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經文：
「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」彼得後書2章4 – 7節
信息分享：
在末世的日子、主耶穌回來之前，世上所有的人也會傾向敗壞與邪惡，人的靈性漸漸墜落，就連信主的人也會受試探、受很多似是而非的道理所影響，生命走向敗落的方向。
聖經記載主耶穌回來的日子就像挪亞的日子一樣，人照常吃喝嫁娶、追求享樂，怎料一瞬之間神的刑罰便臨到。彼得說挪亞時代是一個充滿罪惡的世代，人的罪惡已經達到神的面前，神已沒有辦法再去寬容和等候；而要審判當時世代的人。雖然神定意審判，但祂仍然有恩典，只因為在其中還有挪亞一家的義人，所以在神執行審判的同時也保護著挪亞的一家八口。此外，神亦寬容了120年，讓挪亞向人傳講神審判和毀滅的信息，希望更多人能進入方舟，可惜當時的人沒有去相信和接受。
這段經文的開首：「就算天使犯了罪神也沒有寬容，會把他們丟在地獄，交在黑暗的坑中」，所以人類墜落、犯罪、敗壞，神也同樣地不會寬容，最後神也要毀滅挪亞時代的所有人，當中只有挪亞一家才能得救。
為何只有他們一家八口才可得救呢？這是因為當時只有挪亞對神有敬畏和尊重的心。雖然在罪惡昭彰的世代，但挪亞以神的話語帶領著整個家庭繼續行在神的道路中，由此可見，家庭的帶領者是很重要的，男性在家庭中本是領導的角色，神讓他成為一家之主，不單要在家庭上、更要在屬靈上帶領整個家，讓家中每一成員都要走在神的道裡面。今天若你已信了耶穌、擁有了家庭，我盼望你會負起這個屬靈領導的責任，好像挪亞一樣帶領著整個家庭走在神的道上。挪亞一家雖然活在邪惡的世代，但他們仍然保持對神有信心，不會偏向邪惡的方向。你試想像挪亞要在山上造一隻大船，如果兒女沒有相信挪亞在神面前所領受的，便不會有同心與彼此的支持，要知道在外人眼中，他們的行為是好像瘋子一般的。挪亞的兒女同樣也敬畏神、聽從神，他們成為這不敬虔世代的一盞明燈，神希望透過這家人讓當代的人有悔改的機會，可惜他們仍選擇步向滅亡。
主耶穌很快便要回來，今天我們也活在這個不敬虔的世代中，所有人的心也偏和邪惡，自私、愛追求物慾。真正相信、真正尊重神的人是很少的，但神要保護這班人、透過這班人去傳揚主的福音，讓神回來之前可以有更多人得救，就像挪亞的世代一樣。
盼望我們能在家裡帶領家人成為敬虔的後代，使我們的家成為敬虔的家庭，能祝福身邊所有的人，家的力量是很重要的，在末世的時代能鞏固我們的家庭是十分重要的。
禱告：
「神阿！感謝祢在末世的時代中仍然有祢的話語，使我們可以靠著祢的話語去追求，使我們的家庭可以成為敬虔的家、以祢的道和生命為首。主阿！讓我們時刻能警醒等候，因為祢回來的時間已經近了，地上的罪惡已經達到祢的面前。願祢賜福予我們，使我們在祢裡面蒙恩，使我們的家成為明亮的燈壹，可以祝福更多人。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」申命記6章4 – 9節
信息分享：
當每個信主的人跟從主的時候，你的生命便是屬神的，在舊約時代以色列民雖然與不認識神的人一起居住在迦南地，但神仍要他們與其他人分別為聖，專心地跟從神、聽從神的話。
就如這節經文，神清楚地說：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主」。請緊記，我們所跟從的神是獨一無二的真神，因此我們要把生命奉獻給這位獨一無二的神、以神為我們生命的主，能真心體會神與我們的關係的人，便會像摩西當日提醒以色列民的話去作，就是：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」地去過日子。反之，不能與神建立密切關係的、不能愛神的，便不能行在神的裡面了。關係可以是建立或分開，要維持互相的關係是需要人自己去努力的。
