《天國之約實現---神要與人同住》

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經文：
「「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裏。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」」結37:24-28

「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」」啟21:1-4 

經文默想：
1) 神要與祂的子民立永約，最終的目標是甚麼？
2) 神要與人同住，作他們的神，為何以前的事都要過去？

生命反省：
我有神同樣的心，期盼神要作我的神，我要作祂的兒子嗎？ 今日我有重視與祂同行嗎？

信息分享：
天國之約最終的實現，是神與人同住，從亞伯拉罕開始，直到將來啟示錄的景象，都是神實行、實現祂的約的過程。我們仍在這過程裡，因此我們必須清楚我們的目標、人生目標，以致我們知道活在地上當追求甚麼。神要與人同住，從舊約的會幕、聖殿已顯露這點，以色列人知道會幕裡有至聖所、約櫃，象徵神的同在，當他們有會幕、聖殿，他們心裡安穩，因為神與他們同在。

但這不是必然的，神讓他們知道祂與他們同在，他們就必須遵守祂的律例典章，所以神宣告：「眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章……律例。」神才會成為他們的神，作他們的王到永遠。可是百姓一次又一次犯罪、離棄神的律例典章，他們的聖殿也被毀掉，這是很重要的信息，叫我們知道不是神毀約，是人毀約。

神有憐憫，讓耶穌親自道成肉身到地上，住在人當中，所以天國之約實現在耶穌身上很重要，耶穌住在人中間，充充滿滿地有恩典有真理。祂要將人引進永恆，就必須將人帶回神的話語裡，所以祂強調自己是生命的糧，並且祂施行救贖，讓人脫離罪惡的權勢和審判，人才有機會進入永約，永遠與神同住。

這宣告比舊約的聖殿更重要，而耶穌升天後，另一清楚明證神住在人間，就是聖靈，神的靈住在人裡面。所以每個屬神的人裡面必有聖靈的引導，他亦需要順服聖靈。聖靈會教導人怎樣認識、進入真理，怎樣被真理改變生命，這亦是一步步引進永約的實現。

啟示錄中的新耶路撒冷怎樣出現呢？就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。今天我們仍在過程中預備整齊，等候丈夫，我們的靈必須被聖靈引導，進入神的話語，生命才會改變，儆醒等候，滿足神的心意，住在神裡面，神又住在人裡面。很多人不重視這事，只是渴望離開現況，開心快樂，卻沒想過怎樣進入開心快樂，原來要預備生命。

你怎能與神同住呢？你要預備你的生命，你今天若不預備，你不可能進入神的永約裡，與神永遠同住，必如耶穌所說，被丟在外面哀哭切齒。有多少信徒重視神要與人同住呢？你若重視，你會預備甚麼呢？你信到甚麼地步，以致你輕看地上所有事呢？

無論舊約、耶穌的話、啟示錄都清楚說明，但有多少人理會神的信息呢？正如有多少以色列民理會神的警告呢？最後以色列中剩下跟從神的人只有很少很少，很悲哀。神這麼重要的信息、約，為甚麼沒有人重視呢？我們必須深深反省，不可以口說預備，但實際上沒預備，神知道。

願耶穌可以更快再來，聖城新耶路撒冷更快降臨，從我們今天開始預備，若預備好了，這一切都會出現，神的帳幕在人間，祂要與人同住。盼望我們不是頭腦上知道，知道神的約，知道會實現，但我們的行動卻不能配合我們的知道，我們必須深深反省我們生命的狀態，以致我們有預備，等候神的帳幕，神與我們同住。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢渴望與人同住。我們要承認我們渴望的心很疲弱，我們的心仍注重我們的問題、地上的很多事，我們沒重視最重要的預備。求祢赦免我們，讓我們在祢面前好好預備生命，我們最後預備好了，能迎見祢，祢的帳幕要在人間，祢要永遠與人同住。我們感謝祢！盼望我們能進入祢的恩典，可以永遠與祢同住，我們的生命能與祢的生命合而為一。求祢引導我們，帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實現---神權統治千禧年》

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經文：
「我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」啟20:1-6

經文默想：
1) 千年國度有何特徵？
2) 那些人會在千年國度前復活？並在千年國度中有何位置？與基督有何關係？ 

生命反省：
我會期盼千年國度早日來臨嗎？我在這國度中有何位置？

信息分享：
今天思想天國之約實現在神權統治，從約的內容我們知道神要成為我們的神，我們要成為祂的子民，這是神權統治的關係。只有神權統治，世界才能和平，人才能朝神的性情改變，從亞伯拉罕到如今，這約未完全實現。有天耶穌再來，祂駕雲降臨，神的統治才正式臨到地上。

千禧年是神權統治很重要的時間，我們不曉得為甚麼神設立千年國度，而不直接將屬祂的人帶進新天新地。相信那一千年裡，神在其中有很深的心意，亦是神國展現重要的過渡時間，讓人在其中可以更多學習和改變。神在那那一千年裡會做甚麼呢？聖經啟示首先神將捆綁撒但在無底坑裏一千年。

相信這捆綁有兩個重要意義，第一，牠不得再迷惑列國，不能在地上做迷惑工作。在神權統治一千年裡，教導百姓認識神的過程中，減低擾亂。同時，相信神給撒但機會改變，當然，神知道牠不會改變，但那一千年仍是牠改變的機會。

第二，神要賞賜那些跟隨基督的人，他們願意放下自己生命，天天背起自己的十字架跟隨主。約翰看見有些得到神賞賜的人坐在寶座上，他們已復活、被提，是得勝的信徒。他們是誰呢？有三類人，第一是跟從神，願意過敬虔生活、與神同行、守神道的信徒。第二批是願意為主殉道的人，為神的道付上生命代價。第三班是在末後災難時間，沒拜過獸與獸像，也沒受過獸的印記的人，這三班人都是得勝的人。

他們得到的賞賜是甚麼呢？他們都能成為神的祭司，能親近神、事奉神，這是最大祝福和賞賜。第二，他們有權柄作出審判和牧養百姓，他們已不受罪帶來的痛苦，並能在寶座上作出審判，他們又能作王一千年，與基督一同統治地上的百姓，聖經提到他們用鐵杖管轄百姓，原文是牧養百姓。

他們有此福氣得到賞賜，因為他們忠心跟隨神。他們的福氣何等大！他們有份在頭一次復活，在千年中享受神給他們的各樣恩典，能與神管治全人類。他們在千年中教導人更深認識神，讓人能徹底改變，這是千禧年裡很重要的工作。千禧年亦是和平，在神裡安息的日子，所有人都在其中享受神的恩典和祝福。

很多人渴望這世界變得更好，我們不用期望在人的制度裡改變，使世界變得更好；期望用方法、教育使人變得更好，原來都會失敗。真正令生命變得更好，必須靠神權統治，由神親自教導，趕出撒但的迷惑，人才能在當中經歷和平、福氣。那一千年將是人類歷史中很大的祝福，所有爭戰會停止，人要重新學習神的律法、神的愛。

那一千年裡沒任何衝突、罪惡、干擾，人不斷認識神，那是美好的日子，但不永遠，那只是過渡時間。當人生命成熟，就能進入新天新地，永遠與神同在，那才是神國真正顯露的時間。盼望神早日再臨，我們盡快經歷神管治的日子，然後進到永恆國度，新天新地。願我們都有份經歷這恩典和祝福。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面只有祝福、平安。感謝祢讓我們知道祢會再來，祢要統治這世界一千年，祢要捆綁撒但一千年，讓人經驗真正的和平和祝福。我們感謝祢，因為祢應許我們，當人跟隨祢，行祢的道，成為忠心僕人，祢就賞賜他，讓他與祢一同作王，一同在地上做牧養工作。願祢親自教導我們，讓我們的生命能早日成熟、完全，以致我們有份在千禧年裡做牧養工作，與祢一同作王。求祢繼續引領我們，讓我們有力量忍耐、等候、盼望祢的國早日實現。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實現---駕雲降臨》

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經文：
「「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」」路21:25-28

「約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離(有古卷：洗去)罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛(阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字)，是昔在、今在、以後永在的全能者。」」啟1:4-8

經文默想：
1) 為何看見耶穌駕雲降臨，信主的人就當挺身昂首？
2) 為何耶穌駕雲降臨，地上的萬族要因他哀哭？兩種人、兩種反應和結局，這應驗了約的甚麼？

生命反省：
當有一天看見耶穌駕雲降臨，我會有何反應呢？我會是那一種人呢？

信息分享：
今天思想天國之約的實現，耶穌基督駕雲降臨，這是非常重要的信息，是所有信徒期待的信息。當耶穌升上天上，門徒看著祂上升，相信他們內心百感交集，天使對他們說：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」這讓我們知道，神國降臨，實在成就的時候，就是耶穌基督駕雲降臨的時候。

聖經記載：「他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。」很多異端邪說的人謠傳耶穌已臨到世界，耶穌卻說：「若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！」耶穌說祂再來時，會明明顯露祂的榮耀、能力，不會暗暗回來。

全人類都會看見耶穌駕雲降臨，這是非常重要的日子，亦是神對付罪惡、解決人類罪的問題的時候，使世界得贖，回到神的管治裡。所以耶穌駕雲降臨，是所有人都能看見，約翰在異象中領受：看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，所有人都能看見，連刺他的人也要看見他。

很多人不明白這句話，以為是指耶穌在十字架上，那刺祂的兵丁。但刺他的人是眾數，換句話說「刺他」是與基督為敵的人，傷害基督的人也要看見祂。末世裡有很多攻擊、否定基督的人，他們要親眼看見耶穌駕雲降臨。萬族都要哀哭，因為看見自己從前否定的基督是真的，神要審判大地。

這是我們期待，要禱告的事，願耶穌基督早日降臨。神強調這話是真實的。接著神宣告：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」這話肯定耶穌基督必定駕雲降臨，因為祂駕雲降臨，是世界全然改變，成為神國的重要日子，這日子對不信的人是哀哭切齒的日子，因為他們否定基督。

