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經文：
「以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」出 12:40-41
「以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。」
出 12:37
「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。」出 13:17-18
「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。」出 13:21-22
「雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。」民 9:22-23
信息分享：
以色列民是神所揀選的民族，神揀選他們為要完成神最終的計劃，所以摩西的年代以色列民的歷史都在啟示或寓意人生命將來要經歷的事。神帶領以色列民離開埃及、離開世界、離開罪惡，進入神裡面。時候一到，神要他們離開世界、離開罪惡。
聖經記載以色列民離開埃及時，是正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。很明顯這顯示，時候到了神一定會出手拯救，這拯救是得勝的拯救，所以這班百姓是神的軍隊，是得勝的離開埃及地。
每個生命被拯救都是依照神自己的時間，我們被拯救是要成為得勝的軍隊，每個跟從神的人都要成為得勝的軍隊。可能你從沒想過，因為很多人信耶穌信得不清不楚，如此跟隨耶穌的人怎能成為得勝的軍隊？
但你若讀啟示錄神很清楚告訴我們每個信主的人都要經過磨練，最後能得勝。不得勝的死人將來有天要被丟在外面哀哭切齒是磨練，末期仍生存在地上的信徒知道神的計劃，他要接受生命的磨練，最後要殉道而死。所以每個信徒在生命中都要經過磨練而得勝，這是神的旨意。
你留意神帶領以色列民離開埃及以後，神要他們每個人都要經過磨練，就是生命的啟示，所以他們要進入曠野。他們要進入曠野因為要經過磨練，生命才會成熟，四十年的曠野路是磨練，挑戰他們的生命的日子。你的屬靈生命也不例外，當你信主後神不斷熬煉你的生命。神不會鬆手，一定按祂的時間和計劃，熬煉你的生命直到你的生命成熟。
神沒有問以色列民喜歡不喜歡留在曠野，神只是帶領他們繞過一條簡單的路進入曠野。同樣神不會問我們喜歡不喜歡接受磨練，因為生命必須經過磨練。所以你信主後，神會帶領你進入曠野去接受磨練，磨練的過程最重要是要你的信心成熟，你要體會神的帶領、神的引導，當你的信心能成熟跟從神時，這些磨練的日子就會過去。
以色列民經驗這麼長的日子就是要認識神，他們在埃及為奴的日子，他們沒法有正常的敬拜，沒法有真正認識神的機會。此時他們可以直接經歷神，在這過程他們體會神的保護、神與他們同在，日間、夜間有雲柱、火柱，表示神的同在、神的保護。
你的信仰人生也沒有分別，當你經歷神更多，你慢慢會明白你在經歷神的同在、神的保護。「神的保護」不是你不需經歷艱難，而是在艱難裡神保護你，這是你需要學習。聖經記載了有火柱光照他們，日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓，雲柱帶領他們走路，火柱光照他們，所以他們都清晰神的引導、神的同在，聖經記載「總不離開百姓的面前」。
我們靈裡的經驗也一樣，無論環境怎樣，無論心情怎樣，要記著神總不離開我們，這是我們信心的考驗。不是我們順景時，覺得神與我們同在，不順利時神不與我們同在。大部分人用了環境決定信心，用了環境決定是否神與他們同在，決定神是否祝福，這是完全錯誤的想法。
希望大家改變這想法，無論在什麼景況，神一定不會離開我們。我們與以色列民不同之處是我們可直接來到神面前，有聖靈在心裡引導和光照，聖靈與我們同在，所以無論我們落在什麼景況都要緊記神與我們同在，神的保護、神的引導。
百姓所要做就是遵耶和華的吩咐，吩咐何時安營，何時起行，百姓要回應要遵從。我們有聖經所以都知道神的吩咐，問題是你有否遵從神的吩咐？你可以用很多理由去解釋，但在神裡是不用解釋，神只看你有否遵從何時起行，何時不起行。
