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經文：
「門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」太13:10-12
「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」」太13:16-17
信息分享：
聖經告訴我們神是自隱的神，有時候我們不明白，神為甚麼不開放、表白多一點，神的真理為甚麼不直接點，讓更多人理解明白豈不是更好嗎？為甚麼神要自隱？在舊約裡神已預言基督的降臨，也預言救恩必從以色列而出，但神一直用奧秘的方式隱藏著，直到日期到了。
耶穌來到世上，世上的人不認識祂，所以神國的事、屬靈的事，世人沒辦法認識，耶穌仍然用隱藏的方式向屬祂的人表達這信息、真理，為甚麼？其實很簡單，你必須有神的生命，有真正渴慕神的心，神才會賜給你。神的道是珍貴、寶貴的，因為神的道給予人生命；神的國是珍貴的，因為只有在神的國裡，你才會得到生命，在神國裡你才能與生命的主連合。
所以神不會隨便開放，神要試驗人心，知道你真正尋求祂，祂才讓你明白。我們以為比喻的目的是要讓人更易明白，故此用比喻的方式說，但耶穌說的正好相反，為甚麼用比喻，原來要隱藏，隱藏一些很重要的信息，要那些有心尋求的人才知道明白。
因此耶穌沒有主動將比喻向門徒解釋，當門徒問，祂才答，門徒問表示他有願意尋求的心，想理解多些神的道、天國的事，因此耶穌向他們解釋比喻的作用是甚麼。比喻很豐富，隱藏很多神的啟示，不是看了文字表面就明白，需要尋求，神開啟我們靈裡的眼睛，我們才能知道屬靈事的奧秘。
所以「凡有的，還要加給他」，「有」表明人不斷願意渴求神、尋求神，他不斷擁有，神說還要給他，叫他有餘，我們不明白。原來屬靈的原則是越發尋求神，越肯實踐神的道的人得的不停增加，因為他與神的關係非常密切。在這關係裡，神不願向祂喜愛的人隱藏，對神所愛的人，祂不會隱藏，神甚願他知道祂所有心意、祂想做的所有事、祂的計劃、祂要成全的事，神想，但不易尋得這樣的人。
當人真的專注在神身上，完全信靠祂，神不會有任何保留，將祂所有奧祕向那人顯明。當然人能接受神的奧祕，他必須有生命能力承載奧祕，因為超越人的思想、感情、理解的能力，感情承擔的能力。當人知道，不代表他立刻有力量承擔，他需要神加給他力量，使他能更清楚，能接受神的心意。
但以理和約翰在後來的啟示錄，就是很明顯的例子，當神揭示祂的奧祕，不是人可以立刻承受。但以理和約翰卻是有福的，因為他們真知道神的心意，但沒有人明白他們。神國啟示裡有很豐富的真理，神要向我們啟示，問題是我們有沒有心去尋求，有沒有生命力去承載啟示呢？
我們必須在信心上不斷增長，增長多少、渴慕多少，神就賜予多少。所以大家都需要努力，在神面前不斷追尋、實踐、提升自己的信心，以致你能曉得神更多的奧祕，因為那是有福的，聽見、看見的人是有福的。
耶穌同時警告說：「凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」不要以為不追求沒有甚麼問題，不太熱心沒有甚麼問題。耶穌清楚警告不是沒有問題，「連他所有的，也要奪去」，甚麼意思呢？耶穌說有些人將會在外面哀哭切齒，他們要面對悲慘的處罰。
不是沒關係，不是不追求也沒關係，當你不追求，你的生命已出問題，所以要面對後果，「連他所有的，也要奪去。」我們需要很認真面對屬靈的事、神國的事，因為耶穌心裡重視的，是天國，我們心裡同樣要重視天國。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢將祢的心意、祢的奧祕向我們啟示，將天國揭開讓我們知道，使我們知道祢的計劃、祢的心意。求祢幫助我們，使我們的信心、實踐、經歷不斷提升，以致我們有能力承載祢更大的奧祕。生命不可以停滯，需要向前，求祢幫助我們，有勇氣面對生命的轉變、挑戰、磨練，以致我們能成全祢在我們生命裡的旨意，滿足祢的心意。願祢賜福我們，叫我們不要閒懶不結果子，不浪費光陰、地土，求祢憐憫我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年7月7日星期四
2016年7月6日星期三
《神定的日子與基督的國 (三) 》
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經文：
「法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。人將要對你們說：『看哪，在那裡！看哪，在這裡！』你們不要出去，也不要跟隨他們！因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」路17:20-25
信息分享：
身為耶穌的門徒要跟隨祂，神是我們的神，神的意思超越我們，掌控萬有才是神。若耶穌在我們生命裡不是超越一切之上的，不是掌控萬有，耶穌未成為我們的神。當你心裡沒有神，天國不可能存在，因為神要掌控萬有，人只能跟隨。
很多人信神是希望能從神身上得好處，耶穌論說神國，卻不是這樣，祂說的國是一種關係，神人裡的關係，君臣的關係，父子的關係，這關係必須在愛裡、在順服裡成全。所以神國裡不在於有形的組織、人物，神的國是這種關係。所以耶穌說：「神的國來到不是眼所能見的。‧‧‧就在你們心裡。」
甚至耶穌警告人，在祂回來之前，雖然人很想看見祂，但他們必須用信心等候，在祂回來前，人永遠看不見祂。所以很多人說耶穌在這裡、在那裡顯現，不要信，因為耶穌降臨是一瞬間，人想不到的時候，耶穌才顯現在全球前。
