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經文：
「有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。耶和華說：「我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？」耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說我作了夢，我作了夢。說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」耶 23：18-30
信息分享：
耶利米書紀錄了很多神直接說出來的話語，我們可以從中更多的體會神內心的感受。這個民族將要面臨滅亡的狀態，人心都在不安的環境中，而神的代言人，這些先知和祭司竟然為了討好百姓，說一些他們想聽的話而向百姓傳遞錯誤的信息。
你能在當中感受到神的憂傷嗎？神在這裡嘆息：「有誰站在耶和華的會中得以聽見並悟出他的話呢？有誰留心聽他的話呢？」，神有很大的慨嘆，有誰人肯願意在神面前領受神的話？在末世中的現象也是一樣，聽道的人有很多，但有多少人真的願意來到神面前領受祂的話？
神的話語不是為了要向人討好，而是直接要人面對自己生命問題的，所以好些時候神的話便像兩刃的利劍般，插入你心中靈魂的深處，剖開裡面的一切敗壞和黑暗，全部都要被揭示出來。但有誰會喜歡這些真實的說話呢？神慨嘆有多少人肯來到神的面前，留心去聽祂的說話呢？神見到這些景象、祂的子民敗壞到這個地步，神已經發怒了。祂的怒氣已經像暴風一樣發生了，但祂的民中竟然沒有人知道這事實，我們看現在末世之中，神的怒氣同樣已經正在發生了，不要以為神只在七年的大災難中才會傾出祂的怒氣，但又有誰認真理會神的憤怒呢？所有人仍然迷迷糊糊地繼續追求自己內裡情慾的需要，耶利米清楚地說：「神的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就，末後的日子你們要全然明白」。
耶利米接收到神的信息，他一定有很深的感受，因為他深知道神的怒氣一定會發出。大家今天聽到了啟示錄的信息後，你有耶利米這份心情嗎？神的怒氣必不轉消直到祂心中所擬定的成就！到了那個時候人才會明白，但已經是極其痛苦又再無轉彎的餘地了。神渴望多一刻的延遲、人便多一個機會可以明白，神給了人一次又一次的機會， 但無人去理會，所以神便慨嘆！那些先知隨己意而向百姓說話，卻告訴世人他是代表神說的，神憤怒了！神豈是隱藏的？是什麼也看不見的神呢？斷然不是！神說：「我是近處及遠處的神！不是隱密處藏身便能使我看不見他的神，因為我是充滿天地的」。只是人的愚昧，以為在罪惡之中犯罪作惡時神不會知道，故此便可以任意妄為。神卻說：「我豈不充滿天地嗎？」。
今天好像撒旦在控制一切，但真正掌管萬有的仍是神！神按照祂心中所定意的成就，現在所有發生的事情均是神所容許的，只因時候未到而已，祂仍容許這些事情的發生是因為祂仍然給人機會可以回轉，可惜的只是人已經忘掉了神，在這段最後機會的時間內仍在追尋自己心所想的。神在警告百姓：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」，意思是神的話語要破碎生命、剷除罪惡。在今天罪惡滿盈的世代中，神的話語是不受歡迎的，祂的話像大錘般要剷除罪惡時誰人會愛？不要說不信神的人，就是在信神的人心中，也有一些神的話是不想聽到、不想面對和不想接受的。弟兄姊妹，神不是隱藏的，祂在我們的周遭，神的話語是真實存在的，我們沒有逃避的方法。一切的真理就在聖經裡面，神已經完成了祂的啟示，如果人不回到聖經中尋索神的啟示，人再可以從哪裡去尋索呢？現在人卻喜歡追求夢境與圖畫來尋求神的話，這是神所爭厭的，神說：「我必與他們反對」，神必會與這些人為敵。