所以今天我們需要學習就是聽從神的話語，能聽從神的話，生命就能成熟，有天能享受神一切的賞賜。以色列民的歷史是一個警戒的歷史，一個提醒的歷史，也是靈裡經驗的歷史，希望我們能從他們身上學到怎樣經歷神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在以色列人身上將祢自己啟示，讓我們認識祢是怎樣的神，也讓我們知道祢怎樣與人建立關係。主阿！讓我們真抱著一個順服祢的心，能夠緊緊跟從祢的心，使我們的生命在祢裡面不斷成長、不斷成熟，成為祢強大得勝的精兵，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
河裡的水都變作血了。
青蛙就上來，遮滿了埃及地。
埃及遍地的塵土都變成虱子了。
埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。
埃及的牲畜幾乎都死了。
在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。
耶和華就打雷下雹，有火閃到地上。
摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華 神。
因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了。
使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。
耶和華把埃及地所有的長子…………以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。
出7章-12章 註: 請細閱經文
信息分享：
聖經是神所啟示的說話，聖經不是一本歷史書也不是一本故事書。很多人看埃及這十個神蹟，覺得很神奇，看得很開心，卻忘記神不是為顯露神蹟而記錄這些事。所有神蹟都是啟示，為末世要發生的事作預告。埃及在聖經代表罪惡的世界，以色列民必須離開這罪惡世界，分別出來去敬拜、事奉神。
你可看到神帶領以色列民離開埃及是一場非常劇烈的爭戰，這十個神蹟就是爭戰，對法老、對罪惡勢力都是非常劇烈的爭戰。若仔細研究每一個災神都有祂特別意義的啟示，神不是隨便降一個災，神要人知道，更重要是要以色列民知道祂是神。
你留意在十災每一個災發生前，神都先告訴法老，讓法老知祂是神，是獨一無二的真神。法老雖然一次又一次經歷，他裡面仍懷著很強不信的心。按正常的情況，面對如此大的神蹟災禍，很多人早已順服神、相信神。
但法老沒有，法老的心剛硬，他代表這世界，他裡面懷著很強不信的心來否定神，否定神的作為，否定神的啟示，否定神的警告。所以每次摩西帶著神的口諭到法老面前，他的話都是嚴厲的，他的話都是一個警告，他的話要法老知道耶和華是真正的神。
在埃及人的觀念，法老是神的代表，法老覺得自己是神，他不願意接受以色列人的神。神在此讓他知道真正的神不是他，真正的神也不是埃及人所拜的諸神，真正的神是耶和華。每個神蹟的顯露都要法老見到神的能力，神要作的事必要成就，而且時間上也掌握得非常清楚，顯露這是神蹟。
法老的剛硬神早已知，他一次又一次否定，到最後神就說法老要將以色列人趕出去，不是離開三天去祭祀，是要離開埃及地，這本是神想要做的工作。不知大家是否看到在你生命中神同樣興起很劇烈的爭戰在你的心裡，為要搶奪你的心離開埃及地，離開罪惡世界，離開你罪惡的性情，離開你罪惡的自我，使你得到真正的拯救。
神其實在我們身上施行了很多神蹟，一而再再而三警告我們，警告我們的心有否真正回歸到祂裡面。如果我們像法老一樣，經歷過以後我們的心仍然剛硬，稍微一點後悔，很快又回復原來的狀態，我們更要小心因為神的警告是有限，祂不會無限量給我們機會，祂對罪惡是一定要爭戰。
你今天若不回應，不代表明天仍有恩典、仍有機會，時間到了，神要做成祂的工。希望大家不要只想著神有憐憫，神一定幫你。你的心若不改變；你不用期望神一定幫你。法老的心告訴我們，他雖然經歷過一次又一次神蹟，但他的心沒改變。
