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經文：
「耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是 神所立的基督。」耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人，又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見 神的國。」」路9:18-27
信息分享：
從耶穌的祈禱可以知道祂內心重視甚麼，又可以知道祂與神的關係有多深。聖經此處簡短的一個記載，看見禱告的果效和帶來的啟示，「耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。」相信這不是偶然的記載，耶穌自己禱告的時候，祂為甚麼事祈禱呢？若將門徒也同他在那裡相連，相信耶穌是為門徒祈禱。耶穌祈禱甚麼事呢？就是要他們認識神，真的跟隨神。
耶穌心裡此時最重要是門徒認識神，跟隨祂，因此為他們禱告。我們太多時候對信耶穌太輕忽，我們沒想過我們信甚麼，這信要付甚麼代價。耶穌清楚讓門徒知道代價，當耶穌問門徒祂是誰，彼得回答說：「是神所立的基督。」是彌賽亞。
路加在此沒有記載，但其他經文記載耶穌說：「這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」的確，人認識耶穌是神，是救主，不是人的理性可以明白，必定出於聖靈的感動，才能接受祂是彌賽亞，是救主，認信祂被釘十字架上，是為了自己的罪而死。當彼得有此感動回應，耶穌便將救恩啟示，祂要被棄絕、被殺，第三天復活，這是非常重要的信息。
你若不認識耶穌是救主、彌賽亞，你得的不是福音，福音必定與你的罪、與耶穌的死、復活有關，那才是福音。彼得認信耶穌是彌賽亞，表明彼得認信耶穌的救恩，這是非常重要的信息。認信耶穌的救恩足夠嗎？未足夠，耶穌接著說：「若有人要跟從我，就當捨己」，換句話說進入救恩，必須跟從耶穌。
甚麼是跟從耶穌呢？耶穌清楚說明了，第一，要捨己。捨己是甚麼意思呢？就是將自我完全棄掉。甚麼是棄掉自我呢？你一向的思想、價值觀、情感、思維，這些都要撇棄。很難做到，因為涉及自尊，中國人很重視面子，面子就是自尊，你要撇下自尊，才能跟隨耶穌。當你重視自己，你無法跟從，跟從的意思是神最大，你要降服。若你生命中自己仍是最大，無法跟從耶穌。
捨棄以後還要做甚麼呢？就是天天背起你的十字架，即每天都要對付你生命裡所有敗壞、罪、黑暗。若不捨棄，那來對付？你若不捨得這，又不捨得那，你怎會對付？所以人願意放下，下一步要對付，對付裡面種種情慾。要天天背起，不是一天即做到，每天在十字架上對付自己。耶穌清楚說明，然後「來跟從我」。
這生命的代價，若不是聖靈感動，有誰會跟從耶穌呢？沒有人。必須是聖靈感動，你才會自願做。耶穌再解釋說：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命」。這是甚麼意思呢？當人繼續抓著他的思想、感情，那已被罪污染的情慾生命，他不斷救那生命，他必喪掉生命。
人陷入罪、情慾裡，他自己不知道，因他拚命維護自己想得的，卻原來他的生命已慢慢喪掉。耶穌很嚴厲的說：「凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」弟兄姊妹，跟從耶穌不是簡單的事，是很嚴肅，擺上生命的事。
耶穌亦說認祂的，祂也會認他，降服在祂面前，跟從祂的，必在天國有份。今天有多少人得到這啟示呢？有多少人在禱告中經歷與神聯合，因為已喪掉自己，面對自己的生命？我們需要面對自己，世界永遠引誘我們，世界被罪惡勢力控制，我們若稍微偏向，我們沒辦法在神裡面，真正跟從耶穌。
所以我們要為我們的生命祈禱，為自己常常跟從耶穌祈禱，為自己捨己祈禱，為自己天天背起十字架祈禱，為行道祈禱，我們必須這樣祈禱，並為別人的生命同樣祈禱。當你這樣祈禱，你已與神聯合，與神同工。耶穌不需要更多數字，祂需要的是生命，切實跟隨祂的生命。我們必須為自己的生命負責，為身邊人的生命禱告，因為神重視。
禱告：
「神阿！真的感謝祢！祢為生命的禱告是多麼重要，祢若不為門徒祈禱，不為祢所揀選的人，在靈裡被祢感動，跟隨祢，願意捨己背起十字架的人祈禱，我們沒可能得到福音。神阿！求祢幫助我們，讓我們認識祢是彌賽亞，認識我們的生命多敗壞，認識我們的自我多頑強，以致我們真的降服在祢面前。主阿！赦免我們，使我們的生命得救，免得我們以為已得救，但有天面對祢，祢卻將我們當作可恥，因為我們沒有認祢，沒有跟從祢。求祢憐憫我們，讓我們的生命能站起來，剛強與祢同工，能見證祢。神阿！求祢教我們祈禱，教我們進入祢裡面禱告，使我們的禱告達到祢面前，為生命祈禱，也為自己的生命祈禱。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月7日星期日
2016年8月6日星期六
《禱告蹤跡---在人意的擁戴聲中‧獨自退去禱告》
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經文：
「約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。」太14:12-23
眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」約6:14-15
信息分享：
甚麼時候需要退到神面前祈禱，你想過嗎？你不可能每天退修，退到神面前祈禱，特別在忙碌的生活裡，你要知道甚麼時候該忙，甚麼時候該退，這是生命的平衡和力量；現代人失了平衡，所以生命失去力量。今天短短兩段經文，耶穌三次退到野地、山上，祂在三次不同處境退到曠野祈禱。
第一次，耶穌聽到施洗約翰被殺，祂從那裡獨自退到野地裡去。為甚麼耶穌那時獨自從工作退下來到野地？因為耶穌難過傷心，祂聽到忠心僕人被殺，耶穌難過，雖然祂知道施洗約翰成就了神的旨意，祂仍然為此覺得難過，所以退到曠野，到神面前處理祂內心的痛苦。
很多人在傷痛裡只懂找人傾訴，沒有退到神面前安靜，只有神的靈進入人靈裡，他才會得到真正安慰；神的靈在人靈裡，他才會平靜，那就是力量。耶穌在面對繁忙工作的時候，祂聽到這消息，祂知道自己不能繼續做，祂必須退下來，平衡祂的內心。我們每天都需要緊記，當我們發現自己內心出現問題，無論恐懼、憂慮、傷痛，總之一出現問題，首先必須退到神面前，安靜，讓神的靈進入，平靜自己的心，重新得力。