求神幫助我們的心在末世之中仍能到達神的面前領受祂的話，不要胡亂地去聽周遭的人及自己以為的話，我們的心真的要回歸到神話語裡面，我們在神的話語中行事為人，便是逃避神憤怒的唯一方法，而且更能得到神最大的應許和祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢是有感情的神，人落在不義之中，祢雖然對罪惡是極其的憤怒，但仍然渴望我們回轉。求主幫助我們不要活在祢的憤怒之中，祢問有誰能站在祢的會中、有誰人去聽祢的說話時，盼望我們向祢回應：「主阿！我在這裡，我願意！求祢幫助我」，我相信這樣的禱告是祢所喜悅的，求祢祝福我們，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「論到那些先知，我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫；因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄；他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以萬軍之耶和華論到先知如此說：我必將茵蔯給他們吃，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」耶 23:9-17
信息分享：
耶利米先知身處於國家快要被毀滅的動盪年代，他的國家要面對神的審判；如同今天世界也在將要敗亡的日子，我們很快也要面對神的審判。無論是在亡國前或末世的日子中，人的心也變得邪惡及敗壞，以色列民已經完全落入了這種景況裡而不自知。
那些先知及祭司利用神的名字來宣揚另一套道理，他們雖是神代言人的身份，但所傳講的卻不是神的信息。作為領袖或宣告者，自己在神裡面若不追求，便很容易體貼了群眾，為了取悅別人的支持而說大家愛聽的信息，使自己落入了受試探的狀態裡。
無論什麼人也可以在一群人中作領袖，大至一國之君、小至一個組長，其關鍵卻是當中所表達的是否有神的信息。在耶利米的年代中有很多先知利用神的名字和巴力的法力去迷惑人，告訴百姓你們必得平安、必得你心所想要的東西。當神向耶利米啟示了社會的現況時，耶利米並沒有因自己與別不同而高興，反之，他因為這些景況而甚是憂愁，我相信耶利米的心裡有多樣的情感蘊釀著，用言語亦不足以表達，以致他說：「我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫，我像醉酒又被酒所勝的人」，他正陶醉在神的話語一波接一波似的向他啟示，享受著被神的靈所充滿的狀態中，但同時間所接收的信息卻是使人心裡感到憂傷和戰兢，因為他知道自己的國家和民族將要受到一個很大的禍患，但竟然沒有人曉得及醒覺。
同樣在末世的日子中，我們都面對相同的情況，在社會、甚至是在教會裡，都同樣充斥著很多假的先知，他們也運用神的名字來宣告自己所想要傳達的信息。有些人自稱可以代表神宣告預言，有些則說他能夠預言你將要發生的事情等等，這些現像都越來越盛行。他們稱自己是被聖靈所充滿，好像喝醉了一樣，在一堆的預言中有些靈驗、有些不靈驗，但人只會把注意力集中在靈驗的部份。神很憎厭假先知的，在舊約中神曾清楚的說過，神所說的預言每一件都必會成就，句句都是真實的，聖經從來沒有啟示，可以靠練習來說預言的，但今天撒旦卻在這方面迷惑了很多人。
我再說一遍，神已經向人啟示了祂要我們知道的真理，所有神要向人啟示的說話只有聖經，再也沒有新的啟示，故此人在聖經以外尋找神的啟示便已經違背真理了。
今天有些人很喜歡聽預言，特別是關於自己的預言，我覺得已經與占卜沒有分別了，你在教會說預言是奉耶穌和聖靈的名，在外面求神問卜便說他們是靠著邪靈，這些情況和耶利米先知的年代是十分相似的，那些先知也奉耶和華的名、卻用了巴力的方法來向百姓啟示。
弟兄姊妹，我們真的要小心分辨真假，要分辨的唯一標準就是神的話語。在神的啟示中，祂永遠不會預先告之我們將要發生什麼事，相反在我們人生中所遭遇的一切，神是故意向人隱藏的，為的是要我們靠著神的話語用信心去經歷，才能使我們認識神，學懂謙卑與依靠。假的先知卻利用靈驗，準確預測來建立他們的權威，蒙騙人來跟從他，在他的權威成功建立後，人們便會因他的地位而不會理會他所預言的有多少是準確。另外他們也會引用很多經文來告訴人，跟從神便一定會得到財富、健康與平安，聖經卻告訴我們．僕人不能大於主人，跟從神的人要預備受苦的心志，主耶穌在地上也要受苦，可況我們呢？
我們明白了這個原則後，便可以在神的啟示中分辨真假，在末世中必有很多假基督及假先知要冒起來，這是撒旦在的工作。若果今天我們仍然盲目地相信，能透過聖靈告訴我們將要發生之事，這絕對是撒旦的蒙騙。