你真的要檢視自己心裡的狀態，不要偶然的軟化便以為自己真的改變，在核心的問題上你可能未承認神是你的神。其實在生命很多部分我們仍無法承認神是我們的神，在我們的生命是全能者，盼望這十災警告法老同時也警告我們，神才是真正的神不是我們自己。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過以色列人出埃及，經歷的十災，再次告訴我們祢是神，沒有人能敵擋祢，沒有人能反對祢，亦透過法老不信的心同樣警告我們不要存著不信的惡心，免得我們有日遭受禍患，是我們不能承受的。主阿！求祢幫助我們不要讓我們將這些看作故事，不要將這些當作好看的神蹟奇事，讓我們看到祢的警告，祢的提醒，祢的勸勉，以致我們的生命不至落入敗壞裡，能被祢拯救。主阿！感謝祢！求祢祝福我們的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「但法老說：「你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」以色列人的官長聽說「你們每天做磚的工作一點不可減少」，就知道是遭遇禍患了。他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面，就向他們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」摩西回到耶和華那裡，說：「主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」」出 5:17-6:1
「摩西在耶和華面前說：「以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」」出 6:12
信息分享：
對神的信心是會成長，每個人都不例外包括摩西。摩西雖然親耳聽到神的聲音，聽到神的呼召，但他要帶領以色列民在艱難的環境去克服種種困難，他的信心要比其他人更大，所以神沒使摩西走捷徑得到更大的信心，他同樣要在艱難的環境去熬煉信心。
每個人對神的信心都不一樣，有人會大些，有人會少些，有人會多看著神，有人會多看著環境。你可留意在出埃及這歷程，大部分人都看著環境，真正能看著神、信靠神的人其實很少很少。摩西不是一下子便做到在任何狀況下都有信心信靠神，我們從聖經的記載看到在起步之始，摩西是一個普通的人與我們沒多大分別。
當他知道神要他做這事，他一開始已沒信心他能做到，不過神保證一定與他同在，一定給他能力去做，又顯了神蹟，摩西才做。相信摩西在做時他想神與他同在，故此他向法老說話，法老該有些反應，答允他們，因為他們最初的要求不過是容他們出去走三天的路程祭祀耶和華，不是要求法老讓他們離開埃及。
他想這既是神的意思，法老應該同意，沒想到法老不同意之餘，反而加強迫害以色列人。因此摩西很困惑，他很難接受這情況，因為人開始發出埋怨，摩西承受了群眾壓力，他也承受到法老的壓力。他獨自面對這些問題，他惟有來到神面前，他直率地問：「主啊，你為什麼苦待這百姓呢？」
你可看到他內心的痛苦，他不是問：「主啊，你為什麼不讓百姓離開埃及呢？」他乃是問：「主啊，你為什麼苦待這百姓呢？這既是祢的意思，為何說了，百姓比之前更苦呢？為何祢要這樣？為何祢要打發我去？若非如此豈不是更好，大家相安無事能繼續生活？」這是人的邏輯，人的情感。
你發現我們與罪惡爭戰也一樣，繼續不理會，繼續視而不見當作若無其事，覺得生活很舒適。但一旦要面對時，你發現接踵而來的問題，生命有很多困苦，你會問為何，不處理不是更好嗎？不要這麼認真信耶穌不是更好？信是信但不要太認真，舒適一點不可以嗎？
原來罪惡爭戰是必須正面相對不能迴避，你會發現對方不是死物，對方是敵人會有反應，它會反攻擊，它會反控制。你又留意到神沒有保護我們完全避免這些反攻擊、反控制。從以色列民的歷史可見到這事實，神不這樣做祂只是不斷強調，對摩西、對以色列民都是如此強調說：「我與你們同在。」祂一定會用大能的手將他們拯救出來，但祂沒說用什麼方法拯救，用多長時間，這就是信心。