第二次耶穌退下，是祂在餵飽五千人後，獨自上山去禱告，為甚麼？祂面對繁重的工作，聖經記載當時單是男人已五千，沒計算婦女孩子，在那情況下，不知祂連續講了多久的道，祂消耗多大。群眾對祂的期望，祂要餵飽他們的需要，消耗非常大，因此完了這工作後，祂必須退到神面前，重新得力。
有時候這點不容易做到，當人工作疲累以後，很容易想找娛樂消遣，使自己放鬆，或找人談話，又或許有很多人仍然不放過他，繼續問他問題。在這些情形下，決定退下來，到神面前，需要很大決心和選擇。若不這樣做，你不可能持續為神工作，因為生命有限制，每個人都有他的限制，因為在肉身裡。耶穌在肉身裡，同樣受限制，因此耶穌退到神面前得力。
第三種處境，耶穌要退下來，就是當群眾要擁戴祂為王，因耶穌行神蹟，眾人認定祂是先知，神所差派的先知，所以擁戴祂，耶穌退到山上。為甚麼？因為那不是神的旨意，神不是要耶穌作人擁戴的先知，神差派耶穌到世上，是要為人類的罪死在十字架上，那才是最重要的目的。
耶穌不能離開神的旨意，遷就人的心意，這是作為屬神的人、跟從神的人很重要的原則；順從神的意思，不可順從人的意思，才能為神工作。但大家都好意擁戴你，你要從群眾中退下來，需要勇氣和力量，退到山上，安靜在神面前。這同時是試探、引誘，因此要脫離試探，繼續跟隨神的旨意，必須在靈裡重新得力，調校自己事奉的方向和目標，才能完成神在你生命的旨意。
在事奉的路上，我體會到這樣的引誘通常都是非常屬靈的，看來是非常對的事，是需要做的事。我小時，已聽過一句終身受用管理的話，就是緊急的事未必是重要的事，這話非常重要。那時眾人擁戴耶穌，強迫祂作王，很緊急，表面上也是好事，但在神裡不是重要的事。
要順服神的旨意，必須到神面前，聆聽神的聲音，在靈裡得神的指引，才有力量朝著神的方向行，這是每個基督徒都需要學習。無論你正在做甚麼，表面上很好，你都需要繼續尋求，調校自己在神面前領受的方向。
我們今天需要學習，退到神面前。耶穌在不同的處境裡，都懂得適時退到神面前，我們也需要辨識甚麼時間最需要退到神面前，不要被繁忙緊急的事情，阻礙我們退到神面前，更不要讓自己心裡想做的事，攔阻我們退到神面前。因為那是生命力的平衡，我們必須平衡，我們才能有效做到生命的工作。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建造我們，感謝祢成為我們生命裡很重要的榜樣，讓我們知道甚麼時間要退下來，甚麼時間要面對群眾。主阿！在現今世代，退下來很艱難，求祢幫助我們有這決心認定祢，退到祢面前，在靈裡與祢交往，使我們的生命得力，可以平衡我們生命裡各樣需要。主阿！求祢引導我們，不叫我們死在忙亂中，叫我們在靈裡得生，因為我們願意到祢面前，調校我們的生命。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。」太14:12-23
眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」約6:14-15
信息分享：
甚麼時候需要退到神面前祈禱，你想過嗎？你不可能每天退修，退到神面前祈禱，特別在忙碌的生活裡，你要知道甚麼時候該忙，甚麼時候該退，這是生命的平衡和力量；現代人失了平衡，所以生命失去力量。今天短短兩段經文，耶穌三次退到野地、山上，祂在三次不同處境退到曠野祈禱。
第一次，耶穌聽到施洗約翰被殺，祂從那裡獨自退到野地裡去。為甚麼耶穌那時獨自從工作退下來到野地？因為耶穌難過傷心，祂聽到忠心僕人被殺，耶穌難過，雖然祂知道施洗約翰成就了神的旨意，祂仍然為此覺得難過，所以退到曠野，到神面前處理祂內心的痛苦。
很多人在傷痛裡只懂找人傾訴，沒有退到神面前安靜，只有神的靈進入人靈裡，他才會得到真正安慰；神的靈在人靈裡，他才會平靜，那就是力量。耶穌在面對繁忙工作的時候，祂聽到這消息，祂知道自己不能繼續做，祂必須退下來，平衡祂的內心。我們每天都需要緊記，當我們發現自己內心出現問題，無論恐懼、憂慮、傷痛，總之一出現問題，首先必須退到神面前，安靜，讓神的靈進入，平靜自己的心，重新得力。
第二次耶穌退下，是祂在餵飽五千人後，獨自上山去禱告，為甚麼？祂面對繁重的工作，聖經記載當時單是男人已五千，沒計算婦女孩子，在那情況下，不知祂連續講了多久的道，祂消耗多大。群眾對祂的期望，祂要餵飽他們的需要，消耗非常大，因此完了這工作後，祂必須退到神面前，重新得力。
有時候這點不容易做到，當人工作疲累以後，很容易想找娛樂消遣，使自己放鬆，或找人談話，又或許有很多人仍然不放過他，繼續問他問題。在這些情形下，決定退下來，到神面前，需要很大決心和選擇。若不這樣做，你不可能持續為神工作，因為生命有限制，每個人都有他的限制，因為在肉身裡。耶穌在肉身裡，同樣受限制，因此耶穌退到神面前得力。
第三種處境，耶穌要退下來，就是當群眾要擁戴祂為王，因耶穌行神蹟，眾人認定祂是先知，神所差派的先知，所以擁戴祂，耶穌退到山上。為甚麼？因為那不是神的旨意，神不是要耶穌作人擁戴的先知，神差派耶穌到世上，是要為人類的罪死在十字架上，那才是最重要的目的。
耶穌不能離開神的旨意，遷就人的心意，這是作為屬神的人、跟從神的人很重要的原則；順從神的意思，不可順從人的意思，才能為神工作。但大家都好意擁戴你，你要從群眾中退下來，需要勇氣和力量，退到山上，安靜在神面前。這同時是試探、引誘，因此要脫離試探，繼續跟隨神的旨意，必須在靈裡重新得力，調校自己事奉的方向和目標，才能完成神在你生命的旨意。
在事奉的路上，我體會到這樣的引誘通常都是非常屬靈的，看來是非常對的事，是需要做的事。我小時，已聽過一句終身受用管理的話，就是緊急的事未必是重要的事，這話非常重要。那時眾人擁戴耶穌，強迫祂作王，很緊急，表面上也是好事，但在神裡不是重要的事。
要順服神的旨意，必須到神面前，聆聽神的聲音，在靈裡得神的指引，才有力量朝著神的方向行，這是每個基督徒都需要學習。無論你正在做甚麼，表面上很好，你都需要繼續尋求，調校自己在神面前領受的方向。