我們經歷信仰的歷程，全都要用信心行，沒有任何事物能証明耶穌何時回來、証明祂一定回來，沒有。你只能相信神的啟示，憑信心保持這關係，特別在末世有很多混亂信息，你仍然要持守簡單的道，就是這關係。當你重視這關係，你才有信心、力量等候耶穌再來。
末世有個很獨特的特徵，就是全球的信息變化非常快，而且非常頻密、繁多，擾亂人心的影響力非常大，沒有任何時代比這時代的信息更多，沒有任何時代與這時代相同，而那些信息絕大部分擾亂人的心，擾亂人的感情。所以我們當運用信心，「你們不要出去，也不要跟隨他們！」這是很重要的信息。
在信息混亂的世代裡，你能專心等候，等候神，等候耶穌降臨，不是容易的事，但這正正考驗我們的信心。神定的日子必然發生，神的國亦必然臨到，所以我們更需要學習用信心持守著和耶穌的關係，用信心持守著所領受的道，就是神給我們的啟示，以致我們能經過這過程，直到祂回來。
耶穌要先受許多苦，甚至被這世代棄絕，我們同樣要受許多苦，被這世界、世代棄絕，不要灰心，耶穌行過的路，我們也可以行過，因為祂帶領我們得勝。盼望我們有天看見耶穌的時候，是歡喜快樂到無法形容，因為我們在過程中雖然艱難，但能等到結果，耶穌顯現在我們中間，祂真的降臨。求神幫助我們持定這份信心，持定耶穌是我們的神、我們的主。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡給我們的應許，祢必回來，祢讓我們知道不要受迷惑，不需要理會世界，不需要理會人的意見，單單注目在祢身上和祢的道理。主阿！求祢幫助我們，叫我們的信心能堅定，特別在這末世日子能堅定，讓我們的心能重視與祢的關係，重視祢的道，使我們在祢裡面堅心、忍耐、警醒、等候，直到祢回來。求祢祝福我們的生命，讓我們在過程中見證祢是又真又活的神，見證祢的同在、祢的安慰、祢的力量。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。人將要對你們說：『看哪，在那裡！看哪，在這裡！』你們不要出去，也不要跟隨他們！因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」路17:20-25
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身為耶穌的門徒要跟隨祂，神是我們的神，神的意思超越我們，掌控萬有才是神。若耶穌在我們生命裡不是超越一切之上的，不是掌控萬有，耶穌未成為我們的神。當你心裡沒有神，天國不可能存在，因為神要掌控萬有，人只能跟隨。
很多人信神是希望能從神身上得好處，耶穌論說神國，卻不是這樣，祂說的國是一種關係，神人裡的關係，君臣的關係，父子的關係，這關係必須在愛裡、在順服裡成全。所以神國裡不在於有形的組織、人物，神的國是這種關係。所以耶穌說：「神的國來到不是眼所能見的。‧‧‧就在你們心裡。」
甚至耶穌警告人，在祂回來之前，雖然人很想看見祂，但他們必須用信心等候，在祂回來前，人永遠看不見祂。所以很多人說耶穌在這裡、在那裡顯現，不要信，因為耶穌降臨是一瞬間，人想不到的時候，耶穌才顯現在全球前。
我們經歷信仰的歷程，全都要用信心行，沒有任何事物能証明耶穌何時回來、証明祂一定回來，沒有。你只能相信神的啟示，憑信心保持這關係，特別在末世有很多混亂信息，你仍然要持守簡單的道，就是這關係。當你重視這關係，你才有信心、力量等候耶穌再來。
末世有個很獨特的特徵，就是全球的信息變化非常快，而且非常頻密、繁多，擾亂人心的影響力非常大，沒有任何時代比這時代的信息更多，沒有任何時代與這時代相同，而那些信息絕大部分擾亂人的心，擾亂人的感情。所以我們當運用信心，「你們不要出去，也不要跟隨他們！」這是很重要的信息。
在信息混亂的世代裡，你能專心等候，等候神，等候耶穌降臨，不是容易的事，但這正正考驗我們的信心。神定的日子必然發生，神的國亦必然臨到，所以我們更需要學習用信心持守著和耶穌的關係，用信心持守著所領受的道，就是神給我們的啟示，以致我們能經過這過程，直到祂回來。
耶穌要先受許多苦，甚至被這世代棄絕，我們同樣要受許多苦，被這世界、世代棄絕，不要灰心，耶穌行過的路，我們也可以行過，因為祂帶領我們得勝。盼望我們有天看見耶穌的時候，是歡喜快樂到無法形容，因為我們在過程中雖然艱難，但能等到結果，耶穌顯現在我們中間，祂真的降臨。求神幫助我們持定這份信心，持定耶穌是我們的神、我們的主。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡給我們的應許，祢必回來，祢讓我們知道不要受迷惑，不需要理會世界，不需要理會人的意見，單單注目在祢身上和祢的道理。主阿！求祢幫助我們，叫我們的信心能堅定，特別在這末世日子能堅定，讓我們的心能重視與祢的關係，重視祢的道，使我們在祢裡面堅心、忍耐、警醒、等候，直到祢回來。求祢祝福我們的生命，讓我們在過程中見證祢是又真又活的神，見證祢的同在、祢的安慰、祢的力量。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年7月5日星期二
《神定的日子與基督的國 (二)》
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經文：
「法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」路17:20-21
信息分享：
猶太人很期望彌賽亞降臨，他們等候了數千年，但他們心中的彌賽亞是君王，從他們中間而出的君王，有強大力量能使以色列成為世界強國，他們一直等待，等了數千年，但仍未看見這王出現。當法利賽人問耶穌：「神的國幾時來到？」一方面因為聽見耶穌提起神的國，另一方面要試探耶穌，看祂是否真知道神的國何時來到。