你單單相信神說祂會與你同在，祂必用大能的手拯救你，你只要相信神的說話，怎做，過程怎樣，用多長時間，完全靠信心經驗。你留意摩西到神面前埋怨，訴苦時，神仍重複相同的說話，神說：「我是耶和華。」就顯明祂是神，祂掌管這一切發生的事，無論發生什麼事，他都要相信祂。
對摩西來說，這是很難過的日子，他信，但很多人不信。他信，但要承受很大的壓力，承受很大的艱難。摩西想退，所以他說：「以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」摩西第二次想退，他的信心真正受到考驗。
我們與罪惡爭戰中，大家想想你多少次想過要退？太累了不想做，太辛苦了不想做，太沒把握、太難勝過不想做。很多時我們都用諸般藉口逃避，不過神仍強調說：「我是耶和華。」祂是神，是我們的神。弟兄姊妹，信心是要跨越各樣的艱難信靠神，這才是真正的信心，當信心經過試驗它才有力量，否則信心沒有力量。
今天大部分人的信心沒有力量，所以當艱難來到就退縮、失敗。摩西不能退縮，他不能失敗，因為神給他一個很重要的責任，祂必定磨練摩西的信心。若今天你經驗到神給你信心的磨練，我要恭喜你因為神要揀選你，要使用你。我們要多學習靜默到神面前等候，仰望，不是埋怨。當你心中有堅穩的力量，你對神信心的力量就會慢慢出現。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢將摩西活生生帶到我們面前，感謝祢他雖然是一個很偉大的領袖，他同時也是一個人，他生命裡一樣有軟弱，一樣有矛盾，一樣有想退縮的時間。主阿！我們不是要學他的軟弱，祢讓我們知道祢明白人的軟弱，祢不斷鼓勵人面對生命裡的軟弱，又跨越我們的信心，經過磨練以後便能成熟。神阿！我知道在世界的環境信靠祢是何等艱難，求祢幫助我們讓我們靈裡有更敏銳的觸角，更敏銳祢的聲音，更敏銳祢的指示，以致我們能跟從祢，遠離世界專心的跟從祢，求祢幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著神的杖。」出 4:19-20
「摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。」出4:24-31
信息分享：
摩西等了四十年，他在一個非常寂靜的曠野獨自面對自己，獨自面對神，四十年之後，時間到了，神開始呼召摩西。在每個人的人生，神都有祂的呼召，但何時呼召才來到或神呼召他做什麼，沒有人會知道，人只是學習順服和等候，直到呼召臨到，人也不能選擇做什麼，神呼召你在這時做什麼，你就作出回應。
此時神呼召摩西回埃及帶領祂的百姓離開，這刻摩西感受到他有一個很重要的使命，他需要回應。當神三番四次印證祂要摩西做的工作，摩西沒法再推搪，他立時回應神的工作和呼召。摩西手拿著神的杖回去，這杖代表神給他的權柄，摩西要有這權柄才能帶領百姓離開，否則他沒有能力，不是憑他的知識，不是憑他的身分，完全憑神的呼召、神的權柄。
當摩西回到埃及，怎能令百姓順服他和接受他？因為有神的權柄臨到，所以摩西在百姓面前行神蹟，當百姓見到神蹟便知道神的權柄在摩西身上。你做神的工作最重要是帶著神的權柄，不是你能做什麼，而是神要你做，你就有神的權柄印證在你身上，這權柄要叫眾人都順服，叫眾人都知你是神所差來。
無論你是傳福音或幫助人回應神，要記著不是你的說話叫人回轉歸向神，你是帶著神的權柄幫助他回轉歸向神。所以該責備時就責備，該溫柔勸慰就勸慰，都是帶著神的權柄做工。但要帶著神的權柄，你的生命必須符合才能帶著神的權柄，神對每個被呼召的人都要求他要聖潔合乎主用。
聖潔不是你完全沒有軟弱的時候，沒有犯罪的時候，不是！我們偶爾有軟弱犯罪，神是知道的，故意犯罪，神也知道，若果我們偶然犯罪，神是可以接受我們。你可看到摩西雖然殺過人，因他不是故意殺人，到了米甸相信他有向神懺悔、認罪，神亦赦免了他的罪。
神知我們是否故意犯罪得罪祂或是偶爾軟弱犯罪得罪祂，神完全知道。有一點關於聖潔神很重視，就是你的生命是否完完全全屬於祂，還是你的生命仍屬撒旦，這是很嚴重的分界線。在舊約正式的分界線在割禮，所以從亞伯拉罕開始神要他的後裔生來笫八天要受割禮，「割禮」的意思是分開、分割，分開是分別為聖歸入神。
