《警醒作工者---派你作先知》

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經文：
「耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」耶1:4-10

經文默想：
1) 神何時立耶利米作列國的先知？耶利米如何回應？
2) 耶利米的職責和工作性質是甚麼？這與神應許與他同在，要拯救他有甚麼關係？

生活反省：
當我傳講神的話語或聖經的教導時，即使面對威嚇時仍放膽傳講，毫不畏懼，仍會傳講和認定有神與我同在和拯救嗎？

信息分享：
今天我們思想警醒作工者，派你作先知。神不是獨自做工作，不需要人參予。神創造生命、創造人與祂的生命有很深的結連，神從來沒有獨自工作，祂也讓人參予，在參予過程中，讓人能夠經歷到、看到祂，生命也需要在神裡面作出改變。但神揀選人為祂做工，是出於神自己的意思。

神對耶利米說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；……我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」事情未發生以前，神已經做了這一切。甚至神說「我未將你造在腹中，我已曉得你」，在耶利米未出生、未成形前，神已認識他、揀選了他。所以神的作工者是神親自揀選，亦是神重視的生命。

我們不需要問神為甚麼揀選耶利米，不揀另外一個人？因為神曉得耶利米，我們不曉得。神用耶利米，差他做列國的先知，他的工作和摩西完全不同，他只是作神的傳話人。我們很容易有錯誤或偏向看法，認為先知是講預言，其實先知更重要的工作，是傳遞神的說話。預言，只是傳遞神的說話中的一部分。沒有先知的工作，人不曉得神的說話；沒有先知的工作，人不會受到警戒。

先知的工作不僅是傳遞神的說話，要讓神的說話在人生命裡發揮重要的果效。「為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」為甚麼神用那麼多的字眼去描述祂在列國中做的事情？那是神要在生命做的事情，神用了拔出、拆毀、毀壞、傾覆，這四個很嚴重的言辭，描述祂的說話臨到人的生命要做的工作。

這工作其實很難做，有誰願意講真的說話得罪人呢？有誰願意講人不願意聽的說話呢？誰願意直接指出人的罪呢？人很害怕關係受到破壞，所以作為先知傳遞神的說話，竟然要拆毀生命。我們沒想像過，但神的話語在人的生命裡產生果效，是人甘願被拆毀。這拆毀、毀壞、傾覆不是我們想做，不是耶利米想做，是神已將當說的話傳了給耶利米，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆。

神的話語傳出來不只是拆毀，同時要建立、栽植，人願意被拆毀，就能被建立，這是先知的工作，就是忠心傳遞神的話語。這是何等重要的工作？在末世同樣重要的工作，傳遞神的說話不是我們的意思，是神的意思要傳遞祂的說話。我們需要在神面前受神差派作先知，做傳遞神說話的工作。為甚麼要神差派？我們難道平時不可以隨口跟人講聖經嗎？

差派最重要是神把當說的話傳了給你，這一刻，這人需要哪句神的說話，是你不知道的，神把當說的話傳給你，你才可以傳給人，這是差派。為甚麼要等候？為甚麼我們不可以衝動地為神講說話，直到神把當說的話傳給我們？因為我們在這世界，不要說面對不信的人，甚至在主裡，我們都不容易講一些人不喜歡聽的說話。

但當我清楚知道神要講的說話，我就要鼓起勇氣講出來，因為這是神讓我講的，為要拆毀、毀壞、傾覆，還要建立、栽植。盼望我們每個人都能夠被神差派，成為神的代言人，在重要的時候，能把神的說話傳出來，在末世裡忠心為神工作。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語永遠長存，祢的話帶著生命的力量，沒有祢的說話，生命不會有盼望；沒有祢的拆毀、傾覆，生命不會被建立。主阿！讓我們都俯伏在祢面前，謙卑接受祢的話。願祢拆毀我們，願祢建立我們，讓我們能聽到先知的聲音，祢僕人傳揚祢的說話，以致我們的生命能夠蒙福，又懇求神差派我們都能成為祢的代言人，在適當時候，將祢已經給我們當說的話傳給人。主感謝祢！因為祢的話語永遠不止息，祢的話語就是生命的糧。求祢引導我們，讓我們能夠忠心工作。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」