怎樣才能維持與神的關係？摩西在這裡也說明了：「我今日所吩咐你的話都要記在心上」神的話語要常常在我們的生命中且要放在心上，如此我們才能懂得愛神和尊重神。信仰並不是一套知識，而是你生命的歷程，所以我們要去經歷，使神成為我們生命的全部，若非如此，生命沒有辦法更新和改變。因為真正跟從神的人是每一天、每一天地跟從的，所以每時刻都要聽從神的話語去調校我們的生命，這樣我們才會行在神的路中，當你如此經歷神的愛，就會學懂去愛神。
猶太人雖然經歷多次的亡國之痛，但到今天他們仍沒有忘記神的話語，對神的相信與跟從到今天也沒有改變，因為他們真的看重神的話。以色列是一個很有智慧的民族，就是因他們十分看重神的話語，神不單要求他們重視神的話，也要求他們將神的話語殷勤地教導給兒女。一個人若從小便被教導神的話語、從小便去遵行神話語時，他到年老的時候也不會偏離神。不過「殷勤教訓」不是指每日讀聖經給兒女聽，「教訓」是你從自己的生命經歷過之後、再教訓給兒女，你首先重視、把神的話放在你的生命裡，才有機會也把神話語放在你兒女的生命裡。
人是善忘的,也很容易懶惰,所以神要求百姓無論是坐在家裡，行在路上、躺下、起來都要談論，也要繫在手上為記號、戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。為何要如此？就是神希望人無論在做什麼的時候也要望到神的話成為提醒和警戒。今日我們用多少時間放在神話語的上面呢？在你眼睛望到的範圍內、在日常的生活之中，有多少東西是可以使你想起神的話？如果每天我們所望及的事情都沒有神的話語時，我們的心很快便會離開神，我們的生命沒有改變、下一代也會很快離開神。
求神幫助我們以經常談論神的道、看到神的話、經驗神話語來成為我們的生活，我們的生命才會有改變。不要輕看我們的生命，就算你沒有兒女，也不要以為與你無關，因為你或許在肉身上是沒有兒女，但每個信主的人也可以有屬靈的兒女。當你去傳福音、帶領人歸主時，那人就是你屬靈的兒女，你便有責任殷勤教訓他們去遵守，這是神的教導。
盼望你屬靈的家族人數可以慢慢地增添，能看見你的兒女都是愛神愛人的基督徒，願神賜福我們每個人的生命。
禱告：
「主阿！多謝祢是這麼的愛我們，你賜下話語使我們的生命有更新和改變。主阿！祢教導我們常常把祢的話放在我們的口邊、放在眼前，是因為我們都是善忘的。求祢幫助我們在祢裡面，被祢的話語不斷的更新，使我們的生命更有力量、更愛祢。主多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「因他使我們和睦（原文作因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了」以弗所書2章14 – 19節
信息分享：
神賜給每個人也有一個家庭，但自從人類犯罪以後，「家」也受到了破壞，所以只有我們回復神原先設計的生命， 「家」才能恢復。除了原生的家要恢復外，我們還有屬靈的家，若屬靈的家沒有恢復，原生的家也就不能得到祝福。屬靈的家並非由我們獨自設立、乃是由神所賜，因著主耶穌基督的緣故，我們才有機會進入這個家裡。
保羅說出了一個很重要的事實，就是這個屬靈的家本應是與我們這些非以色列民族的外邦人無份的。在舊約時期，聖殿其中的設計是以一道牆分隔內外院，內院是外邦人不能進入的地方，但因著主耶穌在十字架上解決了由罪而來的阻隔，把這道分隔的牆拆掉，將兩下合而為一，使我們成為新造的人，神人關係得以恢復和建立，才能在基督裡有這樣的和睦出現。當我們與神和好，能入內到達神的面前，便在神裡成為了家人，有一個屬靈的家。
所以保羅說：「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人」。感謝神！原本我們並沒有資格成為神家裡的人。要成為神家的人，除了基督的救恩，也需要聖靈的感動和神的選召。今天的你已信了主，表示你是被神所揀選、又被聖靈感動的，可以稱你為以色列人了。在屬靈上你已屬以色列人，因為你是神家裡的人，與聖徒是同一國，而神的國就是以色列國，這是神賜下恩典我們才能在當中有份。