今天我們面對這些景象，你心裡有耶利米的感覺嗎？我們看到某些教會的牧者和信徒也偏向屬靈上的迷信時，我們的心裡會否感到憂傷？我們有沒有神的心，同為今天的教會而難過？我們的生命若對此沒有感覺時，又如何向世界宣講神的道？在末世的年代中，人心早已偏離神的道，很少人會注重和花時間在神的話語上，眾人只看重知識與感覺，這末世的景象就如同耶利米當時處身的環境，所以耶利米宣告神的信息時也是沒有人喜歡聽的。
我們要思想神的話在你心中的位置在哪裡，如果你只是希望神的話能助你知道未來，你只想在聖經中找到關乎自己事情的答案時，這絕對是錯誤的。神向我們說明了真理，我們只要按著祂而行便可以了，盼望我們能好好警覺，懂得分辨真與假，以神及祂的話語為首，我們的生命才能得拯救。
禱告：
「神阿！感謝祢賜下祢的話語，祢的話便是唯一的標準，亦是將來審判的標準，我們每個人有一天都要面對祢的話語來作出審判。主阿！幫助我們不偏離祢的話，使祢的真理能在我們的生命中顯露出來，多謝祢就在我們中間，當我們在地上有幾個人奉祢的名聚會及思考祢的話時，聖靈便會在中間教導和幫助我們。求祢幫助我們把祢的話藏在心中，免得我們得罪祢，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「耶和華的話臨到耶利米說：「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。耶和華的話就臨到我說：「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。』「他們卻說：『這是枉然。我們要照自己的計謀去行。』各人隨自己頑梗的惡心做事。」耶 18:1-12
信息分享：
神這次叫耶利米往一位窰匠的家裡去看他的工作，然後透過這位窰匠所作的工來向耶利米表達了很重要的信息，神說：「以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們，反之若他們行惡時，神也會收回祂賜予的福氣」，這個信息是很清晰的。
第一是窰匠與泥的關係，窰匠在泥的身上有絕對的主權，把這塊泥變為怎樣的器皿是完全取決於窰匠本身的決定，泥是無份參予意見的。今天人的自我有很多想法，不容讓神在自己的生命中作主，因著這些的不順服，故此在追求神的生命上便充滿了矛盾、衝突和艱難了。當窰匠手握著泥的時候，他一定渴望這塊泥能變成最美、最珍貴和最有價值的器具、而不會希望製成品是沒有人要的對嗎？可是今天比作泥土的人卻充滿了自己的意願，一直不願意或不喜歡神這位窰匠把自己陶造成怎樣的器皿，我們若持續不願順服的話，便不能成為貴重的器皿了。我們細想一下，有誰人可以自己建立生命而不需要別人的幫助呢？嬰孩出生後也一定需要父母親或成年人的協助下才能得以成長，沒有一人可以例外，因為生命是要被建立的。現在的父母在子女還小的時候便交了這個權給他們自行選擇興趣和自己所喜歡行的路，這是錯誤的。自由不是沒有界線的，因為沒有界線的自由只會使人的生命受到更大的破壞，如同社會所賦予人的自由也是有界線的，假如人人也不守法的時候世界會變成怎樣呢？
當我們明白這一點時，你便會認同窰匠有絕對的主權是對的，保羅在羅馬書9章中也說：「你這個人哪！你是誰，竟敢向神這位窰匠強嘴呢？」，我們有什麼可以與神爭拗的呢？神可以拆毀，亦可以建造我們。如果我們常常也出現一些不甘心或不願意的感覺時，其實都是我們心裡的驕傲所引致的，在神裡面我們卻要學習向祂順服，因為我們沒有選擇的空間，神就是神，祂是絕對的，若非如此祂便不是神了，所以我們只能順服在祂絕對的善、絕對的愛及絕對的永恆和能力裡面，我們的生命才能變化成為最好的生命。
神讓以色列民的歷史來警戒我們，一天未能完全順服在窰匠的手裡、一天他也有權把這器皿打碎重新再造。或許有些人不會相信神會攻擊或破壞人，因為祂不是慈愛的嗎？但原來在生命的建立上是需要拆毀才能重建的，不會只是修補破損的部份便算，這樣的修補還是會有裂痕的。我們處理身體的問題也是一樣，若不把內裡的毒素、勞損、寒氣徹底清除，身體是沒有辦法好起來的，但人不喜歡這個過程，便選擇哪裡有病便修補哪裡，以為這是比較舒服的建立身體的方法，這樣只是非完全根治的錯誤方式而已。