耶穌的回答卻令法利賽人無法接受，第一，耶穌說神的國不是人眼所能見的。眼不能見，即不是他們期望的君王、國度，耶穌說的神國是屬靈的國，不是肉眼能見地上的國。所以法利賽人無法明白，耶穌所說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』」這是很重要的原則，神的國超越所有界限，沒有地域限制，因為是屬靈的。
第二，很重要，耶穌說：「神的國就在你們心裡。」原文或作中間，神的國就在你們中間。這是甚麼意思呢？耶穌說神的國已存在他們中間，意思祂在他們中間，神的國就在他們中間，神臨到的地方就屬於神，因此那地屬神管治，那裡就是神的國。所以神的國在於人願意降服在祂面前，邀請祂到他們中間，神的國就臨在，因為有神的同在、神的管治。
這兩個意思很特別，一個在心裡，一個在中間，都有相同意思，何時耶穌來到信主的人心裡，神的國就臨到他生命裡，因為耶穌的管治在他生命裡。所以耶穌說不能說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為我們若能在靈裡經驗神的同在、耶穌的同在，就經驗到神國的臨在。法利賽人不能明白，因為他們根本不接受耶穌。
當人願意接受耶穌在他生命裡，就是接受神的主權駕入他生命裡，管理他的生命，這才是接受耶穌成為他生命的主。很多人信耶穌的時候，忽略了這點，相信耶穌是他的救主，卻不承認耶穌是他生命的主，因為無法容納耶穌管理他的生命。
當耶穌管理人的生命，那人就不能自己作主，所有事都要降服在神的帶領。這是我們難以理解，因為我們習慣自己做主，要將主人改變，讓耶穌作我們的主人，我們沒法習慣也無法順服，因為有很多經歷不是我們願意的，當耶穌要求我們，我們不願意去做。
所以何時神的國真正臨到人生命裡，就是人願意遵行耶穌的話。當人願意遵行耶穌的話，神的國就臨到他生命裡，因為神的管治能實行在他生命裡。人若不肯聽從，管治未能成立；聽從、遵行，管治才成立，神就能掌控那人的生命。人不肯聽從神的話，即他仍聽從自己的話、自己的情慾、自己裡面罪的勢力，神的管治沒法臨在他生命裡，所以神的國不能完全在他生命裡立住。
究竟神的國甚麼時候來到？這話問得甚好，神的國已臨到，但是否能完全臨在我們生命裡呢？原來不一定，神尊重人的自由意志，你可以攔阻神的國在你生命裡實踐，所以何時你真正遵行神的話，何時神的國就在你生命裡。何時一班信徒一同遵行神的話，何時神的國就臨到他們中間，那就是基督的教會，基督的身體。
我們要追求的是甚麼呢？我們不可能像法利賽人，追求有形有體的神國，不是。我們要追求的是基督的身體，基督能掌控、管治的身體，就是我們的身體。所以耶穌教導我們主禱文，願你的國降臨就是這意思，降臨在我們中間，神的管治能實現在我們中間，神的國就已臨到。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為我們的主，祢不單成為我們的救主，祢成為我們生命的主，我們的生命才有出路、有盼望。主阿！求祢赦免我們，因為我們仍想立自己為主，卻不讓祢成為我們的主，我們很想控制我們生命裡喜歡的事物，不想祢干預，因為我們仍然帶著情慾而活。主阿！求祢幫助我們，讓我們能在祢面前遵行祢的話，徹底去除情慾的限制。聖靈阿！求祢幫助我們，因為我們軟弱，所以祢不斷用嘆息為我們代求。主阿！願意祢的靈在我們生命成為我們的動力，新的力量，叫祢的管治實現在我們中間。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」路17:20-21
信息分享：
猶太人很期望彌賽亞降臨，他們等候了數千年，但他們心中的彌賽亞是君王，從他們中間而出的君王，有強大力量能使以色列成為世界強國，他們一直等待，等了數千年，但仍未看見這王出現。當法利賽人問耶穌：「神的國幾時來到？」一方面因為聽見耶穌提起神的國，另一方面要試探耶穌，看祂是否真知道神的國何時來到。
耶穌的回答卻令法利賽人無法接受，第一，耶穌說神的國不是人眼所能見的。眼不能見，即不是他們期望的君王、國度，耶穌說的神國是屬靈的國，不是肉眼能見地上的國。所以法利賽人無法明白，耶穌所說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』」這是很重要的原則，神的國超越所有界限，沒有地域限制，因為是屬靈的。
第二，很重要，耶穌說：「神的國就在你們心裡。」原文或作中間，神的國就在你們中間。這是甚麼意思呢？耶穌說神的國已存在他們中間，意思祂在他們中間，神的國就在他們中間，神臨到的地方就屬於神，因此那地屬神管治，那裡就是神的國。所以神的國在於人願意降服在祂面前，邀請祂到他們中間，神的國就臨在，因為有神的同在、神的管治。
這兩個意思很特別，一個在心裡，一個在中間，都有相同意思，何時耶穌來到信主的人心裡，神的國就臨到他生命裡，因為耶穌的管治在他生命裡。所以耶穌說不能說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為我們若能在靈裡經驗神的同在、耶穌的同在，就經驗到神國的臨在。法利賽人不能明白，因為他們根本不接受耶穌。
當人願意接受耶穌在他生命裡，就是接受神的主權駕入他生命裡，管理他的生命，這才是接受耶穌成為他生命的主。很多人信耶穌的時候，忽略了這點，相信耶穌是他的救主，卻不承認耶穌是他生命的主，因為無法容納耶穌管理他的生命。
當耶穌管理人的生命，那人就不能自己作主，所有事都要降服在神的帶領。這是我們難以理解，因為我們習慣自己做主，要將主人改變，讓耶穌作我們的主人，我們沒法習慣也無法順服，因為有很多經歷不是我們願意的，當耶穌要求我們，我們不願意去做。