既在神的家裡，我們便需要有神的性情，也要負家裡的責任：就是敬畏神、遵行神的話；生命不斷地被更新和改變；在神的家裡有彼此和睦彼此相愛，這就是神家裡的人。屬靈的家建立得穩固、屬靈的生命不斷成長時，便能祝福我們的原生家庭。
今天神的國已經臨到，主耶穌很快便會回來。將來有一天，我們會與基督在神的國度裡同掌皇權，這是何等興奮的事情。這不是靠我們的努力做了些什麼事情，只單單是神的恩典。
盼望我們珍惜神的家，透過我們在神家裡的身份和恩典，使我們原生的家人也可以成為屬靈家裡的一份子，讓恩典能流向我們各人的家庭，祝福更多的人。我們更要持守、努力地更新和改變，以致能承受神更多的祝福，願神祝福每個人的生命。
禱告：
「主阿！多謝祢的揀選和愛，因為我們都是外邦人，本是無份在以色列國裡、無份在祢的救恩之內。感謝祢！因為祢的愛和揀選，使我們竟然有份成為神家中的一份子、竟然有份在以色列國中成為祢的國民。主阿！祢不單叫我們成為國民，更叫我們能與祢一起掌權，主求祢幫助我們珍惜這個家，可以在這家裡被建立、被教導、被餵養，使我們的生命能不斷的成長、更新和改變，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。」使徒行傳 16章29 – 34節
信息分享：
神創造人的時候也為人設立「家」，神把亞當和夏娃安置在伊甸園，伊甸園這就是神給他們的家。不單如此，神更要與他們一同在這個家裡，每天亞當和夏娃也可以在園中與神交談。這段日子是亞當和夏娃最快樂滿足的時光，可惜隨著他們的犯罪敗壞以後，神和人之間的關係便出了變化，亞當夏娃不能再直接與神溝通，並且更被神趕出了伊甸園，如此，便展開了人類歷史的另一面。
其後，在挪亞的日子，神因為看到人的罪惡極大，人的罪惡已經達到了神的面前，所以祂要毀滅世界，只拯救當中的幾位義人，再開展神另一頁的計劃。雖然這樣，神亦早已知道人的敗壞是必然的，所以來到亞伯拉罕的年代，神便揀選了亞伯拉罕來成就祂的救恩。當中啟示彌賽亞的降臨、主耶穌的道成肉身的預言，也是由此開始，所以在救恩的歷史中，亞伯拉罕可說是其中重要的一環。
另外，神亦揀選了迦南地來成立以色列國，從某個角度來說，神是再以這方式來設立祂的家。神清楚地向亞伯拉罕顯現說：「這地方是要賜給你後裔的」，因此亞伯拉罕便為神在這裡築了一座壇，人透個這座壇，便可以向神祈禱、獻祭和感謝讚美，重新藉著這橋樑與神重建關係。亞伯拉罕不單代表了他的家族，更代表了整個以色列國、甚至凡被神所揀選的人也同屬亞伯拉罕的後裔。由此可見，這個時候築起這座壇，便有著一個非常重要的意義，除了人與神重新建立關係之外，亦預表了神救恩的開始。再往後看(8節)，我們看到亞伯拉罕前往另一地方時也在那兒築了壇、並且求告耶和華的名。在當時從未有人好像亞伯拉罕一樣去求告耶和華的名，他是真正轉向神、與神重建關係的第一人。求告耶和華的意思，就是以神為他的神他的主，亞伯拉罕會為家庭中每件事情而求告耶和華的名，在先祖中他是一位榜樣，他影響著整個以色列的民族及其家庭。
一個家庭沒有了神在其中，這個「家」便不完整了，因為它必會偏向邪惡黑暗的方向。今天很多家庭的問題都是源於罪惡，成員間的自私、情慾、鬥爭全都由罪惡而出的。如何去恢復神本有的和諧家庭關係？這必須要回歸到神創造的本意裡面，就是家庭必先以神為首，如此才能建立屬神的和平與愛。
以神為首的家庭需要先與神復和關係，倘若神在一個家庭之中先揀選了你，神便已經開始祝福你的家。由你作為開始，不要因只有你一人相信神而感到孤單，你的生命不能與你的家族分割，神要讓你的生命成為一道與神重新建立關係的橋樑，你被神先揀選相信祂，便是你家族中的祝福。當你看到這點時，便更加需要認定你與神之間的關係、認定你每天與神接觸的重要性，因為你代表著神在你的家族裡傳遞神的信息。「壇」就是一個標誌，當人見到壇的時候便知道築壇的人是敬拜耶和華的，就好像住在迦南地的人看到亞伯拉罕的祭壇時，便知道這人是獻祭給他所相信的神。同樣，今天在你的家族中，家人看到你的生命、看見你與神之間的關係和溝通，他們便知道你是信神的，因著你與神的關係，你便代表神把神人間的關係注入你的家族裡。