當人越遠離神、越背叛神更多時，所需要的拆毀的便更大，之後才能作重建的工，這是神清楚說明的第二個信息：「我要拆毀、我要重建」。我感謝神！因為祂愛生命才拆毀它，不拆毀便不能重建了。把自己內裡靈魂深處的所有黑暗也向神完全揭示出來讓神光照，這一刻便是拆毀了。說實話今天沒有多少人願意這樣作的，但將來神的審判臨到時，神要數算我們一生所作的事情，那時我們是向著全世界的人揭示自己的黑暗，倒不如現在只向神揭示，那豈不更好嗎？神容許我們向祂揭視我們的生命被祂拆毀與重建，將來讓人看到的便是你榮耀的一面，那時你的生命已被神改變了；正如處理身體的過程中，看似比健康的時候還要弱，但只要把一切挖出來處理之後，你便變成另一個身體，這也是拆毀與建造的同一道理。
以色列民若悔改，神說祂也會後悔而不會把禍患臨到他們身上，原來這是互動的，神降禍予人的目的是希望人回轉歸到神裡面做重建生命的工作。在我們願意悔改的一刻，神一定會願意收回這些禍患及警戒，然後便幫助我們去重建。
弟兄姊妹，我盼望今天大家已經走在神重建的道路上，被神的話語去揭示我們內心最黑暗之處，越肯揭最黑暗之處、越肯去面對時，你的生命便越變得快，所得到的平安和喜樂亦越深。千萬不要遮遮掩掩地期望修補便算，這樣一來浪費時間，二來自我的掙扎其實是消耗人心的。
感謝神！祂就是我們最好的窰匠，只是我們肯相信祂，祂一定會讓我們成為最榮耀的器皿，這就是神在我們身上的作為。正如昨天的信息一樣，我們的生命為的是要顯出神的榮耀與能力。
盼望我們生命站出來時真的能顯示神的尊貴、能力與榮耀。
禱告：
「主阿！感謝祢，祢對生命有這般的愛，因祢愛的緣故便要先拆毀、因祢的愛也要建造我們。主阿！幫助我們甘願被祢拆毀、也幫助我們有忍耐地被祢建造，使我們成為榮耀的生命，以致能像祢。以色列人成為我們的鑒戒，我們不應重蹈覆轍犯他們自以為是的罪，求祢祝福眾人，讓我們的生命能在祢裡面每天更新變化，能被祢塑造成貴重的器皿，合乎祢用。聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。耶和華的話第二次臨到我說：「要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往伯拉河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。」我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在伯拉河邊。過了多日，耶和華對我說：「你起來往伯拉河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。」我就往伯拉河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。耶和華的話臨到我說：「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」耶 13:1-11
信息分享：
很多人也不知道信耶穌後最重要的生命追求是什麼，但神無論在舊約或是在新約中，其實也很清楚地向我們表達了這方面的信息。只是人好像聽不到、看不到、也不明白一般，一直在當中迷迷糊糊，一生兜轉而浪費了很多時間，亦失去了方向。
在跟從神的過程中，最重要是我們與神之間的關係，其餘的一切都不重要，包括我們要做些什麼事或得到些什麼。我們要留心的是，當我們跟從神時，整個重點不在我們的生命裡、而是在神的裡面。神就是我們的重點，要追求的是神和你之間的關係。神是永遠不變的，祂是永存、永善、永能的主，因此要改變的是我們而不是神。我們要清晰這一點，只要我們的生命改變了才會跟得上與神之間的關係。
神在這裡說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀」。腰帶貼近人的腰是正常狀態來的，神以這個比喻去表達以色列民是我的選民，他們貼近我是一件很正常的事。
另外最重要的，是當所有屬神的人都貼近神時，便能使神得名聲、頌讚、和得到榮耀。請看清楚！得名聲、頌讚、榮耀的是神而不是我們，很多人也有一個錯覺，以為要做一個好的基督徒才能榮耀神，這不是神說的，榮耀神是你和神之間的關係、是你生命的狀態可否能使神得榮耀。
我們要留意的是腰帶如何貼近人的腰才是最關鍵的，在新約裡主耶穌也清楚表達了這個信息，祂說：「我是葡萄樹 你們是枝子」，枝子要常常連結在葡萄樹以後，便能夠結出果子。只是人卻不能常常在這種狀態下，因為人的驕傲和自我仍處於驕傲和很深的情慾狀態中，常常也希望離開這棵葡萄樹，所以腰帶亦很想離開人的腰，它無法在這種狀態下與人貼近。神警告，當人不貼近神時便會變壞及毫無用處，因為人生命的原意是為了顯露神光輝的，現在敗壞了便沒有用了。