對屬神的人，耶穌基督駕雲降臨，是挺身昂首，得贖的日子，身心靈全然得贖，再不受罪惡影響，這是值得我們興奮的事。很多人活在罪裡非常痛苦，有天見到耶穌降臨，就體會那時他要得贖。我們期待這日子，為這日子禱告，為我們的生命預備這日子禱告，為很多人要面對這日子禱告。

當你重視耶穌基督駕雲降臨，你就重視神國臨到世人和自己生命裡。我們怎樣面對耶穌駕雲降臨呢？我們會不會像不信的人嚇得魂不附體呢？讓我們省察自己的生命。日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；海中波浪的響聲，這些事是否已出現呢？

今天人活在世上非常痛苦，每個人都感受到痛苦。海中波浪不單是海的現象，更重要是靈裡的黑暗勢力不斷增強，人無法改變或面對這狀況，這告訴我們耶穌再來的日子近了。巴不得我們早日預備面對耶穌基督駕雲降臨。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語立定，必然成就，天使讓我們知道祢昔日怎樣往天上去，將來祢還要怎樣來。願我們能看見祢的降臨，因為那是我們完全得贖的時候，我們渴望這日子，渴望祢的能力、榮耀，全然向人顯露，因為祢的國必要實現。我們讚美祢！因為祢是昔在、今在、以後永在的全能者。讓我們憑信心向祢禱告，等候祢駕雲降臨。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實現---坐在神的右邊》

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經文：
「主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」可16:19-20

「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」西3:1-4

經文默想：
1) 耶穌被接到天上，坐在神的右邊前，向門徒說了什麼並留下什麼給門徒？
2) 為何耶穌教導門徒當求在上面的事？甚麼是上面的事？

生命反省：
我今日在地上的生活與上面的事有關嗎？為什麼？

信息分享：
我們看見天國之約的實現在耶穌基督成就的救贖，所以祂說：「成了！」另一成了是耶穌升上天上，坐在父神的右邊，聖靈降臨地上，這是天國之約實現的重要部分。耶穌已完成祂的救贖，當人信祂，就擁有新生命。但我們有新靈、新生命仍未夠，我們的生命在地上要不斷的變化，以致我們的魂都能得救，最後身體得贖。

耶穌坐在父神的右邊對我們的生命非常重要，「坐在」表達祂的工作已完成，可以坐下來，在神裡休息。在父神的右邊，表示基督身份的尊榮。當人信靠耶穌，就能仰望祂的尊榮、權柄、能力。所以保羅教導，「你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。」

所以基督徒人生在世一個重要目標，是放下地上所有事，轉向天上的事。轉向天上的事，意思轉向基督，因為父神、基督就在那裏。原來當你擁有基督的生命，你裡面的變化，使你開始注重基督，所以「思念上面的事」意思專注點放在基督身上。

基督在那裡呢？祂在天上，神的右邊。因此你的思念、焦點都要放在天上，神的右邊。地上的事會過去，天上的事才永恆。你若明白甚麼是復活，你的生命怎樣變化，你才明白你需要注重天上的事。保羅說：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」這是魂的變化，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。

當我們認識、相信基督，我們就能天天與基督同釘十字架，裡面的「我」己死，我們不斷變化、死去、與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，所以我們要注重基督坐在神的右邊，我們若能專注，就能放下地上的事。人為甚麼不能放下地上的事？因為他們天天注重地上的事，他怎能放下？

惟獨你的眼目天天注重天上的事，你才能放下地上的事。地上的事指甚麼事呢？人魂裡、心裡喜好的事。你心裡重視的事要放下，因為生命要與基督一同藏在神裏面。原來我們的專注點放在基督身上，就是注重天上的事。保羅說：「他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」我們為甚麼要注重天上的事？因為要與基督一同顯現在榮耀裏。

我們的心若不放在基督裡，只放在地上的事，他日基督顯現的時候，就無法與基督一同顯現在榮耀裏，因為魂裡仍帶著很多罪性，未能完全得救。神要將這樣的人放在苦難中熬煉他們，使他們的生命能改變，專注神。我們為甚麼要仰望天上？因為我們的心需要轉變，從地上轉向天上；從思念人，轉向思念神；從思念事物，轉向思念神的榮耀。當你的心這樣轉向，你就能與基督一起在神裏面。

第二，基督既已坐在神的右邊，門徒要出去，到處傳揚福音。每個屬神的人都要開展耶穌基督的工作、傳揚福音，耶穌回來前，這福音要傳遍天下，所有人都有機會聽到福音。基督坐在神的右邊是很重要的新時代，是神教會開展的新時代。我們要將神的道傳揚，因為基督已坐在神的右邊。

我們帶著信心傳揚福音，因為相信耶穌已復活，已坐在神的右邊。我們若不宣告，人無法聽到福音，生命就不會有盼望。神的約實現對我們很重要，對世人也很重要，因為能得著福音，起點仍是耶穌已升上天上，坐在父神的右邊。你若信，你的生命就有動力，不會仍有很多埋怨，因為知道生命的目標。

盼望我們都看見神的計劃，神這約透過我們的生命不斷展現，以致我們與神同工，有天與神一同顯現在榮耀裏。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！耶穌若沒有復活，我們不會有盼望，我們信的是死的道理，但我們感謝祢，耶穌已復活，並升上天上，坐在父神祢的右邊。主阿！這榮耀、能力只有祢配得，亦只有我們常常仰望祢的榮耀、能力，我們才能脫離地上的事，我們的魂在祢裡面能轉變，能得救。求祢恩待我們，使我們懂得思念天上的事，更重要是我們要在地上完成祢的計劃，將福音傳開，將祢的真理教導人，這是祢賦予我們在地上的重要使命，因為主耶穌祢已坐在父神的右邊。有天我們要與祢一同作王，顯現在祢的榮耀裏，巴不得我們每天都這樣羨慕，以致我們每天思念上面的事。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實現---成了》

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經文：
「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裏；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗(原文是受)了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證－他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的－叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」」約19:28-36

「坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」」啟21:5-8

經文默想：
1) 耶穌在十字架上說「成了！」成就了甚麼？
2) 到了啟示錄說「都成了！」與耶穌在十字架上說「成了！」有何分別？這與神啟示所立的約有何關係？

生命反省：
我在等候啟示錄說「都成了！」，那麼，我的人生最重要的追求是甚麼？

信息分享：
神的約必定實現，因為神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。」因此在神裡沒有不能完成的事，神在創造之時，已知將來永遠的狀況，所以不會因為罪進入世界，而令神的計劃受阻，祂的約受到破壞。在創世記，神創造萬物過程中，聖經都記載「事就這樣成了」。

神從起初的創造，都照祂的心意成就，而且直到永遠，不會止息，不會因為罪的破壞，破壞成就，因為神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛」。當罪進入世界，表面上萬物被破壞了，生命被破壞了，神卻預備了救恩，救贖人類、萬物。神的約裡有很多應許，人若願意信靠那些應許，有天他必看見「事就這樣成了」。

聖經在此記載「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：『我渴了。』」耶穌知道神託付祂各樣的事已經完成了。為甚麼此處說為要使經上的話應驗，耶穌就說：「我渴了。」？耶穌在十字架上必然口渴，但祂為甚麼要說出來呢？渴亦可表達耶穌面對死亡，耶穌曾說了個比喻，陰間的靈魂會感到渴。

耶穌死為要承擔人類的罪，祂接受了醋，最後的羞辱，就說：「成了！」祂已成就一切。聖經記載耶穌「便低下頭，將靈魂交付神了。」這很重要，耶穌說完成了，便低下頭。低下頭的中文譯法不太合適，其實是躺臥，枕著頭睡覺的姿勢，所以耶穌應該是仰起頭，將靈魂交付神。

耶穌自己將靈魂交付神，所以氣就斷了，這是很特別的現象，表達祂甘願犧牲自己，成就救贖人類計劃。耶穌不是因為罪死亡，是祂自願將靈魂交付神，這是很大的分別，只有祂可以贖回人類的罪。這「成了！」完全成就神的救恩計劃，這約成了，因為人透過耶穌基督的救贖能進入神裡面，成為神的子民。

到了啟示錄，神說：「我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」……「都成了！」這處「都成了」與耶穌說的「成了」不同，都成了的「成」有本質上完全變成新的意思。神使宇宙萬物、人類都成了新的，接著神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。」神的約是如此奇妙、完滿成就。

我們要在神面前抓住這「成了」，當你能抓住，你人生惟一目標，是向神「都成了！」方向走，向萬物更新方向走，你就能分辨你人生中那些重要，那些不重要，明白你就懂得捨棄。正如耶穌明白，祂知道各樣的事已經成了，祂就願意捨棄，將生命交付神手裡。

我們的生命也一樣，願我們看見各樣的事已經成了，體會神說：「看哪，我將一切都更新了！」這最重要目標。巴不得這約在我們生命裡成就，能經驗最終的更新，永遠與神同在，神是我們的神，我們是神的兒子。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為我們本是罪人，沒有盼望，活在死亡中，祢卻改變我們的生命，使我們能從死亡進入永生，得著祢的國。耶穌基督的成了在我們生命裡訴說成了的事實，讓我們能用生命見證祢在我們身上成就一切。巴不得我們的生命有天在祢裡面經驗全人類、宇宙萬物的更新，「都成了」，因為祢是阿拉法，祢是俄梅戛。願我們有這清晰目標和方向，以致我們知道怎樣活在世上，成就祢各樣美意。求祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實現---基督降生》

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經文：
「耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子(有古卷：等她生了頭胎的兒子)，就給他起名叫耶穌。」太1:18-25

經文默想：
1) 耶穌的出生是應驗先知所說，這是指甚麼？
2) 基督的降生與天國之約有何關連？

生命反省：
耶穌的降生與我的生命有何干？

信息分享：
天國之約的實現，就是神人之間要建立關係，神成為我們的神，我們成為祂的子民，神與人同在，神的帳幕要在人間，這是天國之約實現的最重要部分。舊約時候的人只是遙望著神的應許，他們未見到神命定設立的君王，亦未看見神國成形，新約時代是很重要的轉捩點，因為耶穌降生，神國臨到地上。