所以何時神的國真正臨到人生命裡，就是人願意遵行耶穌的話。當人願意遵行耶穌的話，神的國就臨到他生命裡，因為神的管治能實行在他生命裡。人若不肯聽從，管治未能成立；聽從、遵行，管治才成立，神就能掌控那人的生命。人不肯聽從神的話，即他仍聽從自己的話、自己的情慾、自己裡面罪的勢力，神的管治沒法臨在他生命裡，所以神的國不能完全在他生命裡立住。
究竟神的國甚麼時候來到？這話問得甚好，神的國已臨到，但是否能完全臨在我們生命裡呢？原來不一定，神尊重人的自由意志，你可以攔阻神的國在你生命裡實踐，所以何時你真正遵行神的話，何時神的國就在你生命裡。何時一班信徒一同遵行神的話，何時神的國就臨到他們中間，那就是基督的教會，基督的身體。
我們要追求的是甚麼呢？我們不可能像法利賽人，追求有形有體的神國，不是。我們要追求的是基督的身體，基督能掌控、管治的身體，就是我們的身體。所以耶穌教導我們主禱文，願你的國降臨就是這意思，降臨在我們中間，神的管治能實現在我們中間，神的國就已臨到。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為我們的主，祢不單成為我們的救主，祢成為我們生命的主，我們的生命才有出路、有盼望。主阿！求祢赦免我們，因為我們仍想立自己為主，卻不讓祢成為我們的主，我們很想控制我們生命裡喜歡的事物，不想祢干預，因為我們仍然帶著情慾而活。主阿！求祢幫助我們，讓我們能在祢面前遵行祢的話，徹底去除情慾的限制。聖靈阿！求祢幫助我們，因為我們軟弱，所以祢不斷用嘆息為我們代求。主阿！願意祢的靈在我們生命成為我們的動力，新的力量，叫祢的管治實現在我們中間。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年7月4日星期一
《神定的日子與基督的國 (一)》
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經文：
「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」聖靈就把耶穌催到曠野裡去。他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」」可1:9-15
信息分享：
人生若只有今生數十年，生命很難找到意義，一切都會隨著年日消失，所有都被破壞，沒有希望，沒有將來，生命沒有意義。所以人生若只有數十年，是很痛苦、絕望的事，無論人年青時有多大的志向，到他四五十歲，很多大志都消失，因為知道時日無多；但原來日子是在神裡面。
日子是在神裡面才有意義，因為神是始，神是終，所有時間都在神裡面，所有時間都要按神的心意成就各樣事情。耶穌出道傳講福音的時候，一開始便說：「日期滿了，神的國近了。」為甚麼耶穌一開始便這樣說呢？因為耶穌看見迫切性。
「日期滿了」有催逼的效果，人不能再如此下去，人需要回應，因為日期滿了。「神的國近了」，近就是已經臨到，神的國已經臨到。因為耶穌已道成肉身，耶穌來到世上，表明神的王權已進入世界，耶穌在人生命所掌管的王權已進入世界。
這事發生以後，耶穌宣告：「你們當悔改」。面對神的王權，每個人都要悔改，因為從前人人都叛逆神的王權，死在罪惡過犯裡。悔改就是整個人轉過來向神，很多人看錯了悔改，只當作認錯，曾經做錯甚麼事，承認做錯，那不是悔改。
悔改是人知道他以前叛逆了神，現今轉向祂，是一百八十度心意的轉變，那才是悔改。人若沒有轉向神，他只會不停犯錯，今天覺得這事做錯，他認了，明天別的事繼續做錯，無日無之，不斷循環，因為他沒有轉向神。轉向神不同在那裡呢？就是神人的關係。
當你信福音，接受耶穌為你死在十字架上，重建與神的關係。當你重建了關係，你才會重視神的事情，你才願意離開罪惡，轉向神的事。很多人信耶穌，沒有這部分，沒有轉向，不重視神人關係的改變。耶穌來不是處理我們每條罪，更不是為解決我們生活上的大大小小事情，耶穌來是要讓神的王權進入世界，人要轉向祂，服於祂的王權。
當人生命有了關係的改變，他才能有份於神的國。很多基督徒沒有認真思考這些問題，因此每天生活與神的國沒有關係。我們每天的生活都應該在神的王權管治下，所以當你做每件事情問自己，這是否符合神的心意？若是耶穌，祂會怎樣做？當你細心思考，耶穌完全以神為出發點，我們卻不是。
我們需要將我們所有心思、意念、感情轉向神，保羅說：「當以基督耶穌的心為心」，就是這意思。我們需要認識神的國，神的國已臨在我們生命裡，我們才能改變我們與神的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛臨到地上，同時祢的王權也臨到地上，人犯罪叛逆祢，人需要王卻不是祢。主阿！赦免我們，赦免我們仍容讓自己作王，我們做了很多自以為是的事情，卻不是以祢為中心生活，我們都要悔改，因為神的國近了，已在我們裡面，我們要悔改。當我們願意悔改，我們才能與祢重新建立更深的關係，祢才能活在我們裡面，我們活在祢裡面。主阿！祢何等渴望活在我們裡面，我們要活在祢裡面，願意這是我們的渴望，使我們知道祢的國已經臨到。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」聖靈就把耶穌催到曠野裡去。他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」」可1:9-15
信息分享：
人生若只有今生數十年，生命很難找到意義，一切都會隨著年日消失，所有都被破壞，沒有希望，沒有將來，生命沒有意義。所以人生若只有數十年，是很痛苦、絕望的事，無論人年青時有多大的志向，到他四五十歲，很多大志都消失，因為知道時日無多；但原來日子是在神裡面。
日子是在神裡面才有意義，因為神是始，神是終，所有時間都在神裡面，所有時間都要按神的心意成就各樣事情。耶穌出道傳講福音的時候，一開始便說：「日期滿了，神的國近了。」為甚麼耶穌一開始便這樣說呢？因為耶穌看見迫切性。
