶座前沒分別，不過今天我們不需要透過大祭司，可以直接到神面前。大祭司需要分別為聖出來，他若做不到而進入至聖所，他會死亡。同樣你必須分別為聖，才能到施恩寶座前，否則你的生命仍然會面對危險，這是禱告最核心的地方。
為甚麼說祈禱必須放下你的要求想法，以神為你的想法，最關鍵是分別為聖出來，人情慾的想法不能被稱為聖，只有神的想法、神的性情才能被稱為聖。所以我們的禱告若能被稱為聖，神的旨意一定能在我們的生命發生。所以禱告必能成就，是在於禱告的人與神的關係，若我們能在神面前分別為聖出來，脫離罪惡的性情，願意神管理我們的生命，我們的禱告必能成就。所以耶穌多次說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就」，就是耶穌此處主禱文的意思，禱告的關係。
因為神的旨意已在我們身上如同在天上般實行，這是我們需要學習的禱告。盼望大家的祈禱層次能多些提昇，才能明白與神交流的意思，否則只有你說，沒有神說，你根本無法與神交流，無法知道神的心意，無法按神的心意祈求，因為你的生命未放在正確位置，未分別為聖，讓神管理。當我們的生命正確，我們的禱告就正確，禱告必能成就。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們怎樣進入祈禱，讓我們明白禱告不是將我們的渴望、我們的情慾要求提出，要祢成就，禱告讓我們的生命進入祢的生命，成就祢的旨意。主阿！求祢幫助我們，更深明白和體會祢的心意，以致我們的禱告能成就，祢的旨意能自由運行在我們生命裡，成就一切事情。幫助我們降服在祢面前，我們需要祢教導、改變、引導我們的生命，使我們深深牢牢抓住的主權，能一一交在祢面前。求祢幫助，繼續憐憫我們，聖靈繼續教導我們學習怎樣在神裡面祈禱。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」太6:9-10
信息分享：
今天繼續思想主禱文，耶穌教導禱告因為門徒主動問祂，教他們怎樣祈禱，因此耶穌教導他們禱告，要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」原文其實不是那麼複雜，很簡單「我們在天上的父，你的名被尊為聖，你的國要降臨，你的旨意行在地上，如行在天。」
為甚麼耶穌這樣教導？昨天已思想祈禱最重要是關係，父親與兒子親密的關係，今天思想這父親不是一般父親，是天上的父親，若要有更深的關係，兒子的生命要與天父的生命要相吻合。和合本翻譯為「願人都尊你的名為聖」，導致我們有少許錯誤的想法，以為世人都尊神的名為聖，原文「你的名被尊為聖」，是緊接於上句「我們在天上的父」。
耶穌說的是跟隨祂的人與天父緊密的關係，所以「你的名被尊為聖」是發生在禱告的人身上，而禱告的人必定是跟隨神的人，才能發生。怎樣才有「你的名被尊為聖」呢？猶太人的觀念名字等如性情，等如神的本性。神的本性要在跟隨神的人生命裡，能分別為聖出來，令禱告到更高層次或更有力量。
我們祈禱沒想過這方面，我們只是不斷將心中意願說出，沒想過關係緊密性的關鍵在那裡，耶穌已教導我們，就是神的本性在我們生命裡分別為聖出來，那刻我們的禱告就能站在神面前。否則根本不是祈禱，那與外邦人祈求有甚麼分別呢？外邦人求神拜佛也是為得他心中所想，分別在於神的本性要在你生命裡分別為聖出來。我們需要學習禱告，就要進深關係。
當神的本性在人生命裡分別為聖出來，才能發生第二件事，神的國要降臨。第一「你的名被尊為聖」是被動的，第二「你的國要降臨」和第三「你的旨意行在地上」是主動的，所以你做到第一步，才有第二第三件事發生。當人願意神的本性在他生命裡分別為聖出來，神的國會主動降臨在他生命裡，神的旨意能主動行在他生命裡，這就是禱告的意義。
原來你能祈禱，能到神面前，因為你已分別為聖，神已在你生命掌權，神的旨意能活現在你生命裡，所以你的禱告能達到神面前。這與舊約大祭司到施恩寶座前沒分別，不過今天我們不需要透過大祭司，可以直接到神面前。大祭司需要分別為聖出來，他若做不到而進入至聖所，他會死亡。同樣你必須分別為聖，才能到施恩寶座前，否則你的生命仍然會面對危險，這是禱告最核心的地方。
為甚麼說祈禱必須放下你的要求想法，以神為你的想法，最關鍵是分別為聖出來，人情慾的想法不能被稱為聖，只有神的想法、神的性情才能被稱為聖。所以我們的禱告若能被稱為聖，神的旨意一定能在我們的生命發生。所以禱告必能成就，是在於禱告的人與神的關係，若我們能在神面前分別為聖出來，脫離罪惡的性情，願意神管理我們的生命，我們的禱告必能成就。所以耶穌多次說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就」，就是耶穌此處主禱文的意思，禱告的關係。
因為神的旨意已在我們身上如同在天上般實行，這是我們需要學習的禱告。盼望大家的祈禱層次能多些提昇，才能明白與神交流的意思，否則只有你說，沒有神說，你根本無法與神交流，無法知道神的心意，無法按神的心意祈求，因為你的生命未放在正確位置，未分別為聖，讓神管理。當我們的生命正確，我們的禱告就正確，禱告必能成就。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們怎樣進入祈禱，讓我們明白禱告不是將我們的渴望、我們的情慾要求提出，要祢成就，禱告讓我們的生命進入祢的生命，成就祢的旨意。主阿！求祢幫助我們，更深明白和體會祢的心意，以致我們的禱告能成就，祢的旨意能自由運行在我們生命裡，成就一切事情。幫助我們降服在祢面前，我們需要祢教導、改變、引導我們的生命，使我們深深牢牢抓住的主權，能一一交在祢面前。求祢幫助，繼續憐憫我們，聖靈繼續教導我們學習怎樣在神裡面祈禱。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月28日星期日
《教導「主禱文」--- 我們在天上的父》
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經文：
「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷：父啊）」路11:1-2上
「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以，你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，」太6:5-9上
信息分享：
我們信主多年，禱告無數次，但我們是否真的懂得祈禱呢？門徒每天跟著耶穌，看見耶穌祈禱，也跟耶穌一起祈禱，但發現他們的祈禱與耶穌的祈禱相差太遠，所以門徒問耶穌，他們該怎樣禱告，求祂教導，於是耶穌教他們祈禱。很多人很想他的禱告蒙神垂聽，蒙神應允。但耶穌教我們首先要學，先學逃避錯的祈禱。
第一個錯的祈禱，就是假冒為善，禱告變成表演，表現自己想別人讚賞的事，神不喜悅也不會聽。第二個錯誤是不斷重複，以為說多了，神就會答應。有時候我們也有這想法和動機，當我們很想神應允某些事，我們不斷重複又重複，以為說多了表達自己心裡的迫切，但神早已知道，所以說：「不可像外邦人」。不信的人往往會用這種方法乞求神應允祈禱。重複話不是我們為一件事重複祈禱的意思，重複話是我們以為將話重複說就能得神應允，重點卻錯了。
第三是將自己的需要不停對神說，祈求，但耶穌說：「你們所需用的，你們的父早已知道了。」這三種情況是很多人在禱告中會犯的錯，事實上，我們信了主，沒有人教我們怎祈禱，所以門徒問得很好，說：「求主教導我們禱告」，耶穌就教他們。
耶穌教祈禱首要我們必須注意的事，就是關係，沒有這關係，祈禱不成立；沒有這關係，你不知你的祈禱對象是誰，因此耶穌說：「我們在天上的父」，是一個關係，你承認這父親，承認這關係，禱告才能成立。太多人的禱告對象不是向父親，沒有與神有很緊密的關係。
試想像一個外邦不信神的人到廟裡求神拜佛，他們是甚麼關係？其實是利用，試試他會否聽他祈禱，會否應允他所求，他們沒有真正密切的關係。在神裡面，祂要我們先與祂建立關係，祈禱才能成就。神與我們的關係，祂不只是高高在上的神，神要與我們建立的是父子關係，君臣關係，在神國裡，我們是子民。
關係非常密切，你才懂得祈禱。正如兩個人能說心底話，在於關係，沒有關係，不可能說出心底話，在心裡有交流。因此很多人不在乎這關係，不在乎心，他的禱告根本沒法達到神面前。所以我們要思想，若沒有關係，基本上有沒有禱告也沒有分別，有了關係，一句呼求都可以達到神面前，因為是從心底發出，因很深的關係而發出。
所以心靈相通不用太多言語，當用心表達，一句簡單的說話，對方已能回應、明白。我們的祈禱也需要達致這樣的狀態，不是到神面前不斷將需要列為清單。另外這關係不是普通的關係，是天上父親的關係，換句話說祂超越我們，高過我們很多以上的關係，因此地上的人面對這父親，只能順服。我們無權質疑這父親所作一切，即使我們有很多不明白，但因天上的父超越我們之上，祂的性情、意念超越我們之上，所以我們在地上作為孩子，只能順服。
沒有順服的關係，你的祈禱不可以達到神面前。禱告不是投訴、埋怨，這些都不能達到神面前。禱告前提是你順服於天上的父，你的性情要回歸天上的父的性情，你才能有溝通。因此祈禱有深度，你靈裡的深度，你屬靈的生命到何地步，你與天上的父密切就到何地步。
耶穌與天父的關係是完全合一，所以耶穌簡單幾句禱告已是神的禱告，交流沒有阻隔，因為祂的性情、生命是一致的。我們要在禱告裡經驗神的合一，必須與神的性情合一，因此每個人都要在靈裡有更深追求、長進，才能達致與天父交流。
第三個層面我們需要知道是「我們在天上的父」。甚麼意思呢？父不是單單你與祂之間的關係，是全人類與祂合一的關係，因此全人類中屬主的人在一起，禱告上的合一，是與天父合一的關係，這祈禱能與神建立更大的互動關係，神透過這祈禱，要記念成就更美的事，因此耶穌的教導不是「我在天上的父」，而是「我們在天上的父」，是合一的關係。
耶穌與天父是合一的關係，我們與耶穌是合一的關係，我們與耶穌與天父是合一的關係，在這情況下，我們的祈禱就能達到神面前。這關係是我們禱告最根本的開始，若能明白這關係，我們的祈禱就能達到神面前，少了很多廢話，而是靈裡與神有接觸。
我再次強調，我們要熱切追求，必須順服神，才能更明白神的心意，禱告更符合神的心意，神透過我們的禱告能成就萬事，神渴望我們這樣在禱告裡與祂同工、分享、建立的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，祢揀選我們，祢呼召我們，成為祢的兒女、祢的子民，建立密切的關係，是我們想像不到的關係，完全合一的關係，與祢性情相同的關係。主阿！我們感謝祢！我們是滿身罪污的罪人，祢竟然憐憫我們，將我們的生命提昇到耶穌的層次，與祢合一。主阿！我們感謝祢！求祢幫助我們，教我們在靈裡祈禱，叫我們知道祈禱是從心靈達到祢面前，能在靈裡與祢互動，以致我們的祈禱能進入祢裡面，成為很深的關係，祢是我們天父的關係。求祢憐憫我們，憐憫我們的生命常常軟弱，常常輕看了這關係。主阿！求祢幫助我們，讓我們體會祢的心腸、祢的心意，以致我們更貼近祢的心意、祢的心腸，我們的禱告能達到祢面前，蒙祢成就，因為是祢的心意。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷：父啊）」路11:1-2上
「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以，你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，」太6:5-9上
信息分享：
我們信主多年，禱告無數次，但我們是否真的懂得祈禱呢？門徒每天跟著耶穌，看見耶穌祈禱，也跟耶穌一起祈禱，但發現他們的祈禱與耶穌的祈禱相差太遠，所以門徒問耶穌，他們該怎樣禱告，求祂教導，於是耶穌教他們祈禱。很多人很想他的禱告蒙神垂聽，蒙神應允。但耶穌教我們首先要學，先學逃避錯的祈禱。
第一個錯的祈禱，就是假冒為善，禱告變成表演，表現自己想別人讚賞的事，神不喜悅也不會聽。第二個錯誤是不斷重複，以為說多了，神就會答應。有時候我們也有這想法和動機，當我們很想神應允某些事，我們不斷重複又重複，以為說多了表達自己心裡的迫切，但神早已知道，所以說：「不可像外邦人」。不信的人往往會用這種方法乞求神應允祈禱。重複話不是我們為一件事重複祈禱的意思，重複話是我們以為將話重複說就能得神應允，重點卻錯了。
第三是將自己的需要不停對神說，祈求，但耶穌說：「你們所需用的，你們的父早已知道了。」這三種情況是很多人在禱告中會犯的錯，事實上，我們信了主，沒有人教我們怎祈禱，所以門徒問得很好，說：「求主教導我們禱告」，耶穌就教他們。
耶穌教祈禱首要我們必須注意的事，就是關係，沒有這關係，祈禱不成立；沒有這關係，你不知你的祈禱對象是誰，因此耶穌說：「我們在天上的父」，是一個關係，你承認這父親，承認這關係，禱告才能成立。太多人的禱告對象不是向父親，沒有與神有很緊密的關係。
試想像一個外邦不信神的人到廟裡求神拜佛，他們是甚麼關係？其實是利用，試試他會否聽他祈禱，會否應允他所求，他們沒有真正密切的關係。在神裡面，祂要我們先與祂建立關係，祈禱才能成就。神與我們的關係，祂不只是高高在上的神，神要與我們建立的是父子關係，君臣關係，在神國裡，我們是子民。
關係非常密切，你才懂得祈禱。正如兩個人能說心底話，在於關係，沒有關係，不可能說出心底話，在心裡有交流。因此很多人不在乎這關係，不在乎心，他的禱告根本沒法達到神面前。所以我們要思想，若沒有關係，基本上有沒有禱告也沒有分別，有了關係，一句呼求都可以達到神面前，因為是從心底發出，因很深的關係而發出。
所以心靈相通不用太多言語，當用心表達，一句簡單的說話，對方已能回應、明白。我們的祈禱也需要達致這樣的狀態，不是到神面前不斷將需要列為清單。另外這關係不是普通的關係，是天上父親的關係，換句話說祂超越我們，高過我們很多以上的關係，因此地上的人面對這父親，只能順服。我們無權質疑這父親所作一切，即使我們有很多不明白，但因天上的父超越我們之上，祂的性情、意念超越我們之上，所以我們在地上作為孩子，只能順服。
沒有順服的關係，你的祈禱不可以達到神面前。禱告不是投訴、埋怨，這些都不能達到神面前。禱告前提是你順服於天上的父，你的性情要回歸天上的父的性情，你才能有溝通。因此祈禱有深度，你靈裡的深度，你屬靈的生命到何地步，你與天上的父密切就到何地步。
耶穌與天父的關係是完全合一，所以耶穌簡單幾句禱告已是神的禱告，交流沒有阻隔，因為祂的性情、生命是一致的。我們要在禱告裡經驗神的合一，必須與神的性情合一，因此每個人都要在靈裡有更深追求、長進，才能達致與天父交流。
第三個層面我們需要知道是「我們在天上的父」。甚麼意思呢？父不是單單你與祂之間的關係，是全人類與祂合一的關係，因此全人類中屬主的人在一起，禱告上的合一，是與天父合一的關係，這祈禱能與神建立更大的互動關係，神透過這祈禱，要記念成就更美的事，因此耶穌的教導不是「我在天上的父」，而是「我們在天上的父」，是合一的關係。
耶穌與天父是合一的關係，我們與耶穌是合一的關係，我們與耶穌與天父是合一的關係，在這情況下，我們的祈禱就能達到神面前。這關係是我們禱告最根本的開始，若能明白這關係，我們的祈禱就能達到神面前，少了很多廢話，而是靈裡與神有接觸。
我再次強調，我們要熱切追求，必須順服神，才能更明白神的心意，禱告更符合神的心意，神透過我們的禱告能成就萬事，神渴望我們這樣在禱告裡與祂同工、分享、建立的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，祢揀選我們，祢呼召我們，成為祢的兒女、祢的子民，建立密切的關係，是我們想像不到的關係，完全合一的關係，與祢性情相同的關係。主阿！我們感謝祢！我們是滿身罪污的罪人，祢竟然憐憫我們，將我們的生命提昇到耶穌的層次，與祢合一。主阿！我們感謝祢！求祢幫助我們，教我們在靈裡祈禱，叫我們知道祈禱是從心靈達到祢面前，能在靈裡與祢互動，以致我們的祈禱能進入祢裡面，成為很深的關係，祢是我們天父的關係。求祢憐憫我們，憐憫我們的生命常常軟弱，常常輕看了這關係。主阿！求祢幫助我們，讓我們體會祢的心腸、祢的心意，以致我們更貼近祢的心意、祢的心腸，我們的禱告能達到祢面前，蒙祢成就，因為是祢的心意。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月27日星期六
《禱告內容的啟示--- 升天中…舉手祝福》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw80zLiesd_Km5wK
經文：
「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裡稱頌 神。」路24:50-53
主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在 神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」可16:19-20
信息分享：
耶穌完成祂在地上一切工作，離開升天的時候，祂留下很重要的禱告教導，這兩段經文表達禱告兩個層面，一個是祝福，一個是代求。耶穌顧念著屬祂的人，所以祂升天前，特意到門徒中，為他們祝福。的確，我們的生命需要神的祝福。這福指甚麼呢？究竟耶穌祝福甚麼呢？耶穌祝福我們的生命，祂願意人在神裡蒙福，得到神的保護，得到神賜的平安、恩典。
生命蒙福才能作見證，生命蒙福才能高舉神、稱頌神，很多時候我們的生命得不到祝福，因為我們不能常常在主裡面，我們蒙福因我們在神裡面。耶穌舉手祝福，將我們帶到神面前，蒙受神的憐憫和恩惠。當人的生命得到神的祝福，他才能有改變，才能在神裡享受結連的關係，然後才有生命力量可以見證、工作，因此人不能離開神。當我們離開神，生命根本沒有這種力量。
不單我們要蒙福，我們的生命要神的持續代求。耶穌坐在神的右邊，不單因祂完成工作，享受神給祂的尊榮，另外更重要是在父神的右邊為我們代求。馬可福音在此記載耶穌坐在神的右邊，門徒出去，到處宣傳福音，見證主的道。主的代求是我們生命裡最重要的力量，可以為主作見證，為主傳揚真道。