為何要行割禮？因為割會流血，「流血」罪就得以赦免，在舊約耶穌未來以前，每個以色列人都要行這割禮，他才歸入神，屬乎神，沒行過割禮的人不屬於神，仍然未聖潔。神使用摩西，他生命中每部分都不可違背神的命令，不可違背神的律法，在摩西家他有件很大錯失就是沒為兒子行割禮歸入神，這是很重要的事，在神眼裡他的家未完全聖潔。
神此時先追討這事要他回應，他才有能力回應將來的使命和工作。當你為神工作，撒旦很重點攻擊你的就是這部分，你是否真的站在神那邊？你是否真的屬於神？還是並非如此，你尚有很多部分未認真歸向神？撒旦知道，在這時神不容許任何藉口令撒旦可以工作。
摩西這時承擔這重要的使命，在神眼裡他不容有任何差錯，所以神此時追討摩西這方面的問題。相信摩西在兒子笫八天時曾提出為他的兒子行割禮，他太太知道他們要受割禮但她推遲，因為米甸人的習慣是在青少年或結婚時才行割禮，故此西坡拉沒有這樣做。但身為家中的領袖、屬靈的領袖，聽從了太太的話而違背神這就是摩西的罪。
因此當知道這事的後果，西坡拉馬上為兒子行割禮，神就赦免他們。作為屬靈的人很重要是聽從神的話，不可聽從人的話，有時事情好像問題不大，例如不是不為兒子行割禮，不過推遲一些才做。但神定下的事是這樣時就要這樣，我們真的需要留心在神面前能否聖潔，以致能被神更大使用和呼召。
希望大家對聖潔的觀念要清晰，你的心是否已完全行了割禮屬於神，不屬於世界，不屬乎自我、情慾、撒旦。當你的生命真能完全切割奉獻給神，神就要用你。這在我們生命中非常重要，要常思考，因為神很重視我們有沒有分別為聖歸向祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是一位聖潔的神，因此祢不容許一點點的邪惡，一點點的污穢存在祢裡面，祢要用的人要完全歸向祢。主阿！求祢幫助我們讓我們的生命完全奉獻，使我們在心裡徹底行了割禮，完全屬於祢。求祢幫助我們讓我們的生命在祢裡面能跟隨祢的呼召，使我們的生命能完成祢託付我們的使命，有天在祢面前被祢稱讚是又忠心又良善的僕人，求祢祝福我們，使用我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
摩西對神說：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」出 3:11-14
摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」出 4:1
摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。出 4:10-15
信息分享：
每個人在他的人生路上都會經過很多挫折，經過很多受傷的日子。摩西也不例外，雖然他是神所揀選，一個非常偉大的領袖，他的成長、孕育的過程與我們是一樣，他受過很深的傷害。他殺了一個埃及人要逃往米甸時，相信他裡面受傷的感覺是很多人不能明白。
他一心想幫助自己人，卻換來被自己人控告、恐嚇甚至被蔑視，他以為自己很有能力做，最後卻發現自己無力做甚至要逃亡；他以為自己的身份和能力可以幫助自己的民族，到頭來他變成逃犯。這個由高走向低的過程，由一個很有志氣，卻被自己人一再打擊，又來到米甸寄人籬下，做一些不是他想做的工作，而且不知要做多久，使他對整個人生充滿暗淡。
這受傷我想是神要一個人由高跌到最低點，你看摩西所回應幾個問題，便可知他受傷有多深。第一個問題，摩西說：「我是什麼人，竟能去見法老？」這就看出摩西在這刻他真的覺得自己很卑微，他是個逃犯，怎能去見法老？他不再是王子，他是個逃犯，所以他問：「我是誰？」一個有身份危機，甚至自我接納都出現問題的人神要用他！
神幫助他讓他知道雖然他正在生命的低谷，神卻在他中間，他生命裡仍然有神。神對他說：「我必與你同在。」不是你是什麼人，是我與你同在。這點是我們都需要持定，如果我們總想著自己是什麼人，以能作什麼來回應，我們不會重視神的同在，不會重視神賜的能力。
當摩西什麼也沒有，開始懷疑自己時，神不是幫助他讓他知道他是誰，派他作什麼。神只說：「我必與你同在。」這點是非常非常重要，我經歷過當我在最低沉時，神沒向我說什麼，祂只讓我知道祂是神，祂與我同在。這是在一個人的人生中非常重要的經歷，摩西體會到。
