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經文：
「這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。﹝有古卷加：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊愈了。﹞在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。那天是安息日。」約5:1-9
信息分享：
當你明白耶穌在地上的使命、身份，就知道耶穌行神蹟，不是單單做令人驚訝的事，耶穌行的神蹟帶著很多屬靈的信息，給經歷神蹟及所有知道神蹟的人，包括我們，知道神的信息。看耶穌行神蹟，我們必須留心祂所表達的信息是甚麼。
耶穌到畢士大池旁邊，看見許多病人，耶穌沒有逐一問話，也沒有逐一醫治。
聖經記載有一個人，耶穌看見他躺著，知道他病了許久，似乎耶穌有目的去尋找那人，並問他說：「你要痊愈嗎？」他病了三十八年，生命很無奈、無助，他完全受這病捆綁，他沒能力幫助自己，也沒能力扭轉他的生命。屬靈的意義上，他也被罪捆綁多年，他沒能力釋放自己，也沒能力改變他靈裡的狀態。
耶穌就問他說：「你要痊愈嗎？」神主動問他：「你要痊愈嗎？」神要知道人想不想痊愈，若那人根本不想，神亦無能為力，因為祂賦予人自由意志。病人的回答沒有說出想或不想，他只是將他的實況告訴耶穌，沒有人將他放入池子，沒有人幫助他，因此他沒可能得醫治，他想，但沒有人幫助他。
另外當他想自己做，他永遠比人遲，因為他被病捆綁，沒法快速移動，生命很無奈，想但沒有能力。每次水動都是機會、希望，但每次他都失望。耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」耶穌行這神蹟，只是簡單宣告「起來」，神的話語一出，這人的生命就改變。他生命裡有神的力量，就可以站起來，不是憑他自己，憑的是耶穌的說話，這癱病了三十八年的人就能起來。
「拿你的褥子走吧！」離開現今的生命狀態，離開被困、沒法扭轉的狀態，這是神給他生命的真正出路。耶穌的宣告、這人的相信，就成了行動和結果，這人要起來才能痊愈；若這人不願意聽耶穌的說話，他不可能起來，不可能痊愈。
我們也一樣，不是神沒能力挽回、改變我們的生命，而是我們是否願意聽從神的話，起來，離開那樣的生命狀態。甚麼時候你願意回應，甚麼時候你像那人立刻痊愈，拿起褥子來走了。這是神給我們很重要的信息，神問我們是否真想痊愈，想離開現在的生命狀態。
有時候人習慣了，他就留戀現在的生命狀態，不想起來，不想離開，神沒法在他生命行這神蹟，除非他願意聽耶穌的說話，起來，離開現在的生命狀態，這神蹟就立刻在他生命裡發生。求神幫助我們，叫我們的心不要繼續沈睡，不要繼續處於無奈的狀態，叫我們的心起來離開，向前繼續走生命的路。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人生命裡眷顧人的需要，祢知道人裡面的狀態，他病了多久，他生命裡的困苦。求祢幫助我們，因為祢知道，並且祢有能力扭轉我們的生命狀態。主阿！願祢的話語成為我們的力量，當我們願意聽從祢，我們的生命就能被扭轉、被改變。願祢賜福我們，叫我們的生命能起來行走，因為祢是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年5月7日星期六
2016年5月6日星期五
《耶穌是神：他的門徒就信祂》
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經文：
「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」約2:1-11
信息分享：
耶穌行的第一個神蹟，這神蹟是記號，要表達出很重要的信息，耶穌不會做沒有意義的事，也不是要顯出祂多有能力，能做人不能做的事。耶穌在此表達出很重要的屬靈信息，宣告祂是彌賽亞，祂是神，所以門徒就信祂。耶穌怎樣宣告？祂透過一個婚筵，將水變酒的神蹟，宣告祂是彌賽亞。
水變酒是甚麼意思呢？耶穌為甚麼要將水變酒呢？當然單看背景是他們酒用盡了，因此馬利亞到耶穌面前代求，但更重要的意思，是神要放下個很重要的記號，將水變酒。水可以說是生命，同時在屬靈上是表達歸入基督的死，所以浸禮要用水。當人歸入基督，他要回轉，進入基督的死，然後才能得救恩；因此人必須進入死才能進入生。
酒表示新的生命，喜樂的生命，耶穌帶來機會，讓人在死亡中回轉，進入神新的生命裡。這新酒亦表達新的靈，聖靈讓人有新的生命，因此人的生命變得更美好、更喜樂。另外更重要的表達，預表耶穌將來與人一起享受婚筵，進入更深的關係，所以這婚筵是預先宣告，將來耶穌與門徒的婚筵，享受深入關係。
耶穌此時將這信息表達，將上好的生命顯露，只有祂才有這能力，可以將水變酒， 只有祂的吩咐才有這能力，人在其中只能順服，僕人不知原因，只知順服，他做了，水變酒的生命變化就出現。今天人太多不順服，即使我們說出很多理由，最終其實是不服。當我們的生命不回轉，不可能變成美好的酒，上好的生命、喜樂的生命。
耶穌已來，這神蹟宣告：「天國近了，你們應當悔改！」 這神蹟是最大的宣告，因此約翰記下來，記下這神蹟，是神給我們的記號，放在我們心裡，也讓我們知道有天我們要與主享受婚筵，上好的生命與主一起結連。