我們需要神的代求，因為我們需要聖靈在我們生命裡的工作，所見證的道都有聖靈的見證和同工，我們才能產生果效。耶穌為我們代求，我們也需要彼此代求。我們求甚麼呢？求聖靈在我們生命裡建立，建立我們的生命，也求聖靈幫助我們理解明白屬靈的事，以致我們能跟隨主，與主同工，這是非常重要的。
沒有人能靠自己的方法、智慧作神的工，只有屬靈的人能作屬靈的事，所以我們需要聖靈與我們同工，也需要耶穌為我們代求。盼望我們學習祝福和代求，叫我們的生命能成為別人的祝福，也為別人祝福、代求，因為耶穌成為我們最重要的榜樣。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢沒有撇下我們，當祢升上天，祢仍然顧念我們，仍然為我們生命祝福、代求，因為祢渴想我們在地上完成祢的使命，完成祢更大的工作，祢渴望我們的生命有聖靈的力量，能明白、述說祢的道、祢的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們能在祢裡面學習怎樣祝福、代求，使我們彼此在靈裡能更多建立，直到祢回來那日。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裡稱頌 神。」路24:50-53
主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在 神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」可16:19-20
信息分享：
耶穌完成祂在地上一切工作，離開升天的時候，祂留下很重要的禱告教導，這兩段經文表達禱告兩個層面，一個是祝福，一個是代求。耶穌顧念著屬祂的人，所以祂升天前，特意到門徒中，為他們祝福。的確，我們的生命需要神的祝福。這福指甚麼呢？究竟耶穌祝福甚麼呢？耶穌祝福我們的生命，祂願意人在神裡蒙福，得到神的保護，得到神賜的平安、恩典。
生命蒙福才能作見證，生命蒙福才能高舉神、稱頌神，很多時候我們的生命得不到祝福，因為我們不能常常在主裡面，我們蒙福因我們在神裡面。耶穌舉手祝福，將我們帶到神面前，蒙受神的憐憫和恩惠。當人的生命得到神的祝福，他才能有改變，才能在神裡享受結連的關係，然後才有生命力量可以見證、工作，因此人不能離開神。當我們離開神，生命根本沒有這種力量。
不單我們要蒙福，我們的生命要神的持續代求。耶穌坐在神的右邊，不單因祂完成工作，享受神給祂的尊榮，另外更重要是在父神的右邊為我們代求。馬可福音在此記載耶穌坐在神的右邊，門徒出去，到處宣傳福音，見證主的道。主的代求是我們生命裡最重要的力量，可以為主作見證，為主傳揚真道。
我們需要神的代求，因為我們需要聖靈在我們生命裡的工作，所見證的道都有聖靈的見證和同工，我們才能產生果效。耶穌為我們代求，我們也需要彼此代求。我們求甚麼呢？求聖靈在我們生命裡建立，建立我們的生命，也求聖靈幫助我們理解明白屬靈的事，以致我們能跟隨主，與主同工，這是非常重要的。
沒有人能靠自己的方法、智慧作神的工，只有屬靈的人能作屬靈的事，所以我們需要聖靈與我們同工，也需要耶穌為我們代求。盼望我們學習祝福和代求，叫我們的生命能成為別人的祝福，也為別人祝福、代求，因為耶穌成為我們最重要的榜樣。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢沒有撇下我們，當祢升上天，祢仍然顧念我們，仍然為我們生命祝福、代求，因為祢渴想我們在地上完成祢的使命，完成祢更大的工作，祢渴望我們的生命有聖靈的力量，能明白、述說祢的道、祢的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們能在祢裡面學習怎樣祝福、代求，使我們彼此在靈裡能更多建立，直到祢回來那日。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月26日星期五
《禱告內容的啟示--- 復活後…擘餅祝謝》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw80zLiesd_Km5wK
經文：
「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。」路24:13-17
耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」路24:25-35
信息分享：
聖經記載有兩個門徒遇到耶穌，卻竟然認不出是耶穌，那兩個門徒應該是熱心跟隨過耶穌，但此時竟然看不見是耶穌，仿佛他們眼前的是陌生人。聖經記載他們的眼睛迷糊了，不認識祂。為甚麼會這樣呢？因為他們的信心太軟弱，他們面對發生的一切無法明白、相信的事情，他們的信心變得非常軟弱。
耶穌面對那兩個信心軟弱的門徒，祂怎樣處理呢？就是回到根本，讓他們在靈裡明白神的旨意和神的事情，然後耶穌帶領他們進入祂的生命。當耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們，他們的眼睛明亮了。耶穌的祝謝禱告，為祂的身體、祂的血祝謝，再遞給門徒。
之前最後晚餐耶穌的擘餅，是為了向門徒解釋記念意義，這次擘餅，耶穌已復活，已能進入人的生命裡。因此當耶穌的祝謝，擘開，遞給他們，門徒的生命能進入耶穌裡面，與祂連結。當人的生命能與神連結，他們的眼睛就明亮了。所以我們不能單單知道關於耶穌的事情，需要與耶穌的生命連結，才能真正認識神，信心才能提昇。
門徒能明白聖經，因為他們的生命能進入耶穌的生命裡，餅成為真實的生命，杯成為真實經歷赦罪的血。當門徒有這經驗，他們就認出耶穌，因為有了關係。我們的祈禱也一樣，若我們只為一些事情去想怎樣祈禱，而沒進入靈裡神生命結連的禱告，我們沒法明白神的事，也無法看見神的作為，我們的禱告不過將我們所想的放在神面前，卻看不見屬靈的意義，看不見屬靈裡神的工作。
當我們要認識神，我們必須進入耶穌的生命裡，才能真正認識神。「主果然復活」是門徒很深的經歷，當他們看見耶穌復活的生命，才認出耶穌，有能力改變自己的生命，透過擘餅、祈禱能與主聯合。所以我們在禱告裡經歷神，必須進入耶穌的生命裡，才能經歷屬靈的事，經歷聖經的真理，明白醒悟過來，而且認識神、看見神。
耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。‧‧‧並且要向他顯現。」就是這意思，所以我們必須與神聯合，我們的禱告才能達到祂面前。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，祢不單用祢的真理建立我們，並且祢的生命與我們連合，以致我們能更深的認識祢。求祢祝福我們，讓我們不是頭腦上知道，我們能在靈裡與祢聯合，認識祢，建立更深的關係。求祢帶領祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。」路24:13-17
耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」路24:25-35
信息分享：
聖經記載有兩個門徒遇到耶穌，卻竟然認不出是耶穌，那兩個門徒應該是熱心跟隨過耶穌，但此時竟然看不見是耶穌，仿佛他們眼前的是陌生人。聖經記載他們的眼睛迷糊了，不認識祂。為甚麼會這樣呢？因為他們的信心太軟弱，他們面對發生的一切無法明白、相信的事情，他們的信心變得非常軟弱。
耶穌面對那兩個信心軟弱的門徒，祂怎樣處理呢？就是回到根本，讓他們在靈裡明白神的旨意和神的事情，然後耶穌帶領他們進入祂的生命。當耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們，他們的眼睛明亮了。耶穌的祝謝禱告，為祂的身體、祂的血祝謝，再遞給門徒。
之前最後晚餐耶穌的擘餅，是為了向門徒解釋記念意義，這次擘餅，耶穌已復活，已能進入人的生命裡。因此當耶穌的祝謝，擘開，遞給他們，門徒的生命能進入耶穌裡面，與祂連結。當人的生命能與神連結，他們的眼睛就明亮了。所以我們不能單單知道關於耶穌的事情，需要與耶穌的生命連結，才能真正認識神，信心才能提昇。
門徒能明白聖經，因為他們的生命能進入耶穌的生命裡，餅成為真實的生命，杯成為真實經歷赦罪的血。當門徒有這經驗，他們就認出耶穌，因為有了關係。我們的祈禱也一樣，若我們只為一些事情去想怎樣祈禱，而沒進入靈裡神生命結連的禱告，我們沒法明白神的事，也無法看見神的作為，我們的禱告不過將我們所想的放在神面前，卻看不見屬靈的意義，看不見屬靈裡神的工作。
當我們要認識神，我們必須進入耶穌的生命裡，才能真正認識神。「主果然復活」是門徒很深的經歷，當他們看見耶穌復活的生命，才認出耶穌，有能力改變自己的生命，透過擘餅、祈禱能與主聯合。所以我們在禱告裡經歷神，必須進入耶穌的生命裡，才能經歷屬靈的事，經歷聖經的真理，明白醒悟過來，而且認識神、看見神。
耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。‧‧‧並且要向他顯現。」就是這意思，所以我們必須與神聯合，我們的禱告才能達到祂面前。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，祢不單用祢的真理建立我們，並且祢的生命與我們連合，以致我們能更深的認識祢。求祢祝福我們，讓我們不是頭腦上知道，我們能在靈裡與祢聯合，認識祢，建立更深的關係。求祢帶領祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月25日星期四
《禱告內容的啟示--- 全然交託…安然睡覺》
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經文：
「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。」約19:28-30
那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與 神，說：「這真是個義人！」聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。」路23:44-49
信息分享：
今天經文記載耶穌臨死前的最後祈禱，說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」這是讚美禱告，是凱歌，因神所託付一切工作，耶穌已完成了。耶穌最重要的救贖工作此刻完成了，耶穌在地上的責任亦完成了，因為約翰福音十九章記載耶穌將祂母親交託約翰後，耶穌知道各樣的事已經成了，所以就說：「成了！」
最能令神滿足的禱告，就是神託付他的工作，他已在人生裡完成了。所以耶穌呼喊，說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」祂不是因氣絕而死，不是因釘十字架過度流血而死，耶穌的死有別於世人，是因祂甘願將祂的靈魂、氣息交給父神。
大家必須記著耶穌到世上是道成肉身，神在馬利亞身內成形的胎，所以耶穌回到天父那裡的時候，祂主動將祂的靈魂交給父神，完成祂在地上作為人的使命。因此耶穌說了這話，氣就斷了。「氣就斷了」即氣息已離開，耶穌如此離開世界。耶穌說這話宣告祂的救贖計劃已完成，祂的任務已完成，因此可以回歸神裡面，恢復祂與神之間最密切的關係。
我們要思考我們的人生，要思考我們有沒有完成神託付給我們的使命。當我們能完成神託付給我們的工作，我們就能安然將我們的生命交託，回歸神裡面，走盡我們的一生。這是很重要的祈禱，也是勝利的宣告祈禱，盼望這禱告成為我們生命追求的目標，人生的目標、方向。
我們必須認定神在我們的生命要成就的工作，我們才能在最後發出耶穌這禱告，當我們能這樣祈禱，就能安然見主，也能安息神裡面。最怕是人走完他的人生，卻發現他有太多事未完成，恐怕他的離開是生命中莫大痛苦。
希望我們認識耶穌的一生，雖然只有三十多年，祂完成了神的旨意，沒有枉費祂的日子、時間，每天祂都在走在神裡面，完成神託付祂的使命，所以到最後能說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過耶穌讓我們認識祢，亦透過耶穌一生讓我們看見祂所成就的事何等大，祢託付祂的所有工作，祂能在十字架上說成了，又能將祂的靈魂交付祢的手裡。神阿！願意我們的人生能像耶穌，將我們的生命完全奉獻被祢使用，用盡我們生命裡每個階段、事情，成就祢的旨意，叫我們走盡人生時不覺徒然、浪費，因為祢已在我們身上實現祢的旨意。盼望我們的人生、生命能為祢所用，到最後我們能宣告祢在我們生命所定的旨意已經成了。求祢祝福幫助我們，讓我們的心更專注在祢，完成祢託付我們的使命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。」約19:28-30
那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與 神，說：「這真是個義人！」聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。」路23:44-49
信息分享：
今天經文記載耶穌臨死前的最後祈禱，說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」這是讚美禱告，是凱歌，因神所託付一切工作，耶穌已完成了。耶穌最重要的救贖工作此刻完成了，耶穌在地上的責任亦完成了，因為約翰福音十九章記載耶穌將祂母親交託約翰後，耶穌知道各樣的事已經成了，所以就說：「成了！」
最能令神滿足的禱告，就是神託付他的工作，他已在人生裡完成了。所以耶穌呼喊，說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」祂不是因氣絕而死，不是因釘十字架過度流血而死，耶穌的死有別於世人，是因祂甘願將祂的靈魂、氣息交給父神。
大家必須記著耶穌到世上是道成肉身，神在馬利亞身內成形的胎，所以耶穌回到天父那裡的時候，祂主動將祂的靈魂交給父神，完成祂在地上作為人的使命。因此耶穌說了這話，氣就斷了。「氣就斷了」即氣息已離開，耶穌如此離開世界。耶穌說這話宣告祂的救贖計劃已完成，祂的任務已完成，因此可以回歸神裡面，恢復祂與神之間最密切的關係。
我們要思考我們的人生，要思考我們有沒有完成神託付給我們的使命。當我們能完成神託付給我們的工作，我們就能安然將我們的生命交託，回歸神裡面，走盡我們的一生。這是很重要的祈禱，也是勝利的宣告祈禱，盼望這禱告成為我們生命追求的目標，人生的目標、方向。
我們必須認定神在我們的生命要成就的工作，我們才能在最後發出耶穌這禱告，當我們能這樣祈禱，就能安然見主，也能安息神裡面。最怕是人走完他的人生，卻發現他有太多事未完成，恐怕他的離開是生命中莫大痛苦。
希望我們認識耶穌的一生，雖然只有三十多年，祂完成了神的旨意，沒有枉費祂的日子、時間，每天祂都在走在神裡面，完成神託付祂的使命，所以到最後能說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過耶穌讓我們認識祢，亦透過耶穌一生讓我們看見祂所成就的事何等大，祢託付祂的所有工作，祂能在十字架上說成了，又能將祂的靈魂交付祢的手裡。神阿！願意我們的人生能像耶穌，將我們的生命完全奉獻被祢使用，用盡我們生命裡每個階段、事情，成就祢的旨意，叫我們走盡人生時不覺徒然、浪費，因為祢已在我們身上實現祢的旨意。盼望我們的人生、生命能為祢所用，到最後我們能宣告祢在我們生命所定的旨意已經成了。求祢祝福幫助我們，讓我們的心更專注在祢，完成祢託付我們的使命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月24日星期三
《禱告內容的啟示--- 黑暗中…靈魂深處的呼喊》
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經文：
「從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？」站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。」太27:45-50
信息分享：
此處記載耶穌在十字架的一個祈禱，從這祈禱我們更深體會，罪帶來的傷痛、破壞是何等大，耶穌這刻完全感受到黑暗的力量。聖經記載從午正到申初，約中午十二時至三時，應該陽光很猛烈的時候，但那時遍地都黑暗了。神的兒子為人類的罪被釘在十字架上，那時遍地都黑暗了。
耶穌的死顯示出罪的可怕，黑暗的勢力籠罩遍地，祂承擔罪帶來的傷痛，在靈魂深處與神分隔了。罪帶來很嚴重的後果，就是與神隔離，耶穌生命裡從未有這經驗，祂是神的獨生兒子，祂與父原為一，所以祂在靈裡從未與神分開，但因著人類的罪，祂此刻代表人承擔了罪，罪成為祂與神最大的隔絕。
耶穌內心的痛苦，從祂呼喊的禱文：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」可知。耶穌當然知道原因，祂不是在問答案，祂在表達內裡的痛苦，絕望的痛苦，祂此刻沒法與神接觸，因為祂站在罪人的地位，帶來分離、隔絕，聽不見神的聲音，沒有平安、喜樂，沒有與神的連結，那是極為痛苦的事。
祂感受到的只有罪帶來的傷害，關係上的傷害，身心靈的傷害，死亡是罪帶來很絕望的結果，耶穌都承擔了。我們若深深體會罪帶來的影響，我們恐怕不敢犯罪，不敢輕易離開神、得罪神。但有多少人深深體會罪帶來的傷害、痛苦、眼淚呢？我們若能放下人世間所有對錯，單單思想自己所做的，罪帶來的後果，會更明白耶穌此刻面對的痛苦。
最大的痛苦是神人間的關係隔離，經驗過後，我們會明白原來罪帶來那麼深的傷害、破壞。沒有神，生命沒有方向、沒力量，一切也沒有，這是耶穌很深的體會，當祂站在罪人的地位，祂很深體會離棄神是何等悲慘的事。但有多少人能明白呢？多少人明白祂站在罪人的地位所受的傷害呢？大部分人都誤解祂，沒有人明白祂，連最親的門徒都離棄祂，祂只能獨自面對罪帶來的痛苦。這呼求發自祂靈魂深處，祂裡面吶喊。