我們今天需要學習，退到神面前。耶穌在不同的處境裡，都懂得適時退到神面前，我們也需要辨識甚麼時間最需要退到神面前，不要被繁忙緊急的事情，阻礙我們退到神面前，更不要讓自己心裡想做的事，攔阻我們退到神面前。因為那是生命力的平衡，我們必須平衡，我們才能有效做到生命的工作。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建造我們，感謝祢成為我們生命裡很重要的榜樣，讓我們知道甚麼時間要退下來，甚麼時間要面對群眾。主阿！在現今世代，退下來很艱難，求祢幫助我們有這決心認定祢，退到祢面前，在靈裡與祢交往，使我們的生命得力，可以平衡我們生命裡各樣需要。主阿！求祢引導我們，不叫我們死在忙亂中，叫我們在靈裡得生，因為我們願意到祢面前，調校我們的生命。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月5日星期五
《禱告蹤跡---整夜禱告‧揀選十二使徒》
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經文：
「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告 神；到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。」路6:12-19
信息分享：
禱告沒有一定的方式、時間、規限，千萬不要將禱告宗教化，禱告不是報告神，也不是求事。從耶穌身上看禱告，你會看見生命、關係、聯合。此處記載「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神」。那時耶穌心中迫切，退到山上祈禱，而且禱告了整夜，耶穌心中知道迫切性，沒有人強逼祂，祂獨自上山，整夜祈禱。
耶穌這樣做，因為裡面覺得很需要。祂需要甚麼呢？有三樣事耶穌需要很大能力才能面對。第一，「那時」是指上一節經文，人們開始商議怎樣處治耶穌。那時，耶穌出去，上山禱告，耶穌知道祂生命有危險，面對龐大的攻擊，祂知道只有在神裡得力，祂才能面對如此巨大壓力或內心中的恐懼。
當人面對大恐嚇，驚慌是自然的，耶穌未必很驚慌，但祂感到受威脅，祂需要很大力量面對攻擊，因此上山禱告。「整夜禱告神」，原文是在神裡面，在神的禱告裡面，換句話說可能耶穌不用說甚麼，祂在神裡面，等候神，重新得力。
第二，耶穌要挑選十二門徒，一個很重要的決定，祂到神面前等候，祂放下自己的意思，尋求神的意思。在聖靈的感動下，祂知道怎樣選擇。耶穌是否在禱告中，心裡出現十二個名字，沒有人知道，甚或祂可能禱告完也不知道是那十二個，但揀選過程中聖靈引導祂作出揀選，祂能知道，因為祂的心投靠神。
很多人作決定的時候，很想神給他答案，神若說怎樣，他清楚了就去做，無論怎樣都順服去做。這不是信心，我自己的經驗體會，神往往沒有在禱告中給我答案，神只在禱告中給予肯定，使我裡面有力量，就是神的同在。當你肯定有神同在，你作選擇行事，你的選擇就是神的選擇，你知道那是神的旨意，這分別很大。
我們要學習的是過程，神往往不讓人知道接下來要發生的事，應該怎樣做。不是的，偶然會這樣，但大部分時間不是。神要我們學習與祂同行，我們的選擇等如祂的選擇。我們的心要完全放下才得平安，得同在的力量，然後作出選擇，知道選擇出於神。這是在禱告中經歷神的同在，知道神的心意。我再次強調知道神的心意不是知道答案，只是知道神的心意而已，至於怎樣做，在做的過程中，神的心意會顯露出來。
第三，耶穌需要很大的醫治能力，屬靈能力，因為很多人要從祂身上支取能力。耶穌也有耗盡祂的能力的時候，因為祂是人，所以祂必須到神面前支取能力。禱告就是支取力量，禱告不是你整夜不停說話。不是，是在神裡面，可能無言無語。當你無言無語，你的靈能與神合一，你就能支取力量，因為你靈裡有力量。
甚麼時候神與人同在，人的靈能與神接觸，那人裡面就有力量。很多時候人不能到這境界，不明白，所以裡面不能得力。當人的靈不能得力，他的魂必受肉身、受外在環境影響作出決定，行他所有的事，耗盡他裡面的力量。人若在靈裡能得力，他的魂不需要耗盡力量，因為力量來源是靈，他裡面有平安，他的力量源源不絕臨到。
為甚麼耶穌要整夜禱告神？因為祂在靈裡與神合一，祂需要時間等候、支取、經歷，才能得屬靈的能力。耶穌尚且這樣，我們能例外嗎？耶穌需要整夜時間到神面前，因為要面對幾樣很重要的事，我們也應該如此。當然我們不是夜夜不睡到神面前，只是我們必須訓練我們的靈隨時進入這狀態，我們才能在靈裡禱告，像耶穌在神的禱告裡，靈裡的交流，與神交流。
你有這樣的交流，你裡面生命的力量、屬靈的力量就會一直提昇，你看事物的層次會有改變，你的經歷、你的感覺、你的情緒、你做事的能力有改變，因為你靈裡的狀態不一樣。希望我們能經歷，才會發現、認識，甚麼是祈禱。否則你可能與其他人報告神，不斷求答案，沒有大分別。求神憐憫我們，憐憫我們的生命，學習怎樣在神裡祈禱。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過祢的經歷，讓我們認識怎樣在神裡支取力量，透過祢的經歷，讓我們知道怎樣在靈裡與神交往、接觸。主阿！祢的心沒有自己的事情，祢的心裡沒有罪惡，祢的心只有神，只有神的光，所以祢能夠與神合一。赦免我們的心仍然有太多慾念，我們的心不在神裡面，不在神的國裡，我們的心仍在世上很多瑣碎的事上。主阿！求祢光照我們，讓我們的靈能在祢裡面，經歷在神裡面禱告，使我們的靈能得力，靈裡的力量，叫我們從這樣的力量成為別人的祝福，也成為我們生命裡的祝福。主阿！求祢幫助我們，叫我們更深學習禱告，使我們的靈有更大復甦，有更大能力。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告 神；到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。」路6:12-19
信息分享：
禱告沒有一定的方式、時間、規限，千萬不要將禱告宗教化，禱告不是報告神，也不是求事。從耶穌身上看禱告，你會看見生命、關係、聯合。此處記載「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神」。那時耶穌心中迫切，退到山上祈禱，而且禱告了整夜，耶穌心中知道迫切性，沒有人強逼祂，祂獨自上山，整夜祈禱。
耶穌這樣做，因為裡面覺得很需要。祂需要甚麼呢？有三樣事耶穌需要很大能力才能面對。第一，「那時」是指上一節經文，人們開始商議怎樣處治耶穌。那時，耶穌出去，上山禱告，耶穌知道祂生命有危險，面對龐大的攻擊，祂知道只有在神裡得力，祂才能面對如此巨大壓力或內心中的恐懼。