神表達的信息是多麼的細緻，他要耶利米去買一條腰帶來代表以色列民，更叫他把這腰帶放在伯拉河的磐石穴中。很多資料顯示伯拉河是近北方的亞述及巴比倫的一帶，當猶太人接近外邦的這些地方時便會變得敗壞，慢慢敗壞便變為沒用了。我再次說，我們想親近神便要遠離世界，神與世界這必然是永遠對立的；正如今天你想身體健康，卻不願放棄情慾，不早睡、仍喝冷飲，這也是永遠不會健康的，非必要放棄這些情慾的放縱才能得到健康。我們想要與神有好的關係也要放棄我們所抓住的舒適感才能貼近神。
今天腰帶為何沒有辦法貼近人的腰？原因當然有很多，但我認為最重要的就是人的生命若果能坦白地向神完全揭示，毫不猶疑的立刻願意被神去對付時，神便能幫助我們去解決它。很多時間我們卻在猶疑，猶疑自己能否做到、猶疑做或是不做，這一連串的問題便使我們漸漸變壤。就好像我們的身體，有好些的生活習慣明明是有損健康的，你也有想過去改變它，只是一直卻在猶疑和延遲的時候，你的身體便會漸漸變壞，那時候想變已不能了。面對神的關係也一樣，狀態是不會停留等待你最終的決定，它每天也在變化之中，所以只有變好或是變得更壞。
很多人信主多年生命仍沒有改變，是因為人內心一直不肯面對生命中最核心需要面對的問題，生命不可以逃避的，面對我們的問題才能面對神。盼望大家花一些時間思考，我們的內心需要面對什麼問題？又如何面對和回應神？耶利米給了我們一個榜樣，他說：「耶和華對我如此說」，神對耶利米說話，今天神也有向我們說話，我們的反應是什麼？耶利米的反應乃是照著耶和華的話而行。
他沒有從自己的邏輯去想神要他作的事情合理不合理，他立刻便照著做；第二次神臨到的話是叫他去，他便立刻去，跟著神叫他去伯拉河放腰帶的時候他也沒有一刻的猶疑。如此，我們便可以看到為何耶利米的生命受神的重視，神能夠使用他，是因為神要他去作的時候他便回應。
中國人是很有智慧的，我們也有句話是「聽話」，「聽到說話的時候便回應」便是「聽話」。今天，神對你說的話你是聽到了，你會回應嗎？你也是「聽話」的嗎？能使你與神的關係能每天進深、不會有任何阻隔嗎？
盼望我們彼此努力、重建與神之間關係。
禱告：
「神阿！感謝祢重視我們之間的關係、祢重視我們的生命，祢要我們的生命改變至能緊貼於祢時，祢便能得到榮耀。求主幫助我們，讓我們明白生命最重要的便是與祢之間的關係而不是追求別的，幫助我們勇敢地面對我們的生命，使祢的話語在我們的生命中能發生果效，使我們的生命能改變更加貼近祢的生命，使祢能得著榮耀。多謝祢！求聖靈使祢的話可以藏在我們心裡，幫助我們反覆思想、又幫助我們願意回應緊緊跟從祢，使我們的生命能改變，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「耶和華的話臨到我說：「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子；凡吞吃他的必算為有罪，災禍必臨到他們。這是耶和華說的。雅各家、以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話。耶和華如此說：你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？他們也不說：那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭，無人經過，無人居住之地的耶和華在哪裡呢‧我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物；但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。祭司都不說，耶和華在那裡呢？傳講律法的都不認識我。官長違背我；先知藉巴力說預言，隨從無益的神。耶和華說：我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有。豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」耶 2:1-13
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大部份人信奉宗教都是以自己為出發點的，那個宗教對自己較為有利益或好處便信奉它。但從聖經的角度去看，世上的宗教都是為滿足人的情慾而發展出來的敬拜對象而已，若在世間真的有一位神，祂絕對不會按照人的情慾來表達自己。