我們感謝神，耶穌不是死了便過去，耶穌的生命替代我們的生命，祂的呼喊替代我們的呼喊，神不撇下，神要拯救，十字架上是得勝的宣告。耶穌已為我們承擔一切痛苦，我們不需要承擔，我們感謝神。盼望耶穌這禱告成為我們生命裡歷史的祈禱，我們不需要這樣呼喊祈禱，因為耶穌已替我們呼喊；我們不需要這樣呼喊，因為我們進入了神，我們不願意再犯罪，不願意再得罪神、遠離神。盼望我們經歷罪帶來的結果，又經歷神的憐憫。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢為我們全人類的罪死在十字架上，祢為我們承擔罪帶來的一切痛苦，分離、隔絕的痛苦。主阿！感謝祢的愛，感謝祢愛我們，感謝祢願意為我們承擔與神隔絕的痛苦，以致我們能直接到祢施恩寶座前，求憐恤、求恩惠。父神阿！我們願意跟隨祢，永遠跟隨祢，願意遠離罪惡，渴慕祢喜悅的事，我們不想與祢分離、隔開，巴不得祢在我們靈裡佔最高位置，我們在祢裡面享受祢的完全，享受祢的真實，享受祢的美好。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？」站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。」太27:45-50
信息分享：
此處記載耶穌在十字架的一個祈禱，從這祈禱我們更深體會，罪帶來的傷痛、破壞是何等大，耶穌這刻完全感受到黑暗的力量。聖經記載從午正到申初，約中午十二時至三時，應該陽光很猛烈的時候，但那時遍地都黑暗了。神的兒子為人類的罪被釘在十字架上，那時遍地都黑暗了。
耶穌的死顯示出罪的可怕，黑暗的勢力籠罩遍地，祂承擔罪帶來的傷痛，在靈魂深處與神分隔了。罪帶來很嚴重的後果，就是與神隔離，耶穌生命裡從未有這經驗，祂是神的獨生兒子，祂與父原為一，所以祂在靈裡從未與神分開，但因著人類的罪，祂此刻代表人承擔了罪，罪成為祂與神最大的隔絕。
耶穌內心的痛苦，從祂呼喊的禱文：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」可知。耶穌當然知道原因，祂不是在問答案，祂在表達內裡的痛苦，絕望的痛苦，祂此刻沒法與神接觸，因為祂站在罪人的地位，帶來分離、隔絕，聽不見神的聲音，沒有平安、喜樂，沒有與神的連結，那是極為痛苦的事。
祂感受到的只有罪帶來的傷害，關係上的傷害，身心靈的傷害，死亡是罪帶來很絕望的結果，耶穌都承擔了。我們若深深體會罪帶來的影響，我們恐怕不敢犯罪，不敢輕易離開神、得罪神。但有多少人深深體會罪帶來的傷害、痛苦、眼淚呢？我們若能放下人世間所有對錯，單單思想自己所做的，罪帶來的後果，會更明白耶穌此刻面對的痛苦。
最大的痛苦是神人間的關係隔離，經驗過後，我們會明白原來罪帶來那麼深的傷害、破壞。沒有神，生命沒有方向、沒力量，一切也沒有，這是耶穌很深的體會，當祂站在罪人的地位，祂很深體會離棄神是何等悲慘的事。但有多少人能明白呢？多少人明白祂站在罪人的地位所受的傷害呢？大部分人都誤解祂，沒有人明白祂，連最親的門徒都離棄祂，祂只能獨自面對罪帶來的痛苦。這呼求發自祂靈魂深處，祂裡面吶喊。
我們感謝神，耶穌不是死了便過去，耶穌的生命替代我們的生命，祂的呼喊替代我們的呼喊，神不撇下，神要拯救，十字架上是得勝的宣告。耶穌已為我們承擔一切痛苦，我們不需要承擔，我們感謝神。盼望耶穌這禱告成為我們生命裡歷史的祈禱，我們不需要這樣呼喊祈禱，因為耶穌已替我們呼喊；我們不需要這樣呼喊，因為我們進入了神，我們不願意再犯罪，不願意再得罪神、遠離神。盼望我們經歷罪帶來的結果，又經歷神的憐憫。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢為我們全人類的罪死在十字架上，祢為我們承擔罪帶來的一切痛苦，分離、隔絕的痛苦。主阿！感謝祢的愛，感謝祢愛我們，感謝祢願意為我們承擔與神隔絕的痛苦，以致我們能直接到祢施恩寶座前，求憐恤、求恩惠。父神阿！我們願意跟隨祢，永遠跟隨祢，願意遠離罪惡，渴慕祢喜悅的事，我們不想與祢分離、隔開，巴不得祢在我們靈裡佔最高位置，我們在祢裡面享受祢的完全，享受祢的真實，享受祢的美好。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月23日星期二
《禱告內容的啟示---「父啊！赦免他們」》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw80zLiesd_Km5wK
經文：
「到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督， 神所揀選的，可以救自己吧！」兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」」路23:33-43
信息分享：
任何犯罪都是敵擋神，人在罪中根本不曉得自己在敵擋神，不知道自己做的事得罪了神，更不曉得自己做的是犯罪。當耶穌被釘在十字架上，你可以清楚看見這圖畫，很多人譏笑耶穌、侮辱耶穌，因為他們在敵擋神，他們不曉得他們所做、所說正與神對立，他們不曉得他們所做的原來在破壞真理。
當耶穌在十字架上承受人類的罪，祂看見那些人所做的事，祂深深體會罪帶給生命的破壞何等大，他們不曉得他們所做的會帶來甚麼後果，不曉得他們所做的那裡有錯，不曉得他們所做的怎樣破壞生命、影響生命。因此耶穌的代求說出事實的真相：「他們所做的，他們不曉得。」因為他們完全落在罪勢力的控制下，他們以為是自己做的，實質上他們已擺脫不了罪的權勢，因而做出那些事。
因此耶穌為那些人的生命祈禱，求神赦免他們的罪。有時候我們看見人做錯事，我們拚命指出他怎樣錯，對方則拚命否認他是那樣，顯示出人在罪裡不肯承認，因他看不見、不曉得，所以那時候只能為他祈禱，求神赦免。人在聖靈的光照下，他才有機會回轉，看見自己所做是錯的，明白並轉回歸向神。
此處有兩個活生生的例子，就是兩個被同釘的犯人，一個繼續否定，另一個願意悔改，他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？」人在罪中不會怕神，惟有他醒覺，他才怕神，他醒覺他所做是錯的，他才怕神，所以那犯人轉過來求耶穌寬恕、接納、記念，他因此得著救恩。
我們面對很多人的罪，我們需要學習耶穌對罪的理解與代求，求神寬恕他們，因為他們所做的，他們不曉得，他們仍然在罪中，在黑暗的勢力裡，他們不曉得。我們代求，求神突破這種靈裡狀態，讓他們得到光照，能認識自己。求神赦免是求神釋去祂的怒氣，讓神憐憫的光臨到他身上。
我們仍然需要求神憐憫我們的生命，叫我們看見我們生命的處境，使我們能像那犯人怕神，願意轉回求神憐憫、赦免。求主幫助我們，讓我們的禱告更有力量，真實進入生命，讓我們的祈求更摸著父神的心意。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡教導我們，祢的光照使我們認識自己犯罪的本相，讓我們知道我們得罪了祢，讓我們知道我們就是那麼無知，在罪裡。主阿！求祢赦免我們，赦免我們很多隱然未現的罪，赦免我們仍堅持我們很多看法，堅持自己是對的態度，羞辱了祢的名。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命能像那犯人，看見我們的生命光景，能怕祢，以致我們能轉向祢，求祢寬恕、赦免。求祢恩待我們，叫我們早日得到祢的祝福，因為我們願意轉向祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督， 神所揀選的，可以救自己吧！」兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」」路23:33-43
信息分享：
任何犯罪都是敵擋神，人在罪中根本不曉得自己在敵擋神，不知道自己做的事得罪了神，更不曉得自己做的是犯罪。當耶穌被釘在十字架上，你可以清楚看見這圖畫，很多人譏笑耶穌、侮辱耶穌，因為他們在敵擋神，他們不曉得他們所做、所說正與神對立，他們不曉得他們所做的原來在破壞真理。
當耶穌在十字架上承受人類的罪，祂看見那些人所做的事，祂深深體會罪帶給生命的破壞何等大，他們不曉得他們所做的會帶來甚麼後果，不曉得他們所做的那裡有錯，不曉得他們所做的怎樣破壞生命、影響生命。因此耶穌的代求說出事實的真相：「他們所做的，他們不曉得。」因為他們完全落在罪勢力的控制下，他們以為是自己做的，實質上他們已擺脫不了罪的權勢，因而做出那些事。
因此耶穌為那些人的生命祈禱，求神赦免他們的罪。有時候我們看見人做錯事，我們拚命指出他怎樣錯，對方則拚命否認他是那樣，顯示出人在罪裡不肯承認，因他看不見、不曉得，所以那時候只能為他祈禱，求神赦免。人在聖靈的光照下，他才有機會回轉，看見自己所做是錯的，明白並轉回歸向神。
此處有兩個活生生的例子，就是兩個被同釘的犯人，一個繼續否定，另一個願意悔改，他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？」人在罪中不會怕神，惟有他醒覺，他才怕神，他醒覺他所做是錯的，他才怕神，所以那犯人轉過來求耶穌寬恕、接納、記念，他因此得著救恩。
我們面對很多人的罪，我們需要學習耶穌對罪的理解與代求，求神寬恕他們，因為他們所做的，他們不曉得，他們仍然在罪中，在黑暗的勢力裡，他們不曉得。我們代求，求神突破這種靈裡狀態，讓他們得到光照，能認識自己。求神赦免是求神釋去祂的怒氣，讓神憐憫的光臨到他身上。
我們仍然需要求神憐憫我們的生命，叫我們看見我們生命的處境，使我們能像那犯人怕神，願意轉回求神憐憫、赦免。求主幫助我們，讓我們的禱告更有力量，真實進入生命，讓我們的祈求更摸著父神的心意。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡教導我們，祢的光照使我們認識自己犯罪的本相，讓我們知道我們得罪了祢，讓我們知道我們就是那麼無知，在罪裡。主阿！求祢赦免我們，赦免我們很多隱然未現的罪，赦免我們仍堅持我們很多看法，堅持自己是對的態度，羞辱了祢的名。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命能像那犯人，看見我們的生命光景，能怕祢，以致我們能轉向祢，求祢寬恕、赦免。求祢恩待我們，叫我們早日得到祢的祝福，因為我們願意轉向祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月22日星期一
《禱告內容的啟示---「我父啊…願你的意旨成全」》
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經文：
「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」」太26:36-46
信息分享：
客西馬尼園的禱告是我們很熟悉的，但你若認真進入耶穌在客西馬尼園禱告的圖畫，你面對的是一個活生生的人，面對祂生命最深痛苦時所發出的禱告。聖經沒法用文字完全描述耶穌當時心的處境，聖經只說「憂愁起來，極其難過」，「甚是憂傷，幾乎要死」，這些都在描述祂內心的狀況。但不是很多人能明白耶穌憂愁甚麼、憂傷甚麼，大部份人只是認為面對十字架的痛苦，每個人都會怕、會憂愁。
我的體會是，若耶穌只面對肉身死的痛苦，相信耶穌有能力勝過。耶穌心裡甚是憂傷，幾乎要死，不該只是肉身的痛苦。不多人明白耶穌內心所承受的，祂要承擔罪，成為罪人；而成為罪，成為罪人就要受與神隔離的痛苦，那是耶穌從未試過的。
祂深深體會這隔離就是死亡，「幾乎要死」，此時祂已進入這死的狀態，感受到死，所以祂極度傷心難過。當祂面對罪帶來的破壞、傷痛、隔離，祂的意思絕不想面對，耶穌的意思很深感受祂不想面對，不想面對罪那麼深的破壞、傷害。「倘若可行，求你叫這杯離開我」，這杯是神憤怒的杯，神定下罪的後果，因為罪違背了祂的公義、祂的屬性，帶來極大傷害、死亡。
耶穌卻因著父神的旨意，祂願意承擔，三次禱告，三次帶到神面前，三次呼求父神，三次順服，表明祂全然俯伏在神面前，接受生命裡最黑暗、痛苦、難受的時間。這不是很多人能理解，很多人根本未明白被罪傷害到極其痛苦，幾乎要死的狀況，那是與神隔離的痛苦，聽不見神的聲音，感受不到神給予的平安。
耶穌三次跪下俯伏，「願你的意旨成全」，因這禱告，全人類可以免去極其憂傷，因耶穌已承受了。我們感謝神，耶穌的三次俯伏禱告，三次願神的意旨成全，祝福全人類能進入救恩。願意我們都是這樣禱告，願意我們的禱告能成為眾人的祝福，帶進神的救恩，免去一切憂傷，幾乎要死的痛苦。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢為我們承擔了罪的傷痛，承擔了罪帶來的憂傷和死亡。主阿！我們未認識罪最深後果的時候，祢已曉得；我們未知道甚麼是平安的時候，祢已知道，因這緣故，祢願意俯伏在神面前，三次接受神所安排的旨意。主阿！求祢幫助我們，讓我們認清我們生命的本相，也要俯伏在神面前，承認我們的過犯、我們的軟弱，幫助我們體會罪帶來的傷害、痛苦，讓我們深深感受到痛苦的時候，願意俯伏在祢面前，願祢的旨意成就，使我們和眾人能脫離罪。主阿！我們相信當我們願意俯伏禱告，就能重新仰望祢的憐憫、祢的祝福、祢的救恩，使祢能與我們同在，經歷生命因罪帶來的痛苦和破壞，叫我們能從那裡進入祢的生命、祢的平安。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」」太26:36-46
信息分享：
客西馬尼園的禱告是我們很熟悉的，但你若認真進入耶穌在客西馬尼園禱告的圖畫，你面對的是一個活生生的人，面對祂生命最深痛苦時所發出的禱告。聖經沒法用文字完全描述耶穌當時心的處境，聖經只說「憂愁起來，極其難過」，「甚是憂傷，幾乎要死」，這些都在描述祂內心的狀況。但不是很多人能明白耶穌憂愁甚麼、憂傷甚麼，大部份人只是認為面對十字架的痛苦，每個人都會怕、會憂愁。
我的體會是，若耶穌只面對肉身死的痛苦，相信耶穌有能力勝過。耶穌心裡甚是憂傷，幾乎要死，不該只是肉身的痛苦。不多人明白耶穌內心所承受的，祂要承擔罪，成為罪人；而成為罪，成為罪人就要受與神隔離的痛苦，那是耶穌從未試過的。
祂深深體會這隔離就是死亡，「幾乎要死」，此時祂已進入這死的狀態，感受到死，所以祂極度傷心難過。當祂面對罪帶來的破壞、傷痛、隔離，祂的意思絕不想面對，耶穌的意思很深感受祂不想面對，不想面對罪那麼深的破壞、傷害。「倘若可行，求你叫這杯離開我」，這杯是神憤怒的杯，神定下罪的後果，因為罪違背了祂的公義、祂的屬性，帶來極大傷害、死亡。
耶穌卻因著父神的旨意，祂願意承擔，三次禱告，三次帶到神面前，三次呼求父神，三次順服，表明祂全然俯伏在神面前，接受生命裡最黑暗、痛苦、難受的時間。這不是很多人能理解，很多人根本未明白被罪傷害到極其痛苦，幾乎要死的狀況，那是與神隔離的痛苦，聽不見神的聲音，感受不到神給予的平安。
耶穌三次跪下俯伏，「願你的意旨成全」，因這禱告，全人類可以免去極其憂傷，因耶穌已承受了。我們感謝神，耶穌的三次俯伏禱告，三次願神的意旨成全，祝福全人類能進入救恩。願意我們都是這樣禱告，願意我們的禱告能成為眾人的祝福，帶進神的救恩，免去一切憂傷，幾乎要死的痛苦。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢為我們承擔了罪的傷痛，承擔了罪帶來的憂傷和死亡。主阿！我們未認識罪最深後果的時候，祢已曉得；我們未知道甚麼是平安的時候，祢已知道，因這緣故，祢願意俯伏在神面前，三次接受神所安排的旨意。主阿！求祢幫助我們，讓我們認清我們生命的本相，也要俯伏在神面前，承認我們的過犯、我們的軟弱，幫助我們體會罪帶來的傷害、痛苦，讓我們深深感受到痛苦的時候，願意俯伏在祢面前，願祢的旨意成就，使我們和眾人能脫離罪。主阿！我們相信當我們願意俯伏禱告，就能重新仰望祢的憐憫、祢的祝福、祢的救恩，使祢能與我們同在，經歷生命因罪帶來的痛苦和破壞，叫我們能從那裡進入祢的生命、祢的平安。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月21日星期日
《禱告內容的啟示--- 終極的榮耀…永恆的愛情》
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經文：
「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」」約17:24-26
信息分享：
耶穌這禱告有兩個層面，第一為屬祂的人，第二也為世人。為屬祂的人，祂說：「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡」。很多人對「那裡」有很多說法，但當人真正跟隨主，無論在那裡都一樣，重點是同在，所有屬神的人，現今已與主同在，將來更永遠與主同在。當人與主同在，他會看見神的榮耀，榮耀是神本身屬性，就是愛。
世間沒有真正的愛，沒有神的愛，在神裡面才有這種愛，能看見榮耀。我們已有福份在神裡面，有機會認識神的愛，不單知道，也有機會經歷，因為在主裡面。這是何等大的福氣！耶穌已為我們禱告，使我們能看見神的榮耀。我們靈裡需要更多儆醒、更新，使我們能看見神，看見神的愛，我們每天的經歷，都是在經歷神的愛。求神幫助我們看見、經歷，以致我們體會神的榮美。
當耶穌為世人祈求，祂提到公義的父。聖經很少出現公義的父這詞，但世人必須面對他們的罪，因為神是公義的。耶穌來到世上，將神啟示，亦將救恩啟示，更重要是將神的愛啟示，讓世人知道，只有一父、一神，而神必審判。當人面對他的罪，願意悔改，他才能進入神的愛，永遠在神裡面，經歷公義。
有時候我們很難明白，人在神面前的生命歷程，怎樣認識神，怎樣經歷神。耶穌在此強調指示他們，沒有神的指示，人不曉得神的名、神的性情；沒有神的指示，人不曉得神的愛。只有神的指示，人才明白並曉得神的名、神的愛，也因有神的指示，人才願意接受耶穌進入他的生命。