當人面對大恐嚇，驚慌是自然的，耶穌未必很驚慌，但祂感到受威脅，祂需要很大力量面對攻擊，因此上山禱告。「整夜禱告神」，原文是在神裡面，在神的禱告裡面，換句話說可能耶穌不用說甚麼，祂在神裡面，等候神，重新得力。
第二，耶穌要挑選十二門徒，一個很重要的決定，祂到神面前等候，祂放下自己的意思，尋求神的意思。在聖靈的感動下，祂知道怎樣選擇。耶穌是否在禱告中，心裡出現十二個名字，沒有人知道，甚或祂可能禱告完也不知道是那十二個，但揀選過程中聖靈引導祂作出揀選，祂能知道，因為祂的心投靠神。
很多人作決定的時候，很想神給他答案，神若說怎樣，他清楚了就去做，無論怎樣都順服去做。這不是信心，我自己的經驗體會，神往往沒有在禱告中給我答案，神只在禱告中給予肯定，使我裡面有力量，就是神的同在。當你肯定有神同在，你作選擇行事，你的選擇就是神的選擇，你知道那是神的旨意，這分別很大。
我們要學習的是過程，神往往不讓人知道接下來要發生的事，應該怎樣做。不是的，偶然會這樣，但大部分時間不是。神要我們學習與祂同行，我們的選擇等如祂的選擇。我們的心要完全放下才得平安，得同在的力量，然後作出選擇，知道選擇出於神。這是在禱告中經歷神的同在，知道神的心意。我再次強調知道神的心意不是知道答案，只是知道神的心意而已，至於怎樣做，在做的過程中，神的心意會顯露出來。
第三，耶穌需要很大的醫治能力，屬靈能力，因為很多人要從祂身上支取能力。耶穌也有耗盡祂的能力的時候，因為祂是人，所以祂必須到神面前支取能力。禱告就是支取力量，禱告不是你整夜不停說話。不是，是在神裡面，可能無言無語。當你無言無語，你的靈能與神合一，你就能支取力量，因為你靈裡有力量。
甚麼時候神與人同在，人的靈能與神接觸，那人裡面就有力量。很多時候人不能到這境界，不明白，所以裡面不能得力。當人的靈不能得力，他的魂必受肉身、受外在環境影響作出決定，行他所有的事，耗盡他裡面的力量。人若在靈裡能得力，他的魂不需要耗盡力量，因為力量來源是靈，他裡面有平安，他的力量源源不絕臨到。
為甚麼耶穌要整夜禱告神？因為祂在靈裡與神合一，祂需要時間等候、支取、經歷，才能得屬靈的能力。耶穌尚且這樣，我們能例外嗎？耶穌需要整夜時間到神面前，因為要面對幾樣很重要的事，我們也應該如此。當然我們不是夜夜不睡到神面前，只是我們必須訓練我們的靈隨時進入這狀態，我們才能在靈裡禱告，像耶穌在神的禱告裡，靈裡的交流，與神交流。
你有這樣的交流，你裡面生命的力量、屬靈的力量就會一直提昇，你看事物的層次會有改變，你的經歷、你的感覺、你的情緒、你做事的能力有改變，因為你靈裡的狀態不一樣。希望我們能經歷，才會發現、認識，甚麼是祈禱。否則你可能與其他人報告神，不斷求答案，沒有大分別。求神憐憫我們，憐憫我們的生命，學習怎樣在神裡祈禱。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過祢的經歷，讓我們認識怎樣在神裡支取力量，透過祢的經歷，讓我們知道怎樣在靈裡與神交往、接觸。主阿！祢的心沒有自己的事情，祢的心裡沒有罪惡，祢的心只有神，只有神的光，所以祢能夠與神合一。赦免我們的心仍然有太多慾念，我們的心不在神裡面，不在神的國裡，我們的心仍在世上很多瑣碎的事上。主阿！求祢光照我們，讓我們的靈能在祢裡面，經歷在神裡面禱告，使我們的靈能得力，靈裡的力量，叫我們從這樣的力量成為別人的祝福，也成為我們生命裡的祝福。主阿！求祢幫助我們，叫我們更深學習禱告，使我們的靈有更大復甦，有更大能力。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月4日星期四
《禱告蹤跡---在名聲日盛中退去禱告》
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經文：
「有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。耶穌囑咐他：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」路5:12-16
信息分享：
耶穌忙嗎？祂很忙，忙到連吃飯的時間也沒有，因為有太多需要，祂面對無數群眾，人人來，渴望得神的話語、得醫治，這些期望帶來很大壓力。耶穌與我們不同，祂雖忙卻不亂，祂心裡不亂，面對種種需要，祂有感覺，心裡也會疲累，但不會亂。
人面對生命種種問題，確實很忙，在忙裡很易亂，慢慢失去方向、力量。中文忙字就是心亡，心沒有力量。耶穌面對種種需要，祂知道自己心靈狀態，但人不曉得自己的心靈狀態，只知面對種種需要，直到耗盡生命，在忙亂中死亡，耶穌不會。
路加福音第五章十七節，聖經記載「主的能力與耶穌同在」，神的能力與耶穌同在，使祂能醫治病人。生命種種問題，其實都是病，無論是受傷、傷心、恐懼等等，都是心病了，需要醫治。醫治能力從何而來呢？醫治能力必出於神，耶穌清楚知道，所以祂作為人的時候，祂需要退到神面前，支取能力，使祂能再做工。祂是神，同時是人，當祂受人的限制，祂同樣要退到神面前，支取能力。
我們很多時候沒有這樣做，在很大需要、疲累或受傷的時候，我們沒有退到神面前，我們用盡自己的方法，發洩裡面的疲累，逃避問題，因為我們的心承受不起，連退到神面前的力量也沒有。人的心多脆弱，安靜需要力量，跪在神面前需要力量，等候神更需要力量。
除非人肯首先將他的心放下，否則他無法到神面前，縱然他有祈禱，但他的心無法達到神面前。一個人到神面前，他的心必須放下，放下所有需要、壓力、不平靜。當他願意放下，神才能在他心中加力。可惜人不願意，在那情況下，我們會給自己很多不可以的藉口。
耶穌那時有極多人聚集來聽道，也指望醫治他們的病，如此合情理，祂更大可以對自己說：「我不能安靜，不能停，不可以休息，因為人的需要太大。」雖是合理的理由，耶穌都拒絕，因為祂知道有更重要的事情，就是要調校自己的心靈，祂需要面對神，所以祂選擇做更重要的事情。
何況我們的心裡很多其實不是合理的事，不合神真理的事，因此我們若用它們為拒絕到神面前的理由，表明我們的生命已走錯方向；當我們走錯方向，我們人生往後所做的一切都會錯。當你的心無力承擔，你會選擇行較為易的路，你的心偏向這樣，而不是神心意要你走的路，因此你會錯得更利害。
若耶穌只選擇滿足人的需要，祂根本無法完成神託付祂的旨意，祂這麼選擇是順服和信心。經文很容易讀，我們評論耶穌也很容易，但要學習在真理順服，調校自己的生命非常困難。「退到曠野去禱告」，很容易的話，但真正能做到的人卻很少，因為需要順服、信心，用信心放下一切，才能退到神面前，難怪神喜歡這樣的人，稱讚他們是敬畏祂的人。