施洗約翰宣告：「天國近了，你們應當悔改！」因為耶穌降生，天國已臨到人當中。耶穌的母親懷了祂，天使對約瑟的說話，應驗神藉先知所說的話，……人要稱他的名為以馬內利。（就是「神與我們同在」。）耶穌基督降臨成為以馬內利，神與我們同在。天國實現因為神已臨到人中間，與我們同在。

約翰亦說過耶穌基督降臨，就是道成了肉身，住在人中間，充充滿滿地有恩典有真理。神在人中間，與人同住，是神國實現的重要部分。人要進入這關係，他必須從罪惡被拯救出來，但人不能自我拯救，所以神透過無罪的基督，為人贖罪，將人拯救出來，這是天國降臨的重要部分。

天使對約瑟說，馬利亞所懷的孕是從聖靈而來，所以我們說基督降臨，因為祂是從神而來，不是從人而來，這是很重要的信息，只有祂才能將人從罪惡中拯救出來，另外這亦應驗了神藉先知所說的話。神的約開始基於應許，由揀選亞伯拉罕，直到以色列國成形，再到耶穌降生，都是應許的一步步實現。

當耶穌基督出現在世上，我們知道神應許的國已臨到，但我們仍然遙望著神的另一應許，就是仰望等候基督再來，神國全然實現。耶穌降生成就了歷代信徒盼望的應許，我們同樣憑信神的應許，等候基督再來，實現神完全與我們同在， 神的帳幕要在人間。

所以我們不是羨慕地上的國，而是天上的國；我們不是羨慕地上的任何君王，而是神成為我們的君王，祂統治全世界和全人類，生命才有出路，從絕望中有出路。耶穌的降生，是神約實現的重要部分，我們很有福，因為我們看見神約一步步實現，展示在歷史中。

我們比約瑟、馬利亞更有福，因為他們當時並不清楚很多事情，他們只是憑信，順服神的一切啟示，像約瑟遵著主使者的吩咐把馬利亞娶過來，沒有任何證明，他只是單單相信神的啟示，就順命行動，讓基督臨到世上。我們同樣要憑信行動、仰望，等候基督再來。

基督再來會實現神與我們同在的事實，我們成為祂的子民，神成為我們的神，這是天國之約的最重要部分。求神幫助我們，叫我們的信更堅定。世界不會變得更美好，只會步入挪亞、羅得世代的現象，我們只要仰望基督再來，以致看見天國實現，神的約在我們中間實現。盼望我們憑信心繼續儆醒等候，禱告耶穌基督快快再來，降臨人間。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢降生地上，展示了祢的約實現，天國已臨到。人面對祢的國，必須改變，必須跟隨祢，才能從罪惡中被拯救出來，又必須在祢的話語裡更新。求祢幫助我們，讓我們有約瑟的順服，聽到祢的話，就願意聽從，儆醒等候祢再來，又因祢的話，認定祢的約對我們多重要。求祢帶領我們，讓我們能堅定信心，無論在甚麼處境，仍然相信祢的約、祢的國必完全實現在我們中間，因為祢的名是以馬內利，祢必與我們同在，祢必住在人間。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實行---災禍與祝福》

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經文：
「「你若留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華－你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」申28:1-6

「「你若不聽從耶和華－你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：你在城裏必受咒詛，在田間也必受咒詛。你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。耶和華因你行惡離棄他，必在你手裏所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱秋風(或譯：乾旱)、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡。」申28:15-24

經文默想：
1) 神的約從立約到實行約的過程中，涉及禍福在其中，為什麼？
2) 從禍福之中，神重視甚麼？ 

生命反省：
我的生活歷程中，有體驗過這些禍福嗎？我要留心生命甚麼？

信息分享：
神清楚說明遵行和不遵行天國之約都會帶來後果，就是祝福或災禍，視乎人聽從或不聽從神的話。很多人想神祝福他，給他成就他心想要的，但沒想過要遵守神的話語。神說遵守有遵守的結果，不遵守亦有不遵守的結果，天國之約能否成就，在乎人怎樣回應。

神是信實不變的，改變的是人的生命狀態，禍福是人的選擇，選擇生命就能蒙福，否則進入禍患直到死亡，這是神的清楚指示。可惜人不明白，不明白甚麼是福、甚麼是禍。神說：「你若聽從耶和華－你神的話，這以下的福必追隨你，」神不是具體說你會得多少財富、物質，祂說：你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。

我們想像蒙福是得到豐裕的物質，當然不排除有這可能，但福更重要的意義是神與我們同在，無論我們在甚麼狀況，神與我們同在，這是最大福氣。當神與你同在，祂會供應你一切所需，這是福氣，你不用為你的需要擔憂；你出入都平安，這是福氣。

人想要的絕對多過他的需要，人心永遠在不滿足裡，所以存著埋怨。福氣是你裡面感到舒服平安，從裡面感到滿足和快樂，這是福氣。你無論到那裡都有這福氣，若你聽從神的話。但你若不聽從神的話，神說：「耶和華因你行惡離棄他，必在你手裏所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你」。

當人離棄神，不聽從神的話，他就隨自己的情慾行惡，神眼中為惡的，他都會行，神說：「使咒詛、擾亂、責罰臨到你」。我們不要像世人看有錢、擁有很多物質才是神的祝福。你想過這些可能是咒詛嗎？當人越多擁有，他內心承受著甚麼呢？可能是禍患。「直到你被毀滅，速速地滅亡」，生命裡很多疾病，特別這裡提到的病，都因人內心、靈魂已毀壞，所以肉體必患病，直到滅亡。

神的話語是永恆不變的定律，祂的律在世上存留千萬年，帶來祝福或咒詛。當人順著神的律行，就會得祝福的律，他生命裡會有平安喜樂。有滿足很重要，這是祝福，他的生命能承受多少，神就賜他多少。有些人能承受巨大財富，神祝福他擁有財富；若人沒能力承受財富，神不多給他財富，這亦是祝福。

當你隨這祝福的律行，你就能蒙福，但你若隨咒詛的律行，做違背神律法的事，咒詛的律就會發生在你生命裡。所以人發現禍不單行，當人犯一件錯事，不糾正，就會累積第二件、第三件錯事，咒詛不會離開他。既說是咒詛的律，人不能擺脫這律帶來的後果，神任人選擇這律，但人沒能力擺脫咒詛的律。

因此人若違背神、違背大自然的律，必招致咒詛，所有禍患都可以臨到他。就如很多人不願意睡覺，違背神的律，他的身體必受咒詛。你若不願意寬恕人，違背神的律，心裡不斷咒詛人、恨人，你的身體亦必承受咒詛的律的結果。神甚至說：「這都要追趕你，直到你滅亡。」

從以色列人的歷史，你可以清楚看到咒詛的律和祝福的律，所以不要以為你信主，就會特別蒙福，即使你怎樣犯錯也蒙福，神不是這樣，那只是人的想法而已，不是神的律。當你明白，跟隨神的律，你必得應得的結果。這亦是神人之間約的實行，神讓我們認識我們應該怎樣行在神的律裡，在神的約裡。

盼望我們認識這祝福、咒詛的律，知道怎樣選擇。願我們遵守神的約，聽從祂的話，以致生命大大蒙福。求神幫助我們，因為祂的話語立定，我們必經歷祂所定下的律，求神引領我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是絕對的，祢的善是絕對的，祢對罪的界線亦是絕對的。求祢幫助我們，讓我們認識祢定下的律，祝福和咒詛的律，使我們能選擇祝福的律，遠離罪惡就遠離咒詛，我們的身心靈都能在祢裡面蒙福。求祢賜福我們，使我們有願意聽從、跟從祢的心，以致祢的福氣大大臨到我們。神阿！求祢憐憫，我們生命裡仍有很多背叛、叛逆祢的地方。主阿！感謝祢的教導，每天的教導都是提醒、警戒，叫我們遠離罪惡，歸向祢，進入祢的祝福、祢的約。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實行---失約與守約》

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經文：
「所以，耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？以色列民(原文是處女)行了一件極可憎惡的事。黎巴嫩的雪從田野的磐石上豈能斷絕呢？從遠處流下的涼水豈能乾涸呢？我的百姓竟忘記我，向假神燒香，使他們在所行的路上，在古道上絆跌，使他們行沒有修築的斜路，以致他們的地令人驚駭，常常嗤笑；凡經過這地的必驚駭搖頭。我必在仇敵面前分散他們，好像用東風吹散一樣。遭難的日子，我必以背向他們，不以面向他們。他們就說：「來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。」」耶18:13-18 

「錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。你的兒女必急速歸回；毀壞你的，使你荒廢的，必都離你出去，你舉目向四方觀看；他們都聚集來到你這裏。耶和華說：我指著我的永生起誓：你必要以他們為妝飾佩戴，以他們為華帶束腰，像新婦一樣。」賽49:14-18

經文默想：
1) 以色列民如何向神失約？
2) 神怎樣顯示祂的守約？

生命反省：
我在何事上對神有失約呢？神在我生命上又怎樣顯明祂的守約呢？

信息分享：
任何約都涉及兩方，兩方都要執行，約才能實行，天國之約也一樣，神立了約，人又願意跟從，約就能成就，約裡所有內容都能成就。可惜人很容易失約，很容易忘掉他在神面前立下的誓言。從自己的經驗，都可以發現自己立志很多次，亦多次很快忘掉所立的志，這是人罪性裡的悲哀。

以色列民知道神，但常常忘記神，神說：「我的百姓竟忘記我」。我們讀聖經會奇怪以色列民經歷神那麼多，為甚麼他們會忘記神，甚至向假神燒香，下拜。這反映出人的罪性多麼深，當人隨著情慾行，他就會找假神替代真神，向假神祈求滿足他的情慾，而真神卻要人跟從祂，改變成為祂的性情，中間又要經過很多考驗，所以生命會艱難。

跟假神很容易，因為貼近人的情慾，所以人會忘掉他的神。很多人信耶穌，但在他生命裡經常忘記耶穌。甚麼時候我們的祈禱最迫切呢？在患難中很需要耶穌的時候，但在平坦的日子，就會忘記神、背棄神，走自己的路。所以人生裡很多跌跌碰碰，因為偏行己路，產生不跟從神的後果。