摩西接著問神若有人問祂的名字，他該怎樣回答？這是摩西心中的問題，究竟祂是誰？他怎能相信祂，怎能認識祂？他問的問題也是百姓要問的問題，首先摩西在神裡面需要去面對，就是面對一個怎樣的神，他心裡有很多疑惑、很多問題，他想：「我很想為祢大發熱心，到頭來得到這結果。」
神回應說：「我是自有永有。」「自有永有」就是說祂是神，沒有人能創造祂，沒有人能干預祂，沒有人能影響祂，沒有人為祂出主意，因為祂是神。神告訴摩西祂是神所以他要聽祂的吩咐，要跟從祂。這點非常重要，當我們生命雖然在軟弱裡但我們仍要相信神在我們生命裡仍有主權，祂是神！我們要認識祂是神，是自有永有的神。
摩西另一個問題：「他們必不信我，也不聽我的話。」摩西的受傷最低點是發現人不信他，人會懷疑他。這是一個很深的痛苦，當人發現人已不信任他，他不會有自信做事。摩西問這問題，其實是他內心的狀態。為此神向摩西顯了兩個很重要的神蹟，叫摩西知人信不信他不在於他，其實是信不信神，他不過為神發言，不是叫人信他摩西乃是叫人信神。
所以神顯的神蹟，要叫百姓知道神與摩西同在，摩西不過是工人。這點可醫治摩西的自信，他的自信不是基於他的能力，他的自信因神要用他，神要透過他成就各樣的工作，這是摩西該有的自信，但摩西仍未能面對神，這刻他說：「我本是拙口笨舌的。」
摩西是否真的拙口笨舌呢？相信不是，不過經過四十年的消磨，他可能發現自己不太懂說話的技巧，或不夠膽向法老說話，他裡面真的信心軟弱，這刻神開始有怒氣，對他說：「誰造人的口呢？」這豈不是神嗎？摩西的推搪其實是向神說他不能，但神回應不是摩西不能，是神認為他能與不能。
這信心的扭轉很重要，神說賜口才給摩西，他就能說當說的話，但摩西仍然推搪，很不願意接受，不願意的說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」所以神發怒了。你若常常貶低自己，常常處於傷痛狀態，覺得自己不可能被神使用，不接受自己，覺得自己不可能再做事時，其實最核心問題是你的眼目只見自己不見神。
神要摩西抬頭望見祂，同樣神也要我們抬頭望見祂。神的能力遠超過我們所有問題，所以重要是我們願否回應神而已，一個人若不肯抬頭望神，永遠只低著頭看自己，他一生不能扭轉。
神說：「我有能力醫治你裡面的傷，我有能力扭轉你缺乏的信心，我有能力幫助你去完成我要你完成的工作。」希望我們都能抬頭望神而非低頭看自己，為自己難過，為自己悲傷，困在悲傷的感覺而不曉得我們的神，求神祝福我們。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢透過摩西這活生生的生命，讓我們看到他裡面的憂傷、他裡面的受傷、他裡面的軟弱。主阿！我們何嘗不是常在這些軟弱裡。求祢幫助我們醒覺，不要困於自悲自艾的情緒裡面，讓我們見到祢是神，祢的能力遠超過我們生命之上，祢能使用我們，祢能改變我們。主阿！求祢祝福我們，讓我們透過摩西激勵我們的生命再次抬頭仰望祢，被祢使用。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」來 11:27
「摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裡生了兩個兒子。「過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。」徒 7:29-30
「耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。」出 3:2-6
信息分享：
神要用人的生命，祂知道怎樣訓練人，一個人的成熟要經過很長時間的磨練、很長時間的經歷，他的生命才能改變成為神可用的生命。中國有句話說「十年樹木，百年樹人」，建立一個人需要一百年，因為人很深層裡面人自己也不能看見，這些不是人讀書可以改變，不是做任何事可以改變，是要人真的面對神，面對真理，慢慢看到自己生命需要改變之處才能改變。