弟兄姊妹，信耶穌容易，跟從耶穌很難；說出大道理很容易，實際行出的人很少，耶穌是我們的榜樣。盼望我們不再說：「我很熟悉這段聖經，我已知道了。」那並沒有用處，我們必須行道，否則我們的生命如建立在沙土上，風吹雨淋就倒塌。求神憐憫我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢道成肉身，成為我們生命裡很重要的榜樣，祢行過的人生路，祢面對的壓力、艱難，成為我們重要的激勵。主阿！祢知人生的艱難，因為罪帶來破壞。破壞生命的種種艱難，祢都知道，祢同時知道，只有神能解決人生命的種種艱難和需要，所以祢退到神面前禱告，等候重新得力，經歷神與祢同在的力量。主阿！求祢幫助我們，叫我們有信心、有勇氣到祢面前，使我們重新得力，因為祢說凡等候耶和華必重新得力。主阿！求祢幫助我們，靠這話在祢面前重新得力，因為祢是神，祢成為我們生命裡的激勵。求祢憐憫我們，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。耶穌囑咐他：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」路5:12-16
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耶穌忙嗎？祂很忙，忙到連吃飯的時間也沒有，因為有太多需要，祂面對無數群眾，人人來，渴望得神的話語、得醫治，這些期望帶來很大壓力。耶穌與我們不同，祂雖忙卻不亂，祂心裡不亂，面對種種需要，祂有感覺，心裡也會疲累，但不會亂。
人面對生命種種問題，確實很忙，在忙裡很易亂，慢慢失去方向、力量。中文忙字就是心亡，心沒有力量。耶穌面對種種需要，祂知道自己心靈狀態，但人不曉得自己的心靈狀態，只知面對種種需要，直到耗盡生命，在忙亂中死亡，耶穌不會。
路加福音第五章十七節，聖經記載「主的能力與耶穌同在」，神的能力與耶穌同在，使祂能醫治病人。生命種種問題，其實都是病，無論是受傷、傷心、恐懼等等，都是心病了，需要醫治。醫治能力從何而來呢？醫治能力必出於神，耶穌清楚知道，所以祂作為人的時候，祂需要退到神面前，支取能力，使祂能再做工。祂是神，同時是人，當祂受人的限制，祂同樣要退到神面前，支取能力。
我們很多時候沒有這樣做，在很大需要、疲累或受傷的時候，我們沒有退到神面前，我們用盡自己的方法，發洩裡面的疲累，逃避問題，因為我們的心承受不起，連退到神面前的力量也沒有。人的心多脆弱，安靜需要力量，跪在神面前需要力量，等候神更需要力量。
除非人肯首先將他的心放下，否則他無法到神面前，縱然他有祈禱，但他的心無法達到神面前。一個人到神面前，他的心必須放下，放下所有需要、壓力、不平靜。當他願意放下，神才能在他心中加力。可惜人不願意，在那情況下，我們會給自己很多不可以的藉口。
耶穌那時有極多人聚集來聽道，也指望醫治他們的病，如此合情理，祂更大可以對自己說：「我不能安靜，不能停，不可以休息，因為人的需要太大。」雖是合理的理由，耶穌都拒絕，因為祂知道有更重要的事情，就是要調校自己的心靈，祂需要面對神，所以祂選擇做更重要的事情。
何況我們的心裡很多其實不是合理的事，不合神真理的事，因此我們若用它們為拒絕到神面前的理由，表明我們的生命已走錯方向；當我們走錯方向，我們人生往後所做的一切都會錯。當你的心無力承擔，你會選擇行較為易的路，你的心偏向這樣，而不是神心意要你走的路，因此你會錯得更利害。
若耶穌只選擇滿足人的需要，祂根本無法完成神託付祂的旨意，祂這麼選擇是順服和信心。經文很容易讀，我們評論耶穌也很容易，但要學習在真理順服，調校自己的生命非常困難。「退到曠野去禱告」，很容易的話，但真正能做到的人卻很少，因為需要順服、信心，用信心放下一切，才能退到神面前，難怪神喜歡這樣的人，稱讚他們是敬畏祂的人。
弟兄姊妹，信耶穌容易，跟從耶穌很難；說出大道理很容易，實際行出的人很少，耶穌是我們的榜樣。盼望我們不再說：「我很熟悉這段聖經，我已知道了。」那並沒有用處，我們必須行道，否則我們的生命如建立在沙土上，風吹雨淋就倒塌。求神憐憫我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢道成肉身，成為我們生命裡很重要的榜樣，祢行過的人生路，祢面對的壓力、艱難，成為我們重要的激勵。主阿！祢知人生的艱難，因為罪帶來破壞。破壞生命的種種艱難，祢都知道，祢同時知道，只有神能解決人生命的種種艱難和需要，所以祢退到神面前禱告，等候重新得力，經歷神與祢同在的力量。主阿！求祢幫助我們，叫我們有信心、有勇氣到祢面前，使我們重新得力，因為祢說凡等候耶和華必重新得力。主阿！求祢幫助我們，靠這話在祢面前重新得力，因為祢是神，祢成為我們生命裡的激勵。求祢憐憫我們，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月3日星期三
《的禱告蹤跡---在晨禱中安穩身心》
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經文：
「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了他去，遇見了就對他說：「眾人都找你。」耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。」可1:32-39
信息分享：
一個跟從神的人的事奉，與不跟從神的人的事奉分別在那裡呢？就是他的焦點是否在神。「眾人都找你」，表明那時候有很多人需要耶穌，他們都想在祂身上得些東西，聽道、醫治，需要很大。在這情形下，耶穌卻做了其他事，祂到曠野禱告，離開人群到神面前，安靜、等候、得力。
這是耶穌與人不同的地方，人會受他人影響，在很大的需要、多人期望的時候，人很難拒絕那麼大的渴求、需要，慢慢會被依賴，更難離開那處境。耶穌卻離開眾人，到神面前，安靜、等候。作為事奉神的人，最重要是他心靈的力量、寧靜。為甚麼聖經說得力在乎平靜安穩呢？力量來源一定在靜、等候、禱告裡。
現代人卻往往在外在的事物裡尋找力量，找人傾訴、找方法、找尋幫助等等，卻不肯到神面前。我們今天需要學習靜，讓我們的心靈在神裡安穩，才能在神裡得到力量，然後才能事奉，接觸生命。當眾人都在找耶穌，耶穌卻說：「我們可以往別處去」，耶穌不願意跟隨人的需要、渴求；耶穌跟隨的是神要祂做的方向。