希望大家明白這重要信息，而這記號同時要在我們的生命發生，我們不是旁觀者，我們是其中一份子，能在其中經歷奇妙的變化。當你能體會耶穌的神蹟在你生命裡何等寶貴，沒有這神蹟，你的生命不會有出路；沒有這神蹟，你的生命不會變得更好。雖然人已認為你不錯，但在神眼裡未算最上好。求神祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡滿有恩典，祢將我們的生命由水變酒，祢要我們的生命不是次好的，祢要我們的生命成為上好的，能擺出來，讓這生命能喜樂，能在祢裡面享受上好的福氣、上好的婚筵。求祢祝福我們，叫我們羨慕在祢裡面這生命、婚筵，因為祢已宣告，已成為記號，恆久不變的記號，將來這記號要在我們眼前完全顯露，就像當時的門徒，就信祢。盼望我們也有這樣的信心相信祢、倚靠祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」約2:1-11
信息分享：
耶穌行的第一個神蹟，這神蹟是記號，要表達出很重要的信息，耶穌不會做沒有意義的事，也不是要顯出祂多有能力，能做人不能做的事。耶穌在此表達出很重要的屬靈信息，宣告祂是彌賽亞，祂是神，所以門徒就信祂。耶穌怎樣宣告？祂透過一個婚筵，將水變酒的神蹟，宣告祂是彌賽亞。
水變酒是甚麼意思呢？耶穌為甚麼要將水變酒呢？當然單看背景是他們酒用盡了，因此馬利亞到耶穌面前代求，但更重要的意思，是神要放下個很重要的記號，將水變酒。水可以說是生命，同時在屬靈上是表達歸入基督的死，所以浸禮要用水。當人歸入基督，他要回轉，進入基督的死，然後才能得救恩；因此人必須進入死才能進入生。
酒表示新的生命，喜樂的生命，耶穌帶來機會，讓人在死亡中回轉，進入神新的生命裡。這新酒亦表達新的靈，聖靈讓人有新的生命，因此人的生命變得更美好、更喜樂。另外更重要的表達，預表耶穌將來與人一起享受婚筵，進入更深的關係，所以這婚筵是預先宣告，將來耶穌與門徒的婚筵，享受深入關係。
耶穌此時將這信息表達，將上好的生命顯露，只有祂才有這能力，可以將水變酒， 只有祂的吩咐才有這能力，人在其中只能順服，僕人不知原因，只知順服，他做了，水變酒的生命變化就出現。今天人太多不順服，即使我們說出很多理由，最終其實是不服。當我們的生命不回轉，不可能變成美好的酒，上好的生命、喜樂的生命。
耶穌已來，這神蹟宣告：「天國近了，你們應當悔改！」 這神蹟是最大的宣告，因此約翰記下來，記下這神蹟，是神給我們的記號，放在我們心裡，也讓我們知道有天我們要與主享受婚筵，上好的生命與主一起結連。
希望大家明白這重要信息，而這記號同時要在我們的生命發生，我們不是旁觀者，我們是其中一份子，能在其中經歷奇妙的變化。當你能體會耶穌的神蹟在你生命裡何等寶貴，沒有這神蹟，你的生命不會有出路；沒有這神蹟，你的生命不會變得更好。雖然人已認為你不錯，但在神眼裡未算最上好。求神祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡滿有恩典，祢將我們的生命由水變酒，祢要我們的生命不是次好的，祢要我們的生命成為上好的，能擺出來，讓這生命能喜樂，能在祢裡面享受上好的福氣、上好的婚筵。求祢祝福我們，叫我們羨慕在祢裡面這生命、婚筵，因為祢已宣告，已成為記號，恆久不變的記號，將來這記號要在我們眼前完全顯露，就像當時的門徒，就信祢。盼望我們也有這樣的信心相信祢、倚靠祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年5月5日星期四
《神蹟是記號 (二)》
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經文：
「當眾人聚集的時候，耶穌開講說：『這世代是一個邪惡的世代；他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪，在這裏有一人比所羅門更大。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪；因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了；看哪，在這裏有一人比約拿更大。」路11:29-32
信息分享：
耶穌說：「這世代是一個邪惡的世代；他們求看神蹟」。 邪惡的世代很想看見神蹟，大部分人求神蹟都是以自我需要作出發點，希望自己身上有神蹟，想要得的東西有神蹟，想改變的東西有神蹟，但這些神蹟不會發生。因為人憑自己的私慾求神蹟，耶穌沒有為滿足人的私慾行神蹟，當時耶穌不會，今天也不會。
神蹟既然是記號，換句話說事情發生背後必定有屬靈的意義，不會隨便出現神蹟，所有神蹟都是要叫人知道祂是神，要人回轉到神的話語裡，人的生命才能有改變，所以耶穌宣告：「除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」再沒有神蹟給他們看，這話到今天仍一樣，神絕對不會為表現神蹟而行神蹟。
神最重要的神蹟是要人知道悔改，回歸神面前，必須藉著耶穌的死，這是神蹟。這救恩對所有世人來說是神蹟，因為是記號，神要人知道很重要的記號，就是神的救贖，耶穌的死和復活。所以耶穌宣告：「人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。」這宣告很重要，因為這神蹟不單影響當時的人，亦影響世世代代直到今天，耶穌成了我們的神蹟。
在此耶穌有個很大的審判，對當時的猶太人的審判，尼尼微人和南方的女王都是外邦人，他們卻願意悔改回歸神面前，願意尋求神，尋求神的智慧，這是神所稱讚，也成為猶太人的審判。當審判的時候，他們要起來定這世代的罪，是甚麼意思呢？就是他們做的反映出猶太人的叛逆、不信，所以他們可以審判這世代叛逆、不信的罪。