這恩典的流向的大與小、快與慢完全取決於我們生命的狀態。若我們好像亞伯拉罕的生命，可以信靠和順服、以及完全敬畏時，恩典便毫無阻隔地流向你的家族中；反之，恩典的流向便一定會有阻隔。不是說神沒有給予恩典，而是我們自己成為恩典流露的阻隔。亞伯拉罕可以被神揀選，甚至我們這些外邦人也成為他的後裔，也是因為他的生命是毫無阻隔的流露出神的恩典，把人帶到神的面前，其中的關鍵便是他對神的信心、信靠與順服，以及敬畏神的心。因為這樣，他的生命能夠不斷地祝福無數人的生命。
今天你的家庭，在屬靈上是否蒙受神的祝福，就在你是處於如何的生命狀態中，盼望我們每個人都能重建你家庭的祭壇，不論你有否結婚，你也有一個「家」、擁有你的家族。你也可以重建這個祭壇，讓神的救恩可以透過其中流到你的家族裡。
禱告：
「神阿！感謝祢為我們設立「家」，只有在家裡才能夠享受真正的和平與愛。感謝祢！因為「家」若沒有了祢的同在、真實和愛的話，便不能夠享受真正的和平與愛。唯有祢在當中潔淨、清除所有的罪惡，「家」才能成為真正有愛和屬祢的家。主阿！求祢幫助我們像亞伯拉罕一樣，能對祢有信心和順服，有敬畏祢的生命，使我們能毫無阻隔地把祢的恩典流露到家人的身上。求主不要讓我們的家族、家人成為咒詛，讓我們的生命成為身邊更多人的祝福，願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。」創世記26章23 – 25節
信息分享：
敬畏神的家庭每位成員也會蒙福；亦使身邊的人也蒙福，所以一個敬畏神家庭的帶領者，很重要是他有否真正敬畏神的心。從聖經中我們知道亞伯拉罕是蒙神所揀選的，而亞伯拉罕亦行走在神的路和敬畏神的，所以他的家庭和兒子以撒也因此而蒙福。
以撒和父親都是敬畏神的人，他從小便看見父親與神有交通的關係、又看見父親怎樣去築壇獻祭親近神，以撒在當中便深受了父親的影響。
這段經文的背景是以撒面對著要與非利士人爭奪、抑或是和平相處的決擇，在這個重要的時刻，他真心的來到神面前求問神。在他週遭的環境中，非利士人是不信神的人，但當以撒帶領他的家族求問神的時候，神便向以撒顯現。因著他的敬虔，神再一次肯定亞伯拉罕的應許也會同樣地賜給他的後代以撒。以撒得到了神肯定的祝福後，便像父親一樣為神築起一座壇；可以求告耶和華的名。在他當時的環境中，鄰近的人全沒有人認識神和求告耶和華的名，單單只有以撒這個家族是真心的尊耶和華為大而求告耶和華名字的。聖經中往往以「名字」代表人的本質，所以猶太人十分重視名字，在此，「求告耶和華的名」就是沒有其他的「名」可以取代耶和華的名、無可取代祂本有的屬性和本質。所以當以撒一家如此去求告耶和華名字的時候，便代表了他們真的以神為首、為他們的供應、保護、和幫助。
在舊約中神的名字有很多的意思，全都意指神本有的屬性。當敬畏神的人求告神的名、在神面前尋求時，他便會經歷到神本有的本質和生命，他的生命因此便能夠被改變，甚至可以帶領整個家成為一個敬畏神、依靠神、生命能有改變的家庭。在當時的世代，以撒成為了很重要的影響；其後，我們也可看到他的兒子雅各也深受父親對神的態度而受影響。
所以今天我們面對神的時候，求主幫助我們有敬畏和願意尋求祂的心。願我們只尋求神的名；不再尋找別的名字，以別的神來成為我們的依靠。家庭是一個很重要的單位，若能在家庭中建立真正屬神的祭壇，真正以求告神來成為自己求告的方向時，這個家庭一定蒙福，能為神作美好的見證。不單能影響身邊的人；更能影響家裡的後代，他們在將來都能夠成為敬畏神的人。
盼望這份祝福能在我們的身邊，不單能影響我們的家人，也影響更多的家庭都能夠歸向神來求告神的名。在末世的日子當中，求告神的名的人越來越少，求神幫助我們有這個負擔；也有作見證的能力，讓更多人尋求神的名。
禱告：