耶利米書很真實地描述以色列民的狀況，當他們背棄神，神以背向他們，不以面向他們，神沒法與他們溝通，因為他們在罪中，神不願面對他們，而他們更任意妄為犯罪，企圖謀害耶利米先知，藐視神的律法、先知的預言，為要得他們心想的。可見人的背叛多麼大！當我們願意向神，我們的生命才能得祝福。

雖然人會失約，神不會，聖經記載人縱然失信，神仍是可信的，因為祂不能背乎自己。神是信實的，祂不能違背自己的信實，因此無論百姓落在甚麼狀態，神仍持定祂的約。當百姓埋怨神忘了他們、不理會他們，神說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」

這很重要，神不忘祂的約，所以以色列到今天仍然存在；神若不守祂的約，以色列今天不可能存在，世上亦不可能存在以色列民族；神若不守祂的約，沒有人能站在祂面前。神施恩、憐憫，完全出於祂的信實，神的信實為要引領我們回歸祂裡面，不是叫我們放縱我們的情慾，要我們急速歸回。

當我們明白神的信實，祂給我們的超過我們所想所求，我們就懂得回歸祂裡面，
不再離開，神說我們在祂心目中是寶貴的，祂要以我們的生命為妝飾，使我們的生命顯露祂的榮美，這是何等寶貴！我們要回歸神的美麗裡，以致與祂持續有永遠的關係。

讓我們再思考我們的生命是否以神為首，還是我們常常忘記神呢？我們用多少時間在神身上呢？還是我們大部分時間都花在自己身上呢？要思考不是拜假神才是忘記神，我們生命裡不以神為神，已是忘記神，不重視神的法則、神的話語。除非我們體會這約何等重要，神重視持守，我們也要重視持守。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！人縱然失信，祢仍是可信的，因為祢不能背乎自己。因祢是信實的，所以我們可以全然信靠祢，無論我們的生命落在甚麼景況，有多少軟弱、敗壞，我們仍可以轉回，到祢裡面，成為榮美的生命，能榮耀祢。主阿！願我們能選擇生命，不要在世上浪費生命。求祢祝福我們，叫我們有智慧守著祢的約，以致我們經驗祢約裡的寶貴，祢愛我們的真實。願祢與我們同在，祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實行---要揀選生命》

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經文：
「「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華－你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」」申30:15-20

經文默想：
1) 要怎樣揀選生命，使日子長久？
2) 什麼的生命是蒙神悅納？

生命反省：
神巳將生死禍福陳明在我面前，要我揀選生命，現在我應如何實行？

信息分享：
今天思想天國之約實行，摩西所說的，要揀選生命。天國之約實行，除了神執行約以外，人必須作出選擇，是否願意跟從神的約。摩西說：「我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」為甚麼要陳明呢？叫人作出選擇，是否願意跟從神的約。摩西說：「我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命」。

認識甚麼是生命，才懂得揀選生命。若人不認識生命，怎會揀選生命呢？很多人看生命為肉身生命，所以以為保持肉體健康就保存了生命，這只是其中一部分。我再強調生命是靈魂體三部分組成，我們在地上肉身能存活幾十年，甚至到一百二十年，但因罪的緣故，肉身無法永遠活著。

肉身死亡是罪惡的結果，亦顯示人的靈處於死亡狀態，因為與神隔絕。所以人對屬靈事物無知，甚至眼瞎，扭曲，因為與神隔絕。因此世人不明白屬靈的事，即使你向他講解，也很難明，因為他沒有靈能與你互通，若你與他爭論，只會產生衝突、矛盾，靈不能互通，爭論是沒意義的。

當人的靈死亡，他的魂就掌控他的一切，他隨著情慾喜好行，自己成為他生命的神，所以他不會理會別人。我再說人成長的過程其實一直在強化自我：我的想法、我的喜好，直到所謂成人、成熟的地步。但人因為沒有真理，自我偏離真理非常遠，只是強化自我的肯定，不是真理的肯定。

所以一些人執著他一生認為對的事，原來在神面前是無知、頑梗、錯誤，導致生命出現很多艱難、痛苦，甚至很多疾病。因為魂出現很嚴重問題，偏離真理，神很清楚人這問題，因此當神揀選了人，就向他啟示祂的律法，讓他在祂的真理裡回轉，以致他的靈可以活，與神復和關係，使他的魂慢慢受他的靈控制，生命能改變。

摩西將生死禍福陳明在百姓面前，就是律法、誡命、典章，人選擇律法，他就進入神的約，因為律法是引導人進入天國之約的重要部分。當你選擇律法，跟從神的話語，你就選擇了生命。這是甚麼意思呢？當你在真理中，你已進入神裡面。
你要聽從神的話，專靠祂、愛祂，摩西說：「因為他是你的生命」。人必須進入神的律例、典章，他才能進入神的生命，有生命，這是揀選生命。

摩西亦說：「你的日子長久也在乎他。」我們說永生，為甚麼是永生呢？因為神的生命是永遠的，你選擇神的生命才有永生。沒有神，何來永遠呢？沒有神，何來生命呢？所以沒有神的人，不可能有永生。當你願意聽從神的律例、典章，你就得著生命，而且是永遠的。

摩西說：愛你的神，聽從他的話，專靠他。這是你選擇生命很重要的行動，這三部分完全是你魂的選擇，你的靈知道了，你的魂要降服才願意選擇。人最大問題是他頭腦上知道，但他的心仍然未能選擇。人心不能愛神，聽從祂的話，專靠祂，因為人心裡的神仍是自己。

你要改變你裡面的神為耶和華、基督作你的神，你才是選擇生命。盼望我們聽到的都選擇生命，的確，這選擇必須經過很多考驗才能堅定，因為人心容易偏離，不肯聽從，容易受誘惑而改變。我提過信念，就是心裡堅定，無論遇到甚麼，心裡堅定相信，就能聽從。

我們又說過心力，心裡沒力量堅定，何來能力跟從？所以我們學習神的話語，提昇身體健康、提昇心力，就是加強信心堅定，以致我們能選擇生命。這是神的提醒，並且要我們行動。只有這行動能讓天國之約在我們生命裡實行。求神保守祝福我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢知我們生命真實狀態，人都死在罪惡過犯裡，祢知道人的魂、罪惡的力量非常強頑，以致祢一次又一次用不同環境考驗我們的心是否偏離祢的律例、典章，有沒有偏離祢，有沒有不聽從祢的話。主阿！感謝祢！因祢的考驗，我們才認識我們生命的真實景況，叫我們更堅定選擇生命，選擇祢。願祢幫助我們，我們的生命存活在乎祢的話，在於聽從祢的話，願意專靠祢、愛祢。求祢祝福我們，叫我們不只是頭腦知道，我們的魂決心聽從祢、愛祢、專靠祢，以致祢成為我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實行---出埃及進迦南》

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經文：
「耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：『要將迦南地賜給你的後裔。』現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裏往那地去。我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」」出33:1-3

「我是耶和華－你們的神，曾領你們從埃及地出來，為要把迦南地賜給你們，要作你們的神。」」利25:38

經文默想：
1) 從埃及地所領出來的百姓，要往迦南去，在約中有甚麼意義？
2) 百姓進迦南要趕出當地的人在屬靈上有何意義？對百姓有何重要？神要達成甚麼目標？

生命反省：
我有進入迦南地嗎？有把雜人趕出去嗎？

信息分享：
今天思想天國之約實行，出埃及進迦南，從神國建立的過程，可以看見我們的屬靈生命狀態。當這約開始發生、實行，不單有一班子民，並且他們需要住在神預備的地方，可以永遠與神一起的應許，是這約的重要部分。但原來住在應許之地，生命需要不斷更新改變，對付裡面的罪性，才能永遠有份在天國裡，並且在國裡建立長久關係。

神帶領以色列民出埃及，就是離開罪惡，救贖的開始，但因他們的不順服，他們需要學習神的律法，在曠野經過四十年磨練。當他們成熟，神就引領他們進迦南，但他們必須趕出迦南地的七個民族，才能進入迦南。那七個民族表達人靈裡七種不同狀態，若仔細查考就能知每個民族代表的意義，是我們生命裡必須受磨練，趕出去的東西。

例如赫人原文意思是憂慮和恐懼，所以我們進入了迦南，我們必須趕出內裡的憂慮和恐懼，心裡才能經驗神的平安。又如革迦撒原文意思是黏土，所以我們與神建立關係，必須清除依附在地上的事物。亞摩利人意思是發言的人，代表著驕傲，說謊話，這些都需要被對付，生命改變，我們才能享受流奶與蜜之地。

所以神的啟示很有意義，我們不單被救贖，並且生命必須改變，才能進入流奶與蜜之地。神為甚麼說祂不想與百姓同去？因為他們硬著頸項，不想改變自己舊有的性情。在天國有份的人，不是僅僅得救，生命要成為神的性情，驅趕出不屬神性情的性情或情慾，才能與神同行。

所以神要成為以色列人的神，將他們從埃及地領出來，又將迦南地賜給他們，這句話好像很簡單，其實神渴望神人能合一，人能清除他裡面所有敗壞情慾，可以歸入神的聖潔。迦南標誌神人的合一，人完全清除罪性，可以與神享受更深關係的地方，這是神的約實行很重要部分。

我們要思想我們信主，我們是否停留在某個狀態，不肯更深進入迦南。但進入迦南前，我們必須趕出所有敵人。趕出敵人是需要付出很大努力，面對爭戰，甚至受傷，神說：「我要差遣使者在你前面，攆出迦南人」，換句話說，神已差了使者來幫助，他在前面做了很多預備工夫。問題是我們能不能配合使者一同將敵人趕出？

在約書亞的帶領下，百姓趕逐那地居民的過程中，最重要是與神同工。留意他們何時得勝、何時失敗，在於他們對神的信靠和他們怎樣對付罪。我們若想在天國裡有份，渴望在迦南地與神享受關係，我們必須將我們裡面邪惡的敵人趕出去，以致我們能與神同行。