外邦人尚且懂得悔改，神的選民豈不更該知道，要悔改歸向神，所以耶穌多次強調願意遵行神話語的人才是有福的。今天不在於你是不是基督徒，基督徒這身份可能被濫用了，基督的門徒應該有很重要的特徵，就是他願意遵行神的話，神的生命在他身上顯露出來，因為他願意悔改，歸向神，住在神裡面，他的生命就成為記號，表彰神的記號。
我們今天要思想耶穌比萬有大，因此要尊祂為神，讓祂掌管我的生命，成為我生命裡很重要的記號，使世人知道這記號在我生命裡，最重要是我願意轉向祂、跟隨祂、聽從祂，這記號就在我裡面發生，而且每天都發生，不是停留在決志那刻，每天都遵行神的話語，然後我生命發生這記號。很多人信主後，就忽視了這記號、神蹟。
耶穌成為我們的神蹟，是天天都要發生在我們生命裡，使我們顯露出這記號，讓世人知道神在我們裡面。盼望這記號是永遠的，永遠讓人知道耶穌在我們裡面，我們也在耶穌裡面，直到主回來，永遠與主同在，這是最大的神蹟。盼望我們渴望經歷這神蹟，不單是超自然，我們驚訝的事，更讓我們驚訝是我們的改變，因為耶穌成為我們的神蹟。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為神蹟，成為很重要的記號，叫世人知道祢是我們的神、我們的主，因為我們願意聽從、遵行祢的話。求祢幫助我們每天經歷這神蹟、記號，因為祢與我們同在，讓我們享受每天的經歷，能體驗祢是又真又活的神。主阿！求祢幫助我們，除去叛逆不信的心，叫我們快快回轉歸向祢。願祢加我們力量，使我們有力量遵行祢的話。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「當眾人聚集的時候，耶穌開講說：『這世代是一個邪惡的世代；他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪，在這裏有一人比所羅門更大。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪；因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了；看哪，在這裏有一人比約拿更大。」路11:29-32
信息分享：
耶穌說：「這世代是一個邪惡的世代；他們求看神蹟」。 邪惡的世代很想看見神蹟，大部分人求神蹟都是以自我需要作出發點，希望自己身上有神蹟，想要得的東西有神蹟，想改變的東西有神蹟，但這些神蹟不會發生。因為人憑自己的私慾求神蹟，耶穌沒有為滿足人的私慾行神蹟，當時耶穌不會，今天也不會。
神蹟既然是記號，換句話說事情發生背後必定有屬靈的意義，不會隨便出現神蹟，所有神蹟都是要叫人知道祂是神，要人回轉到神的話語裡，人的生命才能有改變，所以耶穌宣告：「除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」再沒有神蹟給他們看，這話到今天仍一樣，神絕對不會為表現神蹟而行神蹟。
神最重要的神蹟是要人知道悔改，回歸神面前，必須藉著耶穌的死，這是神蹟。這救恩對所有世人來說是神蹟，因為是記號，神要人知道很重要的記號，就是神的救贖，耶穌的死和復活。所以耶穌宣告：「人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。」這宣告很重要，因為這神蹟不單影響當時的人，亦影響世世代代直到今天，耶穌成了我們的神蹟。
在此耶穌有個很大的審判，對當時的猶太人的審判，尼尼微人和南方的女王都是外邦人，他們卻願意悔改回歸神面前，願意尋求神，尋求神的智慧，這是神所稱讚，也成為猶太人的審判。當審判的時候，他們要起來定這世代的罪，是甚麼意思呢？就是他們做的反映出猶太人的叛逆、不信，所以他們可以審判這世代叛逆、不信的罪。
外邦人尚且懂得悔改，神的選民豈不更該知道，要悔改歸向神，所以耶穌多次強調願意遵行神話語的人才是有福的。今天不在於你是不是基督徒，基督徒這身份可能被濫用了，基督的門徒應該有很重要的特徵，就是他願意遵行神的話，神的生命在他身上顯露出來，因為他願意悔改，歸向神，住在神裡面，他的生命就成為記號，表彰神的記號。
我們今天要思想耶穌比萬有大，因此要尊祂為神，讓祂掌管我的生命，成為我生命裡很重要的記號，使世人知道這記號在我生命裡，最重要是我願意轉向祂、跟隨祂、聽從祂，這記號就在我裡面發生，而且每天都發生，不是停留在決志那刻，每天都遵行神的話語，然後我生命發生這記號。很多人信主後，就忽視了這記號、神蹟。
耶穌成為我們的神蹟，是天天都要發生在我們生命裡，使我們顯露出這記號，讓世人知道神在我們裡面。盼望這記號是永遠的，永遠讓人知道耶穌在我們裡面，我們也在耶穌裡面，直到主回來，永遠與主同在，這是最大的神蹟。盼望我們渴望經歷這神蹟，不單是超自然，我們驚訝的事，更讓我們驚訝是我們的改變，因為耶穌成為我們的神蹟。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為神蹟，成為很重要的記號，叫世人知道祢是我們的神、我們的主，因為我們願意聽從、遵行祢的話。求祢幫助我們每天經歷這神蹟、記號，因為祢與我們同在，讓我們享受每天的經歷，能體驗祢是又真又活的神。主阿！求祢幫助我們，除去叛逆不信的心，叫我們快快回轉歸向祢。願祢加我們力量，使我們有力量遵行祢的話。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年5月4日星期三
《神蹟是記號 (一)》
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經文：
「在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。』」路2:8-12