一切都在神裡面，我們沒能力改變人，使人知道神，歸向神，只有神指示人，人才能回轉歸向。所以我們要禱告，讓神向人作出指示，引領他的生命，有天與主永遠在一起。這是神心裡的計劃，也是耶穌心願的禱告，願意我們有同樣的心、禱告。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們認識祢的名、祢的愛，又認識祢的生命。主阿！感謝祢！我們本有的生命是敗壞的，在祢裡面竟然能轉回，成有榮耀的生命。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面更多經歷祢的真實、祢的愛，使我們看見祢的榮耀。主阿！幫助我們學習與祢同工，叫我們知道祢的心意，曉得祢在世人中的工作，因為祢是公義的父、慈愛的父。主阿！求祢憐憫祝福世人，還有很多人未認識祢，求祢施下憐憫，讓更多人得到祢的指示，也求祢憐憫屬祢的人，因為很多人仍落在很多情慾裡，在靈裡切實追求的人不多。主阿！求祢的靈顯露祢的愛，吸引更多人跟隨祢。求祢祝福我們，幫助我們保持對祢的心，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」」約17:24-26
信息分享：
耶穌這禱告有兩個層面，第一為屬祂的人，第二也為世人。為屬祂的人，祂說：「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡」。很多人對「那裡」有很多說法，但當人真正跟隨主，無論在那裡都一樣，重點是同在，所有屬神的人，現今已與主同在，將來更永遠與主同在。當人與主同在，他會看見神的榮耀，榮耀是神本身屬性，就是愛。
世間沒有真正的愛，沒有神的愛，在神裡面才有這種愛，能看見榮耀。我們已有福份在神裡面，有機會認識神的愛，不單知道，也有機會經歷，因為在主裡面。這是何等大的福氣！耶穌已為我們禱告，使我們能看見神的榮耀。我們靈裡需要更多儆醒、更新，使我們能看見神，看見神的愛，我們每天的經歷，都是在經歷神的愛。求神幫助我們看見、經歷，以致我們體會神的榮美。
當耶穌為世人祈求，祂提到公義的父。聖經很少出現公義的父這詞，但世人必須面對他們的罪，因為神是公義的。耶穌來到世上，將神啟示，亦將救恩啟示，更重要是將神的愛啟示，讓世人知道，只有一父、一神，而神必審判。當人面對他的罪，願意悔改，他才能進入神的愛，永遠在神裡面，經歷公義。
有時候我們很難明白，人在神面前的生命歷程，怎樣認識神，怎樣經歷神。耶穌在此強調指示他們，沒有神的指示，人不曉得神的名、神的性情；沒有神的指示，人不曉得神的愛。只有神的指示，人才明白並曉得神的名、神的愛，也因有神的指示，人才願意接受耶穌進入他的生命。
一切都在神裡面，我們沒能力改變人，使人知道神，歸向神，只有神指示人，人才能回轉歸向。所以我們要禱告，讓神向人作出指示，引領他的生命，有天與主永遠在一起。這是神心裡的計劃，也是耶穌心願的禱告，願意我們有同樣的心、禱告。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們認識祢的名、祢的愛，又認識祢的生命。主阿！感謝祢！我們本有的生命是敗壞的，在祢裡面竟然能轉回，成有榮耀的生命。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面更多經歷祢的真實、祢的愛，使我們看見祢的榮耀。主阿！幫助我們學習與祢同工，叫我們知道祢的心意，曉得祢在世人中的工作，因為祢是公義的父、慈愛的父。主阿！求祢憐憫祝福世人，還有很多人未認識祢，求祢施下憐憫，讓更多人得到祢的指示，也求祢憐憫屬祢的人，因為很多人仍落在很多情慾裡，在靈裡切實追求的人不多。主阿！求祢的靈顯露祢的愛，吸引更多人跟隨祢。求祢祝福我們，幫助我們保持對祢的心，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月20日星期六
《禱告內容的啟示---延續合一生命…承傳十架福音…》
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經文：
「「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」約17:20-23
信息分享：
耶穌這禱告裡，多次出現合一這詞，說明這是耶穌離世前很重視的事，所以祂在神面前祈求。這幾天我們思想前幾節經文，耶穌首先為門徒禱告，求的也一樣，就是門徒在祂裡面能合而為一，此處耶穌說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」。這些人指門徒，耶穌知道祂離開後，門徒成為祂的代言人。
而福音傳開後，所有信主的人都在耶穌這祈求裡，即是耶穌已經為我們祈求，在二千年前耶穌已經為我們祈求，使我們能合而為一。希望我們不要用我們的想法去理解合而為一，我已說過合一是在神的一裡，我們在神的一裡，整個生命在耶穌裡。
耶穌已解釋「父在我裡面，我在你裡面」，這就是一。當耶穌在神裡面，神在耶穌裡面，就成為一。接下來，「使他們也在我們裡面」，使門徒也在耶穌裡面，在一裡變成一，然後不單門徒、猶太人，所有相信的世人都能在神裡面，能住在神的一裡。
當我們在神的生命，就成為一，所以一神、一信、一靈，在裡面不分彼此，一個生命，教會是一個生命。所以地上教會分裂為多宗派，這不是耶穌所啟示一個屬靈的身體。耶穌清楚讓世人知道，我們要與祂合而為一，完全合而為一，意思神、
耶穌、門徒和所有信的人都在神的生命成為一。
當門徒的生命能與神成為一，就能完全顯露出神的性情、神的愛，耶穌祈禱說：「叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這是我常強調怎樣見證基督，當我們在神裡面成為一，我們就有神的性情，有神的愛流露，有能力見證神，傳揚福音。
耶穌離世前這重要的禱告延續到今天，仍然生效。你若明白耶穌這禱告，你一生最重要的追求是甚麼呢？就是住在耶穌裡面，成為一，換句話說我們自我的生命必須破碎，我們要融入神的生命裡。當你能融入，成為神的生命，就滿足神的心意，也能將福音顯示出來。
今天耶穌有沒有在地上呢？有，耶穌透過我們活在地上，所以我們必須有耶穌的性情，有耶穌在我們裡面，才能真正經歷神的愛，也能彰顯神的愛；經歷神的生命，也彰顯出神的生命。所以這兒的完完全全很有意思，不是你部份聽耶穌、部份融入耶穌裡，不是。是完完全全融入耶穌裡。
即你一天不捨棄，一天不融入。當每個信徒都願意捨棄融入，才能成為真正合一的生命，基督的生命。所以我們都要追求，這是耶穌在二千年前已經為我們祈求的，當我們明白神的心意，才知道人生最重要做的是甚麼，要完成神託付的是甚麼。所以外在一切都不重要，重要是靈裡住在神的一裡，一個生命、一個性情。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，叫我們知道我們有份在祢的生命裡，叫我們知道我們可以經歷祢與神合一的關係，完完全全沒有間斷的關係。我們感謝祢，我們是罪人，滿身罪污，我們竟然有份經驗這種關係，我們不單經驗這種關係，更要經驗祢的性情，經歷祢的愛，使我們能在地上彰顯祢的性情、祢的愛，流露福音。主阿！祢渴望更多人有這樣的追求、合一，我們同樣願意祈求，我們的生命能像祢與父一樣合而為一，我們要祈求地上所有屬祢的人也如此追求，能與祢合而為一，使世人看見祢教我們的禱告，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意能在地上實現。主阿！求祢快快回來、快快掌權，因為一切都屬於祢，求祢顯露祢的能力、祢的權柄、祢的榮耀，使更多人俯伏敬拜祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」約17:20-23
信息分享：
耶穌這禱告裡，多次出現合一這詞，說明這是耶穌離世前很重視的事，所以祂在神面前祈求。這幾天我們思想前幾節經文，耶穌首先為門徒禱告，求的也一樣，就是門徒在祂裡面能合而為一，此處耶穌說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」。這些人指門徒，耶穌知道祂離開後，門徒成為祂的代言人。
而福音傳開後，所有信主的人都在耶穌這祈求裡，即是耶穌已經為我們祈求，在二千年前耶穌已經為我們祈求，使我們能合而為一。希望我們不要用我們的想法去理解合而為一，我已說過合一是在神的一裡，我們在神的一裡，整個生命在耶穌裡。
耶穌已解釋「父在我裡面，我在你裡面」，這就是一。當耶穌在神裡面，神在耶穌裡面，就成為一。接下來，「使他們也在我們裡面」，使門徒也在耶穌裡面，在一裡變成一，然後不單門徒、猶太人，所有相信的世人都能在神裡面，能住在神的一裡。
當我們在神的生命，就成為一，所以一神、一信、一靈，在裡面不分彼此，一個生命，教會是一個生命。所以地上教會分裂為多宗派，這不是耶穌所啟示一個屬靈的身體。耶穌清楚讓世人知道，我們要與祂合而為一，完全合而為一，意思神、
耶穌、門徒和所有信的人都在神的生命成為一。
當門徒的生命能與神成為一，就能完全顯露出神的性情、神的愛，耶穌祈禱說：「叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這是我常強調怎樣見證基督，當我們在神裡面成為一，我們就有神的性情，有神的愛流露，有能力見證神，傳揚福音。
耶穌離世前這重要的禱告延續到今天，仍然生效。你若明白耶穌這禱告，你一生最重要的追求是甚麼呢？就是住在耶穌裡面，成為一，換句話說我們自我的生命必須破碎，我們要融入神的生命裡。當你能融入，成為神的生命，就滿足神的心意，也能將福音顯示出來。
今天耶穌有沒有在地上呢？有，耶穌透過我們活在地上，所以我們必須有耶穌的性情，有耶穌在我們裡面，才能真正經歷神的愛，也能彰顯神的愛；經歷神的生命，也彰顯出神的生命。所以這兒的完完全全很有意思，不是你部份聽耶穌、部份融入耶穌裡，不是。是完完全全融入耶穌裡。
即你一天不捨棄，一天不融入。當每個信徒都願意捨棄融入，才能成為真正合一的生命，基督的生命。所以我們都要追求，這是耶穌在二千年前已經為我們祈求的，當我們明白神的心意，才知道人生最重要做的是甚麼，要完成神託付的是甚麼。所以外在一切都不重要，重要是靈裡住在神的一裡，一個生命、一個性情。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，叫我們知道我們有份在祢的生命裡，叫我們知道我們可以經歷祢與神合一的關係，完完全全沒有間斷的關係。我們感謝祢，我們是罪人，滿身罪污，我們竟然有份經驗這種關係，我們不單經驗這種關係，更要經驗祢的性情，經歷祢的愛，使我們能在地上彰顯祢的性情、祢的愛，流露福音。主阿！祢渴望更多人有這樣的追求、合一，我們同樣願意祈求，我們的生命能像祢與父一樣合而為一，我們要祈求地上所有屬祢的人也如此追求，能與祢合而為一，使世人看見祢教我們的禱告，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意能在地上實現。主阿！求祢快快回來、快快掌權，因為一切都屬於祢，求祢顯露祢的能力、祢的權柄、祢的榮耀，使更多人俯伏敬拜祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月19日星期五
《禱告內容的啟示---保全脫離那惡者…用真理成聖》
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經文：
「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」約17:14-19
信息分享：
耶穌這為門徒的祈禱有個很清晰的重點，祂祈求兩件事，第一，求神保守祂的門徒，使他們脫離那惡者；第二，求神用真理使他們成聖。這兩個祈求其實要保守門徒的生命常常在真理內，能分別為聖。第一層面，他們要脫離那惡者，意思脫離罪惡，因為他們不屬世界，正如耶穌不屬世界一樣。
換句話說人信主，跟隨耶穌以後，他生命的本質就不一樣，他已脫離世界、罪惡的勢力，因為他脫離罪惡的勢力，神要保守他不再進入罪惡的勢力。這脫離是永遠的，不是暫時的。神的保護不是令你不再犯罪，不再有軟弱；神的保護要配合你願意選擇走在神裡面，你才能脫離那惡者，神的保護才能成全。因為神既給了人自由意志，神絕對尊重人的自由意志。
當門徒信了神，跟從耶穌以後，他們決心脫離罪惡的事情，脫離那惡者，神的保護才能在他們身上發生。我們也一樣，我們必須過不屬世界的生活，神的保護才能臨到，我們才能脫離那惡者，因為我們的本質已不屬世界，不屬黑暗的勢力。
但怎樣令一個犯罪，生命有軟弱的人，常常保持不屬世界呢？耶穌就求第二件事，求神用真理使他們成聖。惟有人有神的話語在他生命裡，成為他的生命，他才能分別為聖。不是我們有能力分別為聖，必須用神的話語潔淨我們的生命，使我們的生命能分別為聖。
因此耶穌在地上傳道的工作很重要，沒有神的道，就沒有真理；沒有神的道進入人生命裡，人沒法分別為聖，他仍然跟隨世界，仍然在黑暗中墮落。當人有了神的話語，又願意回應，他裡面會有改變，他在神裡面有成聖的能力，去跟從神，離開黑暗的勢力。
當人離開世界，離開黑暗的勢力，敵對的勢力就會出現，世界必會恨他。當你明白這轉變，你選擇的路如何，你正脫離罪惡的勢力，不要低估那勢力，因為你裡面仍存有罪的根，仍然帶著屬罪的肉身，所以你很容易被迷惑、引誘，你很容易被拉回去。
甚麼能幫助我們，使我們不再回歸那黑暗勢力裡呢？就是真理，神的話語。何時你願意站在神的話語裡，實踐神的話語，何時你有力量脫離黑暗勢力，神的保護臨到你生命裡，叫你可以脫離那惡者。因此守著神的道非常重要，你知道你不屬世界非常重要，明白你站在那種勢力裡，你才能堅持你的分別為聖。
耶穌說：「我不求你叫他們離開世界」。因為耶穌仍然要透過門徒在地上工作，見證、傳福音，耶穌不叫他們離開，耶穌只求神保護他們，用真理幫助他們。這是兩樣我們經常要在神面前祈求的事，當我們掌握耶穌這禱告重心，我們的生命就有力量，就能成聖。盼望我們在屬靈成聖的路上，繼續忍耐堅持。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建造我們，祢留存我們的生命在地上，為要傳揚祢的名。主阿！求祢祝福我們，讓我們的生命有力量見證祢，有力量站在真理裡，有力量脫離那惡者的勢力，幫助我們堅守，願意從世界分別為聖，因為我們是屬祢的。求祢祝福我們，讓我們的生命滿有力量，能得勝，見證、榮耀祢，直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」約17:14-19
信息分享：
耶穌這為門徒的祈禱有個很清晰的重點，祂祈求兩件事，第一，求神保守祂的門徒，使他們脫離那惡者；第二，求神用真理使他們成聖。這兩個祈求其實要保守門徒的生命常常在真理內，能分別為聖。第一層面，他們要脫離那惡者，意思脫離罪惡，因為他們不屬世界，正如耶穌不屬世界一樣。
換句話說人信主，跟隨耶穌以後，他生命的本質就不一樣，他已脫離世界、罪惡的勢力，因為他脫離罪惡的勢力，神要保守他不再進入罪惡的勢力。這脫離是永遠的，不是暫時的。神的保護不是令你不再犯罪，不再有軟弱；神的保護要配合你願意選擇走在神裡面，你才能脫離那惡者，神的保護才能成全。因為神既給了人自由意志，神絕對尊重人的自由意志。
當門徒信了神，跟從耶穌以後，他們決心脫離罪惡的事情，脫離那惡者，神的保護才能在他們身上發生。我們也一樣，我們必須過不屬世界的生活，神的保護才能臨到，我們才能脫離那惡者，因為我們的本質已不屬世界，不屬黑暗的勢力。
但怎樣令一個犯罪，生命有軟弱的人，常常保持不屬世界呢？耶穌就求第二件事，求神用真理使他們成聖。惟有人有神的話語在他生命裡，成為他的生命，他才能分別為聖。不是我們有能力分別為聖，必須用神的話語潔淨我們的生命，使我們的生命能分別為聖。
因此耶穌在地上傳道的工作很重要，沒有神的道，就沒有真理；沒有神的道進入人生命裡，人沒法分別為聖，他仍然跟隨世界，仍然在黑暗中墮落。當人有了神的話語，又願意回應，他裡面會有改變，他在神裡面有成聖的能力，去跟從神，離開黑暗的勢力。
當人離開世界，離開黑暗的勢力，敵對的勢力就會出現，世界必會恨他。當你明白這轉變，你選擇的路如何，你正脫離罪惡的勢力，不要低估那勢力，因為你裡面仍存有罪的根，仍然帶著屬罪的肉身，所以你很容易被迷惑、引誘，你很容易被拉回去。
甚麼能幫助我們，使我們不再回歸那黑暗勢力裡呢？就是真理，神的話語。何時你願意站在神的話語裡，實踐神的話語，何時你有力量脫離黑暗勢力，神的保護臨到你生命裡，叫你可以脫離那惡者。因此守著神的道非常重要，你知道你不屬世界非常重要，明白你站在那種勢力裡，你才能堅持你的分別為聖。
耶穌說：「我不求你叫他們離開世界」。因為耶穌仍然要透過門徒在地上工作，見證、傳福音，耶穌不叫他們離開，耶穌只求神保護他們，用真理幫助他們。這是兩樣我們經常要在神面前祈求的事，當我們掌握耶穌這禱告重心，我們的生命就有力量，就能成聖。盼望我們在屬靈成聖的路上，繼續忍耐堅持。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建造我們，祢留存我們的生命在地上，為要傳揚祢的名。主阿！求祢祝福我們，讓我們的生命有力量見證祢，有力量站在真理裡，有力量脫離那惡者的勢力，幫助我們堅守，願意從世界分別為聖，因為我們是屬祢的。求祢祝福我們，讓我們的生命滿有力量，能得勝，見證、榮耀祢，直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月18日星期四
《禱告內容的啟示---在主名裡合一…充滿主的喜樂》
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經文：
「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。
凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。」約17:9-13
信息分享：
耶穌這最後的禱告，祂說：「我為他們祈求」。耶穌特別為門徒祈禱。耶穌祈禱甚麼呢？祂求神保守他們。保守他們甚麼呢？保守他們有祂和神之間的關係，合而為一的關係。耶穌對父神說：「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子」，除了猶大，祂已護衛了他們能合一。