摩西有個很特別的經歷，就是神透過他殺人這事件令他離開埃及，若非此事摩西未必會離開埃及，因為他覺得只有留在那兒他才有能力或機會成為民族英雄，領導百姓，改變他們的景況，但神的心意並非這樣，神早知摩西在信心上對神要有更多的經歷，他才有能力帶領百姓離開埃及。
在少年時摩西的信心是透過他母親的教育，在這時他需要自己去經歷神的真實，離開埃及後的摩西面對漫長不知前途的人生，這刻他唯一能做是信靠神。我們讀聖經知道他在那兒生活了四十年，但摩西當時不知他要在那兒生活多久。等待最難之處是人不知要等多久，人若知時間有多長，會有目標、有動力，不知要等多久需要信心和忍耐。
摩西在米甸牧羊，這不是他生來就做的工作，他不知做這工作要做多久。他在這些牧羊的日子心中實在有很多交戰，這交戰是必須的，這交戰是他信心裡見到神的帶領，能夠相信神的真實；另一方面他很想完成神的使命，可是現實是他什麼都不能做，他不曉得、他不明白，他只能坐著等待。
神工作獨特之處是神要駕馭一切，神要用祂的時間，神要用祂的方式，神要用扭轉人的機會去建立祂的工作。摩西在段日子信心不斷被磨練，希伯來書說恆心忍耐，四十年不是短的日子。若神要磨練你的信心，不要說四十年，二十年也不是短的日子。
磨練人的信心當然不會在太平盛世舒適的環境，摩西是一個逃犯，離鄉別井去接受這磨練，甚至他不知會否一生就如此渡過，在這時候他在信仰的層面卻更堅定經歷神。希伯來書簡單的說：「如同看見那不能看見的主」，「看見」是什麼意思？就是他能在神裡經歷到神。
我相信他在這四十年中每日都能與神對話，在心靈的層次將他的整個生命剖析在神面前，神亦有回應摩西心裡的狀態。所以他看見神，雖然不是肉眼看見，他心靈裡看到神。摩西雖然一個人好像很孤獨，但在另一層次，在心靈裡他是很豐富，因為每天能安靜面對神。
現代生活最難經歷神之處是人的心很難靜，沒有一個環境可以讓人安靜二十年、或十年、或五年，很少有。我感謝神讓我在過去十年完全退下來有安靜的時候，當我每一次安靜每一次神又提升我裡面的體會和信心，因此能體會聖經說的你們要休息，要知道我是神的重要性。
一個人的心不能安靜，腦內太多事情，心被捆綁就見不到神。摩西在這環境，他有很多不明白，他卻能安靜在神面前見到神。過了一段時間，神知道摩西生命成熟時，祂就起來呼召摩西，當神呼召摩西，他已預備好，他說：「我在這裡。」不知大家預備好沒有？當神呼召你時，你能否回答：「神阿！我在這裡，祢只管用我的生命。」
希望我們生命不要有太多保留，或說不該有任何保留，來到神面前完全讓神差遣，當你能被神差遣時，會發現你的生命滿有價值和意義，你的生命滿有喜樂和平安因為神要用你，這點是非常非常重要。當摩西來到神面前，是他的心靈真正得到平安，真正得到喜樂時。
所以希望我們真的在生命裡面見到神，真的經歷到神，接觸到祂，聽到祂的呼召，聽到祂的聲音，聽到祂在我們生命中要成就、要作的事，希望我們能這樣經歷神，以致我們的信心經過忍耐的磨練能成長。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢熬煉每一個人的生命，祢熬煉我們的生命為要我們更多接近祢，更多被祢使用。主阿！信心未經熬煉不能成長，求祢幫助我們有忍耐的心，不要落在某些環境便埋怨，寬恕我們，赦免我們埋怨的罪，寬恕我們，赦免我們心裡尚有很多不憤或不甘心，以致我們無法在信心上有增長。主阿！求祢幫助我們讓我們能夠在生命裡有天像摩西被祢使用。主阿！求祢祝福我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。「他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：『你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢？』那欺負鄰舍的把他推開，說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人麼？』」徒 7:20-28
「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」來 11:24-27
信息分享：