「日期滿了」有催逼的效果，人不能再如此下去，人需要回應，因為日期滿了。「神的國近了」，近就是已經臨到，神的國已經臨到。因為耶穌已道成肉身，耶穌來到世上，表明神的王權已進入世界，耶穌在人生命所掌管的王權已進入世界。
這事發生以後，耶穌宣告：「你們當悔改」。面對神的王權，每個人都要悔改，因為從前人人都叛逆神的王權，死在罪惡過犯裡。悔改就是整個人轉過來向神，很多人看錯了悔改，只當作認錯，曾經做錯甚麼事，承認做錯，那不是悔改。
悔改是人知道他以前叛逆了神，現今轉向祂，是一百八十度心意的轉變，那才是悔改。人若沒有轉向神，他只會不停犯錯，今天覺得這事做錯，他認了，明天別的事繼續做錯，無日無之，不斷循環，因為他沒有轉向神。轉向神不同在那裡呢？就是神人的關係。
當你信福音，接受耶穌為你死在十字架上，重建與神的關係。當你重建了關係，你才會重視神的事情，你才願意離開罪惡，轉向神的事。很多人信耶穌，沒有這部分，沒有轉向，不重視神人關係的改變。耶穌來不是處理我們每條罪，更不是為解決我們生活上的大大小小事情，耶穌來是要讓神的王權進入世界，人要轉向祂，服於祂的王權。
當人生命有了關係的改變，他才能有份於神的國。很多基督徒沒有認真思考這些問題，因此每天生活與神的國沒有關係。我們每天的生活都應該在神的王權管治下，所以當你做每件事情問自己，這是否符合神的心意？若是耶穌，祂會怎樣做？當你細心思考，耶穌完全以神為出發點，我們卻不是。
我們需要將我們所有心思、意念、感情轉向神，保羅說：「當以基督耶穌的心為心」，就是這意思。我們需要認識神的國，神的國已臨在我們生命裡，我們才能改變我們與神的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛臨到地上，同時祢的王權也臨到地上，人犯罪叛逆祢，人需要王卻不是祢。主阿！赦免我們，赦免我們仍容讓自己作王，我們做了很多自以為是的事情，卻不是以祢為中心生活，我們都要悔改，因為神的國近了，已在我們裡面，我們要悔改。當我們願意悔改，我們才能與祢重新建立更深的關係，祢才能活在我們裡面，我們活在祢裡面。主阿！祢何等渴望活在我們裡面，我們要活在祢裡面，願意這是我們的渴望，使我們知道祢的國已經臨到。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年7月3日星期日
《永活的基督永恆的國 (三)》
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經文：
「又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。」西1:12-17
信息分享：
當神創造萬物，神早為人定了位置，那是很獨特的位置，只有人才可能有神的聖潔、神的屬性，可以與神交流、分享、共通，那是可以一致的生命。在神的計劃裡，神早定下神人關係是最重要部分，因為只有人才可能與神分享、交流生命。
神計劃所有屬於祂的人，才有福氣可以與祂交流。人類犯罪後，似乎神這心意幻滅了，但神已有計劃，將人從罪惡裡轉入神原本的計劃裡，所以耶穌來到世上，就是為要成就這計劃。從神起初揀選以色列民所立的約，到耶穌在十字架上成就這計劃，到有天祂回來完全這計劃，成為真實存在的國，這計劃沒止息過。由當天揀選亞伯拉罕開始，到將來神成就祂的國，這計劃永遠存在。
所以我們信耶穌，不是信一套道理，信耶穌就如保羅在此所說：「脫離黑暗的權勢‧‧‧遷到他愛子的國裡」。原本你的生命是被罪惡所控制、管理，遷入基督的國裡，就是讓耶穌來管理。耶穌用神的愛、神啟示的律法管理。
當人在神面前願意承認他的罪，又願意實行神的道，他就在神的管理裡。接受神的管理是必然的，因為保羅說萬有都是為祂造的。基督是我們生存的意義和目的，我們是為祂而造的，當我們在基督裡，才能完全這目的，找到真正的意義，就是與基督聯合。
為祂而造，就是在祂裡面才能完全了意義和目的，所以你在神裡面才找到真正的滿足、完美、快樂、平安。而且萬有是靠祂而立，所有人、萬物、天使都不能離開耶穌。何時你離開耶穌，何時你的生命就失去方向、目標、能力。萬有是靠祂而立，就是在祂裡面才找到生命的力量、愛、滿足。
原來所有屬神的人聚在一起，以基督為中心，神國就成立，能彰顯神本有的屬性，永恆不變、聖潔、愛、光明、完全的屬性。聖經的啟示讓我們知道，所有屬祂的心必須以耶穌為中心、靠耶穌你的生命才有真正快樂，這就是神的國。所以耶穌說：「神的國就在你們心裡」。
我們的心必須以耶穌為首，國才能成立，能顯出神國的特質。只有耶穌才能彰顯神，也只有耶穌才能在這國裡彰顯神，所以我們不能離開耶穌，我們的生命必須蛻變，直到完全成為耶穌的生命，我們才能合一，神國才能完全。
盼望我們向著這目標進發，人生最重要的事，不是生活上的事；人生最重要是能進入神國裡，以基督為首。當你能把持這重要目標，你的生命就找到方向、出路和力量。所以不需要在那麼多事上糾纏，在多事上掙扎，因為你持著最重要的原則，以基督為首，以神國為首，你就會知道生命的意義。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立祢的國，因為這是祢在萬有以先已定下的計劃，雖然撒旦很想破壞這計劃，但在祢裡面的是不能破壞，必須成全。感謝祢已在十字架上得勝罪惡的權勢，以致祢能帥領我們進入祢的國，享受祢永遠的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心更明白祢的啟示，以致我們願意永遠跟隨祢，直到祢回來的日子，我們可以得到真正的滿足、喜樂，因為祢的計劃是完全能實現的。感謝祢！求祢繼續鼓勵我們的信心，讓我們的生命每天朝著祢努力，以祢為首，跟隨祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。」西1:12-17