信息分享：
猶太人渴望多年的彌賽亞誕生了，祂是神蹟，這是神的預言實現；祂是神蹟，因為祂是馬利亞從聖靈感孕而生；祂是神蹟，因為有天使宣告祂的誕生；祂是神蹟，因為有牧羊人、東方博士、與大衛之星的見證，這些都在宣告彌賽亞誕生了。
奇妙地，神宣告這消息時不是向所有猶太人，神只揀選向牧羊人宣告這信息，裡面有很深的特別意義，因為所有屬祂的人都是祂的羊，大牧人誕生了。所以神選擇向牧羊人宣告這重要信息，彌賽亞誕生了，「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是神蹟了。」
沒有人想到偉大的彌賽亞竟是嬰孩，沒有人想到彌賽亞竟在馬槽裏誕生，一個卑微的形象，宣告了這是神蹟，正如保羅說：「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」耶穌由出生到死亡，都帶著謙卑的印記，這是神蹟。很多人沒想過高高在上，充滿榮光的神，竟然做到人類不能做到的卑微，降生在馬槽裏，這是神蹟。
當我們相信彌賽亞，接受這嬰孩是彌賽亞，同時要接受祂帶著卑微，以至於死的生命來到世間。當你跟隨祂，同樣這神蹟要在你生命裡重新發生，你同樣要成為嬰孩，要臥在馬槽裏，要重生，有基督的生命，你才能在地上再活現這神蹟，天使會宣告這神蹟，同樣神會宣告你生命裡的神蹟。當我們願意像耶穌謙卑、順服，學像救主成為卑微的嬰孩，神蹟就在我們生命裡發生。
牧羊人在猶太是很重要位置的人，我們也需要學像神，耶穌是我們的大牧人，我們同樣需要照顧羊群。當我們的生命能活現耶穌在地上行過、彰顯的事，記號就在我們身上，神蹟就在我們身上同樣發生。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡顯露出祢是彌賽亞、救主，卑微降生在馬槽裏，顯露了神的救恩、救贖，我們為這日讚美祢，又願這神蹟、記號同樣在我們生命裡發生，我們願意成為嬰孩，謙卑，讓我們的生命能活現出祢的神蹟，眾人看見這嬰孩，就能歸榮耀給神。主阿！求祢祝福我們，讓我們的生命能彰顯祢的救贖、祢的榮光。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。』」路2:8-12
信息分享：
猶太人渴望多年的彌賽亞誕生了，祂是神蹟，這是神的預言實現；祂是神蹟，因為祂是馬利亞從聖靈感孕而生；祂是神蹟，因為有天使宣告祂的誕生；祂是神蹟，因為有牧羊人、東方博士、與大衛之星的見證，這些都在宣告彌賽亞誕生了。
奇妙地，神宣告這消息時不是向所有猶太人，神只揀選向牧羊人宣告這信息，裡面有很深的特別意義，因為所有屬祂的人都是祂的羊，大牧人誕生了。所以神選擇向牧羊人宣告這重要信息，彌賽亞誕生了，「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是神蹟了。」
沒有人想到偉大的彌賽亞竟是嬰孩，沒有人想到彌賽亞竟在馬槽裏誕生，一個卑微的形象，宣告了這是神蹟，正如保羅說：「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」耶穌由出生到死亡，都帶著謙卑的印記，這是神蹟。很多人沒想過高高在上，充滿榮光的神，竟然做到人類不能做到的卑微，降生在馬槽裏，這是神蹟。
當我們相信彌賽亞，接受這嬰孩是彌賽亞，同時要接受祂帶著卑微，以至於死的生命來到世間。當你跟隨祂，同樣這神蹟要在你生命裡重新發生，你同樣要成為嬰孩，要臥在馬槽裏，要重生，有基督的生命，你才能在地上再活現這神蹟，天使會宣告這神蹟，同樣神會宣告你生命裡的神蹟。當我們願意像耶穌謙卑、順服，學像救主成為卑微的嬰孩，神蹟就在我們生命裡發生。
牧羊人在猶太是很重要位置的人，我們也需要學像神，耶穌是我們的大牧人，我們同樣需要照顧羊群。當我們的生命能活現耶穌在地上行過、彰顯的事，記號就在我們身上，神蹟就在我們身上同樣發生。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡顯露出祢是彌賽亞、救主，卑微降生在馬槽裏，顯露了神的救恩、救贖，我們為這日讚美祢，又願這神蹟、記號同樣在我們生命裡發生，我們願意成為嬰孩，謙卑，讓我們的生命能活現出祢的神蹟，眾人看見這嬰孩，就能歸榮耀給神。主阿！求祢祝福我們，讓我們的生命能彰顯祢的救贖、祢的榮光。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年5月3日星期二
《今天這經應驗》
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經文：
「耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方；在安息日，照祂平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。』於是把書捲起來，交還執事，就坐下；會堂裏的人都定睛看祂。耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」路4:16-21
信息分享：
耶穌所行的神蹟是記號，背後都帶著信息，就是宣告神對人類的救恩，彌賽亞救主是神對人類發出很重要的救恩。當耶穌宣讀以賽亞這節經文，祂其實在宣告祂就是彌賽亞，『今天這經應驗在你們耳中了。』神的預言已在耶穌身上應驗。應驗甚麼呢？就是耶穌所做的事、宣告的信息、神蹟，都在宣告神在人類當中所成就的救恩。