當耶穌要離開，祂求神仍然保守他們合一。很多人不明白合一的意思，合一原文是合而為一，若將全句原文的意思連在一起表達，保守他們繼續存在一裡。我們沒能力達到合一，每個生命體都不一樣，所以合一不是叫我們都變成一種人，千萬不要誤解合一的意思，是要我們能連合在神裡面。
當屬神的人都連合在神裡面，就成為一，因為神是一，祂獨一無二，祂是一。耶穌連合在神裡面，是一；我們連合在神裡面，就是一。因此重要是我們的生命連合在神裡面，不是我們有甚麼改變，不是。每個人生命的改變，時間不一、速度不一、情況不一，所以若追求這樣的合一，我們會失望。
耶穌的祈求是求神保守屬祂的人連合在一裡，繼續存在一裡。因神的名，我們存在一裡。這是甚麼意思呢？因神的生命，以致我們連合在這樣的生命，所以我們能成為一。耶穌與神成為一，我們與耶穌成為一，神、耶穌、我們都成為一，意思我們完全在神裡面合一。
所以真跟從神的人，沒有一個不在一裡，你若真正追求神，你的生命在道裡，在神性情的追求裡，你就在一裡。我們若沒有真正追求，很難在一裡。這裡用繼續存在一裡，是現在進行式，我們要不斷繼續存在一裡，我們才能合而為一。
合而為一不是將來的事，現今已不斷要合而為一，因為耶穌說：「我不在世上，他們卻在世上」。我們已經要像耶穌在地上那時與神合而為一，耶穌沒有離開神，永遠在一裡。所以耶穌祈求神保守所有屬祂的人，都在一裡。我們成為一，一個身體、一個聖靈、一個相信、一個神。
今天最重要我們是否在一裡，是否在神裡面？當你在神裡面，你經驗一的生命。耶穌說：「他們心裡充滿我的喜樂。」縱然我們的生命會經歷很多艱難，正如門徒經歷非常多艱難，但當他們在耶穌裡面，在神裡為一，他們心裡充滿神的喜樂。因為神知道，一切都按神的旨意發生，神的旨意成就是美好的，因此充滿神的喜樂。
我們經歷生命的一切事情，不要看表面的痛苦，要看見痛苦背後的喜樂，因為看見痛苦背後神的心意，神要達成的事，以致能喜樂。當你能與神合而為一，你才能看見神要成就的事，才能經驗在耶穌裡的喜樂。耶穌渴望我們有這樣的經歷、成長、改變，因為我們在地上代表耶穌，代表耶穌工作。求神幫助我們，讓我們知道我們的使命、見證的重要，使我們能彰顯出神，吸引萬人歸向神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要我們在生命裡與祢合而為一，祢要我們常在一裡，常在祢裡面，因祢的名，祢吸引我們，保守我們。求祢幫助我們，讓我們的心不離棄祢，讓我們的心緊緊跟隨祢，讓我們的心渴慕祢的道，讓我們的心渴慕祢的生命，以致我們能經驗喜樂、平安。求祢祝福我們，叫我們的生命能彰顯與祢合而為一的生命，因為祢與我們同在，因為祢已為我們代求，因為祢的生命已成為我們的生命。求祢賜福我們、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。
凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。」約17:9-13
信息分享：
耶穌這最後的禱告，祂說：「我為他們祈求」。耶穌特別為門徒祈禱。耶穌祈禱甚麼呢？祂求神保守他們。保守他們甚麼呢？保守他們有祂和神之間的關係，合而為一的關係。耶穌對父神說：「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子」，除了猶大，祂已護衛了他們能合一。
當耶穌要離開，祂求神仍然保守他們合一。很多人不明白合一的意思，合一原文是合而為一，若將全句原文的意思連在一起表達，保守他們繼續存在一裡。我們沒能力達到合一，每個生命體都不一樣，所以合一不是叫我們都變成一種人，千萬不要誤解合一的意思，是要我們能連合在神裡面。
當屬神的人都連合在神裡面，就成為一，因為神是一，祂獨一無二，祂是一。耶穌連合在神裡面，是一；我們連合在神裡面，就是一。因此重要是我們的生命連合在神裡面，不是我們有甚麼改變，不是。每個人生命的改變，時間不一、速度不一、情況不一，所以若追求這樣的合一，我們會失望。
耶穌的祈求是求神保守屬祂的人連合在一裡，繼續存在一裡。因神的名，我們存在一裡。這是甚麼意思呢？因神的生命，以致我們連合在這樣的生命，所以我們能成為一。耶穌與神成為一，我們與耶穌成為一，神、耶穌、我們都成為一，意思我們完全在神裡面合一。
所以真跟從神的人，沒有一個不在一裡，你若真正追求神，你的生命在道裡，在神性情的追求裡，你就在一裡。我們若沒有真正追求，很難在一裡。這裡用繼續存在一裡，是現在進行式，我們要不斷繼續存在一裡，我們才能合而為一。
合而為一不是將來的事，現今已不斷要合而為一，因為耶穌說：「我不在世上，他們卻在世上」。我們已經要像耶穌在地上那時與神合而為一，耶穌沒有離開神，永遠在一裡。所以耶穌祈求神保守所有屬祂的人，都在一裡。我們成為一，一個身體、一個聖靈、一個相信、一個神。
今天最重要我們是否在一裡，是否在神裡面？當你在神裡面，你經驗一的生命。耶穌說：「他們心裡充滿我的喜樂。」縱然我們的生命會經歷很多艱難，正如門徒經歷非常多艱難，但當他們在耶穌裡面，在神裡為一，他們心裡充滿神的喜樂。因為神知道，一切都按神的旨意發生，神的旨意成就是美好的，因此充滿神的喜樂。
我們經歷生命的一切事情，不要看表面的痛苦，要看見痛苦背後的喜樂，因為看見痛苦背後神的心意，神要達成的事，以致能喜樂。當你能與神合而為一，你才能看見神要成就的事，才能經驗在耶穌裡的喜樂。耶穌渴望我們有這樣的經歷、成長、改變，因為我們在地上代表耶穌，代表耶穌工作。求神幫助我們，讓我們知道我們的使命、見證的重要，使我們能彰顯出神，吸引萬人歸向神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要我們在生命裡與祢合而為一，祢要我們常在一裡，常在祢裡面，因祢的名，祢吸引我們，保守我們。求祢幫助我們，讓我們的心不離棄祢，讓我們的心緊緊跟隨祢，讓我們的心渴慕祢的道，讓我們的心渴慕祢的生命，以致我們能經驗喜樂、平安。求祢祝福我們，叫我們的生命能彰顯與祢合而為一的生命，因為祢與我們同在，因為祢已為我們代求，因為祢的生命已成為我們的生命。求祢賜福我們、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月17日星期三
《禱告內容的啟示--- 以生命顯明神性…以真道建立生命》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw80zLiesd_Km5wK
經文：
「「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」約17:6-8
信息分享：
約翰福音記載了耶穌離世前很重要的禱告，從禱告中可以看見耶穌的生命是怎樣。生命怎樣發出的禱告也怎樣，你必須認識耶穌，否則你不了解這禱告的意思。耶穌離世前這禱告，清楚交代祂已完成神託付祂的一切工作，祂說：「我已將你的名顯明與他們。‧‧‧我已將你的道賜給他們。」
耶穌在世上完成神這兩個很重要的工作，第一，耶穌將神的名顯給屬祂的人認識，從來沒有人見過神，只有耶穌能將神顯明。耶穌說：「你從世上賜給我的人」，耶穌不是向所有人顯明，只有屬神的人才能知道明白。「你的名」是甚麼意思呢？聖經說神的名代表祂的本性，祂生命的本質。名字等如人，所以神的名等如神，耶穌將神，祂的屬性、祂的能力、祂的工作、祂的話都顯明給門徒知道。
耶穌與門徒相處三年多，每天耶穌所做、所表達、所說，生命所流露的，都將神的名顯露出來，讓門徒認識神。我們傳福音，其實都要跟隨主的腳蹤。傳福音不是說說就夠，最重要是生命能顯露出神的名，叫人知道有真神在我們生命裡，可以被看見，人才能相信，作見證就是這意思。
神的名透過耶穌能顯明，神的生命透過耶穌活現出來。我們為主作見證，就是我們的生命在人當中將神活現出來。耶穌能做到，我們會說祂是神，自然能做到，但在地上祂受肉身限制的時候，祂也有軟弱的機會，耶穌卻緊緊跟從神，祂就顯露出神的生命。沒有人能靠自己顯露出神，惟獨他倚靠神的時候，他才能跟隨神的腳蹤，隨祂的道而行，他才能顯露出神，這是神在人生命很重要的工作，神要成就的事。
耶穌更指出祂說的話出於神，祂也把話完全賜給門徒，「你所賜給我的道，我已經賜給他們」。「道」原文是ｒｅｍａ，換句話說耶穌說的話，切合當時他們的需要、生命狀態。而道賜給門徒後，他們明白，並且相信。這是傳道非常重要的過程，人領受神的道，首先他必須打開心，願意接受；若人連神的話語都不接受，他不可能知道。
所以開放你的心，聆聽神對你說的話，你願意接受，你才能知道神的意思、神的啟示，知道神想在你生命中做甚麼事，知道神的旨意。耶穌說：「他們‧‧‧確實知道，我是從你出來的」。這很重要，門徒必須知道耶穌就是彌賽亞，是從神而來。因為當他們知道祂是救主，他們才能與神建立關係，透過耶穌接受救恩，建立關係。
他們願意打開心領受，所以他們知道，並且願意相信、跟隨。當時很多人聽了耶穌的道，但很多人沒有打開心接受，所以他們不知道，最後他們不信。我們同樣要像耶穌，傳遞神讓我們生命經歷中給我們的道，又願意行，願意領受、知道，因為相信所以去做。當你行的時候，你的生命就改變，有了一步步的改變，你才能彰顯出神的生命。
耶穌這禱告很寶貴，讓世人知道只有人領受神的話語以後，他的生命才有進一步的改變、相信，沒有神的話語，人不能改變，更不可能認識神、認識神的生命。所以我們必須重視神賜給我們的每句話，我們要打開我們的心，領受、實踐。在 你實踐的時候，神的話語在你生命裡顯露，耶穌就完成很重要的工作。
我們感謝神，地上一切屬祂的人，神早已揀選，神不單揀選，並且神賜下祂的話語，更賜下祂的生命，使我們認識神，認識神的名。盼望我們能承傳耶穌的使命，繼續在地上做這工作，我們的生命能大大被神使用，帶領更多屬神的人認識神，歸向神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在創世以前已揀選我們，祢不單揀選我們，祢並將祢的話語賜給我們，使我們確實知道甚麼是真理，知道祢是怎樣的神，知道祢的生命是怎樣的，我們才有分辨是非的能力，我們才有實踐真道的能力。主阿！感謝祢！若不是祢的工作、祢的揀選、祢的生命，我們仍然死在罪惡過犯裡。我們感謝耶穌在地上所作一切，成為人類重要的福音，是人類重要的生命盼望，因為沒有主祢的彰顯，人沒辦法認識神。神阿！我們為此感謝祢。求祢賜福我們，不單我們要知道，並且我們的生命要承傳耶穌在地上的生命，彰顯出祢的名，將祢的話ｒｅｍａ傳遞出去，讓更多人領受、知道、相信。求祢祝福我們，使用我們祝福更多人。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」約17:6-8
信息分享：
約翰福音記載了耶穌離世前很重要的禱告，從禱告中可以看見耶穌的生命是怎樣。生命怎樣發出的禱告也怎樣，你必須認識耶穌，否則你不了解這禱告的意思。耶穌離世前這禱告，清楚交代祂已完成神託付祂的一切工作，祂說：「我已將你的名顯明與他們。‧‧‧我已將你的道賜給他們。」
耶穌在世上完成神這兩個很重要的工作，第一，耶穌將神的名顯給屬祂的人認識，從來沒有人見過神，只有耶穌能將神顯明。耶穌說：「你從世上賜給我的人」，耶穌不是向所有人顯明，只有屬神的人才能知道明白。「你的名」是甚麼意思呢？聖經說神的名代表祂的本性，祂生命的本質。名字等如人，所以神的名等如神，耶穌將神，祂的屬性、祂的能力、祂的工作、祂的話都顯明給門徒知道。
耶穌與門徒相處三年多，每天耶穌所做、所表達、所說，生命所流露的，都將神的名顯露出來，讓門徒認識神。我們傳福音，其實都要跟隨主的腳蹤。傳福音不是說說就夠，最重要是生命能顯露出神的名，叫人知道有真神在我們生命裡，可以被看見，人才能相信，作見證就是這意思。
神的名透過耶穌能顯明，神的生命透過耶穌活現出來。我們為主作見證，就是我們的生命在人當中將神活現出來。耶穌能做到，我們會說祂是神，自然能做到，但在地上祂受肉身限制的時候，祂也有軟弱的機會，耶穌卻緊緊跟從神，祂就顯露出神的生命。沒有人能靠自己顯露出神，惟獨他倚靠神的時候，他才能跟隨神的腳蹤，隨祂的道而行，他才能顯露出神，這是神在人生命很重要的工作，神要成就的事。
耶穌更指出祂說的話出於神，祂也把話完全賜給門徒，「你所賜給我的道，我已經賜給他們」。「道」原文是ｒｅｍａ，換句話說耶穌說的話，切合當時他們的需要、生命狀態。而道賜給門徒後，他們明白，並且相信。這是傳道非常重要的過程，人領受神的道，首先他必須打開心，願意接受；若人連神的話語都不接受，他不可能知道。
所以開放你的心，聆聽神對你說的話，你願意接受，你才能知道神的意思、神的啟示，知道神想在你生命中做甚麼事，知道神的旨意。耶穌說：「他們‧‧‧確實知道，我是從你出來的」。這很重要，門徒必須知道耶穌就是彌賽亞，是從神而來。因為當他們知道祂是救主，他們才能與神建立關係，透過耶穌接受救恩，建立關係。
他們願意打開心領受，所以他們知道，並且願意相信、跟隨。當時很多人聽了耶穌的道，但很多人沒有打開心接受，所以他們不知道，最後他們不信。我們同樣要像耶穌，傳遞神讓我們生命經歷中給我們的道，又願意行，願意領受、知道，因為相信所以去做。當你行的時候，你的生命就改變，有了一步步的改變，你才能彰顯出神的生命。
耶穌這禱告很寶貴，讓世人知道只有人領受神的話語以後，他的生命才有進一步的改變、相信，沒有神的話語，人不能改變，更不可能認識神、認識神的生命。所以我們必須重視神賜給我們的每句話，我們要打開我們的心，領受、實踐。在 你實踐的時候，神的話語在你生命裡顯露，耶穌就完成很重要的工作。
我們感謝神，地上一切屬祂的人，神早已揀選，神不單揀選，並且神賜下祂的話語，更賜下祂的生命，使我們認識神，認識神的名。盼望我們能承傳耶穌的使命，繼續在地上做這工作，我們的生命能大大被神使用，帶領更多屬神的人認識神，歸向神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在創世以前已揀選我們，祢不單揀選我們，祢並將祢的話語賜給我們，使我們確實知道甚麼是真理，知道祢是怎樣的神，知道祢的生命是怎樣的，我們才有分辨是非的能力，我們才有實踐真道的能力。主阿！感謝祢！若不是祢的工作、祢的揀選、祢的生命，我們仍然死在罪惡過犯裡。我們感謝耶穌在地上所作一切，成為人類重要的福音，是人類重要的生命盼望，因為沒有主祢的彰顯，人沒辦法認識神。神阿！我們為此感謝祢。求祢賜福我們，不單我們要知道，並且我們的生命要承傳耶穌在地上的生命，彰顯出祢的名，將祢的話ｒｅｍａ傳遞出去，讓更多人領受、知道、相信。求祢祝福我們，使用我們祝福更多人。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月16日星期二
《禱告內容的啟示---從捨己到榮耀…從榮耀到永生…》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw80zLiesd_Km5wK
經文：
「耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你─獨一的真 神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」約17:1-5
信息分享：
今天經文是耶穌最後很重要的禱告，這禱告內容非常豐富，耶穌知道祂的使命快要完結，所以說：「父啊，時候到了」。時候是指祂上十字架與復活的時候，因此再說：「願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你」。這榮耀指甚麼呢？是救恩，將人從黑暗死亡勢力，轉向復活榮耀的生命。
救恩本身是神的榮耀，神得勝的榮耀，所以耶穌說：「你曾賜給他權柄管理凡有血氣的」。換句話說最初的榮耀是神親自掌管屬祂的人，但因罪惡的緣故，血氣的人已敗壞了，失了神的榮耀，所以聖經說人犯罪，虧缺了神的榮耀。當人失去這榮耀，也羞辱了主的名。
耶穌這禱告要告訴世人，讓人知道神要再次恢復祂的榮耀，透過救恩，使人從被罪羞辱轉為有神形象榮耀的人。耶穌強調永生，罪帶來死亡沒有永生，死亡沒有榮耀，永生才有榮耀，因為是神的本質，神裡沒有死亡，永遠活著，這是榮耀。
耶穌這禱告要叫神所揀選的人重建關係，重得神的榮耀，祂為門徒禱告，因為他們是神所揀選的，能重得救恩、永生、榮耀。耶穌很高興，因為祂已完成地上所有工作，已榮耀神。「我在地上已經榮耀你」，這話也表示了耶穌的順服。
完成神的工作是榮耀，當我們回顧生命，真正榮耀在那裡呢？很多人用外在的東西顯露他的榮耀。原來人想得榮耀的心是神的本質，因為神本身是榮耀，因此人有神的本質，人也渴望榮耀，可惜因罪的緣故，人失去這榮耀，人用其他事物取代這榮耀，虛榮就是人用了其他事物取代這榮耀。
耶穌給我們很重要的生命示範、見證，祂因順服得榮耀，因為祂與神合一，與神同工。我們需要在神面前學習，我們不單要得永生，並要與神同工，因順服的緣故能與神同享榮耀。耶穌另一個祈求，「求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」神要彰顯耶穌本有的榮耀，神的神性要完全彰顯。
當耶穌受審、被釘十字架的時候，完全將神的神性，祂的榮耀顯露，神沒有離開，神與耶穌合一，只有耶穌能與神共享創世前的榮耀。感謝神我們有機會進入救恩，有機會得享永生，有機會與神同工，更有機會與神同享神完全的榮耀。盼望這也是我們的祈禱，我們渴望我們的生命能榮耀神，神也榮耀我們，同樣渴望更多人的生命能榮耀神。求神憐憫祝福。
禱告：
「神阿！讚美祢！祢的榮耀在創世前已顯露，可惜罪惡進入世界後，我們虧欠祢的榮耀，我們也看不見祢的榮耀。我們感謝祢，因著耶穌的救恩，我們能進入祢的生命裡，能得榮耀，我們不單能在生命裡經驗這榮光，並且我們在與祢同工裡，能經驗這榮耀。神阿！祢沒嫌棄，也沒有撇棄我們，縱然我們的生命有那麼多污穢、敗壞，祢沒有撇棄我們，祢仍與我們分享祢的榮耀，享受祢的榮耀。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，讓我們的生命不斷進入祢裡面，祢也進入我們裡面，叫祢的榮耀充滿我們的生命，也顯露出祢的榮耀。神阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你─獨一的真 神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」約17:1-5