信息分享：
當神創造萬物，神早為人定了位置，那是很獨特的位置，只有人才可能有神的聖潔、神的屬性，可以與神交流、分享、共通，那是可以一致的生命。在神的計劃裡，神早定下神人關係是最重要部分，因為只有人才可能與神分享、交流生命。
神計劃所有屬於祂的人，才有福氣可以與祂交流。人類犯罪後，似乎神這心意幻滅了，但神已有計劃，將人從罪惡裡轉入神原本的計劃裡，所以耶穌來到世上，就是為要成就這計劃。從神起初揀選以色列民所立的約，到耶穌在十字架上成就這計劃，到有天祂回來完全這計劃，成為真實存在的國，這計劃沒止息過。由當天揀選亞伯拉罕開始，到將來神成就祂的國，這計劃永遠存在。
所以我們信耶穌，不是信一套道理，信耶穌就如保羅在此所說：「脫離黑暗的權勢‧‧‧遷到他愛子的國裡」。原本你的生命是被罪惡所控制、管理，遷入基督的國裡，就是讓耶穌來管理。耶穌用神的愛、神啟示的律法管理。
當人在神面前願意承認他的罪，又願意實行神的道，他就在神的管理裡。接受神的管理是必然的，因為保羅說萬有都是為祂造的。基督是我們生存的意義和目的，我們是為祂而造的，當我們在基督裡，才能完全這目的，找到真正的意義，就是與基督聯合。
為祂而造，就是在祂裡面才能完全了意義和目的，所以你在神裡面才找到真正的滿足、完美、快樂、平安。而且萬有是靠祂而立，所有人、萬物、天使都不能離開耶穌。何時你離開耶穌，何時你的生命就失去方向、目標、能力。萬有是靠祂而立，就是在祂裡面才找到生命的力量、愛、滿足。
原來所有屬神的人聚在一起，以基督為中心，神國就成立，能彰顯神本有的屬性，永恆不變、聖潔、愛、光明、完全的屬性。聖經的啟示讓我們知道，所有屬祂的心必須以耶穌為中心、靠耶穌你的生命才有真正快樂，這就是神的國。所以耶穌說：「神的國就在你們心裡」。
我們的心必須以耶穌為首，國才能成立，能顯出神國的特質。只有耶穌才能彰顯神，也只有耶穌才能在這國裡彰顯神，所以我們不能離開耶穌，我們的生命必須蛻變，直到完全成為耶穌的生命，我們才能合一，神國才能完全。
盼望我們向著這目標進發，人生最重要的事，不是生活上的事；人生最重要是能進入神國裡，以基督為首。當你能把持這重要目標，你的生命就找到方向、出路和力量。所以不需要在那麼多事上糾纏，在多事上掙扎，因為你持著最重要的原則，以基督為首，以神國為首，你就會知道生命的意義。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立祢的國，因為這是祢在萬有以先已定下的計劃，雖然撒旦很想破壞這計劃，但在祢裡面的是不能破壞，必須成全。感謝祢已在十字架上得勝罪惡的權勢，以致祢能帥領我們進入祢的國，享受祢永遠的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心更明白祢的啟示，以致我們願意永遠跟隨祢，直到祢回來的日子，我們可以得到真正的滿足、喜樂，因為祢的計劃是完全能實現的。感謝祢！求祢繼續鼓勵我們的信心，讓我們的生命每天朝著祢努力，以祢為首，跟隨祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年7月2日星期六
《永活的基督永恆的國 (二)》
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經文：
「我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:17-18
信息分享：
神的國是怎樣，基督就是怎麼樣，當我們跟隨基督，我們就會知道神的國是怎樣。當然認識基督是需要過程，因為世上沒有真神，只有神向人啟示，人才會接觸到神。約翰跟隨耶穌三年，他以為他知道耶穌，但在啟示錄，他在異象中看見基督的時候，他發現與他所認識的不一樣。
大家可以看今天默想經文的前數節對基督的描述，約翰看見的是榮耀、絕對聖潔、充滿權能、帶著權柄、能力的基督。當約翰看見這基督，他無法面對絕對的神，承受不起神的光芒、能力，他的生命無法承載。但當耶穌接近他，他裡面就有力量。
神的國是怎樣的呢？當約翰看見基督，他看見這國度是榮耀、絕對聖潔、充滿能力、權柄。這國度是永存的，耶穌說：「我是首先的，我是末後的，又是那存活的」，因為在祂裡面才有生命。神的國充滿神的生命，只有有神的生命的人才能在這國裡有份，而且是永永遠遠的生命。
這是何等寶貴，將來我們與主同在這國裡，主的生命如何，我們的生命也如何。耶穌能拯救我們，因為祂經過死亡，奪得死亡和陰間的權柄。撒旦能攻擊人，因為牠擁有罪和死亡的勢力，但因著耶穌死在十字架上的緣故，而且祂不是死了便過去，祂活過來，所以撒旦已失去這權勢。
因此信主的人不需要怕死亡的權勢，因為知道我們一定能活過來，耶穌說：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」。信祂、跟隨祂的人都要同經歷曾死過，又活過來，直活到永永遠遠，這是神的國。我們要進入神的國，我們都要經過這過程，經過蛻變，由死亡進入永活的蛻變；我們屬靈生命也是一樣，由死亡進入永活的蛻變的過程。
沒有勢力能禁止這種生命的改變，因為耶穌已活過來，祂已擁有這權柄，所以沒有人甚至撒旦的勢力，也不能影響我們生命的蛻變，只要我們願意在神裡面跟隨神，這蛻變是必然的，也只有這樣的生命，才配得上在神國裡存活。
不要滿足於我們現在的生命狀態，也不要停留在此，因為耶穌曾死過，現在又活了，我們亦需要經歷這過程。不要怕面對自己裡面必死的地方，因為經過必死的地方以後，一定能活過來。每個人裡面都有必死的地方，需要經過，因為面對了，就能活過來，在神的國裡永遠活著。