今天大部份的基督徒只在頭腦上接受耶穌，或許在危急及困難來到時才會比較迫切地去求這位耶穌。當他的問題過去後，便會繼續過自己的生活、繼續保持自我的想法，再度又把神拋到遙遠的位置裡去了。
這正是人類罪性的一部份，在以色列民的歷史中，我們可以多次看到人在情慾之中敗壞，甚至不希望真神會在他們的中間。神卻是充滿情感的，祂不需要我們像奴隸般跟從他，而是渴望能與人建立很深的感情關係，而且祂更渴望我們能與祂的感情進深至一個地步是以祂為獨一、以祂為專。
神在地上讓人可以透過婚姻關係來體驗這種專一的愛，好比在神的心中只有祂所揀選的民，而在人的心中亦只有神，這份關係所涉及的是很深的情感，是用我們的一生去經驗的。在聖經中神清楚地說明了，神願意把祂所有的情感全然地傾注在人的身上，甚至願意付上生命的代價為你我的罪死在十字架上，傾盡祂的生命來愛每一個世上祂所揀選的人，同樣地，神也渴望跟隨及相信祂的人亦能傾盡他的愛來愛這獨一無二的真神。
所以當以色列民多次離開神的時候，神不單感到憤怒，同時亦感到很大的傷痛。在情感上這是一個很大的痛，為何人會這樣地離棄神呢？為何人寧願相信虛無的神使自己成為虛妄？更可以為了一點點的利益而離棄真神敬拜假神呢？你留意到嗎？沒有人會認為自己所拜的神是假的，好像這些以色列民，他們每天也有宗教的儀式，每天都把自己所敬拜的看為神。一些祭司、律法司、先知都在講說神的信息，但神卻說他們仍是遺背了我。同樣今天宗教的包裝下，很容易也會讓人覺得自己在敬拜神，但其實他們卻是為了滿足了人的情慾而跟隨了人的需要，而不是真正的跟從神。
在我們的心目中，若有任何事情是超越了神的地位、超越了你對神的情感時，它就會變成你的神。例如你愛聖經而死守著它，你的眼光看聖經便不只看為是神所啟示的話語，而是聖經本身慢慢變為你的神了；又假設你愛祈禱，到一個地步祈禱便變為一個方式和習慣，你不做便會感到不舒服時，祈禱本身也可變成你的神，這一切的舉動都只是在滿足我們屬靈的狀態與渴求而已。信仰如是，其他的東西亦無分別，愛一個人也可以取代了神的位置。神便責備以色列人以其他東西來取代了神的位置，神才是獨一無二的真神，但人卻把神的位置換掉了，這完全是因為百姓的罪和情慾所致的。
我們真的要以此為鑒，如果我們說要信耶穌、要跟從神，但一年復一年，我們對神的情感與感覺都沒有改變時，我們便要小心了。因為當我們與神的關係不斷進深時，你對神的愛及情感便應該是不斷地增加的，而且會更與神不斷的認識、聯合，真的願意以神為首，願意生命降服在祂面前，每一天的生命也在祂裡面更新改變，完完全全地屬於神，這才是真正地與神建立關係。
當耶利米先知宣告神的信息時，我相信他心裡是感到難受的，因為他看到神的情感、又看到百姓的情感，這兩者是完全不一致的。神的情感從無改變，變的只是百姓的情感。在我們信主年日越久的信徒中，我們更要深思自己與神的生命有否改變過，小心我們自以為正在跟從神，為自己鑿出了池子，但卻是破裂的，不能儲存神真正的生命在裡面。
求神幫助我們從以色列民的歷史中學習，求神啟示祂的情感及心意，讓我們再一次深思與神的關係，以及我們對神的情感。
禱告：
「神阿！感謝祢就是愛，祢不是死板的規條，感謝祢就是生命，祢以祢的生命來換取我們的生命。感謝祢是神！祢且是獨一無二的真神，祢竟然揀選了我們得以成為祢的子民和兒女。神阿感謝祢！沒有了祢的揀選和愛，我們便根本不曉得祢就是我們的神，在祢裡面我們才能找到真正的愛情、得到真正的平安、享受到真正的滿足。求祢幫助我們重視與祢之間的關係，有一個更為敏銳的情感觸覺來感受祢的愛和祢的情感。多謝祢愛我們，願各人能愛祢更多，使我們的生命及與祢的關係能每天進深。多謝祢！聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見什麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」耶和華的話第二次臨到我說：「你看見什麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」耶和華對我說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」耶和華說：「看哪，我要召北方列國的眾族；他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」耶 1:11-19