我們感謝主，祂已差了使者，問題是我們是否願意跟從，以致我們能徹底將敵人趕出去，享受神賜我們的迦南美地。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢知道以色列民的景況，祢又知道人生命的狀態，所以祢考驗、磨練我們，並且祢要我們清除我們裡面所有邪惡，將一切敵人趕出去。神阿！求祢幫助我們，不要留戀在敵人裡的舒服或享樂，讓我們願意付生命代價，將敵人趕出去，以致我們能享受流奶與蜜之地，平安喜樂的地。主阿！願祢與我們同去，叫我們經驗祢同行的寶貴。主阿！我們感謝祢，求祢引領我們不斷進入迦南。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實行---雅各要叫以色列》

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經文：
「雅各從巴旦‧亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，且對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，他就改名叫以色列。神又對他說：「我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」神就從那與雅各說話的地方升上去了。雅各便在那裏立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。雅各就給那地方起名叫伯特利。」創35:9-15

經文默想：
1) 「以色列」有什麼的意思？
2) 由「雅各」到「以色列」其中有甚麼轉變？為何這刻神要宣佈確立所立的約？

生命反省：
我過去信仰的經歷神中，有經歷過由「雅各」到「以色列」其中的轉變嗎？

信息分享：
今天思想天國之約的實行，神揀選了亞伯拉罕，亦揀選了雅各，天國由雅各而出，成為實體的國，這國的實現，由一個人的生命轉變而出現，換句話說天國能在地上實現，人必須轉向神，天國才能在地上存在。我們曾思想，神的國必須由神管理，人都順服在神的管理下，這才有國的真正意義。

所以神必須先改變雅各的生命，他有份在天國裡，才能承受神的應許、神的約。雅各的生命與大部分人的生命分別不大，雅各從出生已是不斷抓住自己想要的權利和利益的人，今天很多人有相同特性，不斷抓住自己想要的權利和利益，一生拚搏都是為這個。

所以人與人之間有很多衝突，人很難順服神，因為每個人都為自己抓住權利。抓住其實表達出人的自我，雅各將人的自我很清晰展示出來，由他出生時爭做第一，甚至用欺騙手段來得長子名份。當一個人不斷掠奪，得他想要的一切，他一生會遭遇各樣艱難。

雅各用欺騙手段獲得長子名份，他的岳父同樣用欺騙手段待他，使他花了十四年時間在娶妻上，又想讓他失去所有，但神保守了他，使他能轉向神。雅各生命中最關鍵時刻是他與神摔跤的時間，神要雅各成就祂的約，祂首先對付他的自我，神與他摔跤，讓他知道他不能再靠自己的力量爭取、掠奪，他必須讓神駕馭他的生命，降服神，才能得一切福氣。

在摔跤過程中，雅各大腿窩的筋被扭，他便瘸了，因為神要給他一個記號，讓他知道他必須降服祂，神稱雅各為以色列，說：「從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」他不再抓住，他已被神勝過，生命中有了這記號，而且從騙子變成王子，那是神賦予他獨特的身份和祝福，從那時雅各進入神的約，有份神的應許，領受神很大福氣。

今天的經文是神再次肯定對雅各的應許，雅各已回到自己的地方，與他的哥哥和好，在他的日子好像很平淡時，神再次肯定對他的應許，說：「我是全能的神；……有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。」所以神提醒他的名原是雅各，但從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。

雅各後來的人生變得安靜、謙卑，他生命最美麗是他臨終時，扶著杖頭敬拜神，因為他完全降服在神面前。因這緣故，神能透過他的生命、他的子孫後代成就神的約。我們也要經歷雅各的生命，原是雅各，以後卻要叫以色列，以色列的意思是神的王子。我們從靠自己做出各樣不對的事，到被神改變，成為神的王子，這經歷沒有他法，只有甘心降服神，被神勝過，才能叫以色列。

我們既有份這約，就要成為雅各的子孫，這約的實行由我們的生命開始。巴不得雅各成為我們的激勵、盼望，生命可以從自我，變成謙卑順服神的王子，因為雅各遇到神。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為我們的生命滿是罪污，我們只看見自己，不見別人，只會掠奪權利，忽略了祢給我們的位份，以致我們人生遭遇各樣艱難和痛苦。神阿！求祢赦免我們的不順服、不信，以致我們沒法經歷祢的祝福，不能經歷祢給我們天國之約裡的祝福。求祢恩待我們，像祢昔日恩待雅各；求祢祝福我們，像祢昔日祝福雅各，讓我們的生命從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。祢的約、祢的國能在我們生命裡彰顯、實現。願祢與我們同在，祝福我們，讓我們的生命成為多人的祝福。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約實行---必生一個兒子以撒》

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經文：
「他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裏？」他說：「在帳棚裏。」三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裏；你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裏暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為甚麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。」」創18:9-14 

「耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑」；又說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」」創21:1-7

經文默想：
1) 「撒拉必生一個兒子」與約有何關係？對年紀老邁的亞伯拉罕，月經已斷絕的撒拉有何意義？
2) 「到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子」，神啟示甚麼信息？

生命反省：
「到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子」，「亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮」與我有甚麼關係？

信息分享：
天國之約由應許到實行有個過程，我們從挪亞到亞伯拉罕的約，看見約中有互動的關係，意思不是神單獨立約行事，要神人合作一起行事。神建立祂的國，不是從天將國降下，神透過祂揀選的人和後代，延伸到耶穌基督。神的計劃與神人的合作何等奇妙！

因此神必須揀選一些可以與祂合作的人，能堅定相信，持守神的應許，讓所有約能按著神的日期成就，神揀選了亞伯拉罕來成就這天國之約。天國的第一步在亞伯拉罕的兒子身上開展，這是很重要的第一步，這第一步在不可能的情況下發生，正要考驗人的信心。

人的信往往要看見事情發生，看到事實才信，神要人的信是對祂絕對信任，即使環境與自己的信相反，仍然信任。亞伯拉罕和撒拉的信分別很大，亞伯拉罕信耶和華，他的信完全建基在神身上，所以神能用他。撒拉的信不一樣，她看事實、環境，她的月經已斷絕，因此她說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」當她這樣說，聖經記載撒拉心裏暗笑。

這暗笑是甚麼意思呢？不信。她很想神說的是真的，但她不能信，所以暗笑。我們往往都像撒拉，很想得某些事物，但現實讓我們知道不可能，現實亦令我們無法相信，因為現實就是現實。月經已斷絕的人怎能生兒子？我們面對天國之約，這是我們很需要學習的部分。

天國至今未完全成就，我們仍在約的過程中，但我們怎樣經歷這約，神怎樣透過我們成就這約的內容？神說了句話，要扭轉撒拉的生命，「耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。」神再次清楚肯定祂的應許。

雖然神這樣說了，撒拉的情況沒改變，亞伯拉罕的情況也沒改變，他們仍然要憑信心接受神的話。果然到了第二年，撒拉給亞伯拉罕生了一個兒子，聖經記載「到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子」，神的話語立定不因環境，因為祂是神，所以我們相信神的話語，因為神，不因環境，不因可能，因為神說的必然成就。

神說祂既愛我們，就愛我們到底。我就相信，無論甚麼情況，都相信神愛我到底。神說祂不會撇下我們為孤兒，我就相信無論我感覺多孤單，仍然相信神沒有撇下我為孤兒。撒拉的信心軟弱，但神使她從暗笑變成喜笑，這是神在人身上的作為。

神怎樣顯出祂的大能？人生命的改變顯出神的大能，在不可能裡神成就祂要做的事。以撒這名字意思是喜笑，撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑」。神成就祂的國從喜笑開始，凡聽見的都一同喜笑。我們聽到也一同喜笑，因為神的國已臨到，這事何等奇妙！

從絕望變成喜笑，從不可能到喜笑，所以我們眼睛的焦點必須在神，才能喜笑，看著環境我們不能笑，甚至只會哭，但我們注目神，就會看見神的應許必定成就，因此能喜笑。我們感謝神，神應許「必生一個兒子」，神的國從喜笑開始，延伸到今天，我們感恩有亞伯拉罕，因他信，所以神的約得以成就。


我們要學習這樣的信，無論甚麼處境，不要信自己所信，要信神的應許；不要信環境，要信神的應許；不要信自己的感覺，要信神的應許。聖經裡的信是信念，當我們持定信念，天國就能發生在我們生命裡，所以耶穌說：「神的國就在你們心裡。」當我們能認定神，有甚麼難成的事呢？神要做的事誰能阻擋呢？神要改變我們的生命，誰能阻擋事情發生呢？到了日期，事情必然成就。

我們感謝神，到了日期，我們的身心靈都要被救贖，成為完全，因為神的國已來到、實現，從喜笑開始，將來我們見到耶穌時仍要喜笑，凡聽見、看見的都一同喜笑，讚美。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語必然成就，祢的應許不會因環境困難，人絕望而改變，因為祢是全能的神，在祢豈有難成的事？難在我們的信心太軟弱，我們太注重自己的想法、感覺、環境，不在祢身上。主阿！求祢幫助我們的眼睛轉向祢，常常轉向祢，以致我們可以放下我們認為不可能的事，叫我們憑信念相信祢沒有難成的事，到了時候，祢必然成就。願祢恩待我們，有人在前，有人墮後，無論我們的生命在甚麼狀態，我們都持定祢是我們的主、我們的神，祢的國已臨到我們的生命。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約內容---一同承受永遠產業》

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經文：
「弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。」 加3:15-18

「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」加3:24-29

經文默想：
1) 什麼是永遠產業？
2) 能同承受永遠產業，是要有什麼身份及要點？

生命反省：
我在心中是否看重神所賜永遠產業？要怎樣才可以承受這永遠產業呢？

信息分享：
今天思想的天國之約內容，關於一同承受永遠產業，從亞伯拉罕開始到今天，這約的內容仍在實現中，很多人卻誤解了這約的內容。我們以為這產業類似地上的物業，所以想將來到天上有自己的房屋、產業，這並不是聖經裡的意思。保羅在此指出這產業是賜給亞伯拉罕和他的一個子孫，他說：「神並不是說「眾子孫」，……，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。」