救恩、福音會臨到所有靈裡貧窮的人，人需要福音，因為看見自己靈裡的敗壞、罪惡，所以需要福音，耶穌成為這福音。耶穌本身是神蹟，因為祂道成肉身到世上，並且祂死後能復活，這是神蹟。這神蹟本身是福音，讓人得著與神和好的機會，靈裡重新開啟新的一頁。
人得著福音有幾個很重要的層面，第一，他能在罪中得釋放，人都在罪惡的權勢下被控制，人沒能力擺脫這勢力，因為都生在這勢力下，只有耶穌才能將人從罪中釋放。神的靈在耶穌身上宣告，同樣神的靈在我們身上作出這樣宣告，我們能從罪惡的權勢下得釋放。
耶穌行過很多神蹟，其中有啞吧、癱子被醫治，其實有很重要的信息，就是他們得釋放。所以我們不單從神得救恩，同時從罪惡的權勢下得釋放，只要我們不向罪惡低頭，願意接受耶穌在我們生命裡的力量，願意跟隨祂，我們就能勝過罪惡的權勢。
瞎眼能看見，因為神的靈在人生命裡，他才能看見靈裡的事，看見生命真正狀態。很多人都瞎眼，甚或信主的人，當他未開放他的生命給神，他仍然瞎眼，看不見自己生命真實光景。人看見多少，在於他願意開放他的生命給神有多少，很多人仍瞎眼，只有神能叫人看見。神的靈在人身上，開他靈裡的眼睛，叫他看見真實的事。
受壓制的得自由，在罪的權勢下，人要得真正的自由，他可以自由選擇不犯罪，這是他在受壓制下，神加他靈裡的力量，也因著神的道，使他能自由。這一切靈裡的變化都是生命的記號，神在人裡面行的神蹟，很多人都輕看這種神蹟，只追求超自然神蹟，卻忽略了靈裡這樣的神蹟才是最大的神蹟。
只有耶穌、聖靈在我們生命裡才能應驗聖經這預言，我們的靈從罪惡的權勢下得釋放、自由。所以我們需要經歷的，是耶穌在我們生命裡的神蹟，不是決志已足夠，我們每天都需要經歷這樣的神蹟。當我們承認我們做不到，神蹟就可以發生；當我們願意降服在神面前，神蹟就可以發生；當我們願意跟隨神的道而行，神蹟就可以發生。
今天這經應驗了，不是過去、曾經，是現在進行式，每天都發生、應驗在我們生命裡，因為耶穌是活的彌賽亞，祂活到今天直到永遠。耶穌的力量、生命今天仍存在我們裡面，叫我們的生命在神裡面有真正變化，我們需要追求真實的生命、真實的神蹟在我們生命裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是又真又活的神，祢在我們生命裡所作，是叫我們活著，叫我們脫離罪惡的權勢，叫我們靈裡得以看見。主阿！這一切是祢給我們的恩典，也是我們生命裡很重要的記號，祢在我們生命裡所作的神蹟。主阿！求祢幫助我們，讓我們時刻反複思想，也幫助我們認識祢仍然在我們生命裡應驗這一切，叫人看見我們，就知道祢活在我們中間。主阿！求祢祝福我們，讓我們的靈與主的靈能合一，使我們能跟隨祢的腳蹤行，叫我們的生命能得到自由，能榮耀祢、見證祢。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方；在安息日，照祂平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。』於是把書捲起來，交還執事，就坐下；會堂裏的人都定睛看祂。耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」路4:16-21
信息分享：
耶穌所行的神蹟是記號，背後都帶著信息，就是宣告神對人類的救恩，彌賽亞救主是神對人類發出很重要的救恩。當耶穌宣讀以賽亞這節經文，祂其實在宣告祂就是彌賽亞，『今天這經應驗在你們耳中了。』神的預言已在耶穌身上應驗。應驗甚麼呢？就是耶穌所做的事、宣告的信息、神蹟，都在宣告神在人類當中所成就的救恩。
救恩、福音會臨到所有靈裡貧窮的人，人需要福音，因為看見自己靈裡的敗壞、罪惡，所以需要福音，耶穌成為這福音。耶穌本身是神蹟，因為祂道成肉身到世上，並且祂死後能復活，這是神蹟。這神蹟本身是福音，讓人得著與神和好的機會，靈裡重新開啟新的一頁。
人得著福音有幾個很重要的層面，第一，他能在罪中得釋放，人都在罪惡的權勢下被控制，人沒能力擺脫這勢力，因為都生在這勢力下，只有耶穌才能將人從罪中釋放。神的靈在耶穌身上宣告，同樣神的靈在我們身上作出這樣宣告，我們能從罪惡的權勢下得釋放。
耶穌行過很多神蹟，其中有啞吧、癱子被醫治，其實有很重要的信息，就是他們得釋放。所以我們不單從神得救恩，同時從罪惡的權勢下得釋放，只要我們不向罪惡低頭，願意接受耶穌在我們生命裡的力量，願意跟隨祂，我們就能勝過罪惡的權勢。
瞎眼能看見，因為神的靈在人生命裡，他才能看見靈裡的事，看見生命真正狀態。很多人都瞎眼，甚或信主的人，當他未開放他的生命給神，他仍然瞎眼，看不見自己生命真實光景。人看見多少，在於他願意開放他的生命給神有多少，很多人仍瞎眼，只有神能叫人看見。神的靈在人身上，開他靈裡的眼睛，叫他看見真實的事。
受壓制的得自由，在罪的權勢下，人要得真正的自由，他可以自由選擇不犯罪，這是他在受壓制下，神加他靈裡的力量，也因著神的道，使他能自由。這一切靈裡的變化都是生命的記號，神在人裡面行的神蹟，很多人都輕看這種神蹟，只追求超自然神蹟，卻忽略了靈裡這樣的神蹟才是最大的神蹟。
只有耶穌、聖靈在我們生命裡才能應驗聖經這預言，我們的靈從罪惡的權勢下得釋放、自由。所以我們需要經歷的，是耶穌在我們生命裡的神蹟，不是決志已足夠，我們每天都需要經歷這樣的神蹟。當我們承認我們做不到，神蹟就可以發生；當我們願意降服在神面前，神蹟就可以發生；當我們願意跟隨神的道而行，神蹟就可以發生。