信息分享：
耶利米先知年代的以色列民步向滅亡的日子快要到了，因為他們大都是離棄神的。當時除了耶利米外其實還有其他先知和祭師，但卻沒有人在百姓中做警告及提醒他們要回轉歸到神的工作。不是說這些祭師沒有做工，他們仍然保持很多宗教儀式，例如獻祭、燒香等等的事情一點也沒有少做，所以他們會覺得現在一切也很好、亦認為自己沒有離開神，那知實質上他們的心卻已經是離棄神了。
這種的處境下，耶利米卻對神保持一個尋求的心，在周遭的景況都是與神為敵的狀態下，仍然能保持著跟從神的心是很難得的。這真的不容易，連耶利米自己也說：「我是年幼的」，面對這麼多的大祭師，在輩份上如何敵得過他們呢？然而耶利米卻仍然對神保持專一的心來尋求神。我相信就是耶利米的這個特質，所以他能夠聽到神對他的呼召，他聽得到神的聲音，神清楚向人說：「親近我的，我必親近你們」，所以神是樂意去親近那些願意親近神的人的。同樣，人的心背離神時，神亦會遠離他。在歷史中掃羅王就是如此了，神曾經與他同在，但後來掃羅卻因為犯罪和背叛而離開了神，如此神也離開了他。這樣我們便發現在以色列的歷史上也有相同的現象，別以為他們是神的選民便一定不會被神背棄。我們信耶穌也一樣要面對神的審判。
耶利米在屬靈的信仰路上是孤單的，沒有人在他身旁激勵及陪伴他同行，他只是獨個兒地與眾人行走在相反的路上，只有他是尋求神的。現今的年代其實也是相同的，在主回來以前，絕大多數的人都已經受了撒旦的迷惑及掌控了，人的心亦已背離了神。甚至信主的人也沒有例外，他們以為自己在敬拜神，那知真正敬拜的卻是自己、或是追求心裡所想得到的滿足而不是真的敬拜神。
現在世界的實況是整個社會越來越走向撒旦的敬拜裡，如果你說要尋求神的時候，我可以告訴你，我們便非要遠離世界不可。當你如此作的時候，你便要準備孤獨，你必會感到孤單，因為不會有很多人陪你一起走這條屬靈的路。所以今天我們要學效耶利米，無論在怎樣的環境下都要定意尋求神，如此神必也把祂的心意向我們啟示。祂給我們的信息是很清晰不會隱藏的，就好像神向耶利米說的話也是清晰不隱藏。耶利米所看到杏樹枝的異象，在原文中「杏樹枝」與「留心及警醒」的字音是很相似的，神要表達的信息是要耶利米警醒各留心去聽神說的話，這是神給耶利米第一個信息。接著第二個就是在北方有一個燒開了的鍋從北而傾，在北方有禍患發出要臨到百姓，現在大家都知道是指巴比倫完全攻佔了猶大的城邑。
神向耶利米預告的事是多麼的清楚，而且也向他說明有這些事情發生的原因，就是因為百姓已經背離了神而向別神燒香，所以現在神的審判便臨到了。對耶利米來說，這信息是痛苦的，因為他知道自己的國家和百姓將會被更殘暴的人所毀滅。不單心裡要承受這種痛苦，另方面他也要向百姓宣告神的話，呼籲他們回轉歸到神。我們可以想像其實是沒有人會聽耶利米說的話的，也不會有人因此而回應神的話語。當你心裡清楚知道神的信息，但卻又清楚這些話沒有人會信，眼見身邊的人步向滅亡、但我們卻不能把他們拉回來歸向神，內心的痛苦是何等大呢？
神完全明白耶利米的痛苦和震驚，故此神向耶利米說：「你不要驚惶，只要跟著我的話去行，我便一定與你同在，使你成為堅城、鐵柱、銅牆，因而有足夠的力量去宣告我的信息」。弟兄姊妹，宣告神的話語不是受歡迎的，相反會招致很多攻擊和禍患。但我們感謝神，祂給了我們一個安慰，便是何時我們願意站在神裡面宣告神的話時，在那個時候神便必與我們同在，如此，我們的生命便得著力量了。
今天我們會害怕，是因為我們看不到神與我們同在，非得要與神站在相同的陣線上才能感受到神同在的，這時恐懼才會消失。生命有剛強不是因為我們有穩固的意志力，而是因為我們站在神裡面，是在靈裡感受到的力量和剛強，不靠我們練習而學得到，乃是必須與神合一才能經驗這種剛強。
在耶利米的生命中，他有孤單、痛苦和憂傷的時候，但另一方面他也經歷著在神裡面所得剛強的力量。這樣的生命是豐富的，因為他能夠經驗神的性情。神對我們有慈愛、也有公義的一面，因為神擁有完全的性情。
盼望我們也能學習神的性情，在這個世代中不懼怕罪惡、不怕撒旦的欺騙及攻擊，仍然站穩在你的崗位上去分享神的話語。
禱告：