「憑著應許把產業賜給亞伯拉罕」意思亞伯拉罕能看到神要成就的救恩，就是耶穌基督的降臨。聖經讓我們知道耶和華是我們的產業，是我們杯中的份，換句話說產業是神、是基督。保羅在加拉太書說：「律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏」，基督是我們的產業，永遠的產業。

我們信耶穌，就是神的兒子，就能永遠擁有這產業─基督。所以我們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，照著應許承受產業。我們都在基督裡歸為一，這觀念很重要，耶穌是我們的產業，也是神立約裡很重要的根基，我們能在基督裡被稱為義，才有份天國裡。

「因信稱義」是因耶穌基督的緣故，亦因此有份天國裡，耶穌是引領我們進入天國的中保，亦是我們產業的重要憑據。當我們接受基督，我們已進入神裡面，得耶穌為我們永遠的產業。除了救恩，耶穌是我們的產業的另一重要意義，就是耶穌是我們的生命，沒有東西比神生命更豐富、完備，更使人滿足。

啟示錄裡啟示的生命樹和生命河，能使人得著生命和豐富。這有甚麼意義呢？耶穌是我們的產業，叫我們的生命豐盛，永遠在豐富的生命狀態，這是永遠的產業。有甚麼比得基督的生命更重要呢？若說永遠卻沒有永遠的生命沒有意義，物質會過去，地上所有都會過去，因此在永恆裡的才具價值。

神不是叫我們在地上儲備產業，因為一切都會過去，神要我們學習的是放下擁有的產業，擁有基督為永遠的產業；學習放下眼見的物質，擁有永遠的生命；放下地上的事，擁有基督。這是我們一同承受的永遠產業，同歸於一，很多人看不見，所以仍拚命抓住地上的產業，但轉眼間一切可以消失，沒法真正擁有。

你真正能擁有的是基督，所以你的生命要不斷轉化，成為基督的生命，你就擁有永遠的產業，而且非常豐富，這是天國之約很重要部分。可惜很多信徒卻忽視這點，以致他不能經驗聖經裡的豐富應許。亞伯拉罕沒有看見耶穌，但他憑信在以撒身上己經驗基督的豐富，神裡的豐富。

我們未見基督再來，但憑信可以經驗基督豐盛的生命，永遠的產業，我們若不曉得，我們在浪費人生，浪費生命。巴不得我們早日醒覺，早日放下拚命抓住、牢牢握著的東西，進入永遠的產業─基督。願我們在主裡一同追求，在基督耶穌裡成為一。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面有最豐富的生命，惟有祢是我們的永遠產業，惟有祢是我們生命裡的豐富，惟有祢的生命是永恆，以致我們要經歷祢，正如昔日祢憑應許將產業賜給亞伯拉罕，將基督賜給他。耶穌已來到，因此我們已擁有這產業。巴不得我們懂得珍惜，以致我們大膽宣告：耶和華、耶穌是我們的產業。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約內容---流血的新約》

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經文：
「耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」路22:17-20

「所以，前約也不是不用血立的；因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：「這血就是神與你們立約的憑據。」他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」來9:18-22

經文默想：
1) 耶穌所立的新約與神在舊約所立的約有何相同與不同？
2) 血為何是神與人立約的憑據？

生命反省：
耶穌所流的血對我的生命有何重要與影響？

信息分享：
亞當夏娃犯罪後，死亡就進入世界，因為神對亞當說：「你吃的日子必定死！」所以犯罪的後果是死亡。死亡是永遠的阻隔，人無法到神面前，人的靈不能與神的靈相通。很多人不明白罪這後果，以為事情會過去，但在神面前罪永遠存在，因為有阻隔。怎樣才能解決這阻隔，能與神復和關係呢？人沒能力，因為人已在死亡裡，神宣告只有生命換生命，人才能活著，神說：「若不流血，罪就不得赦免了。」

因為生命在血裡，生命流盡便死亡，才能滿足罪的刑罰要求，人才不再被定罪、審判。因此必須先有代死，將來神徹底解決罪，死亡和陰間都要被扔在火湖裡。面對自己的罪，我們怎能成就、面對神的義呢？神在祂的約裡啟示，耶穌未來以前，透過羔羊的流血代替人死亡，然後人能得贖。

舊約時代人經常要獻贖罪祭，因為流血，罪才能得赦免。神吩咐摩西將血灑在書上，又灑在眾百姓身上，每件聖所、至聖所裡的物件都被血灑過，為要潔淨，因為只有罪得赦，人才能到神面前。耶穌未來以前，人要重複獻贖罪祭，而祭司也是人，他也有罪，所以會死去。

耶穌來了以後，祂以無罪的生命死在十字架上，替代全人類，救贖了人。耶穌的血流出，就是所立的新約，新約取代舊約，舊約時要重複獻贖罪祭，但耶穌一次獻上，已解決人犯罪的工價，所以新約更有果效，這是永遠的約，因為耶穌流出的寶血，永遠有效。

人到神面前要藉耶穌的血，罪得赦免、潔淨，人才能到神面前，進入至聖所。我們感謝神，這約不改變，不單在以色列民，這新約更完全成就在全人類裡。今天神的約顯露出很重要的信息，神要我們成為祂的子民，祂要作我們的神，通過這流血的約，神成為我們的神，我們成為祂的子民。

我們感恩耶穌已來到世上，因祂流的血，我們可以免去永遠的死，罪得赦免，將來我們的身體也要被贖、復活、變化成為永恆不變。我們感謝神，祂的救恩多麼大，祂定的永約經過幾千年到今天仍然有果效，並越來越清晰顯出。所以跟隨神的人要更珍惜、努力追求，成為神喜悅的生命，有神性情的生命，能與神完全合而為一。我們感謝神。

禱告：
「神阿！我們感謝讚美祢！我們本死在罪惡過犯裡，但因祢死在十字架上，叫我們的生命可以活過來，甚麼時候我們轉向祢，我們的生命就活過來，因為祢的約永遠有效，祢流的寶血，永遠有效。神阿！求祢幫助我們明白罪的後果何等嚴重，以致我們懂得敬畏祢，因為祢付了生命代價救贖我們。願我們都竭力追求，珍惜祢給我們的約，使我們的生命被祢潔淨，蒙祢悅納，到祢成全永恆國度的時候。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約內容---立約的法版》

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經文：
「我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的。版上所寫的是照耶和華在大會的日子、在山上、從火中對你們所說的一切話。過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。」申9:9-11

經文默想：
1) 為什麼摩西要經過四十晝夜，神才交兩塊石版給他？
2) 這兩塊石版，是神用指頭寫的。神要表明些什麼？

生命反省：
我心中有法版嗎？我如何看待這法版？

信息分享：
今天思想天國之約的內容，立約的法版。當我們思想神與人立約，看到神的立約很強調具體的見證，神立的約並不隱藏，不是只有立約雙方知道，神的約是公開的，特別向祂的選民公開，作為見證、憑據。彩虹是見證、憑據，同樣法版是見證、憑據。

「法」原文意義是見證，見證神人間的關係，見證神在其中，見證神的同在，見證神的法則，所以這法版對以色列民很重要。沒有這法版，人不曉得自己的罪，更不會認罪，不知道他需要到神面前，得神的救贖。摩西在山上四十晝夜，不是單單領受了兩塊石版，神在四十晝夜中，不斷向摩西啟示祂的律例典章。

除了法版上的十誡，更延伸出很多律例典章，神透過摩西教導以色列民，石版只是基礎和具體見證，而且石版有永遠不變的意義，神立法的約不會改變，神用祂的指頭、能力刻在石版上，讓人知道它永遠不變，帶著神的權能。 所以這法版對以色列民是很重要的見證，後來這法版被放在約櫃裡，仍有見證的意義。

以色列民要世世代代持守神的律例典章，才能到神面前，守著神的約。神的信實、永恆不需要石版祂才記著，當時的人立約，兩人會各取一份，彼此作見證，因神是永恆、信實的主，所以兩塊石版都交在以色列民手裡，見證永恆不變的約。聖經裡面已有神立法的約，神的話語就是那石版，昔日以色列民見證兩塊石版從神而來，我們手持聖經也同時見證神的永恆、律法。

那石版像我們的聖經，但新約時代，石版不再放在何處，要永遠刻在我們心裡，以致我們與神持定永遠不改變的關係。石版已失去，沒有人知道下落，可能不是失去，只是隱藏了，但無論怎樣，這不會導致以色列民失去神的律法，因為世世代代以色列民都被教導神的律法，藏在心裡。

我們也一樣，無論我們是否擁有聖經，其實不重要，重要是聖經刻在我們心裡，因為我們認定這是神與我們的約，永恆不變的約，因此神的話語要成為我們的生命、我們的權能。當我們這樣認定，神已臨在我們中間，像昔日神臨在會幕，
讓我們持定這約。立約的法版由摩西到今天沒有改變，願這法版在我們生命裡也永恆不變，以致我們與神堅定更深、更密切的關係。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的法版是有力的見證，見證祢揀選了以色列民。祢定下律法，叫人知道自己的罪，願意悔罪到祢面前，與祢建立關係，法版亦見證祢在以色列民中間，因為權能、律法都從祢而出，並且祢審判一切。願這法版也在我們心裡，認定祢的話語、祢的權能、祢的審判，叫我們有力量持守祢給我們的法版，更有力量跟從祢，使我們的生命因祢的話語有更多改變、更新。我們感謝祢！祢知人的軟弱、敗壞，祢一直熬煉我們，幫助我們認識祢的律法，好像摩西在山上四十晝夜認識祢的律法。願祢教導我們，使我們的心更像祢，更柔和謙卑，使我們的心從石心變成肉心，滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約內容---我必作他們的神》

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經文：
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」」創17:1-14