相信大家都知道摩西是以色列一個非常偉大的民族領袖，到今天以色列人仍非常敬重摩西，在以色列國和民族中摩西都佔有一個非常重要的地位。摩西在他民族中的成功不是他個人的定意，其實都是神的工作，神造就一個人去完成祂的工作，往往超過人的想像。
所以大家不要埋怨為何要生在這家庭，為何要經歷這些事，為何這樣、那樣等等。你不需埋怨，若你能從神的角度去看你的人生，你不單不會埋怨，反而會讚美神讓你過去所經歷的一些事，造就你今天某些生命狀態能經歷神，因而能有這樣的改變，使神可用你去成就祂的工作。這是我們生命需要學習、體會的事情，千萬不要埋怨，千萬不要怨恨為何要遭遇這些事。
我們的想法往往與神不同，你看摩西一出生神就要造就他，但神怎樣造就他？他首先要被人丟棄，你未必想過一個被神楝選的人，才出生三個月就要被人丟棄，他的生命遇到危險。很多人不明白他的遭遇為何很不如意，其實神要你經歷自然有祂重要的目的。
原來摩西被丟棄因為神要將他放置在另一個環境裡被訓練，學習他需要學習的事情。若摩西不是學會埃及人一切的學問，相信他日後沒有辦法帶領幾百萬以色列人離開埃及，面對這麼龎大的工作壓力，一個人若沒有才能根本不可能承擔。
千萬不要樣樣都說憑信心就成，其實不只憑信心，神也要用我們各樣的才能。你看神用保羅，就是用他的才能去建立很多工作。神用摩西，要他先學會一切的學問去預備將來的工作。你不可以懶惰，要勤力學習要學習的事情，使神可以用你的才幹、你的知識、你的能力去完成祂的工作。
神將摩西放在這位置去建立他，在這時間他進了皇宮，被法老的女兒收養，很奇妙的神也將他的母親調到皇宮裡去養育他，這真是一件很難想像的事情，神竟然如此奇妙將他的母親放在他身邊，因此摩西的成長到一個階段，他便知曉他不是法老女兒的兒子，而是他乳母的親兒子。
他學會一切的學問，慢慢同時認清自己的身分，同時認識以色列人的信仰、認識神。相信他的母親從小已教導他禱告，從小已教導他神的話語，所以他有堅定的信心去信靠神，並且有清楚的生命價值觀，他覺得他甘願為神承擔比在埃及得到財富更重要。他在母親教導下慢慢建立出一個使命，就是被神用的使命。
希望大家不要輕看自己，你一定會被神大大使用，當你能看見神在你身上的目的時，你要更加謙卑被神使用。我常覺得神會楝選牧人之家的弟兄姊妹，要用這群人去建立生命，因此不要輕看，要等候神，神在適當的時間便會使用你們。有這使命願意隨時被神呼召，隨時被神差遣的心是很重要。
摩西能做到輕看享受和財物，我們也要做到輕看享受和財物，輕看不代表不可以享受，也不代表不可以擁有財富，輕看指你不重視它們，這樣神才可以給你更多用在神的工作裡。
摩西到了四十歲，心裡火熱，知道他的人生方向，可是這時候他的生命尚未成熟，他用了血氣的方法去拯救自己的兄弟。神讓他知道尚不是時候，他不可以用自己的方法，用自己的信心去做神的工作。在這時摩西有信心、有志氣、有能力，但他卻缺乏一樣，就是忍耐等候的信心。
所以神用這些日子去磨練他，使他真有堅忍的能力去承擔更大的工作。生命的工作沒有堅忍的能力根本不可能承擔，你看摩西日後面對以色列人的種種埋怨，摩西少一點忍耐的能力也不能面對這班百姓。
弟兄姊妹，堅忍的信心是面對生命工作最基本的要求。神知道摩西必需要有，所以熬煉他，摩西由小到四十歲，神一直造就他，裝備他在各方面全備，但他仍需經過磨練才能承擔生命的工作。
我們也是如此，回想過去你所學的、所經歷的、所累積的，都是神在預備你有天要完全奉獻作神的工作，希望你不要輕看自己，讓你的生命能完全被神使用，求神祝福我們每個人都能成為神的精兵。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，感謝祢不單拯救我們並且差遣我們，使用我們每一個，祢要我們在祢裡面真的得到榮耀，在祢裡面得到祝福，是成為別人的祝福。主阿！求祢繼續磨練我們的信心，使我們能成熟，也有堅忍的力量面對我們生命中各樣的難處，去承擔祢的工作。主阿！求祢與我們同在，只有祢才能建立我們的生命，求祢幫助我們彼此扶助，在神裡互相支持，使我們的生命更有力量為祢工作。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