信息分享：
今天經文是耶穌最後很重要的禱告，這禱告內容非常豐富，耶穌知道祂的使命快要完結，所以說：「父啊，時候到了」。時候是指祂上十字架與復活的時候，因此再說：「願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你」。這榮耀指甚麼呢？是救恩，將人從黑暗死亡勢力，轉向復活榮耀的生命。
救恩本身是神的榮耀，神得勝的榮耀，所以耶穌說：「你曾賜給他權柄管理凡有血氣的」。換句話說最初的榮耀是神親自掌管屬祂的人，但因罪惡的緣故，血氣的人已敗壞了，失了神的榮耀，所以聖經說人犯罪，虧缺了神的榮耀。當人失去這榮耀，也羞辱了主的名。
耶穌這禱告要告訴世人，讓人知道神要再次恢復祂的榮耀，透過救恩，使人從被罪羞辱轉為有神形象榮耀的人。耶穌強調永生，罪帶來死亡沒有永生，死亡沒有榮耀，永生才有榮耀，因為是神的本質，神裡沒有死亡，永遠活著，這是榮耀。
耶穌這禱告要叫神所揀選的人重建關係，重得神的榮耀，祂為門徒禱告，因為他們是神所揀選的，能重得救恩、永生、榮耀。耶穌很高興，因為祂已完成地上所有工作，已榮耀神。「我在地上已經榮耀你」，這話也表示了耶穌的順服。
完成神的工作是榮耀，當我們回顧生命，真正榮耀在那裡呢？很多人用外在的東西顯露他的榮耀。原來人想得榮耀的心是神的本質，因為神本身是榮耀，因此人有神的本質，人也渴望榮耀，可惜因罪的緣故，人失去這榮耀，人用其他事物取代這榮耀，虛榮就是人用了其他事物取代這榮耀。
耶穌給我們很重要的生命示範、見證，祂因順服得榮耀，因為祂與神合一，與神同工。我們需要在神面前學習，我們不單要得永生，並要與神同工，因順服的緣故能與神同享榮耀。耶穌另一個祈求，「求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」神要彰顯耶穌本有的榮耀，神的神性要完全彰顯。
當耶穌受審、被釘十字架的時候，完全將神的神性，祂的榮耀顯露，神沒有離開，神與耶穌合一，只有耶穌能與神共享創世前的榮耀。感謝神我們有機會進入救恩，有機會得享永生，有機會與神同工，更有機會與神同享神完全的榮耀。盼望這也是我們的祈禱，我們渴望我們的生命能榮耀神，神也榮耀我們，同樣渴望更多人的生命能榮耀神。求神憐憫祝福。
禱告：
「神阿！讚美祢！祢的榮耀在創世前已顯露，可惜罪惡進入世界後，我們虧欠祢的榮耀，我們也看不見祢的榮耀。我們感謝祢，因著耶穌的救恩，我們能進入祢的生命裡，能得榮耀，我們不單能在生命裡經驗這榮光，並且我們在與祢同工裡，能經驗這榮耀。神阿！祢沒嫌棄，也沒有撇棄我們，縱然我們的生命有那麼多污穢、敗壞，祢沒有撇棄我們，祢仍與我們分享祢的榮耀，享受祢的榮耀。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，讓我們的生命不斷進入祢裡面，祢也進入我們裡面，叫祢的榮耀充滿我們的生命，也顯露出祢的榮耀。神阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月15日星期一
《禱告內容的啟示---交織於「新舊愛筵」中…「祝福…祝謝…唱了詩」》
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經文：
「時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在 神的國裡。」耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等 神的國來到。」又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」路22:14-20
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在 神的國裡喝新的那日子。」他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。」可14:22-26
信息分享：
聖經記載耶穌最後的逾越節晚餐，這是承先啟後的晚餐，不會有第二次，從以色列人出埃及到這晚前，他們記念和盼望救恩的臨到，神吩咐他們要記念和盼望。逾越節的羔羊預表基督，他們盼望彌賽亞降臨，神的救恩臨到，這晚時候到了，不一樣的逾越節晚餐，不一樣的記念與成就。
耶穌這晚接過杯，拿起餅，祂的祝謝不只是感謝，祂的祝福不單是祝福，祂的感謝和祝福是救恩要成就了，所以祂對門徒說：「這是我的身體，為你們捨的‧‧‧這是我立約的血，為多人流出來的。」劃時代的救恩出現在門徒面前，耶穌這祝福、感謝是為了神的很重要啟示。
耶穌沒有飲這杯、吃這餅，因為此刻不是記念，是成就的時候，救恩要在人類中成就，耶穌為此祝福、感謝。每個人藉這餅、這杯，即透過耶穌的身體、血，無論他以往怎樣，進入救恩以後，他已是新的人，因為是新約，神給人新的盼望。這是生命裡最大的祝福，也是神給人很重要的祝福，因此叫福音。
只有在神裡才有這祝福，在耶穌救恩裡才有祝福。「祝了福，就擘開」是成就，遞給門徒，祝福成就要臨到眾人。我們在神面前，我們要存感恩的心，因為祝福已臨到我們生命裡。此刻同樣是劃時代的日子，因為盼望主再來，新的日子、新的筵席，神同人的婚筵，不再是救恩，乃是有份進入神國的婚筵。
因此耶穌說：「我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」神與人滿足地享受婚筵、關係。我們為甚麼記念？透過杯、餅，盼望筵席到來，與舊約的人盼望救恩不一樣，我們盼望的是救恩完全成就，與主有新的日子，耶穌也與我們一起盼望，祂不再喝這葡萄汁，直到那日。
我們禱告盼望那日臨到，不是只停留在地上的日子，若我們只停留在地上的日子，我們都沒有盼望，惟有盼望那日，生命才有真正的祝福和盼望。願意我們在盼望裡經驗不一樣的生命。耶穌那天是劃時代的轉變，我們要同步進入，盼望那日來到。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！求祢憐憫我們，讓我們的生命得著祢的恩典、祢的救恩，我們不只擘餅記念，更要盼望祢的來臨，因為那是我們在神國一同歡喜快樂的日子。求祢祝福我們，讓我們有堅強的信心、力量，儆醒等候祢。求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在 神的國裡。」耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等 神的國來到。」又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」路22:14-20
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在 神的國裡喝新的那日子。」他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。」可14:22-26
信息分享：
聖經記載耶穌最後的逾越節晚餐，這是承先啟後的晚餐，不會有第二次，從以色列人出埃及到這晚前，他們記念和盼望救恩的臨到，神吩咐他們要記念和盼望。逾越節的羔羊預表基督，他們盼望彌賽亞降臨，神的救恩臨到，這晚時候到了，不一樣的逾越節晚餐，不一樣的記念與成就。
耶穌這晚接過杯，拿起餅，祂的祝謝不只是感謝，祂的祝福不單是祝福，祂的感謝和祝福是救恩要成就了，所以祂對門徒說：「這是我的身體，為你們捨的‧‧‧這是我立約的血，為多人流出來的。」劃時代的救恩出現在門徒面前，耶穌這祝福、感謝是為了神的很重要啟示。
耶穌沒有飲這杯、吃這餅，因為此刻不是記念，是成就的時候，救恩要在人類中成就，耶穌為此祝福、感謝。每個人藉這餅、這杯，即透過耶穌的身體、血，無論他以往怎樣，進入救恩以後，他已是新的人，因為是新約，神給人新的盼望。這是生命裡最大的祝福，也是神給人很重要的祝福，因此叫福音。
只有在神裡才有這祝福，在耶穌救恩裡才有祝福。「祝了福，就擘開」是成就，遞給門徒，祝福成就要臨到眾人。我們在神面前，我們要存感恩的心，因為祝福已臨到我們生命裡。此刻同樣是劃時代的日子，因為盼望主再來，新的日子、新的筵席，神同人的婚筵，不再是救恩，乃是有份進入神國的婚筵。
因此耶穌說：「我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」神與人滿足地享受婚筵、關係。我們為甚麼記念？透過杯、餅，盼望筵席到來，與舊約的人盼望救恩不一樣，我們盼望的是救恩完全成就，與主有新的日子，耶穌也與我們一起盼望，祂不再喝這葡萄汁，直到那日。
我們禱告盼望那日臨到，不是只停留在地上的日子，若我們只停留在地上的日子，我們都沒有盼望，惟有盼望那日，生命才有真正的祝福和盼望。願意我們在盼望裡經驗不一樣的生命。耶穌那天是劃時代的轉變，我們要同步進入，盼望那日來到。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！求祢憐憫我們，讓我們的生命得著祢的恩典、祢的救恩，我們不只擘餅記念，更要盼望祢的來臨，因為那是我們在神國一同歡喜快樂的日子。求祢祝福我們，讓我們有堅強的信心、力量，儆醒等候祢。求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月14日星期日
《禱告內容的啟示---內心在攪動中呼喊…「我說甚麼才好呢？父啊…」》
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經文：
「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。」約12:20-33
信息分享：
聖經的記載很少表達耶穌的內心感覺，到這最後面對十字架的時刻，耶穌說：「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？」耶穌沒掩飾祂心裡憂愁，憂愁面對十字架，為承擔全人類的罪而死亡。我們當然明白十字架的痛苦非常大，耶穌憂愁不單是肉身上的痛苦，有更大的痛苦是人不能明白，是祂在十字架上有一刻與神分離的痛苦，那時祂大聲叫：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」
祂生命裡從未一刻與神分隔，只因罪才令聯合分隔，當耶穌承擔罪，就帶來這結果。耶穌心裡憂愁，死亡是分隔，肉身分隔與靈性分隔，耶穌不想面對這分隔。祂生命裡從未有罪，沒有罪帶來的痛苦，與神分隔。「我說甚麼才好呢？」對於主，祂沒有選擇，當祂願意順服神，祂不再選擇做或不做，因此沒話可說，只是甘願走十字架路。
祂祈求：「父啊，救我脫離這時候」。這禱告意思，若可能請免去我受這苦，面對十字架的死亡。耶穌亦很清楚，祂原是為這時候來的，祂知道神已選了這方法，知道神的計劃、神的旨意，雖然心裡痛苦，很想脫離，但仍然願意去面對，願意成就神的計劃，叫神得到最高榮耀。
只有罪完全解決，神的掌權、神的榮耀才重臨世上，在人生命裡，所以耶穌甘願承擔這重要使命，祂的禱告蒙神憐憫應允，因為祂的順服。當你走十字架路，你一樣要面對這樣的痛苦，當你與世界、罪惡分離，接近神，你就要面對很多攻擊、艱難，但這種痛苦是喜樂的，因為你能感受到基督的生命、基督的復活。相反你離開神，走在罪裡，你仍然會痛苦，即使你有罪中之樂，你卻有與神分離的痛苦，其實你同樣要經驗痛苦。
神仍然給我們選擇，我們選擇放下罪惡就能在神裡面得豐盛，像耶穌一樣，祂願意放下祂的生命，就得著千千萬萬的生命。我們跟隨主也一樣，甚麼時候我們願意放下生命，願意承擔罪的痛苦，甚麼時候我們的生命就能與神同得榮耀，吸引人歸向神。我們仍然可以選擇，盼望我們的選擇像耶穌一樣，知道神在我們生命裡要成就甚麼，「我原是為這時候來的」，盼望我們為這是來，為主成就。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢揀選我們，祢賜恩我們，祢將我們從罪惡、黑暗權勢拯救出來，進入祢的國裡。主阿！求祢恩待，讓我們的生命在祢面前蒙悅納，永遠不與祢分離，因為祢已為我們承擔罪帶來分離的痛苦。主阿！叫我們在祢裡面活過來，能享受到與祢一起的福樂、平安、榮耀。求祢憐憫我們，叫我們不要因逃避一時痛苦，換來永遠死亡。主阿！求祢幫助我們，讓我們有祢的心，願意順服，知道祢的心意，順服祢的心意。求祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。」約12:20-33
信息分享：
聖經的記載很少表達耶穌的內心感覺，到這最後面對十字架的時刻，耶穌說：「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？」耶穌沒掩飾祂心裡憂愁，憂愁面對十字架，為承擔全人類的罪而死亡。我們當然明白十字架的痛苦非常大，耶穌憂愁不單是肉身上的痛苦，有更大的痛苦是人不能明白，是祂在十字架上有一刻與神分離的痛苦，那時祂大聲叫：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」
祂生命裡從未一刻與神分隔，只因罪才令聯合分隔，當耶穌承擔罪，就帶來這結果。耶穌心裡憂愁，死亡是分隔，肉身分隔與靈性分隔，耶穌不想面對這分隔。祂生命裡從未有罪，沒有罪帶來的痛苦，與神分隔。「我說甚麼才好呢？」對於主，祂沒有選擇，當祂願意順服神，祂不再選擇做或不做，因此沒話可說，只是甘願走十字架路。
祂祈求：「父啊，救我脫離這時候」。這禱告意思，若可能請免去我受這苦，面對十字架的死亡。耶穌亦很清楚，祂原是為這時候來的，祂知道神已選了這方法，知道神的計劃、神的旨意，雖然心裡痛苦，很想脫離，但仍然願意去面對，願意成就神的計劃，叫神得到最高榮耀。
只有罪完全解決，神的掌權、神的榮耀才重臨世上，在人生命裡，所以耶穌甘願承擔這重要使命，祂的禱告蒙神憐憫應允，因為祂的順服。當你走十字架路，你一樣要面對這樣的痛苦，當你與世界、罪惡分離，接近神，你就要面對很多攻擊、艱難，但這種痛苦是喜樂的，因為你能感受到基督的生命、基督的復活。相反你離開神，走在罪裡，你仍然會痛苦，即使你有罪中之樂，你卻有與神分離的痛苦，其實你同樣要經驗痛苦。
神仍然給我們選擇，我們選擇放下罪惡就能在神裡面得豐盛，像耶穌一樣，祂願意放下祂的生命，就得著千千萬萬的生命。我們跟隨主也一樣，甚麼時候我們願意放下生命，願意承擔罪的痛苦，甚麼時候我們的生命就能與神同得榮耀，吸引人歸向神。我們仍然可以選擇，盼望我們的選擇像耶穌一樣，知道神在我們生命裡要成就甚麼，「我原是為這時候來的」，盼望我們為這是來，為主成就。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢揀選我們，祢賜恩我們，祢將我們從罪惡、黑暗權勢拯救出來，進入祢的國裡。主阿！求祢恩待，讓我們的生命在祢面前蒙悅納，永遠不與祢分離，因為祢已為我們承擔罪帶來分離的痛苦。主阿！叫我們在祢裡面活過來，能享受到與祢一起的福樂、平安、榮耀。求祢憐憫我們，叫我們不要因逃避一時痛苦，換來永遠死亡。主阿！求祢幫助我們，讓我們有祢的心，願意順服，知道祢的心意，順服祢的心意。求祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月13日星期六
《禱告內容的啟示---用禱告見證復活神蹟‧「父啊…你已經聽我」》
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經文：
「有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為 神的榮耀，叫 神的兒子因此得榮耀。」」約11:1-4
耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」」約11:38-42
信息分享：
大家都很熟悉今天的經文，耶穌的祈禱很簡單，甚至我們可能不覺得是祈禱，「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，」耶穌的禱告非常肯定，每次祈禱耶穌知道神都必定聽。為甚麼耶穌這樣肯定呢？因為祂整個生命只作差祂來者的旨意，做成祂的工，祂的禱告圍繞著神的工，所以神應允祂的禱告，因為祂的禱告就是神的旨意。
為甚麼我們學祈禱那麼困難？困難因為我們所思想、所重視的不是神的工，大部分是自己的情慾，有時候我們甚至分辨不出是情慾，因為很屬靈的事都可能帶著情慾。耶穌不會，耶穌早知神必成就這事，因此祂早已禱告。禱告甚麼呢？祂知道拉撒路病的時候，祂清楚神的心意，祂禱告是為了神的榮耀，祂的重心不是放在病上。
我們的禱告重心很多時候放在病上，耶穌的禱告重心放在神的榮耀裡，不在祂所愛的人，耶穌面對祂所愛的人病了，甚至要死，祂放下祂的感覺、感情，祂的重心放在神身上，祂愛神多過愛人的情感。當祂清楚祂的禱告焦點，祂清楚祂的禱告是神的旨意。
神要在此事上顯出祂的榮耀，也將耶穌的榮耀顯露，因為有天耶穌也會復活，帶領更多人進入神的榮耀，祂這樣祈禱因為是神的旨意，拉撒路必復活。故此耶穌故意延遲兩天，待他真死了，才往伯大尼。耶穌很清楚神的心意，祂指出祂的禱告不是為自己，相反祂的禱告是為眾人，「你已經聽我‧‧‧你常聽我」，是為祂周圍未信的人發出，因為祂要見證祂的生命與神生命的結連，讓人知道祂是彌賽亞。
今天神成就我們的禱告，不是為我們的榮耀，不是因我們多屬靈，我們的禱告多有能力、多靈驗，不是。神成就我們的禱告，為要見證祂自己，透過我們的禱告、我們的經歷，見證神是又真又活的神。我們若將重點稍微擺錯的時候，我們的禱告就會出問題，我們的動機意念部分出錯的時候，縱然事情是對，但裡面仍出問題。
我們必須謙卑在神面前，知道神透過我們禱告成就事情，為要榮耀祂、見證祂。因此我們學祈禱，要學甚麼呢？不可能每次神教我們該怎樣祈禱，祈禱最重要是裡面的心。你生命是否以神的事為念？是否以神的榮耀為念？是否以能見證神國的事為念？當你生命放對了，你的禱告就對，你的動機就對，你成就的事就對。