作為真正事奉神的人，要隨時隨地受神差遣，神要你往那裡，你就往那裡。因此當眾人想倚賴耶穌，祂卻離開。所以我們要學習怎樣專注在神身上，等候神的差遣，工作才有果效，才能與神同工。耶穌說：「因為我是為這事出來的。」
的確醫病、傳道、趕鬼是耶穌的工作，但更重要是那些事是按著神的旨意、神的心意而行，才有果效。無論是我們個人生命的追求、事奉，都必須學習在神面前獨處，而得力。這操練不是一天能做成，要常常將心安穩在神裡面，才有力量。
求神幫助我們。在末世的混亂情況，當眾人渴望你的時候，你卻要退到神面前，等候神的差遣，讓你的心靈得力，在靈裡有清晰的洞見，然後去工作，這是在末世非常重要的事。盼望我們學習在靈裡與神同工。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，感謝祢願意在我們裡面，我們在祢裡面，與祢有溝通。在人群裡，很容易我們的心被擾亂，我們必須離開人群，退到祢面前祈禱、得力。主阿！求祢幫助我們，學習安靜在祢面前，以致我們靈裡能得力作工。求祢祝福我們，使用我們，在末世能為祢大大作工，因為莊稼多作工人少。主阿！求祢賜福憐憫，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了他去，遇見了就對他說：「眾人都找你。」耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。」可1:32-39
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一個跟從神的人的事奉，與不跟從神的人的事奉分別在那裡呢？就是他的焦點是否在神。「眾人都找你」，表明那時候有很多人需要耶穌，他們都想在祂身上得些東西，聽道、醫治，需要很大。在這情形下，耶穌卻做了其他事，祂到曠野禱告，離開人群到神面前，安靜、等候、得力。
這是耶穌與人不同的地方，人會受他人影響，在很大的需要、多人期望的時候，人很難拒絕那麼大的渴求、需要，慢慢會被依賴，更難離開那處境。耶穌卻離開眾人，到神面前，安靜、等候。作為事奉神的人，最重要是他心靈的力量、寧靜。為甚麼聖經說得力在乎平靜安穩呢？力量來源一定在靜、等候、禱告裡。
現代人卻往往在外在的事物裡尋找力量，找人傾訴、找方法、找尋幫助等等，卻不肯到神面前。我們今天需要學習靜，讓我們的心靈在神裡安穩，才能在神裡得到力量，然後才能事奉，接觸生命。當眾人都在找耶穌，耶穌卻說：「我們可以往別處去」，耶穌不願意跟隨人的需要、渴求；耶穌跟隨的是神要祂做的方向。
作為真正事奉神的人，要隨時隨地受神差遣，神要你往那裡，你就往那裡。因此當眾人想倚賴耶穌，祂卻離開。所以我們要學習怎樣專注在神身上，等候神的差遣，工作才有果效，才能與神同工。耶穌說：「因為我是為這事出來的。」
的確醫病、傳道、趕鬼是耶穌的工作，但更重要是那些事是按著神的旨意、神的心意而行，才有果效。無論是我們個人生命的追求、事奉，都必須學習在神面前獨處，而得力。這操練不是一天能做成，要常常將心安穩在神裡面，才有力量。
求神幫助我們。在末世的混亂情況，當眾人渴望你的時候，你卻要退到神面前，等候神的差遣，讓你的心靈得力，在靈裡有清晰的洞見，然後去工作，這是在末世非常重要的事。盼望我們學習在靈裡與神同工。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，感謝祢願意在我們裡面，我們在祢裡面，與祢有溝通。在人群裡，很容易我們的心被擾亂，我們必須離開人群，退到祢面前祈禱、得力。主阿！求祢幫助我們，學習安靜在祢面前，以致我們靈裡能得力作工。求祢祝福我們，使用我們，在末世能為祢大大作工，因為莊稼多作工人少。主阿！求祢賜福憐憫，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月2日星期二
《禱告蹤跡---靈裡禱告‧面對試探》
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經文：
「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。 」太4:1-2
「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
那些日子沒有吃甚麼；日子滿了，他就餓了。魔鬼對他說：「你若是 神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。』」魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」耶穌說：「經上記著說：當拜主─你的 神，單要事奉他。」魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：「你若是 神的兒子，可以從這裡跳下去；因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」耶穌對他說：「經上說：『不可試探主─你的 神。』」魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他。」路4:1-15
信息分享：
信心是靈裡的力量，我們裡面的力量不是靠我們的知識、聰明、能力，信神多少，力量就有多少。當你信靠神越多，裡面的力量就越大，因為生命以神為首。信心不是你多讀聖經就能增長，而是你經過人生大大小小事情的考驗，你都能勝過，你的信心就會不斷增強。
耶穌作為人，祂不例外，祂沒有罪，但作為人，祂同樣要面對信心的考驗、磨練，以致祂能夠成為人的重要榜樣。耶穌傳道之前，有兩個很重要原因，聖靈將祂引到曠野，第一祂需要得神完全靈裡的力量，所以祂需要禁食禱告四十晝夜。祂將面對的日子並不容易，要成就的救恩很艱難，所以出發前祂必須得足夠力量去承擔那些日子。
禁食禱告讓祂靈裡的力量有更大提昇，與神有更深連繫，祂被聖靈充滿。耶穌是神同時是人，祂尚且需要禁食禱告四十晝夜，提昇祂靈裡的力量。聖經記載耶穌禁食禱告四十晝夜後，祂滿有聖靈的能力。我們是罪人，我們憑甚麼提昇我們靈裡的力量？
若耶穌沒罪尚且需要禁食禱告四十晝夜，親近神，讓聖靈充滿，在靈裡得力，我們憑甚麼不用呢？憑甚麼不需要認真禱告，不用安靜等候，不用操練就能得靈裡的力量？相信沒有其他方法，只有在隱密處你與神靈裡交往，完全被神充滿，你才能得屬靈的能力，可以勝過人世間的試探、引誘、罪惡。