今天這經應驗了，不是過去、曾經，是現在進行式，每天都發生、應驗在我們生命裡，因為耶穌是活的彌賽亞，祂活到今天直到永遠。耶穌的力量、生命今天仍存在我們裡面，叫我們的生命在神裡面有真正變化，我們需要追求真實的生命、真實的神蹟在我們生命裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是又真又活的神，祢在我們生命裡所作，是叫我們活著，叫我們脫離罪惡的權勢，叫我們靈裡得以看見。主阿！這一切是祢給我們的恩典，也是我們生命裡很重要的記號，祢在我們生命裡所作的神蹟。主阿！求祢幫助我們，讓我們時刻反複思想，也幫助我們認識祢仍然在我們生命裡應驗這一切，叫人看見我們，就知道祢活在我們中間。主阿！求祢祝福我們，讓我們的靈與主的靈能合一，使我們能跟隨祢的腳蹤行，叫我們的生命能得到自由，能榮耀祢、見證祢。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年5月1日星期日
《信耶穌是基督》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/ADCZsfC53q2YSGI
經文：
「過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說：『願你們平安。』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸(摸原文作看)我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。』多馬說：『我的主，我的神。』耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。』耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」約20:26-31
信息分享：
人總會選擇自己願意相信的事去相信，所以很多時候那相信都建立在自己的主觀感覺和意願裡，因此神蹟成為很巨大的吸引力吸引人信。但神蹟背後要信甚麼呢？很多人沒有深入思考。很多人拜黃大仙總說他很靈，靈的意思是人拜他，他就給他一些符合他想的東西，可以經歷很多神蹟，但背後是人要跟隨那不知道的所謂神。
耶穌到世上做了幾樣事，醫病、趕鬼、傳道，但耶穌整個生命的核心是傳道，耶穌來是要將神向人顯明，而顯明方式是用神的話語。耶穌本身是神的話，所以耶穌生命的彰顯就是神的話的彰顯，因此祂的宣告有力，神蹟只是演繹祂所說的道，解釋背後的意義，讓人能知道信甚麼。
耶穌沒有宣揚神蹟，甚至叫經歷神蹟的人不要宣揚。約翰完全明白耶穌的心意，所以約翰福音的重點是記載耶穌的說話，不是神蹟，他只記下幾個神蹟，而且他清楚解釋每個神蹟背後的意義。耶穌復活以後，在門徒面前，行了許多神蹟，但約翰沒有記在這書上。約翰不想誤導人，將焦點放在神蹟上，不在耶穌身上。
約翰說：「記這些事，要叫你們信耶穌是基督」。信耶穌是彌賽亞，是神的兒子，獨一真神的兒子，使人真正信靠祂而得生命。約翰表達神蹟的重點，就是訊號、記錄，這記號可以令人明白，神蹟的背後彰顯耶穌就是彌賽亞，所以神蹟本身是信息，宣告耶穌就是彌賽亞。
當多馬看見耶穌，他親眼見才信，耶穌就責備他，說：「不要疑惑，總要信。‧‧‧你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。」耶穌要求人的信心，不是憑感覺、眼見才相信，祂要人對祂認識而信靠。即使你感覺不到，眼不能見，你仍然能信靠，你在神面前是有福的。
怎樣才能做到這樣呢？你必須對神有很深切的認識與很深的關係，而深切的認識與關係必須建基於神的話語，而不是神蹟，不是你的經歷。太多人重點仍然放在他眼見的事上，當他經歷不到他想要的事，他很難信神，信心開始動搖，信心非常脆弱。因此耶穌常常責備門徒說：「你們這小信的人。」
神要我們的信心提升，每次我們經歷神，我們的信心要進一步提升，印證聖經的說話是否真實，因為我們的信是基於聖經的真理，這信才有力量，不會動搖。你要親自經歷這信，認識神的話語，你才能相信。這一切事要叫我們信耶穌是基督。
當我們思想神蹟，我們不是否定神蹟，卻不倚賴神蹟，我們生命裡可以經歷神蹟，我們必須認識神蹟是記號，幫助我們更深認識神，不是追求神蹟。約翰清楚表達了這信息，我們也需要認定這點，經歷我們生命裡每個神蹟，使我們能體會耶穌是基督，獨一真神的兒子，在祂裡面才能得生命；這才是最重要、最關鍵的神蹟。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，雖然我們肉眼不能像門徒親眼看見祢，但我們靈裡的眼睛仍可以看見祢。透過祢的話語，透過我們的行動，我們能經歷祢是真神，因為祢說過有了祢的命令又遵守的，這人就是愛祢的，愛祢的，祢要向他顯現。因此我們相信當我們願意經歷祢，我們就能經歷祢的神蹟，能在祢裡面認識祢更深，祢是獨一無二的真神、彌賽亞。求祢祝福我們，也使用我們的生命，好像門徒可以在不同地方見證祢是基督，是永生神的兒子。求祢憐憫，使用我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說：『願你們平安。』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸(摸原文作看)我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。』多馬說：『我的主，我的神。』耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。』耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」約20:26-31