經文默想：
1) 要怎樣才可以讓神也必作我們的神？
2) 神與人立約的證據是甚麼？如何遵守？

生命反省：
我與神立約的證據是甚麼？我現今仍需要行割禮嗎？為什麼？

信息分享：
天國之約最重要的內容，神說：「我也必作他們的神。」神宣告祂是全能的神，祂同時宣告必作他們的神。「全能的神」是完全的神，祂的生命屬性沒任何污穢、黑暗，所以祂要求亞伯拉罕當在祂面前作完全人，祂才能立這約，與他建立關係。

這約、這關係不單是關乎亞伯拉罕，因神說：「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約」，換句話說不單亞伯拉罕當作完全人，亞伯拉罕世世代代的後裔都必須作完全人，才能堅守神的約，所以神必作他們的神是最重要的核心。神不改變，神的聖潔、完全不改變，問題是人能不能持守這約。我們說神是我們的神，這是甚麼意思呢？其實我們對這觀念的印象仍然很抽象。

神是我們的神，祂在我們生命裡是甚麼位置，扮演甚麼角色呢？我與祂有甚麼關係呢？我們要思想這幾個層面，若神是全能的神，我對祂的信靠是怎麼樣呢？若我們以祂為我們的全能神，我們的信心為甚麼仍然軟弱呢？為甚麼問題來到，大部分人將焦點放在問題上，不是全能的神身上呢？我們若說神在我們生命裡最高的位置，為甚麼問題來到，我們首先不是想到神，而是怎樣解決問題？倚靠的為甚麼不是神，而是人和方法呢？

原來我們的罪性使我們不容易將神放在首位，我們生命裡仍有太多恐懼，我們要立刻看到答案、方法，用信心持守似乎不可能。這樣我們稱神是我們的神，有甚麼意義呢？我們若相信神絕對聖潔，我們應否要求自己絕對聖潔呢？絕對聖潔意思是不沾污自己的生命，所有邪惡、邪靈、情慾都不能沾污自己的生命。

我們若以神是我們的神，就會重視自己的生命狀態。約翰教導我們從神生的就不會犯罪、不能犯罪，就是這意思，因為神是我們的神。我們卻很少意識這層次，神若是我們的全能神，祂是供應、看顧者，所以我們要信靠祂的看顧、保護、供應。

神主動將迦南地、產業給以色列民，同樣神主動將迦南地、產業給我們，我們還害怕甚麼呢？當神在你生命裡是神，你裡面不會恐懼，有平安。我們為甚麼不能以神為神呢？因為罪和情慾仍然控制我們的生命，所以我們不能以神為我們的神，仍以自己為自己的神。

神吩咐亞伯拉罕，說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮」，因此我們也要遵守。這割禮是立約的憑據，是甚麼意思呢？割禮最重要的意義，是與罪惡、污穢斷絕，不再有任何關係，割禮亦代表與肉身的情慾斷絕。

當人能切斷肉身的情慾與罪惡，就能與神建立關係，能以神為他的神。因此割禮對以猶太人很重要，因為標誌著他屬乎神。新約信徒已不用肉身受割禮，保羅強調內心受割禮，這割禮的意義沒改變，我們的心仍要刻上立約的憑據，要切除情慾的敗壞。

神說：「不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」不受割禮，就背了神的約。我們要認真思考這問題：神是我的神嗎？我內心已受割禮嗎？以致我能去除所有情慾，朝向神。你或許會問：我們裡面仍有情慾、慾望，怎樣去除呢？立志除掉是起點，再每天靠神的話語去除裡面的情慾，每天持續訓練，如耶穌說天天背起十字架跟從祂的意義。

我們若每天記著我們內心的割禮，就能持守神是我們的神，能認識與神的關係。盼望我們認真對待這問題，否則要面對神嚴厲的警告。願我們有亞伯拉罕的福氣，世世代代遵守神的約，以神為我們的神。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是全能的神，祢是聖潔的主，祢卻願意與滿身罪污的人建立關係，祢要求我們都受割禮，內心切除所有與罪關連的東西，切除我們的情慾，以祢為我們的神。主阿！我們感謝祢！祢知我們生命裡的軟弱，所以祢每天教導、提醒我們，每天面對與祢的關係，去除我們的情慾，每個經歷、考驗提昇我們去除情慾的能力。求祢祝福我們，叫我們慎重處理每天事務，使我們越發親近祢，與祢建立更密切關係。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約內容---世世代代堅立的國》

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經文：
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。」創17:1-9

經文默想：
1) 神啟示亞伯拉罕的國是怎樣的國？
2) 神所立的約，如何可以世世代代堅立？

生命反省：
我和我的家如何可以世世代代堅立神的約？

信息分享：
今天思想天國之約的內容，世世代代堅立的國，我們知道神國是永恆的國，不只是神向亞伯拉罕預言的以色列國，也不單是大衛的國，神的國是永遠的。神對亞伯拉罕說：「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，」所以這約沒有時間限制，是永遠有效的約，因為神是永恆，並不變的神。

當你明白神的屬性，知道祂立的約包含祂的屬性，當神說這約是永遠的約，同時展示神的國是永遠的國。所以神不單與亞伯拉罕立約，同時與亞伯拉罕世世代代的後裔立約，因為人肉身的年日不是永遠的，亞伯拉罕會死，但神的約不因此而廢去，亞伯拉罕的後裔一代代延續，直到今天神的約仍沒有廢去，仍然存在、有效。

世世代代的延續帶出永恆的意義，神與亞伯拉罕立約後，神未曾止息祂的約，透過亞伯拉罕的後裔一代代傳遞，直到今天的以色列民。同時神的國是萬國的國，
全地國度都屬神的時候，神的約亦使更多人有機會進入這國，聖靈降臨以後，神的國擴展到全世界，讓每個人都有機會進入這約、這國度。

當人信耶穌，他進入這約、這國度，神與亞伯拉罕立約的應許，也可以發生在他生命裡，但他的世世代代也要堅立神的約。當人信耶穌，神的救恩進入他的家，他的後代也能在神裡有這恩典蒙福，神不斷有恩典流到他的後裔，正如神有恩典流到亞伯拉罕的後裔。這不單指人肉身的後代，有些信耶穌的人沒結婚、沒兒女、沒後裔，但屬靈上每個人都可以有後裔。

耶穌吩咐門徒說：「你們要去，使萬民作我的門徒」。其實已帶出屬靈後代的意義，人若願意傳揚福音，帶領人信耶穌、教導人遵守神的話語，他已有屬靈後代，那屬靈後代也會蒙神祝福，不斷延伸堅立神的約。所以神要我們在屬靈上衍生下一代，世世代代遵守神的約。

這是很大的恩典，神給我們這恩典，世世代代與神立這約，堅守神的約。因此我們要建立我們的生命，以神的話語建立我們的生命，因為我們遵行神的道，才能守神的約。我們徹底跟從神，才能守著與神的關係，神是我們的神，我們是神的子民，有這關係延續，才能堅立我們與神的約。

神的約既是永恆、永遠，我們必須持守直到耶穌回來，祂完全成就神的國，我們永遠與神同在，保持神是我們的神，我們是神的子民、兒女的關係。這是何等大福氣，神的國必堅立，不斷延伸。願我們切切為神的國禱告，如耶穌教導的主禱文：願祢的國降臨。願我們的後代都能有份在神的約裡。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因著祢的恩典，我們被祢揀選，進入祢的國；因著祢的恩典，我們可以有份祢的約。神阿！求祢幫助我們持守祢的約，又遵守祢的約，叫我們有世世代代的後裔，可以持守祢的約。願我們生命結出累累果子，讓更多人蒙恩，更多人透過我們的生命有機會認識福音、認識祢的話，以致我們有豐盛的後代，能滿足祢的心意，又榮耀祢的名。求祢繼續在我們生命裡工作，直到有天我們親自看見耶穌降臨，看見祢的國成就，我們與天使天軍一同讚美祢、歌頌祢。感謝祢給我們這方面恩典，有份祢的國、祢的約。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約內容---君王從你而出》

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經文：
「亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」」創17:-3-7

「雅各從巴旦‧亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，且對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，他就改名叫以色列。神又對他說：「我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」」創35:9-12

經文默想：
1) 為何神對亞伯拉罕說：國度從你而立，君王從你而出呢？
2) 要有什因素可以得到神賜予這福氣？

生命反省：
這位天國之君與我及我今天的生活有何關係？

信息分享：
除了一神、一國、一群子民，亦需要一君王，在神裡的一很重要。若你明白神的心意，就知道神立這約的意義是甚麼。神對亞伯拉罕說：「我已立你作多國的父。……國度從你而立，君王從你而出。」從這話看見神設立天國，是從亞伯拉罕開始，到今天這約仍沒有止息。

以色列國曾一度亡國，但這國度在神裡沒有毀滅，不單沒有毀滅，並且不斷擴大。以色列國曾不願以神為他們的王，他們要自立君王，亦因立了人為君王，那些君王軟弱失敗，但神的君王卻沒有因此被廢棄。神啟示人，到了祂預定的時間，神的君王要誕生，這君王曾被殺害，但他沒有因此消失，反而在困難、反對中，他起來建立他的子民，管理他的國。

聖經記載耶穌是和平之君，祂不是推翻一些王朝，另立一王，祂是從神而生。祂在神裡有這位置、能力，管理祂的國。祂的管治不是用勞役、控制方法，祂牧養，祂能引領人成為和平之子，甚至在未信的人當中成為榜樣和見證。這君王不是高高在上顯出威嚴，祂柔和謙卑，顯示出祂的生命。

因此祂的牧養，影響無數生命，直到今天這影響仍存在，因為只有生命是永恆的，只有從生命而出的律法是永恆的。耶穌基督這君王所展示的管治，仍存在，到永恆，祂要成為萬國的君王，啟示錄中啟示了祂是萬王之王，萬主之主。這源於神給亞伯拉罕的約，由他作多國之父開始，建立出萬王之王的國度。

不單這樣，神透過祂的子民統治萬國，牧養萬國裡的人民。有天千禧年國度裡，我們要與基督一同作王，牧養萬國。基督是君王，全地的君王，不單是以色列的君王，且是多國之民的君王，不單是地上的君王，也是天上的君王，祂是掌管萬有的主。