很多信徒在罪裡失敗，為甚麼呢？因為他沒操練過，時刻都在罪裡。當他不願意親近神，自然會跌倒。這警告我們不可以超越耶穌，我們必須經常親近神，才能有神的能力。現代社會充滿資訊，很多人忙忙碌碌與人交談，接收很多信息，聽很多說話、道理，忽略完全安靜到神面前，甚麼都不做，安靜在祂面前，等候，讓聖靈充滿，讓神光照。
聖經說：「得力在乎平靜安穩」，「等候耶和華的必重新得力」就是這意思。但今天很多人的方法錯了，方向也錯了，以為聽多了便能得力，其實安靜才能得力，所以在內室關上門的禱告，才是得力最重要來源。耶穌因著這樣做，祂能勝過一切試探，不是因為祂是神，所以勝過一切試探，而是作為人，祂靠屬靈的能力勝過一切試探。
你憑甚麼勝過試探呢？試探包括耶穌經歷的肉體軟弱，肉體的需要往往成為人最大的試探，那是我們的基本需要，得到好像很應該，但原來必須超越這需要，才能有更強的信心信靠神，否則撒旦會利用我們的需要鉗制我們的生命。
另一樣需要是權柄榮華，虛榮心、身份、高人一等的地位，常常被撒旦利用來鉗制我們的生命。往往我們看自己的價值，在於我們所擁有的東西，擁有多少榮華、權柄、稱讚，這都成為撒旦鉗制我們的工具。
耶穌沒有例外，撒旦將最高的榮譽給耶穌，說：「你若在我面前下拜，這都要歸你。」這是非常大的試探，但耶穌的靈超越這一切虛榮的試探。我們需要肯定自己的時候，不是憑人的話，不是憑自己的擁有，必須在靈裡肯定自己，才有力量面對種種考驗，不要成為被撒旦利用來攻擊我們的工具。
耶穌第三樣面對的是屬靈的試探，撒旦懂得用神的話語試探人，但那些話是經過少許變動。我們要小心我們靈裡的追求是甚麼，為甚麼有屬靈的驕傲？當我們覺得自己靈性比人高，能說神的話、神的道理，就要份外小心，因為正是撒旦攻擊的時候。生命、靈裡都可以是試探，因為很容易飄飄然，以為自己真的靈性高人一等，原來不是。我們在神裡，不過是無用的罪人，我們不能試探神。
耶穌面對人性上最易受攻擊的時候，是祂更加得力的時候。每次你勝過，你的能力更超越你的舊我，當你信心能力不斷提昇，你越有能力勝過罪和試探。因此你稍微讓步、軟弱，稍為給機會撒旦，你的信心、靈性，就往後倒退。當你願意靠神，每次你勝過試探，你靈裡的力量就會提昇，勝過下次試探的能力就會提高。
所以不要忽略操練在神面前安靜禱告，當你越發在神裡面得安穩，得真正的休息，你就有足夠力量面對試探，這是耶穌給我們很重要的示範，祂作為神、人，給我們的示範，我們需要更謙卑在神面前學習。我們未必需要禁食禱告四十晝夜，但我們需要退到內室，關上門，有足夠時間安靜在神面前等候，靈性才有提高的機會。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，成為我們的最好榜樣，祢教導我們怎樣靠屬靈的能力、聖靈的充滿，勝過一切試探。神阿！我們在祢面前承認我們太軟弱，我們太容易給自己藉口犯罪，以致我們靈裡失去能力，我們的信心倒退。求祢幫助我們，讓我們每次都能堅守，而每次勝過試探後，我們靈裡的能力都能提昇，使我們的生命越發像祢，越有能力戰勝撒旦的欺騙、攻擊。求祢祝福我們，讓我們靈裡有更強的能力，能為祢工作，為祢見證。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。 」太4:1-2
「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
那些日子沒有吃甚麼；日子滿了，他就餓了。魔鬼對他說：「你若是 神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。』」魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」耶穌說：「經上記著說：當拜主─你的 神，單要事奉他。」魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：「你若是 神的兒子，可以從這裡跳下去；因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」耶穌對他說：「經上說：『不可試探主─你的 神。』」魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他。」路4:1-15
信息分享：
信心是靈裡的力量，我們裡面的力量不是靠我們的知識、聰明、能力，信神多少，力量就有多少。當你信靠神越多，裡面的力量就越大，因為生命以神為首。信心不是你多讀聖經就能增長，而是你經過人生大大小小事情的考驗，你都能勝過，你的信心就會不斷增強。
耶穌作為人，祂不例外，祂沒有罪，但作為人，祂同樣要面對信心的考驗、磨練，以致祂能夠成為人的重要榜樣。耶穌傳道之前，有兩個很重要原因，聖靈將祂引到曠野，第一祂需要得神完全靈裡的力量，所以祂需要禁食禱告四十晝夜。祂將面對的日子並不容易，要成就的救恩很艱難，所以出發前祂必須得足夠力量去承擔那些日子。
禁食禱告讓祂靈裡的力量有更大提昇，與神有更深連繫，祂被聖靈充滿。耶穌是神同時是人，祂尚且需要禁食禱告四十晝夜，提昇祂靈裡的力量。聖經記載耶穌禁食禱告四十晝夜後，祂滿有聖靈的能力。我們是罪人，我們憑甚麼提昇我們靈裡的力量？
若耶穌沒罪尚且需要禁食禱告四十晝夜，親近神，讓聖靈充滿，在靈裡得力，我們憑甚麼不用呢？憑甚麼不需要認真禱告，不用安靜等候，不用操練就能得靈裡的力量？相信沒有其他方法，只有在隱密處你與神靈裡交往，完全被神充滿，你才能得屬靈的能力，可以勝過人世間的試探、引誘、罪惡。
很多信徒在罪裡失敗，為甚麼呢？因為他沒操練過，時刻都在罪裡。當他不願意親近神，自然會跌倒。這警告我們不可以超越耶穌，我們必須經常親近神，才能有神的能力。現代社會充滿資訊，很多人忙忙碌碌與人交談，接收很多信息，聽很多說話、道理，忽略完全安靜到神面前，甚麼都不做，安靜在祂面前，等候，讓聖靈充滿，讓神光照。
聖經說：「得力在乎平靜安穩」，「等候耶和華的必重新得力」就是這意思。但今天很多人的方法錯了，方向也錯了，以為聽多了便能得力，其實安靜才能得力，所以在內室關上門的禱告，才是得力最重要來源。耶穌因著這樣做，祂能勝過一切試探，不是因為祂是神，所以勝過一切試探，而是作為人，祂靠屬靈的能力勝過一切試探。
