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經文：
「所以，你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」太6:9-10
信息分享：
今天繼續思想主禱文，耶穌教導禱告因為門徒主動問祂，教他們怎樣祈禱，因此耶穌教導他們禱告，要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」原文其實不是那麼複雜，很簡單「我們在天上的父，你的名被尊為聖，你的國要降臨，你的旨意行在地上，如行在天。」
為甚麼耶穌這樣教導？昨天已思想祈禱最重要是關係，父親與兒子親密的關係，今天思想這父親不是一般父親，是天上的父親，若要有更深的關係，兒子的生命要與天父的生命要相吻合。和合本翻譯為「願人都尊你的名為聖」，導致我們有少許錯誤的想法，以為世人都尊神的名為聖，原文「你的名被尊為聖」，是緊接於上句「我們在天上的父」。
耶穌說的是跟隨祂的人與天父緊密的關係，所以「你的名被尊為聖」是發生在禱告的人身上，而禱告的人必定是跟隨神的人，才能發生。怎樣才有「你的名被尊為聖」呢？猶太人的觀念名字等如性情，等如神的本性。神的本性要在跟隨神的人生命裡，能分別為聖出來，令禱告到更高層次或更有力量。
我們祈禱沒想過這方面，我們只是不斷將心中意願說出，沒想過關係緊密性的關鍵在那裡，耶穌已教導我們，就是神的本性在我們生命裡分別為聖出來，那刻我們的禱告就能站在神面前。否則根本不是祈禱，那與外邦人祈求有甚麼分別呢？外邦人求神拜佛也是為得他心中所想，分別在於神的本性要在你生命裡分別為聖出來。我們需要學習禱告，就要進深關係。
當神的本性在人生命裡分別為聖出來，才能發生第二件事，神的國要降臨。第一「你的名被尊為聖」是被動的，第二「你的國要降臨」和第三「你的旨意行在地上」是主動的，所以你做到第一步，才有第二第三件事發生。當人願意神的本性在他生命裡分別為聖出來，神的國會主動降臨在他生命裡，神的旨意能主動行在他生命裡，這就是禱告的意義。
原來你能祈禱，能到神面前，因為你已分別為聖，神已在你生命掌權，神的旨意能活現在你生命裡，所以你的禱告能達到神面前。這與舊約大祭司到施恩寶座前沒分別，不過今天我們不需要透過大祭司，可以直接到神面前。大祭司需要分別為聖出來，他若做不到而進入至聖所，他會死亡。同樣你必須分別為聖，才能到施恩寶座前，否則你的生命仍然會面對危險，這是禱告最核心的地方。
為甚麼說祈禱必須放下你的要求想法，以神為你的想法，最關鍵是分別為聖出來，人情慾的想法不能被稱為聖，只有神的想法、神的性情才能被稱為聖。所以我們的禱告若能被稱為聖，神的旨意一定能在我們的生命發生。所以禱告必能成就，是在於禱告的人與神的關係，若我們能在神面前分別為聖出來，脫離罪惡的性情，願意神管理我們的生命，我們的禱告必能成就。所以耶穌多次說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就」，就是耶穌此處主禱文的意思，禱告的關係。
因為神的旨意已在我們身上如同在天上般實行，這是我們需要學習的禱告。盼望大家的祈禱層次能多些提昇，才能明白與神交流的意思，否則只有你說，沒有神說，你根本無法與神交流，無法知道神的心意，無法按神的心意祈求，因為你的生命未放在正確位置，未分別為聖，讓神管理。當我們的生命正確，我們的禱告就正確，禱告必能成就。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們怎樣進入祈禱，讓我們明白禱告不是將我們的渴望、我們的情慾要求提出，要祢成就，禱告讓我們的生命進入祢的生命，成就祢的旨意。主阿！求祢幫助我們，更深明白和體會祢的心意，以致我們的禱告能成就，祢的旨意能自由運行在我們生命裡，成就一切事情。幫助我們降服在祢面前，我們需要祢教導、改變、引導我們的生命，使我們深深牢牢抓住的主權，能一一交在祢面前。求祢幫助，繼續憐憫我們，聖靈繼續教導我們學習怎樣在神裡面祈禱。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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