神裡面有生命，只要你進入耶穌裡面，你就有生命、有這活力可以經過死的過程，就是復活的大能，耶穌擁有的大能。希望我們真的信這大能，然後進入這大能，面對自己認為不可能對付、不可能改變的地方，當面對這大能，就必能活過來。耶穌行過，我們也要行過「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」。盼望我們都能夠經過這過程進入永活、永恆的國。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要在我們生命裡澈底改變我們，祢不要只是合格的信徒，祢不要只是部分聖潔的信徒，祢要的是完全聖潔、完全屬祢的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們不要將標準降低，叫我們渴慕更聖潔的生活、更聖潔的生命，渴慕更願意在祢裡面存活的生命。求祢祝福我們，叫祢的國臨到我們生命裡，掌管我們的生命，改變我們的生命，願昔日約翰看見祢的榮光都照在我們身上，叫我們能在祢面前俯伏下拜，又願意改變我們的生命。求祢引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:17-18
信息分享：
神的國是怎樣，基督就是怎麼樣，當我們跟隨基督，我們就會知道神的國是怎樣。當然認識基督是需要過程，因為世上沒有真神，只有神向人啟示，人才會接觸到神。約翰跟隨耶穌三年，他以為他知道耶穌，但在啟示錄，他在異象中看見基督的時候，他發現與他所認識的不一樣。
大家可以看今天默想經文的前數節對基督的描述，約翰看見的是榮耀、絕對聖潔、充滿權能、帶著權柄、能力的基督。當約翰看見這基督，他無法面對絕對的神，承受不起神的光芒、能力，他的生命無法承載。但當耶穌接近他，他裡面就有力量。
神的國是怎樣的呢？當約翰看見基督，他看見這國度是榮耀、絕對聖潔、充滿能力、權柄。這國度是永存的，耶穌說：「我是首先的，我是末後的，又是那存活的」，因為在祂裡面才有生命。神的國充滿神的生命，只有有神的生命的人才能在這國裡有份，而且是永永遠遠的生命。
這是何等寶貴，將來我們與主同在這國裡，主的生命如何，我們的生命也如何。耶穌能拯救我們，因為祂經過死亡，奪得死亡和陰間的權柄。撒旦能攻擊人，因為牠擁有罪和死亡的勢力，但因著耶穌死在十字架上的緣故，而且祂不是死了便過去，祂活過來，所以撒旦已失去這權勢。
因此信主的人不需要怕死亡的權勢，因為知道我們一定能活過來，耶穌說：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」。信祂、跟隨祂的人都要同經歷曾死過，又活過來，直活到永永遠遠，這是神的國。我們要進入神的國，我們都要經過這過程，經過蛻變，由死亡進入永活的蛻變；我們屬靈生命也是一樣，由死亡進入永活的蛻變的過程。
沒有勢力能禁止這種生命的改變，因為耶穌已活過來，祂已擁有這權柄，所以沒有人甚至撒旦的勢力，也不能影響我們生命的蛻變，只要我們願意在神裡面跟隨神，這蛻變是必然的，也只有這樣的生命，才配得上在神國裡存活。
不要滿足於我們現在的生命狀態，也不要停留在此，因為耶穌曾死過，現在又活了，我們亦需要經歷這過程。不要怕面對自己裡面必死的地方，因為經過必死的地方以後，一定能活過來。每個人裡面都有必死的地方，需要經過，因為面對了，就能活過來，在神的國裡永遠活著。
神裡面有生命，只要你進入耶穌裡面，你就有生命、有這活力可以經過死的過程，就是復活的大能，耶穌擁有的大能。希望我們真的信這大能，然後進入這大能，面對自己認為不可能對付、不可能改變的地方，當面對這大能，就必能活過來。耶穌行過，我們也要行過「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」。盼望我們都能夠經過這過程進入永活、永恆的國。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要在我們生命裡澈底改變我們，祢不要只是合格的信徒，祢不要只是部分聖潔的信徒，祢要的是完全聖潔、完全屬祢的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們不要將標準降低，叫我們渴慕更聖潔的生活、更聖潔的生命，渴慕更願意在祢裡面存活的生命。求祢祝福我們，叫祢的國臨到我們生命裡，掌管我們的生命，改變我們的生命，願昔日約翰看見祢的榮光都照在我們身上，叫我們能在祢面前俯伏下拜，又願意改變我們的生命。求祢引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年7月1日星期五
《永活的基督永恆的國 (一)》
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經文：
「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」啟22:13-14
信息分享：
可能很多基督徒很少思想神的國，但耶穌所說的教訓，很多都是關於神的國，即是耶穌心裡很重視神的國。由舊約至新約啟示錄的啟示，神用了很多信息表達神的國。我們沒想到神的國與我們的生命原來關係非常密切。你若不認識神的國，若你的生命沒有神的國是沒意義的、悲慘的，若你知道，相信你會著緊思考。
神的國不是我們生命以外獨立的事，神的國在我們生命裡，是我們生命的一部分。當我們信耶穌、跟隨耶穌，這代表我們要進入神的國很重要的開始，這國與神有非常密切的關係，若這國不屬於神，進入可能是很悲慘的事，但當我們進入神的國，就能享受神國的一切福氣。