可惜太多人根本自己的生命與神結連都出現問題，自己的生命不能放在神裡面，以神為首。禱告那能得神的應允呢？那能得神的垂聽呢？所以我們的重點不是神聽了我們多少次禱告，而是看我們每天的生命狀態，是否以神為首，以神的榮耀為首，以神的國為首。當你的生命正確，你的禱告就正確，神的應允也是必然。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們身上的陶造，感謝祢透過種種事件揭示我們生命裡的黑暗，揭示我們種種動機問題，當我們認識自己，發現我們不像耶穌以祢的事為念，以祢的國為念，以祢的榮耀為念，我們大部份以自己想得的為念、自己的榮耀為念、人的稱讚為念。主阿！求祢赦免我們，我們真是污穢的罪人，求祢憐憫我們，讓我們的生命能轉變，叫我們能與祢同工，叫我們的禱告成為祢的禱告，叫祢要成就的事能成就在我們身上，祢的榮耀能彰顯。神阿！求祢憐憫，提昇我們的生命，叫我們看見祢，也嚮往祢的生命。求祢祝福帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為 神的榮耀，叫 神的兒子因此得榮耀。」」約11:1-4
耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」」約11:38-42
信息分享：
大家都很熟悉今天的經文，耶穌的祈禱很簡單，甚至我們可能不覺得是祈禱，「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，」耶穌的禱告非常肯定，每次祈禱耶穌知道神都必定聽。為甚麼耶穌這樣肯定呢？因為祂整個生命只作差祂來者的旨意，做成祂的工，祂的禱告圍繞著神的工，所以神應允祂的禱告，因為祂的禱告就是神的旨意。
為甚麼我們學祈禱那麼困難？困難因為我們所思想、所重視的不是神的工，大部分是自己的情慾，有時候我們甚至分辨不出是情慾，因為很屬靈的事都可能帶著情慾。耶穌不會，耶穌早知神必成就這事，因此祂早已禱告。禱告甚麼呢？祂知道拉撒路病的時候，祂清楚神的心意，祂禱告是為了神的榮耀，祂的重心不是放在病上。
我們的禱告重心很多時候放在病上，耶穌的禱告重心放在神的榮耀裡，不在祂所愛的人，耶穌面對祂所愛的人病了，甚至要死，祂放下祂的感覺、感情，祂的重心放在神身上，祂愛神多過愛人的情感。當祂清楚祂的禱告焦點，祂清楚祂的禱告是神的旨意。
神要在此事上顯出祂的榮耀，也將耶穌的榮耀顯露，因為有天耶穌也會復活，帶領更多人進入神的榮耀，祂這樣祈禱因為是神的旨意，拉撒路必復活。故此耶穌故意延遲兩天，待他真死了，才往伯大尼。耶穌很清楚神的心意，祂指出祂的禱告不是為自己，相反祂的禱告是為眾人，「你已經聽我‧‧‧你常聽我」，是為祂周圍未信的人發出，因為祂要見證祂的生命與神生命的結連，讓人知道祂是彌賽亞。
今天神成就我們的禱告，不是為我們的榮耀，不是因我們多屬靈，我們的禱告多有能力、多靈驗，不是。神成就我們的禱告，為要見證祂自己，透過我們的禱告、我們的經歷，見證神是又真又活的神。我們若將重點稍微擺錯的時候，我們的禱告就會出問題，我們的動機意念部分出錯的時候，縱然事情是對，但裡面仍出問題。
我們必須謙卑在神面前，知道神透過我們禱告成就事情，為要榮耀祂、見證祂。因此我們學祈禱，要學甚麼呢？不可能每次神教我們該怎樣祈禱，祈禱最重要是裡面的心。你生命是否以神的事為念？是否以神的榮耀為念？是否以能見證神國的事為念？當你生命放對了，你的禱告就對，你的動機就對，你成就的事就對。
可惜太多人根本自己的生命與神結連都出現問題，自己的生命不能放在神裡面，以神為首。禱告那能得神的應允呢？那能得神的垂聽呢？所以我們的重點不是神聽了我們多少次禱告，而是看我們每天的生命狀態，是否以神為首，以神的榮耀為首，以神的國為首。當你的生命正確，你的禱告就正確，神的應允也是必然。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們身上的陶造，感謝祢透過種種事件揭示我們生命裡的黑暗，揭示我們種種動機問題，當我們認識自己，發現我們不像耶穌以祢的事為念，以祢的國為念，以祢的榮耀為念，我們大部份以自己想得的為念、自己的榮耀為念、人的稱讚為念。主阿！求祢赦免我們，我們真是污穢的罪人，求祢憐憫我們，讓我們的生命能轉變，叫我們能與祢同工，叫我們的禱告成為祢的禱告，叫祢要成就的事能成就在我們身上，祢的榮耀能彰顯。神阿！求祢憐憫，提昇我們的生命，叫我們看見祢，也嚮往祢的生命。求祢祝福帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月12日星期五
《禱告內容的啟示---無言的憐恤交託…望天歎息》
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經文：
「耶穌又離了泰爾的境界，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」」可7:31-37
信息分享：
聖經記載耶穌用了很獨特的方法行了一個神蹟，那其實不是甚麼方式，而是耶穌對生命的表達。耶穌看見一個耳聾舌結的人，與一般人看見的他不一樣，耶穌看見的不是他表面上聽不見，說得不清楚，耶穌看見的是他靈裡說不出、聽不到，他被捆綁多年，可能出生已是如此，聖經沒記載。
耶穌看見他，內心有很深的觸動，耶穌領他離開眾人，耶穌清楚他的情況，所以領他離開眾人，使他單獨面對自己，也單單面對神。若人不面對神，他不能扭轉靈裡的狀態，因此耶穌領他離開眾人，要他獨自面對神。當他獨自面對神，他的心、他的靈有機會向神，神才能施下憐憫、醫治。
耶穌望天歎息，歎息不是情感上為他難過，歎息帶著神很深的憐憫，祂歎息人類的罪可以捆綁人的生命到這地步，祂歎息人靈裡可以完全與神隔絕，聽不到、說不出，祂歎息人靈裡沒出路，所以為他生命難過。神看見人在罪中落在這樣的狀態，豈不觸動祂憐憫的心，讓人有救恩，得新的出路。
只有在神裡才會有出路，才能解開人的捆綁、封閉，所以耶穌領他到神面前。歎息帶著耶穌的祈禱，就是求神憐憫他，讓他的靈有改變，然後對他說：「以法大！」就是開了吧！只有神能開啟人封閉的地方，能開啟所有罪帶來的隔絕。神的話語、神的撫摸臨到，那人靈裡就開通了。
我們需要面對我們生命裡很多問題，但很多人只看見問題的表面，看不見靈裡的狀態，就像人看見那人聽不見，說得不清楚；卻看不見靈裡不醫治，他的耳朵不能開通，舌結不能解開。惟有他靈裡得醫治，他的生命才能扭轉。
因此若只解決你生命裡的問題，人事問題，你永遠為那些問題奔波勞碌，至死不能解決，因為問題在靈裡，當你靈裡封閉，生命不會有新的出路。神的歎息是憐憫，神的憐憫臨到那人生命裡，他才有新的出路。所以要放下你的想法，只仰望神的憐憫，離開眾人，退到神面前，神要開通你的生命，解決你的問題。
我們要學習這樣禱告，能與神心相通的禱告，要看見自己的狀態，然後能與神同步，求神憐憫，醫治就會臨到。盼望我們跪在神面前，能與神同步，經歷神的真實、神的醫治。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢認識人生命裡真實的狀況和需要，很多時候因著我們不了解，我們反而誤會祢的工作，甚至阻礙祢的工作。主阿！求祢赦免我們，讓我們來到祢面前，遠離群眾，遠離人所有想法，單單到祢面前，揭示我們靈裡最真實的一面，讓我們的歎息、禱告如祢的歎息、禱告，以致祢能向我們說話，醫治我們的生命。求祢憐憫我們，叫我們像今天這人經歷祢的大能，經歷祢的赦免、醫治。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌又離了泰爾的境界，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」」可7:31-37
信息分享：
聖經記載耶穌用了很獨特的方法行了一個神蹟，那其實不是甚麼方式，而是耶穌對生命的表達。耶穌看見一個耳聾舌結的人，與一般人看見的他不一樣，耶穌看見的不是他表面上聽不見，說得不清楚，耶穌看見的是他靈裡說不出、聽不到，他被捆綁多年，可能出生已是如此，聖經沒記載。
耶穌看見他，內心有很深的觸動，耶穌領他離開眾人，耶穌清楚他的情況，所以領他離開眾人，使他單獨面對自己，也單單面對神。若人不面對神，他不能扭轉靈裡的狀態，因此耶穌領他離開眾人，要他獨自面對神。當他獨自面對神，他的心、他的靈有機會向神，神才能施下憐憫、醫治。
耶穌望天歎息，歎息不是情感上為他難過，歎息帶著神很深的憐憫，祂歎息人類的罪可以捆綁人的生命到這地步，祂歎息人靈裡可以完全與神隔絕，聽不到、說不出，祂歎息人靈裡沒出路，所以為他生命難過。神看見人在罪中落在這樣的狀態，豈不觸動祂憐憫的心，讓人有救恩，得新的出路。
只有在神裡才會有出路，才能解開人的捆綁、封閉，所以耶穌領他到神面前。歎息帶著耶穌的祈禱，就是求神憐憫他，讓他的靈有改變，然後對他說：「以法大！」就是開了吧！只有神能開啟人封閉的地方，能開啟所有罪帶來的隔絕。神的話語、神的撫摸臨到，那人靈裡就開通了。
我們需要面對我們生命裡很多問題，但很多人只看見問題的表面，看不見靈裡的狀態，就像人看見那人聽不見，說得不清楚；卻看不見靈裡不醫治，他的耳朵不能開通，舌結不能解開。惟有他靈裡得醫治，他的生命才能扭轉。
因此若只解決你生命裡的問題，人事問題，你永遠為那些問題奔波勞碌，至死不能解決，因為問題在靈裡，當你靈裡封閉，生命不會有新的出路。神的歎息是憐憫，神的憐憫臨到那人生命裡，他才有新的出路。所以要放下你的想法，只仰望神的憐憫，離開眾人，退到神面前，神要開通你的生命，解決你的問題。
我們要學習這樣禱告，能與神心相通的禱告，要看見自己的狀態，然後能與神同步，求神憐憫，醫治就會臨到。盼望我們跪在神面前，能與神同步，經歷神的真實、神的醫治。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢認識人生命裡真實的狀況和需要，很多時候因著我們不了解，我們反而誤會祢的工作，甚至阻礙祢的工作。主阿！求祢赦免我們，讓我們來到祢面前，遠離群眾，遠離人所有想法，單單到祢面前，揭示我們靈裡最真實的一面，讓我們的歎息、禱告如祢的歎息、禱告，以致祢能向我們說話，醫治我們的生命。求祢憐憫我們，叫我們像今天這人經歷祢的大能，經歷祢的赦免、醫治。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月11日星期四
《禱告內容的啟示---在痛責不悔改中…轉念的禱告》
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經文：
「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」」太11:20-30
信息分享：
當你為生命付出很多，卻面對很多不是你預期的反應，你為人付出，他反而攻擊你，你會怎麼辦呢？人性自然的反應是憤怒，用攻擊回應，說一些難聽的話，這都是人性的反應。在此耶穌面對同樣的處境，祂為生命付出很多，在那些城做了很多工作，甚至連吃飯的時間也沒有，不停為他們付出，換來卻是他們對他的嘲笑、攻擊、議論，一點悔改心也沒有。
因此耶穌憤怒，為他們難過，當耶穌心裡有這樣感覺，聖經記載耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！」在這種情況下，耶穌能轉過來感謝神，因為祂認定一件很重要的事，神是天地的主。耶穌很少這樣禱告，在此祂卻說：「父啊，天地的主，我感謝你！」這是甚麼意思呢？祂承認神的主權。
當神給予人自由意志，神一直尊重人的自由意志，這是神對人的愛，甚至人選擇攻擊神，不肯回轉悔改，任意妄為，神都尊重。神有個很重要的原則、法則，就是只有謙卑到神面前的人，才配得神的救恩。所以耶穌說：「你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」只有謙卑到神面前的人，他才會明白神的真理，會回轉歸向神。
耶穌尊重神的法則，也尊重神的決定，祂從憤怒轉過來感謝，因為認定天地的主的主權，並承認神的美意本是如此。耶穌承認不是所有人都會悔改歸向神，的確，救恩是為全人類而設，但不是全人類都會選擇歸向神，這仍是神的美意。這是甚麼意思呢？神所揀選願意悔改歸向祂的人，救恩才會臨到他身上，這是神的本意。
人不願意選擇歸向神，不願意悔改，他不可能明白救恩，也不可能得到救恩，這是神的旨意。當我們傳福音，我們不是強求或誘惑人信耶穌，我們必須讓人看見自己的罪，轉過來歸向神，那才是真正的福音。當人能體會原來在神裡面，才能得到安息，就願意轉向神，願意得救恩，這是神的美意。
所以耶穌說：「除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」耶穌知道誰人的心願意轉向神，祂在他們心中發出感動，他們會回應，會明白屬靈的事，明白神是聖靈在神所揀選的人的工作。當我們面對生命，不要從我們的情感、意志或情緒出發，因為這些不能帶動人到神面前，我們必須洞悉人靈裡的狀態，然後我們看見神的心意，在人生命的工作。
我們只能將人帶到神面前，求神憐憫。當神的憐憫臨到那人，人又願意回轉歸向祂，他才會得到生命的出路、平安、安息。耶穌這樣工作，我們同樣這樣工作，所以當我們做生命工作，不需要將自己放得太重，令自己感情負擔太大，我們只需認定天地的主，神的主權，我們就可以放下。
當我們願意放下，我們的靈才能與神同工，好像耶穌一樣發出同樣的禱告，感謝神，因為祂的美意本是如此。不要害怕生命裡的遭遇和經歷，每個人的經歷都不一樣，也不需要定人的罪，他今天軟弱，不代表他明天不回轉，只要他的心在神裡面，神的美意就能在他生命發生。我們需要向神求憐憫、施恩，生命就有出路。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的心能轉向祢，我們的情感、意志、情緒都要降服在祢面前，因為祢是天地的主，祢在每個生命裡都有美好的旨意。求祢幫助我們，讓我們認定祢，不是人的反應，免得我們灰心、失望，當我們認定祢，我們能像耶穌感謝祢，因為你的美意本是如此。求祢祝福我們，使用我們，叫我們更有力量承擔生命，不是因為我們，乃因為我們與祢同工。祢說負祢的軛是易的，所以我們願意到祢面前，負祢的軛、負祢的擔子，使我們的生命經歷平安、安息，因為祢與我們同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」」太11:20-30
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當你為生命付出很多，卻面對很多不是你預期的反應，你為人付出，他反而攻擊你，你會怎麼辦呢？人性自然的反應是憤怒，用攻擊回應，說一些難聽的話，這都是人性的反應。在此耶穌面對同樣的處境，祂為生命付出很多，在那些城做了很多工作，甚至連吃飯的時間也沒有，不停為他們付出，換來卻是他們對他的嘲笑、攻擊、議論，一點悔改心也沒有。
因此耶穌憤怒，為他們難過，當耶穌心裡有這樣感覺，聖經記載耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！」在這種情況下，耶穌能轉過來感謝神，因為祂認定一件很重要的事，神是天地的主。耶穌很少這樣禱告，在此祂卻說：「父啊，天地的主，我感謝你！」這是甚麼意思呢？祂承認神的主權。
當神給予人自由意志，神一直尊重人的自由意志，這是神對人的愛，甚至人選擇攻擊神，不肯回轉悔改，任意妄為，神都尊重。神有個很重要的原則、法則，就是只有謙卑到神面前的人，才配得神的救恩。所以耶穌說：「你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」只有謙卑到神面前的人，他才會明白神的真理，會回轉歸向神。
耶穌尊重神的法則，也尊重神的決定，祂從憤怒轉過來感謝，因為認定天地的主的主權，並承認神的美意本是如此。耶穌承認不是所有人都會悔改歸向神，的確，救恩是為全人類而設，但不是全人類都會選擇歸向神，這仍是神的美意。這是甚麼意思呢？神所揀選願意悔改歸向祂的人，救恩才會臨到他身上，這是神的本意。
人不願意選擇歸向神，不願意悔改，他不可能明白救恩，也不可能得到救恩，這是神的旨意。當我們傳福音，我們不是強求或誘惑人信耶穌，我們必須讓人看見自己的罪，轉過來歸向神，那才是真正的福音。當人能體會原來在神裡面，才能得到安息，就願意轉向神，願意得救恩，這是神的美意。
所以耶穌說：「除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」耶穌知道誰人的心願意轉向神，祂在他們心中發出感動，他們會回應，會明白屬靈的事，明白神是聖靈在神所揀選的人的工作。當我們面對生命，不要從我們的情感、意志或情緒出發，因為這些不能帶動人到神面前，我們必須洞悉人靈裡的狀態，然後我們看見神的心意，在人生命的工作。
我們只能將人帶到神面前，求神憐憫。當神的憐憫臨到那人，人又願意回轉歸向祂，他才會得到生命的出路、平安、安息。耶穌這樣工作，我們同樣這樣工作，所以當我們做生命工作，不需要將自己放得太重，令自己感情負擔太大，我們只需認定天地的主，神的主權，我們就可以放下。
當我們願意放下，我們的靈才能與神同工，好像耶穌一樣發出同樣的禱告，感謝神，因為祂的美意本是如此。不要害怕生命裡的遭遇和經歷，每個人的經歷都不一樣，也不需要定人的罪，他今天軟弱，不代表他明天不回轉，只要他的心在神裡面，神的美意就能在他生命發生。我們需要向神求憐憫、施恩，生命就有出路。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的心能轉向祢，我們的情感、意志、情緒都要降服在祢面前，因為祢是天地的主，祢在每個生命裡都有美好的旨意。求祢幫助我們，讓我們認定祢，不是人的反應，免得我們灰心、失望，當我們認定祢，我們能像耶穌感謝祢，因為你的美意本是如此。求祢祝福我們，使用我們，叫我們更有力量承擔生命，不是因為我們，乃因為我們與祢同工。祢說負祢的軛是易的，所以我們願意到祢面前，負祢的軛、負祢的擔子，使我們的生命經歷平安、安息，因為祢與我們同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月10日星期三