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人總會選擇自己願意相信的事去相信，所以很多時候那相信都建立在自己的主觀感覺和意願裡，因此神蹟成為很巨大的吸引力吸引人信。但神蹟背後要信甚麼呢？很多人沒有深入思考。很多人拜黃大仙總說他很靈，靈的意思是人拜他，他就給他一些符合他想的東西，可以經歷很多神蹟，但背後是人要跟隨那不知道的所謂神。
耶穌到世上做了幾樣事，醫病、趕鬼、傳道，但耶穌整個生命的核心是傳道，耶穌來是要將神向人顯明，而顯明方式是用神的話語。耶穌本身是神的話，所以耶穌生命的彰顯就是神的話的彰顯，因此祂的宣告有力，神蹟只是演繹祂所說的道，解釋背後的意義，讓人能知道信甚麼。
耶穌沒有宣揚神蹟，甚至叫經歷神蹟的人不要宣揚。約翰完全明白耶穌的心意，所以約翰福音的重點是記載耶穌的說話，不是神蹟，他只記下幾個神蹟，而且他清楚解釋每個神蹟背後的意義。耶穌復活以後，在門徒面前，行了許多神蹟，但約翰沒有記在這書上。約翰不想誤導人，將焦點放在神蹟上，不在耶穌身上。
約翰說：「記這些事，要叫你們信耶穌是基督」。信耶穌是彌賽亞，是神的兒子，獨一真神的兒子，使人真正信靠祂而得生命。約翰表達神蹟的重點，就是訊號、記錄，這記號可以令人明白，神蹟的背後彰顯耶穌就是彌賽亞，所以神蹟本身是信息，宣告耶穌就是彌賽亞。
當多馬看見耶穌，他親眼見才信，耶穌就責備他，說：「不要疑惑，總要信。‧‧‧你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。」耶穌要求人的信心，不是憑感覺、眼見才相信，祂要人對祂認識而信靠。即使你感覺不到，眼不能見，你仍然能信靠，你在神面前是有福的。
怎樣才能做到這樣呢？你必須對神有很深切的認識與很深的關係，而深切的認識與關係必須建基於神的話語，而不是神蹟，不是你的經歷。太多人重點仍然放在他眼見的事上，當他經歷不到他想要的事，他很難信神，信心開始動搖，信心非常脆弱。因此耶穌常常責備門徒說：「你們這小信的人。」
神要我們的信心提升，每次我們經歷神，我們的信心要進一步提升，印證聖經的說話是否真實，因為我們的信是基於聖經的真理，這信才有力量，不會動搖。你要親自經歷這信，認識神的話語，你才能相信。這一切事要叫我們信耶穌是基督。
當我們思想神蹟，我們不是否定神蹟，卻不倚賴神蹟，我們生命裡可以經歷神蹟，我們必須認識神蹟是記號，幫助我們更深認識神，不是追求神蹟。約翰清楚表達了這信息，我們也需要認定這點，經歷我們生命裡每個神蹟，使我們能體會耶穌是基督，獨一真神的兒子，在祂裡面才能得生命；這才是最重要、最關鍵的神蹟。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，雖然我們肉眼不能像門徒親眼看見祢，但我們靈裡的眼睛仍可以看見祢。透過祢的話語，透過我們的行動，我們能經歷祢是真神，因為祢說過有了祢的命令又遵守的，這人就是愛祢的，愛祢的，祢要向他顯現。因此我們相信當我們願意經歷祢，我們就能經歷祢的神蹟，能在祢裡面認識祢更深，祢是獨一無二的真神、彌賽亞。求祢祝福我們，也使用我們的生命，好像門徒可以在不同地方見證祢是基督，是永生神的兒子。求祢憐憫，使用我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
《將神證明出來》
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經文：
「以色列人哪，請聽我的話。神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。祂既按著神的定旨先見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原不能被死拘禁。」徒2:22-24
信息分享：
很多信神的人都渴望看見神蹟，因為看見神蹟就像看見神，知道神的存在、神的真實，但神蹟未必能叫人相信真神，可能人會迷戀上神蹟，而不是真正跟從神。耶穌的確在地上行了許多異能神蹟，耶穌很多時候卻叫人不要傳開去。究竟神蹟在那些人身上有甚麼意義呢？在人中間有甚麼意義呢？
聖經此處說「神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來」。神施行異能奇事神蹟，最重要的目的是要將耶穌證明出來。異能、奇事、神蹟原來在人生命裡有不同的意義，異能是超乎一般人的能力，巨大的能力，產生出人想像不到的結果。奇事令人驚訝，不能解釋，心裡覺得奇妙。
神蹟在原來的意思是記號，將神自己表明出來，所以耶穌所行的神蹟，最重要的意義是記號，將神顯出，耶穌不是為醫病到世上，祂也不是將當時所有人的病都醫好，耶穌每次醫病都帶著很重要的目的，就是讓人的生命回轉歸向神。耶穌醫病是將神帶入人生命裡，讓他經歷神，從而能回轉歸向神。
耶穌趕鬼要讓人離開惡的勢力，同樣要讓人回轉歸向神，並不是要顯出靈界力量，祂根本不需要顯出這樣的力量，祂本有這樣的力量，目的也不是對付撒旦，而是要將人引領到神面前，因此一切都是記號。彼得在此宣告：「這是你們自己知道的。」他們都知道這些事，更重要彼得指出耶穌本身已是神蹟、記號。
所以耶穌降生，天使宣告：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」那「記號」就是神蹟。為甚麼那嬰孩是神蹟？因為神親自降臨地上，沒有罪完全聖潔的神，竟然被交與人，被釘在十字架上，這是神蹟、記號。沒有人能釘神，只有神自願為人類的罪，被交與無法之人的手，釘在十字架上，這是神蹟、記號。神且要將死亡的力量釋放，祂的復活是神蹟、記號。