「主阿！多謝祢讓耶利米這樣年幼的先知，也能在內心中擁有強大的生命力，在不信和逆叛的世代中他仍願意專心地尋求祢。求主幫助我們也有耶利米的心志，可以像他一樣專心的尋求祢，以致在這個世代中能清楚祢的信息和心意，使我們不單能行在其中，更可以警告我們身邊的人要回轉歸到祢的心意裡。主求祢幫助我們住在祢裡面，因祢與我們同在，可以堅強壯膽、面對孤單、攻擊和恐懼的日子。求主祝福眾人的生命，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」耶 1:1-10
信息分享：
神的工作由開始到現在也不是祂獨自去做的，神喜歡人與祂一同建立生命的工作。就神的能力來說，根本便無需人參與在其中，神也能輕易成事，只要用一個意念或說話來命令人便可以立刻改變了。但神定意了不獨自工作，神由揀選亞伯拉罕開始，也是要與人同工才來建立生命的。
神在不同的時間也揀選了不同的人去成就神的工作，在這個時刻神揀選了耶利米作為列國的先知。這時的以色列民已在一個相當艱難的處境中，又或者說他們每個人也處於水深火熱的當中，因他們已經偏離了神，正在走向敗壞的方向中。神差遣耶利米先知在當中不斷地去做鼓勵及勸勉的工作，盼望百姓能夠回轉歸向祂。
耶利米受命的不是一個容易的工作，因為這是一個先要拆毀與破壞，再而建立的工作。對很多人來說這樣太難了、太不討好了。無可否認，要直接把別人的問題指出來，再叫人去反省和思考，最後願意順服及悔改，實在是一個很艱難的事情。神呼召耶利米時，他也知道這艱巨的工作不是靠他便能做到，所以他向神找理由推說：「我是年幼的」，但神按祂的心意揀選人，所以神向耶利米說：「我認識你」。從耶利米未出生開始，神便已經認識他、呼召他了，所以神這樣說的時候，耶利米面對著神的揀選是無言以對的，因為神早已知道耶利米可以承擔這個工作。
神更加應許耶利米與他同在，無論他在哪裡、說什麼話，也會指示當說的話給耶利米知道。當耶利米預見將來需要不斷地面對攻擊與艱難，也不禁感到很大的壓力，神給他的應許就是必與他同在。今天，每個信徒面對這個時代的需要時，我們與耶利米其實並無不同，神在不同的時代也會呼召一些人做同樣的工作。
當我們歸入神的名下時，祂也是早已認識了我們、亦已經揀選了你，神按著我們的生命狀況而呼召各人承擔不同的工作，當我們認識神給我們的位置而願意承擔它時，便能體會到生命的價值，繼而更能體會神怎樣祝福我們的生命、祂是如何的與我們同在。
人若未能願意回應神的呼召和祂的旨意，便沒有辦法豐富地經驗到神的同在和體會神怎樣使用他，讓他的生命能充滿意義和喜樂。希望大家不單為自己個人的生命成長而努力，更要留心神是怎樣地使用你的，當我們越肯開放自己的生命被神使用的時候，便在這個世代中成就了神的工作。
耶利米是一個先知，他要為神開口、說話。同樣在末世的日子中，我們向人按時分糧亦是同樣重要的，我們也要把神的信息分享出去。所以各人不要輕看自己，只管默然地等候聖靈給你的感動，留心聖靈何時向你說話，便把神的話語分享出去。你願意如此作時，便會發現自己已經成就了神的工作。只有神的話才可以拆毀與建立人的生命，沒有了神的話語，人的生命不能重建的，我希望你重視這一點。讓我們一同重視神的話語在我們生命中的重建、也重視透過我們傳遞神的話語來重建別人的生命，耶利米不是為了自己而哀哭，也不為國家的興衰而哀哭，他乃是為了以色列百姓的敗壞和離開了神而哀哭。
盼望大家也能學習為離棄神的生命而哀哭，不是只為自己的事情而哀哭，求神讓我們有更廣闊的眼光去看見人生命內裡的需要。我們今天要多為教會和信徒祈禱，因為在當中有很多人其實是已經離棄神了，他們對神的話語己無反應，也不願看神的話語，求神幫助我們有這個負擔來不斷地為這些生命而禱告，也求神的靈在祂的子民在當中大大的復興和感動，就像昔日神重建以色列人一樣。
願神幫助我們每人也負擔起這個異象。
禱告：
「神阿！多謝祢賜下祢的話語和耶利米這個先知，他的經歷就是我們的激勵，因為你使用他又可以同樣地使用我們。雖然各人在祢面前也是年幼無知和能力不足的，但祢清楚向我們說：「祢已經揀選了我們」，祢是與我們同在的。求主幫助我們能放膽被祢大大的使用，在這個時代中能建立更多的生命，特別是因為這時代偏離了祢的話和祢的教訓已很遙遠了，求主幫助我們謹守遵行祢的話，使我們的生命有力量見證祢。求祢與我們同在，幫助我們放膽分享祢的話語，使祢的話在這個時代中成為更大的祝福。求主帶領我們，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