《禱告蹤跡---在天上…為信徒長遠代求》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw80zLiesd_Km5wK
經文：
「既是這樣，還有甚麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的 神嗎）。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求（有基督....或譯：是已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。」羅8:31-34
這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」來7:24-25
信息分享：
當我們有機會得到救恩，得著神的生命，從那時開始，直到見耶穌的時候，那過程人稱為成聖的路。那過程有很多困難、波折，有人離棄神，有人放棄追求，亦有人堅持。每種情況都很艱難，靠我們自己根本沒法克服過程中生命的變化，甚至沒能力承擔身邊人的生命變化，再加上撒旦在我們身上有很多攻擊、引誘，要使我們離棄神，並且撒旦亦常常在神面前控訴屬神的人，定我們的罪。
當人在這樣的情況裡，很容易灰心、失望，但耶穌早已知道我們的情況，所以耶穌無論在地上或升天以後，祂都不斷為我們做代求，而聖靈亦在我們心裡做代求。這代求與人的代求分別在那裡呢？耶穌與聖靈是按神的意思為我們做代求，所以祂的代求很有能力，也不會失敗，而且祂的代求是永遠的，這與我們的代求分別非常大。
耶穌的代求是當撒旦控訴屬祂的人，耶穌回答祂已稱他為義，使撒旦無言能對，因為耶穌已為人的罪死在十字架上。我們沒能力向撒旦自辯，因為我們真的犯了罪，所以很多時候牠的控訴會令我們的信心崩潰，但有耶穌保護我們，祂對我們說祂已稱我們為義，這是很重要的宣告。
當撒旦控訴我們，牠就是在定我們的罪，一次又一次定我們的罪，但耶穌說祂已死在十字架上，又復活了，罪不能再控訴，因為耶穌已替我們的罪死在十字架上，因為耶穌的保護，撒旦無言能對。當耶穌站出來保護我們，祂的代求帶著巨大能力，撒旦沒法反攻，因為耶穌已得勝。耶穌在天上，父的右邊，帶著所有權柄，為我們做代求。我們還要怕甚麼呢？
的確我們會軟弱，耶穌早已知道，祂讓我們知道當我們軟弱，何時我們願意到祂面前，何時我們得憐惜、蒙恩惠，被赦免。我們有這一位救主─耶穌，在我們裡面，在天上，且永遠保護我們，為我們做代求。我們還有甚麼可懼怕呢？怕的是我們不願意站在耶穌那邊，怕我們繼續沈迷在罪裡，怕我們在罪裡任由撒旦踐踏、攻擊。
何時我們願意回到耶穌身邊，何時耶穌的寶血、禱告帶著能力宣告沒有人能再定我們的罪，沒有人能再控訴我們，因為耶穌已為我們承擔一切，這是何等美的事。當我們學習為別人代求，要放下個人感情，我們要站在耶穌祭司的地位，為那人代求，必須高舉耶穌所成就的事，在十字架上所成就的救恩，在天上祂要成就的事，我們要高舉，才能為他人的生命代求，我們的代求才能與主的代求連合，才能帶著力量宣告，保護那人的生命。
因此我們要認識耶穌的代求、聖靈的代求，我們才能幫助更多人和自己在成聖路上得勝。沒有人信了主後可以永遠得勝，他必定有軟弱的時候，有失敗的日子。當我們明白生命的歷程是這樣，我們才有能力更多接受生命的軟弱，才能到耶穌面前為生命代求。這代求就帶著力量，能拯救更多軟弱的生命，回歸神裡面。求神幫助我們，在靈裡有更深體會，在禱告裡有更多經歷，經歷耶穌這代求者。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢成為我們生命裡很重要的代求者，祢保護我們的生命，免去我們的控訴，免去我們的罪，因為祢已替代我們死在十字架上，沒有人能再控訴我們。我們有軟弱又何妨呢？因為祢已拯救我們，祢已赦免我們的罪。求主幫助我們，讓我們活在祢保護之下，在祢的代求中，以致我們的生命一天比一天更進步，能得勝。求祢與我們同在，讓我們學習祢的代求，為自己、為別人的生命代求，使我們能像祢，宣告得勝，唱凱歌。主阿！感謝祢！因為祢是得勝的主、永活的主。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「既是這樣，還有甚麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的 神嗎）。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求（有基督....或譯：是已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。」羅8:31-34
這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」來7:24-25
信息分享：
當我們有機會得到救恩，得著神的生命，從那時開始，直到見耶穌的時候，那過程人稱為成聖的路。那過程有很多困難、波折，有人離棄神，有人放棄追求，亦有人堅持。每種情況都很艱難，靠我們自己根本沒法克服過程中生命的變化，甚至沒能力承擔身邊人的生命變化，再加上撒旦在我們身上有很多攻擊、引誘，要使我們離棄神，並且撒旦亦常常在神面前控訴屬神的人，定我們的罪。
當人在這樣的情況裡，很容易灰心、失望，但耶穌早已知道我們的情況，所以耶穌無論在地上或升天以後，祂都不斷為我們做代求，而聖靈亦在我們心裡做代求。這代求與人的代求分別在那裡呢？耶穌與聖靈是按神的意思為我們做代求，所以祂的代求很有能力，也不會失敗，而且祂的代求是永遠的，這與我們的代求分別非常大。
耶穌的代求是當撒旦控訴屬祂的人，耶穌回答祂已稱他為義，使撒旦無言能對，因為耶穌已為人的罪死在十字架上。我們沒能力向撒旦自辯，因為我們真的犯了罪，所以很多時候牠的控訴會令我們的信心崩潰，但有耶穌保護我們，祂對我們說祂已稱我們為義，這是很重要的宣告。
當撒旦控訴我們，牠就是在定我們的罪，一次又一次定我們的罪，但耶穌說祂已死在十字架上，又復活了，罪不能再控訴，因為耶穌已替我們的罪死在十字架上，因為耶穌的保護，撒旦無言能對。當耶穌站出來保護我們，祂的代求帶著巨大能力，撒旦沒法反攻，因為耶穌已得勝。耶穌在天上，父的右邊，帶著所有權柄，為我們做代求。我們還要怕甚麼呢？
的確我們會軟弱，耶穌早已知道，祂讓我們知道當我們軟弱，何時我們願意到祂面前，何時我們得憐惜、蒙恩惠，被赦免。我們有這一位救主─耶穌，在我們裡面，在天上，且永遠保護我們，為我們做代求。我們還有甚麼可懼怕呢？怕的是我們不願意站在耶穌那邊，怕我們繼續沈迷在罪裡，怕我們在罪裡任由撒旦踐踏、攻擊。
何時我們願意回到耶穌身邊，何時耶穌的寶血、禱告帶著能力宣告沒有人能再定我們的罪，沒有人能再控訴我們，因為耶穌已為我們承擔一切，這是何等美的事。當我們學習為別人代求，要放下個人感情，我們要站在耶穌祭司的地位，為那人代求，必須高舉耶穌所成就的事，在十字架上所成就的救恩，在天上祂要成就的事，我們要高舉，才能為他人的生命代求，我們的代求才能與主的代求連合，才能帶著力量宣告，保護那人的生命。
因此我們要認識耶穌的代求、聖靈的代求，我們才能幫助更多人和自己在成聖路上得勝。沒有人信了主後可以永遠得勝，他必定有軟弱的時候，有失敗的日子。當我們明白生命的歷程是這樣，我們才有能力更多接受生命的軟弱，才能到耶穌面前為生命代求。這代求就帶著力量，能拯救更多軟弱的生命，回歸神裡面。求神幫助我們，在靈裡有更深體會，在禱告裡有更多經歷，經歷耶穌這代求者。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢成為我們生命裡很重要的代求者，祢保護我們的生命，免去我們的控訴，免去我們的罪，因為祢已替代我們死在十字架上，沒有人能再控訴我們。我們有軟弱又何妨呢？因為祢已拯救我們，祢已赦免我們的罪。求主幫助我們，讓我們活在祢保護之下，在祢的代求中，以致我們的生命一天比一天更進步，能得勝。求祢與我們同在，讓我們學習祢的代求，為自己、為別人的生命代求，使我們能像祢，宣告得勝，唱凱歌。主阿！感謝祢！因為祢是得勝的主、永活的主。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月9日星期二
《禱告蹤跡---在撒但的爭奪中…「我已經為你祈求…」》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw80zLiesd_Km5wK
經文：
「門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」」路22:24-34
信息分享：
耶穌的事奉裡有件很重要的事，就是為門徒祈禱，十二門徒是祂很關鍵的事奉，耶穌三年多事奉裡，很多時間都花在門徒身上，無論公開或個別，耶穌花了很多時間在他們生命裡。為甚麼耶穌這樣做？祂知道十二門徒是祂國裡很重要的根基。因此耶穌說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。我將國賜給你們」，將來這十二門徒要坐在寶座上，審判以色列十二個支派，這是神很清晰的旨意。
因此他們配得上那麼重要的身份、位置，做神這工作，非常關鍵。神不是揀選一些很有才能、有大聰明才智的人，相反神揀選的是人看來沒有甚麼知識的小民。神將他們放在高位，審判以色列十二個支派，位置何等重要！門徒不知道，門徒在耶穌那麼關鍵的時候，還爭論那一個大。
耶穌看見這一切，知道他們的生命仍未達到神要求的標準，耶穌讓他們知道，若他們要在高位，首先他們要謙卑，要堅立自己的信心。因此耶穌警告他們，由於他們位置重要，撒但不會放過他們，會在他們身上大力動工，將他們篩出去。耶穌又特別警告西門彼得，為甚麼呢？因為教會要建立在彼得這磐石上。
撒但也知道要揀選甚麼人作最大攻擊，當西門彼得失敗，神全盤計劃也失敗。因此耶穌讓彼得知道：「我已經為你祈求」，因為在爭奪過程中，彼得的信心非常關鍵，而信心不是神給予他便有，他必須經過嚴格的磨練，才能建立起來。耶穌說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。」耶穌作為人的時候，祂也在磨煉之中，因為撒但完全知道耶穌的身份，祂的重要、祂的影響。
當耶穌要交棒給十二門徒，十二門徒之首的彼得，自然成為撒但攻擊的對象，但耶穌說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」意思他會失敗，可能徹底失敗，但無論多失敗，他不會失去信心，這是祂祈禱最重點。耶穌的祈禱不是求神攔阻撒但篩門徒，攔阻攻擊、試探他們，不是。
神容許這些發生在所有愛神的人身上，但耶穌求神保守他們的信心。因此我們著眼點不要放在失敗上，人的軟弱往往是記著他人怎樣失敗，不信任他，認為他必再跌倒，這是撒但在人身上的工作，但神不看這些，神看他對神的信心。若我們做生命工作，這點很重要，是我們為生命祈禱的一個重點。
耶穌作出很重要的示範，彼得在關鍵時刻三次不認主，你若是其中一個門徒，有天教會被逼迫的時候，你會否懷疑彼得再否認、逃避、離開？在關鍵時刻彼得會怎樣呢？他曾經那樣做。人常會追溯他人失敗的歷史，神不會。神只看人當下的生命狀態，為人當下的信心祈禱。
我們必須學習，若我們做生命工作，我們為人祈禱的時候，若只注目於他的軟弱，我們永遠找不到禱告的重點，耶穌找到，也信任人的心。彼得因著耶穌，再次站起來，甚至因著耶穌的祈禱，彼得最後能殉道。我們因而學習到怎樣為生命禱告，希望大家在禱告中找到這重點，切切為這重點禱告，其他都不重要，我們不要將重點放在枝葉、雞毛蒜皮或追究如何，那些全沒有用，重要是他對神的心，對神的信心。
盼望我們明白這點，才能在禱告裡勝過撒但所有對人的工作。耶穌已得勝，我們也必須得勝。神容許人在軟弱中失敗，目的是甚麼呢？就是他經歷過，他才曉得生命，以致他回頭時，能堅固他的弟兄。生命沒有經歷，未試過失敗，不知失敗帶來的後悔、痛苦，不會有能力接受另一個生命的軟弱、失敗。理論很容易，你必須進入人這樣的痛苦，陪同他行過，才能建立生命。
彼得做到了，因為他曾失敗，因為神保守了他的信心，他的信心比以前更堅定，能幫助其他弟兄。神要我們信心更強，不是合格的信心，那信心不單堅立自己，還要堅立身邊的弟兄姊妹。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命像祢的一樣，經過磨煉。爭戰不是紙上談兵，爭戰是經過非常多的磨煉、考驗，我們的信心才會有力量。我們感謝祢！因為祢為我們祈禱，祢知道我們生命的狀態，所以我們不會失去信心，因祢的禱告，我們不會失去信心，祢保守我們的心，永遠選擇在祢裡面。神阿！這是何等大的恩典，我們感謝祢！更感謝祢不追溯我們過去的失敗，我們經歷以後要堅固更多的生命。神阿！讚美祢！因為如此，人才能重新站起來，因祢如此信任我們、堅固我們，以致我們能站起來，堅固其他弟兄姊妹。神阿！求祢幫助我們，用祢的眼光，取代我們的眼光；用祢的禱告，取代我們的禱告；用祢堅立人心的方法，取代我們的方法，以致我們能建立更多彼得，在神國裡更多得勝，更多人被改變。主阿！感謝祢！求祢使用我們，我們的生命軟弱，但不重要，因為祢已為我們祈禱，要我們重新站起來，堅固其他弟兄姊妹。求祢憐憫我們，幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」」路22:24-34
信息分享：
耶穌的事奉裡有件很重要的事，就是為門徒祈禱，十二門徒是祂很關鍵的事奉，耶穌三年多事奉裡，很多時間都花在門徒身上，無論公開或個別，耶穌花了很多時間在他們生命裡。為甚麼耶穌這樣做？祂知道十二門徒是祂國裡很重要的根基。因此耶穌說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。我將國賜給你們」，將來這十二門徒要坐在寶座上，審判以色列十二個支派，這是神很清晰的旨意。
因此他們配得上那麼重要的身份、位置，做神這工作，非常關鍵。神不是揀選一些很有才能、有大聰明才智的人，相反神揀選的是人看來沒有甚麼知識的小民。神將他們放在高位，審判以色列十二個支派，位置何等重要！門徒不知道，門徒在耶穌那麼關鍵的時候，還爭論那一個大。
耶穌看見這一切，知道他們的生命仍未達到神要求的標準，耶穌讓他們知道，若他們要在高位，首先他們要謙卑，要堅立自己的信心。因此耶穌警告他們，由於他們位置重要，撒但不會放過他們，會在他們身上大力動工，將他們篩出去。耶穌又特別警告西門彼得，為甚麼呢？因為教會要建立在彼得這磐石上。
撒但也知道要揀選甚麼人作最大攻擊，當西門彼得失敗，神全盤計劃也失敗。因此耶穌讓彼得知道：「我已經為你祈求」，因為在爭奪過程中，彼得的信心非常關鍵，而信心不是神給予他便有，他必須經過嚴格的磨練，才能建立起來。耶穌說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。」耶穌作為人的時候，祂也在磨煉之中，因為撒但完全知道耶穌的身份，祂的重要、祂的影響。
當耶穌要交棒給十二門徒，十二門徒之首的彼得，自然成為撒但攻擊的對象，但耶穌說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」意思他會失敗，可能徹底失敗，但無論多失敗，他不會失去信心，這是祂祈禱最重點。耶穌的祈禱不是求神攔阻撒但篩門徒，攔阻攻擊、試探他們，不是。
神容許這些發生在所有愛神的人身上，但耶穌求神保守他們的信心。因此我們著眼點不要放在失敗上，人的軟弱往往是記著他人怎樣失敗，不信任他，認為他必再跌倒，這是撒但在人身上的工作，但神不看這些，神看他對神的信心。若我們做生命工作，這點很重要，是我們為生命祈禱的一個重點。
耶穌作出很重要的示範，彼得在關鍵時刻三次不認主，你若是其中一個門徒，有天教會被逼迫的時候，你會否懷疑彼得再否認、逃避、離開？在關鍵時刻彼得會怎樣呢？他曾經那樣做。人常會追溯他人失敗的歷史，神不會。神只看人當下的生命狀態，為人當下的信心祈禱。
我們必須學習，若我們做生命工作，我們為人祈禱的時候，若只注目於他的軟弱，我們永遠找不到禱告的重點，耶穌找到，也信任人的心。彼得因著耶穌，再次站起來，甚至因著耶穌的祈禱，彼得最後能殉道。我們因而學習到怎樣為生命禱告，希望大家在禱告中找到這重點，切切為這重點禱告，其他都不重要，我們不要將重點放在枝葉、雞毛蒜皮或追究如何，那些全沒有用，重要是他對神的心，對神的信心。
盼望我們明白這點，才能在禱告裡勝過撒但所有對人的工作。耶穌已得勝，我們也必須得勝。神容許人在軟弱中失敗，目的是甚麼呢？就是他經歷過，他才曉得生命，以致他回頭時，能堅固他的弟兄。生命沒有經歷，未試過失敗，不知失敗帶來的後悔、痛苦，不會有能力接受另一個生命的軟弱、失敗。理論很容易，你必須進入人這樣的痛苦，陪同他行過，才能建立生命。
彼得做到了，因為他曾失敗，因為神保守了他的信心，他的信心比以前更堅定，能幫助其他弟兄。神要我們信心更強，不是合格的信心，那信心不單堅立自己，還要堅立身邊的弟兄姊妹。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命像祢的一樣，經過磨煉。爭戰不是紙上談兵，爭戰是經過非常多的磨煉、考驗，我們的信心才會有力量。我們感謝祢！因為祢為我們祈禱，祢知道我們生命的狀態，所以我們不會失去信心，因祢的禱告，我們不會失去信心，祢保守我們的心，永遠選擇在祢裡面。神阿！這是何等大的恩典，我們感謝祢！更感謝祢不追溯我們過去的失敗，我們經歷以後要堅固更多的生命。神阿！讚美祢！因為如此，人才能重新站起來，因祢如此信任我們、堅固我們，以致我們能站起來，堅固其他弟兄姊妹。神阿！求祢幫助我們，用祢的眼光，取代我們的眼光；用祢的禱告，取代我們的禱告；用祢堅立人心的方法，取代我們的方法，以致我們能建立更多彼得，在神國裡更多得勝，更多人被改變。主阿！感謝祢！求祢使用我們，我們的生命軟弱，但不重要，因為祢已為我們祈禱，要我們重新站起來，堅固其他弟兄姊妹。求祢憐憫我們，幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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