我們既被神揀選跟隨這君王，我們必須順服祂的管治。猶太人問耶穌天國在那裡，耶穌回答天國在你們心裡，意思神的管治要臨到你生命裡。這君王必須在我們生命裡作王，天國才在我們心裡。若信徒不能認定耶穌是他的王，能掌管、教導、鞭策他的生命，甚至懲罰他，天國未臨在他生命裡，因為這君王的管治未完全臨到他生命裡。

你裡面作主、作王是誰？若是自己，天國未完全臨到你生命裡。我們常感恩神的約真美好，但感恩之餘，我們若有份於天國，我們的君王在那裡呢？國沒有王，怎能成國呢？天國必顯現，耶穌基督必成為萬王之王，萬主之主。我們若期望耶穌早日再降臨、顯現，我們必須首先降服祂，耶穌是我們生命裡的王。

沒有這管治，我們的生命不會完全；沒有這管治，我們的生命不會真正改變。我們感恩這王是永遠的王，祂用祂的生命本質改造我們。求神幫助我們，讓我們深深體會神的愛在這約裡，君王從這約而出，影響世世代代，建立祂的國度，以致我們懂得感恩，以祂為我們的神、我們的君王。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢是永恆，只有祢是真理、真實。願我們能成為祢那樣的生命，因為祢成為我們的君王，祢牧養我們，使我們的生命從自主為王，變為以祢為王的生命。求祢幫助我們，叫我們早日降服祢面前，謙卑跟從祢，祢的國早日臨在我們生命裡，祢的國早日降臨。主阿！求祢繼續引領我們，堅立祢與我們的約，祢成為我們的神，同時成為我們的君王。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約內容---你的後裔極其繁多》

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經文：
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」」創17:1-8

「這是耶和華－你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華－你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華－你列祖的神所應許你的。」申6:1-3

經文默想：
1) 神為什麼會對亞伯蘭說：我已立你作多國的父？
2) 以色列啊，你要聽要謹守遵行，與人數極其增多有何關連？

生命反省：
我怎樣可以增加天國的人數並享受天國的福？

信息分享：
今天思想的天國之約內容，屬神的人的後裔極其繁多，這是神與亞伯拉罕立約的重要內容，神對亞伯蘭說：「我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」甚至神進一步說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕」。亞伯蘭的意思是被高舉之祖宗，亞伯拉罕的字義是一大群人的祖宗。

神賦予亞伯拉罕的新名字，不單有高舉的含意，更加上眾人的意思，所以神說：「我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多」。從此你看到神的心意，神要透過亞伯拉罕將祂的國顯露，人數要極其繁多。後裔原文有結果子的意思，結眾多果子。所以神不只是揀選亞伯拉罕，還要從他開始延伸至全世界，亞伯拉罕的果子越來越多，因此神說：「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約」。 

這永遠的約不只停在亞伯拉罕，要在他和他的後裔中不斷延伸、擴大，到今天亞伯拉罕的後裔已遍佈世界。當然我們不是以色列人，沒有直接的關係，但在靈裡我們都是亞伯拉罕的後裔，神立他作多國的父，所有屬神的人都歸亞伯拉罕的名下，在這約裡，世世代代，永永遠遠在天國裡，因為「我也必作他們的神」。

極其繁多不是自動衍生那麼簡單，申命記裡提到「你和你子子孫孫一生敬畏耶和華－你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。」原來要世世代代，人數眾多必須維持與神的關係，而要維持與神的關係，人必須遵行神的律例誡命，才能繼續住在神賜的迦南美地，能在神裡享福，人數不斷增多。

約裡很重要部分就是神守約，但人也必須守約。亞伯拉罕的責任是教導他的後裔守神的約，並堅守神的律例典章。一個敬畏神的人才有敬虔的後代，而敬虔的後代再影響下一代成為敬虔的後代，神應許祝福，條件是人必須守約，正如神吩咐亞伯拉罕守約，他的後裔也要守神的約，遵行神的話語，他的人數就不斷增多。

回到約的本質，神起初的心意，我們有像亞伯拉罕守約，並重視與神的關係，重視神的話語，以致我們屬靈的後代能不斷衍生，像耶穌吩咐門徒結出果子，不單是聖靈的果子，並結出生命的果子。因你傳揚福音，以致使人認識相信福音，並在你教導栽培下成為敬畏神的人，這是屬靈的果子，你的後裔。

我們要為神這祝福多多禱告，求神賜自己更多屬靈的後裔，以致世世代代影響下去，直到神的數目滿足，心意滿足。很少人看重這方面，大部分人只顧自己生活需要、問題，甚少回到生命核心，亞伯拉罕與神的約，「你的後裔極其繁多。」因此很少人用心建立自己的生命，更少用心教導、帶領別人成為敬虔的後代。

我們既明白了，要抓住神的心意，回應神的約，不單是眼前重視的少數人，要重視神要賜我們屬靈的後裔，而且極其繁多，一代代衍生，以致神的數目滿足。盼望我們開放生命，能被神像選立亞伯拉罕，與我們立約，神使我們屬靈的後裔極其繁多。願我們彼此提醒、努力，生出更多敬虔的後代，滿足神的心意。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢向我們顯明祢的心意，叫我們知道我們活在地上的意義，叫我們知道我們需要有屬靈的後裔，並世世代代傳下去，以致我們結出更多生命果子。主阿！願祢使用我們，叫我們在祢面前蒙福，我們的心全然歸向祢，住在祢裡面，又在祢裡面結出生命果子。主阿！感謝祢！因祢的心意本是如此，願我們的心與祢的心同步，回應祢的心意。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國之約內容---成為一國》

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經文：
「耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」」創18:17-19

「耶和華的話又臨到我說：「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』。你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。你本國的子民問你說：『這是甚麼意思？你不指示我們嗎？』你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。」結37:15-23

經文默想：
1) 神應許亞伯拉罕有一強大的國，為何會成為二國？
2) 神會因人的罪破壞這約嗎？神如何應許以色列成就這約？ 

生命反省：
神與亞伯拉罕所立約的國與我有何關係？我是在這一國之中嗎？

信息分享：
世上只有一神，所以應該只有一國，但當罪入了世界，世上不只一國，變成二國，一個是神的國，一個是撒但的國，兩國互相對立。神應許亞伯拉罕必成為強大的國，並建立他的國，過程中神容許二國同時存在，但神會親自建立祂的國成為永遠的國。

神國有個很獨特、重要的地方，就是祂的子民必成為聖潔，不犯罪，願意歸向一神，敬拜祂的子民，所以神在這立國的約裡，強調「他們要作我的子民，我要作他們的神。」亦因此，這國是神的國，只有一神、一國。神應許亞伯拉罕成為強大的國─以色列國，但以色列歷史慢慢演變，從一國分裂成為二國，猶大國和以色列國。

北國以色列國更慢慢因與其他民族交雜，信仰受到影響，他們不再專一敬拜神，以致後來猶大國和以色列國都完全滅亡，人民分散在各地。因人的罪，看來神的約、應許沒法實現，但神的約是永約，不會改變，「我所應許亞伯拉罕的話都成就」，所以神在以西結書裡說以色列民必合成一國，並且分散各地的民，神要將他們召回，歸回他們的地，成為一國。

這是我們看見以色列復國裡很重要的意義，神啟示只有一國，國從一到分為二，人民分散，到聚集合成一國，而且亡國已過了二千年，只有神能成就這奇妙的事。神的工作、神的應許、神的約多麼奇妙！神眼裡只有一國，所以以色列民要全部歸回，回他們的地，成為一國。

神應許亞伯拉罕「地上的萬國都必因他得福」，所以一國不單包括以色列選民，並有萬國的人。當耶穌吩咐門徒往天下去，使萬民作祂的門徒，從那時起這國不斷擴大和成長，神在撒但國裡奪回一些人，遷到基督的國。這是福音其中一個很重要的意義，神將萬民合成一國，所有國民必須歸神管理，歸入神的聖潔，神要作他們的神。

神的計劃超越我們的想像，在各樣艱難中，這國不斷成形壯大，成長。有人說逼迫來到，人會放棄他的信仰，離棄神，歷史卻告訴我們，逼迫越大，人歸向神的心更強烈，他的信更堅定，因他更認識神，所以更認定天國是他的國，神應許亞伯拉罕的約，必定成就。

這對我們有兩方面的鼓勵，第一，鼓勵我們更努力傳揚福音，神要將祂揀選的人歸入神的國。第二，堅定我們的信心，成為我們的生命力量，無論遇到甚麼信仰逼迫、艱難，都能持定神的國永遠立定，我們必在神的國裡，這國是永遠的，神應許這約必成就，這堅定我們的信心，能繼續持守神的道。

我們必須認識這點，世上只有一神，亦只有一國，萬國都要歸向神，所以千禧年時，所有國都歸基督的國，所有國家的律法變成神的律法，所有君王都向基督下拜，這是一國最重要的實現。我們期待這景象早日出現，神應許亞伯拉罕的約已逐一顯現我們眼前，以色列國雖然曾分為二國，從亡國到復國歸成一國，這重要的歷史見證，告訴我們神必將萬國變成基督的國。

我們要認定神給我們的約，認定我們要作神的子民，神要作我們的神，認定神要救我們出離一切的住處，就是我們犯罪的地方，神要潔淨我們，成為聖潔的國度。盼望我們持定神的約，無論日子多艱難，憑著信我們可以堅定在神的國裡，直到祂再來，成就祂的約、祂的應許。


禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因祢的話語必成就，祢承諾的約必成就。昔日祢應許亞伯拉罕的，已在我們眼前一一應驗，我們要堅定相信世上只有一國，就是祢的國度。願我們珍惜我們在祢裡面的身份，珍惜祢揀選我們，珍惜祢給我們的恩典，以致我們願意以祢為我們的神，以祢的話語為我們生命的準則，因為只有在祢裡面我們才能經驗祢國裡一切豐富、榮耀。求祢引領我們的心，提昇我們屬靈的眼睛，叫我們靈裡看見祢的國度，以致我們羨慕，追隨。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」