啟示錄此處耶穌說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」神說這話的啟示與神的國的關係在那裡呢？當你默想神的生命，默想神，那就是神的國。神啟示神的國是永恆的，在祂裡面祂是初，祂是終，是一點，那一點永遠存在，不會消失的。而且神啟示祂是初，祂是終；祂是首先的，祂是末後的；其實在啟示祂的不變，祂永遠穩住存在。
所有萬物在變化，但在神裡面是不變的，因為祂是那一點，祂是阿拉法，祂是俄梅戛，不會改變。神的啟示亦讓我們知道祂是完全，祂不變、永恆，祂不動搖、不改變，因為祂已在完全裡，祂不需要改變。完全指到在神裡面的美善、完全、愛，神的國本質就是這樣，所以在這國裡的民必須符合這本質，若不符合這本質的民不會存在這國裡。
啟示錄在此神的啟示，那些洗淨自己衣服的人，才有權柄進入這國裡，到生命樹那裡，生命樹能供養生命，永遠不變。洗淨自己衣服，原文是洗淨自己的袍，但亦有另一意思，就是英王譯本提及的遵守神誡命的人，真正遵守神誡命的人，就洗淨自己的袍，而且每天都要洗淨，因為是現在進行式，不能停止。
原來有資格進入這國的人，必須是遵守神誡命的人，誡命就是神的愛。當你能遵守神的誡命，你就有份內在這國裡，並且永遠擁有生命。神國裡很重要的關係，就是神與祂子民的關係，神管理這國，神的權柄要臨到國民身上，國民願意順服於祂的權柄，這才能成立祂的國。
洗淨自己衣服就是願意順服在神的律法、神的誡命裡，願意遵守表示願意降服在神的權柄下，才有份進入這國裡。可能我們被世界太大影響，被罪遮蓋影響，我們根本看不見這國的榮美，不羨慕這國的美善，但當我們真正認識神，能進入祂裡面經驗祂的美善，就懂得羨慕這國。因此世上所有事情，根本不值得留戀，因為世上只有一永恆的國，就是基督的國度。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢給我們恩典可以進入祢的國裡，我們要讚美祢，因為這不是世上的國，是屬於祢的國，是祢自己，祢阿拉法，祢是俄梅戛，祢是永恆不變，祢是完全，因此我們進入祢裡面，就變成不變，變成完全，因為我們是祢的國民。求祢幫助我們，叫我們能重視祢的國，重視祢的國度降臨，重視祢的權柄在我們生命裡掌管，以致這國能彰顯祢的榮美，能以祢為阿拉法，俄梅戛，因為祢是神。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」啟22:13-14
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可能很多基督徒很少思想神的國，但耶穌所說的教訓，很多都是關於神的國，即是耶穌心裡很重視神的國。由舊約至新約啟示錄的啟示，神用了很多信息表達神的國。我們沒想到神的國與我們的生命原來關係非常密切。你若不認識神的國，若你的生命沒有神的國是沒意義的、悲慘的，若你知道，相信你會著緊思考。
神的國不是我們生命以外獨立的事，神的國在我們生命裡，是我們生命的一部分。當我們信耶穌、跟隨耶穌，這代表我們要進入神的國很重要的開始，這國與神有非常密切的關係，若這國不屬於神，進入可能是很悲慘的事，但當我們進入神的國，就能享受神國的一切福氣。
啟示錄此處耶穌說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」神說這話的啟示與神的國的關係在那裡呢？當你默想神的生命，默想神，那就是神的國。神啟示神的國是永恆的，在祂裡面祂是初，祂是終，是一點，那一點永遠存在，不會消失的。而且神啟示祂是初，祂是終；祂是首先的，祂是末後的；其實在啟示祂的不變，祂永遠穩住存在。
所有萬物在變化，但在神裡面是不變的，因為祂是那一點，祂是阿拉法，祂是俄梅戛，不會改變。神的啟示亦讓我們知道祂是完全，祂不變、永恆，祂不動搖、不改變，因為祂已在完全裡，祂不需要改變。完全指到在神裡面的美善、完全、愛，神的國本質就是這樣，所以在這國裡的民必須符合這本質，若不符合這本質的民不會存在這國裡。
啟示錄在此神的啟示，那些洗淨自己衣服的人，才有權柄進入這國裡，到生命樹那裡，生命樹能供養生命，永遠不變。洗淨自己衣服，原文是洗淨自己的袍，但亦有另一意思，就是英王譯本提及的遵守神誡命的人，真正遵守神誡命的人，就洗淨自己的袍，而且每天都要洗淨，因為是現在進行式，不能停止。
原來有資格進入這國的人，必須是遵守神誡命的人，誡命就是神的愛。當你能遵守神的誡命，你就有份內在這國裡，並且永遠擁有生命。神國裡很重要的關係，就是神與祂子民的關係，神管理這國，神的權柄要臨到國民身上，國民願意順服於祂的權柄，這才能成立祂的國。
洗淨自己衣服就是願意順服在神的律法、神的誡命裡，願意遵守表示願意降服在神的權柄下，才有份進入這國裡。可能我們被世界太大影響，被罪遮蓋影響，我們根本看不見這國的榮美，不羨慕這國的美善，但當我們真正認識神，能進入祂裡面經驗祂的美善，就懂得羨慕這國。因此世上所有事情，根本不值得留戀，因為世上只有一永恆的國，就是基督的國度。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢給我們恩典可以進入祢的國裡，我們要讚美祢，因為這不是世上的國，是屬於祢的國，是祢自己，祢阿拉法，祢是俄梅戛，祢是永恆不變，祢是完全，因此我們進入祢裡面，就變成不變，變成完全，因為我們是祢的國民。求祢幫助我們，叫我們能重視祢的國，重視祢的國度降臨，重視祢的權柄在我們生命裡掌管，以致這國能彰顯祢的榮美，能以祢為阿拉法，俄梅戛，因為祢是神。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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