「主阿！多謝祢使我們在末世中認識祢，也能向祢禱告。主阿多謝祢！因為祢的名字是永遠長存。祢名字便是祢生命的本質，當我們越發認識祢、便越發體會祢的生命影響著我們的生命。當我們願意求告祢、願意尊主為大的時候，我們就能看到祢在我們生命中所作的奇妙。求祢祝福我們的家庭，也祝福我們的家人和身邊的人，讓我們每一個都能成為真正敬畏祢的人。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？」箴言15章8 – 11節
信息分享：
在舊約中祭壇是維持與神關係的重要地方，築起祭壇便可以與神親近、向祂求告。一個真正尋求神的人，在舊約的時代必須要獻上他的祭來求告神。新約裡我們不需再以獻上牲畜或動物的方式來獻祭，因為主耶穌已經為我們死在十字架上，祂為我們獻上了永遠有效的祭，我們透過祂便可以直接來到神的面前。但我們的祭卻沒有減少，當我們來到神面前的時候，便能夠與神建立真正的關係、建立真正的祭。
一個家庭裡要建立「祭」，是要在這家裡建立祈禱親近神、以神為首的祭。這不是以形式或時間來衡量，祭壇最重要的是「心」，經文說：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。」神喜悅人的獻祭、與祂親近，不在於我們看多少聖經、禱告時間的長短和形式，只在你的生命是如何。神喜悅親近祂的人是以祂為首的，當我們的心真的有跟從神、行神所喜悅的事的時候，神一定喜悅親近我們。這裡說惡人的獻祭，惡人的意思是行在不義之中的人，他的行事為人是違背了神的律法和話語。不願聽從神話語的人；就算來到神的面前，也只有是被神所憎惡的，因祂不喜悅人的心偏向罪惡。
神對這方面的要求是很高的，聖經裡清楚地說：「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」利11：44，所以當我們去親近神、要蒙神的喜悅時，我們必先要求自己內裡有誠實地去追求真理和聖潔、追求神所愛的事情。很多人著重在表面的形式上去追求神、或是定下滿滿的讀經計劃等等，這些都是一種形式化的東西，不是神所真正喜悅的。神喜悅內裡有誠實和正直的人，那怕你只有很短的時間禱告、又或是每天只有一少段空檔來思想神的話，但若你整天也願意行在神裡面的時候，這就是神所喜悅的祭了。
為何在家庭裡是很困難建立「祭」的地方呢？就是因為與你最親近的人已經全曉得你生命的景況。我認為在家庭裡作為一位丈夫或者父親，更需要付起屬靈的責任和領導者的角色，能夠帶領家人在家庭中獻祭，以自己的生命來作見證。神只喜悅這樣的獻祭，家人能否跟從著一起去敬畏神、親近神；向神獻祭、求告耶和華神，就在於這個家裡的屬靈領導人有沒有以誠實的心去追求神的道。
一個家庭能夠產生力量，必須要夫婦同心、有一致的追求與親近神的心，在靈裡有相通，才能在家裡建立一個好的祭壇，使家庭能夠蒙福。盼望我們能彼此鼓勵，每天親近神不是出於形式，仍是心靈中真正有渴慕和親近神的心。
禱告：
「主阿！多謝祢成為我們最好的活祭，以致我們能坦然無懼地來到神的面前與祢親近。主阿！我們多謝祢！因祢的緣故我們有新的生命，但不單如此，我們也必須要有聖潔的生命才得以來到祢的面前。求主幫助我們有內裡正直、追求祢的心，有活潑的靈，以致我們所獻上的祭是祢所喜悅的，在家庭中能見證祢。求主祝福我們，讓我們彼此間在靈裡有更多激勵、在神裡有更多的建立，能為祢作更好的見證；為下一代及身邊的人也能作更好的見證。求祢繼續祝福和帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裡。那時迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。」創12:6-8
信息分享：
神創造人的時候也為人設立「家」，神把亞當和夏娃安置在伊甸園，伊甸園這就是神給他們的家。不單如此，神更要與他們一同在這個家裡，每天亞當和夏娃也可以在園中與神交談。這段日子是亞當和夏娃最快樂滿足的時光，可惜隨著他們的犯罪敗壞以後，神和人之間的關係便出了變化，亞當夏娃不能再直接與神溝通，並且更被神趕出了伊甸園，如此，便展開了人類歷史的另一面。