我們可以透過耶穌的生命，經驗耶穌所經驗的，同樣經驗神蹟在我們的生命產生記號，證明神是生命的主，證明神才有力量扭轉人的生命，有力量將死的權勢完全釋放、解除，沒有人能做到，這是神蹟。
當你明白耶穌行神蹟背後最重要的意思，耶穌本身是神蹟，就知道神蹟不是停留在耶穌當時的年代，這神蹟發生一直延伸到今日，同樣將我們的生命扭轉，使我們的生命離開罪惡的權勢，得到釋放，並要復活，使我們能活在神裡面，這大能沒有人能做到，只有耶穌在人生命裡才能顯露這能力，也顯出這記號。
我們的生命站出來就是記號，就是神蹟，證明神在我們身上所彰顯的獨特能力，改造我們的生命，沒有人能做到，連我們自己也不能，只有神能改變我們的生命，使我們的生命能活過來，這是神蹟、記號。所以我們不要追求超自然的神蹟，要追求神的神蹟、記號在我們生命裡發生，證明耶穌是神，耶穌已復活，已將死的勢力完全除掉，我們生命裡必須有這記號，因為我們在地上就是代表耶穌的神蹟，直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢憐憫我們、揀選我們，感謝祢的能力在我們身上，我們生命裡做出驚奇的事，成為記號，使我們的生命能彰顯祢本有的屬性，祢本有的奇妙。神阿！感謝祢！因這緣故，我們能站在人面前，成為有力的明證、記號，祢是我們的神，是真實存在我們中間。願祢賜福我們，使我們的生命在祢裡面像祢一樣，能完全復活，不再被死拘禁，祢的記號仍能在我們身上發生，將祢自己表明出來。求祢祝福我們，使用我們的生命，讓更多人得到祢的救恩。主阿！求祢憐憫祝福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以色列人哪，請聽我的話。神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。祂既按著神的定旨先見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原不能被死拘禁。」徒2:22-24
信息分享：
很多信神的人都渴望看見神蹟，因為看見神蹟就像看見神，知道神的存在、神的真實，但神蹟未必能叫人相信真神，可能人會迷戀上神蹟，而不是真正跟從神。耶穌的確在地上行了許多異能神蹟，耶穌很多時候卻叫人不要傳開去。究竟神蹟在那些人身上有甚麼意義呢？在人中間有甚麼意義呢？
聖經此處說「神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來」。神施行異能奇事神蹟，最重要的目的是要將耶穌證明出來。異能、奇事、神蹟原來在人生命裡有不同的意義，異能是超乎一般人的能力，巨大的能力，產生出人想像不到的結果。奇事令人驚訝，不能解釋，心裡覺得奇妙。
神蹟在原來的意思是記號，將神自己表明出來，所以耶穌所行的神蹟，最重要的意義是記號，將神顯出，耶穌不是為醫病到世上，祂也不是將當時所有人的病都醫好，耶穌每次醫病都帶著很重要的目的，就是讓人的生命回轉歸向神。耶穌醫病是將神帶入人生命裡，讓他經歷神，從而能回轉歸向神。
耶穌趕鬼要讓人離開惡的勢力，同樣要讓人回轉歸向神，並不是要顯出靈界力量，祂根本不需要顯出這樣的力量，祂本有這樣的力量，目的也不是對付撒旦，而是要將人引領到神面前，因此一切都是記號。彼得在此宣告：「這是你們自己知道的。」他們都知道這些事，更重要彼得指出耶穌本身已是神蹟、記號。
所以耶穌降生，天使宣告：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」那「記號」就是神蹟。為甚麼那嬰孩是神蹟？因為神親自降臨地上，沒有罪完全聖潔的神，竟然被交與人，被釘在十字架上，這是神蹟、記號。沒有人能釘神，只有神自願為人類的罪，被交與無法之人的手，釘在十字架上，這是神蹟、記號。神且要將死亡的力量釋放，祂的復活是神蹟、記號。
我們可以透過耶穌的生命，經驗耶穌所經驗的，同樣經驗神蹟在我們的生命產生記號，證明神是生命的主，證明神才有力量扭轉人的生命，有力量將死的權勢完全釋放、解除，沒有人能做到，這是神蹟。
當你明白耶穌行神蹟背後最重要的意思，耶穌本身是神蹟，就知道神蹟不是停留在耶穌當時的年代，這神蹟發生一直延伸到今日，同樣將我們的生命扭轉，使我們的生命離開罪惡的權勢，得到釋放，並要復活，使我們能活在神裡面，這大能沒有人能做到，只有耶穌在人生命裡才能顯露這能力，也顯出這記號。
我們的生命站出來就是記號，就是神蹟，證明神在我們身上所彰顯的獨特能力，改造我們的生命，沒有人能做到，連我們自己也不能，只有神能改變我們的生命，使我們的生命能活過來，這是神蹟、記號。所以我們不要追求超自然的神蹟，要追求神的神蹟、記號在我們生命裡發生，證明耶穌是神，耶穌已復活，已將死的勢力完全除掉，我們生命裡必須有這記號，因為我們在地上就是代表耶穌的神蹟，直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢憐憫我們、揀選我們，感謝祢的能力在我們身上，我們生命裡做出驚奇的事，成為記號，使我們的生命能彰顯祢本有的屬性，祢本有的奇妙。神阿！感謝祢！因這緣故，我們能站在人面前，成為有力的明證、記號，祢是我們的神，是真實存在我們中間。願祢賜福我們，使我們的生命在祢裡面像祢一樣，能完全復活，不再被死拘禁，祢的記號仍能在我們身上發生，將祢自己表明出來。求祢祝福我們，使用我們的生命，讓更多人得到祢的救恩。主阿！求祢憐憫祝福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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