其後，在挪亞的日子，神因為看到人的罪惡極大，人的罪惡已經達到了神的面前，所以祂要毀滅世界，只拯救當中的幾位義人，再開展神另一頁的計劃。雖然這樣，神亦早已知道人的敗壞是必然的，所以來到亞伯拉罕的年代，神便揀選了亞伯拉罕來成就祂的救恩。當中啟示彌賽亞的降臨、主耶穌的道成肉身的預言，也是由此開始，所以在救恩的歷史中，亞伯拉罕可說是其中重要的一環。
另外，神亦揀選了迦南地來成立以色列國，從某個角度來說，神是再以這方式來設立祂的家。神清楚地向亞伯拉罕顯現說：「這地方是要賜給你後裔的」，因此亞伯拉罕便為神在這裡築了一座壇，人透個這座壇，便可以向神祈禱、獻祭和感謝讚美，重新藉著這橋樑與神重建關係。亞伯拉罕不單代表了他的家族，更代表了整個以色列國、甚至凡被神所揀選的人也同屬亞伯拉罕的後裔。由此可見，這個時候築起這座壇，便有著一個非常重要的意義，除了人與神重新建立關係之外，亦預表了神救恩的開始。再往後看(8節)，我們看到亞伯拉罕前往另一地方時也在那兒築了壇、並且求告耶和華的名。在當時從未有人好像亞伯拉罕一樣去求告耶和華的名，他是真正轉向神、與神重建關係的第一人。求告耶和華的意思，就是以神為他的神他的主，亞伯拉罕會為家庭中每件事情而求告耶和華的名，在先祖中他是一位榜樣，他影響著整個以色列的民族及其家庭。
一個家庭沒有了神在其中，這個「家」便不完整了，因為它必會偏向邪惡黑暗的方向。今天很多家庭的問題都是源於罪惡，成員間的自私、情慾、鬥爭全都由罪惡而出的。如何去恢復神本有的和諧家庭關係？這必須要回歸到神創造的本意裡面，就是家庭必先以神為首，如此才能建立屬神的和平與愛。
以神為首的家庭需要先與神復和關係，倘若神在一個家庭之中先揀選了你，神便已經開始祝福你的家。由你作為開始，不要因只有你一人相信神而感到孤單，你的生命不能與你的家族分割，神要讓你的生命成為一道與神重新建立關係的橋樑，你被神先揀選相信祂，便是你家族中的祝福。當你看到這點時，便更加需要認定你與神之間的關係、認定你每天與神接觸的重要性，因為你代表著神在你的家族裡傳遞神的信息。「壇」就是一個標誌，當人見到壇的時候便知道築壇的人是敬拜耶和華的，就好像住在迦南地的人看到亞伯拉罕的祭壇時，便知道這人是獻祭給他所相信的神。同樣，今天在你的家族中，家人看到你的生命、看見你與神之間的關係和溝通，他們便知道你是信神的，因著你與神的關係，你便代表神把神人間的關係注入你的家族裡。
這恩典的流向的大與小、快與慢完全取決於我們生命的狀態。若我們好像亞伯拉罕的生命，可以信靠和順服、以及完全敬畏時，恩典便毫無阻隔地流向你的家族中；反之，恩典的流向便一定會有阻隔。不是說神沒有給予恩典，而是我們自己成為恩典流露的阻隔。亞伯拉罕可以被神揀選，甚至我們這些外邦人也成為他的後裔，也是因為他的生命是毫無阻隔的流露出神的恩典，把人帶到神的面前，其中的關鍵便是他對神的信心、信靠與順服，以及敬畏神的心。因為這樣，他的生命能夠不斷地祝福無數人的生命。
今天你的家庭，在屬靈上是否蒙受神的祝福，就在你是處於如何的生命狀態中，盼望我們每個人都能重建你家庭的祭壇，不論你有否結婚，你也有一個「家」、擁有你的家族。你也可以重建這個祭壇，讓神的救恩可以透過其中流到你的家族裡。
禱告：
「神阿！感謝祢為我們設立「家」，只有在家裡才能夠享受真正的和平與愛。感謝祢！因為「家」若沒有了祢的同在、真實和愛的話，便不能夠享受真正的和平與愛。唯有祢在當中潔淨、清除所有的罪惡，「家」才能成為真正有愛和屬祢的家。主阿！求祢幫助我們像亞伯拉罕一樣，能對祢有信心和順服，有敬畏祢的生命，使我們能毫無阻隔地把祢的恩典流露到家人的身上。求主不要讓我們的家族、家人成為咒詛，讓我們的生命成為身邊更多人的祝福，願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