你憑甚麼勝過試探呢？試探包括耶穌經歷的肉體軟弱，肉體的需要往往成為人最大的試探，那是我們的基本需要，得到好像很應該，但原來必須超越這需要，才能有更強的信心信靠神，否則撒旦會利用我們的需要鉗制我們的生命。
另一樣需要是權柄榮華，虛榮心、身份、高人一等的地位，常常被撒旦利用來鉗制我們的生命。往往我們看自己的價值，在於我們所擁有的東西，擁有多少榮華、權柄、稱讚，這都成為撒旦鉗制我們的工具。
耶穌沒有例外，撒旦將最高的榮譽給耶穌，說：「你若在我面前下拜，這都要歸你。」這是非常大的試探，但耶穌的靈超越這一切虛榮的試探。我們需要肯定自己的時候，不是憑人的話，不是憑自己的擁有，必須在靈裡肯定自己，才有力量面對種種考驗，不要成為被撒旦利用來攻擊我們的工具。
耶穌第三樣面對的是屬靈的試探，撒旦懂得用神的話語試探人，但那些話是經過少許變動。我們要小心我們靈裡的追求是甚麼，為甚麼有屬靈的驕傲？當我們覺得自己靈性比人高，能說神的話、神的道理，就要份外小心，因為正是撒旦攻擊的時候。生命、靈裡都可以是試探，因為很容易飄飄然，以為自己真的靈性高人一等，原來不是。我們在神裡，不過是無用的罪人，我們不能試探神。
耶穌面對人性上最易受攻擊的時候，是祂更加得力的時候。每次你勝過，你的能力更超越你的舊我，當你信心能力不斷提昇，你越有能力勝過罪和試探。因此你稍微讓步、軟弱，稍為給機會撒旦，你的信心、靈性，就往後倒退。當你願意靠神，每次你勝過試探，你靈裡的力量就會提昇，勝過下次試探的能力就會提高。
所以不要忽略操練在神面前安靜禱告，當你越發在神裡面得安穩，得真正的休息，你就有足夠力量面對試探，這是耶穌給我們很重要的示範，祂作為神、人，給我們的示範，我們需要更謙卑在神面前學習。我們未必需要禁食禱告四十晝夜，但我們需要退到內室，關上門，有足夠時間安靜在神面前等候，靈性才有提高的機會。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，成為我們的最好榜樣，祢教導我們怎樣靠屬靈的能力、聖靈的充滿，勝過一切試探。神阿！我們在祢面前承認我們太軟弱，我們太容易給自己藉口犯罪，以致我們靈裡失去能力，我們的信心倒退。求祢幫助我們，讓我們每次都能堅守，而每次勝過試探後，我們靈裡的能力都能提昇，使我們的生命越發像祢，越有能力戰勝撒旦的欺騙、攻擊。求祢祝福我們，讓我們靈裡有更強的能力，能為祢工作，為祢見證。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年8月1日星期一
《禱告蹤跡---在禱告中開始使命》
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經文：
「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。」太3:13-15
眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。」路3:21-23上
信息分享：
耶穌道成肉身到世上，祂很清楚自己的身份，清楚自己與神的關係，但身為人，在人性的層面，祂要表達與神的關係。祂沒有罪，但祂願意順服神受洗，盡諸般的義，一方面表達祂順服神的法則，另一方面表達祂願意順服，為人類的罪而死。
祂受洗不是為自己，是為人，因此祂說：「當這樣盡諸般的義。」當祂受了洗，祂向神禱告，祂即將開始使命。當祂公開祂的身份、使命，祂要面對、承擔更大更多困難，慢慢走上更痛苦十字架的路，祂完全知道祂行的是甚麼路。相信祂的禱告不是要逃避這一切問題，祂的禱告表達祂對神每個安排、經歷的全然順服。當祂全然順服神的旨意，祂的禱告達到神面前，亦得到神的回應。
「正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨‧‧‧有聲音從天上來」。這三個現象正表達神與主在禱告中的聯合、回應。「天就開了」，甚麼時候人在神裡面，願意全然順服，跟從神的旨意，天就會開，他在靈裡能看見天開了，神直接與他交流、接觸、分享。當耶穌祈禱，天就開了，表明祂與神暢通無阻的關係，神能向耶穌表達祂的心意，完全沒有阻隔。
「聖靈降臨」，祂有聖靈與祂同在，印證祂所做、所說的一切，並且有神親自印證，神的聲音從天上來。這一切表明祂的禱告開始了祂的使命，開始神對祂的直接說話。聖經記載祂年紀約有三十歲，三十歲是人生中是很重要的階段，祂開始事奉、使命。耶穌開始祂人生最有力量、最重要的階段，就是全然順服完成神的旨意，耶穌的禱告違到神面前，開展了祂的事奉，也托住祂的事奉。
我們每天禱告，我們的祈禱與耶穌的祈禱分別在那裡呢？耶穌祈禱關心的事，與我們祈禱關心的事有甚麼分別呢？耶穌祈禱得到的回應，與我們祈禱得到神的回應有甚麼分別呢？我們的祈禱帶著太多人性或罪性的雜質，帶著很多自己的私慾，所以我們的禱告沒法直接到神面前。
盼望我們的禱告像耶穌一樣，生命全然受洗，全新的生命，單純聖潔到神面前，同時帶著使命到神面前祈禱，以致禱告得到神的肯定。我們必須思想也要學習怎樣祈禱，免得我們的禱告只是不斷求，卻忽略怎樣與神交往、溝通，使神不能直接將祂的話與我們交流。希望我們的禱告像耶穌一樣，天開了、聖靈降臨、有神的聲音。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們怎樣祈禱，我們有太多情慾、罪性，我們根本不懂得祈禱。主阿！求祢幫助我們去除生命一切情慾，讓我們的心回復單純，成為祢裡面新造的人，以致我們的心能貼近祢的心，我們的渴望貼近祢的渴望，使我們知道怎樣與祢溝通、分享，祢能與我們分享、溝通。主阿！我們需要祢教導靈裡的互動、溝通，又懇求聖靈幫助我們，讓我們的心能符合神的心，讓我們的說話、禱告，能符合神的心，以致我們的禱告能達到神面前，天開了、聖靈降臨、有主的聲音。求祢祝福我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。」太3:13-15
眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。」路3:21-23上
信息分享：
耶穌道成肉身到世上，祂很清楚自己的身份，清楚自己與神的關係，但身為人，在人性的層面，祂要表達與神的關係。祂沒有罪，但祂願意順服神受洗，盡諸般的義，一方面表達祂順服神的法則，另一方面表達祂願意順服，為人類的罪而死。
祂受洗不是為自己，是為人，因此祂說：「當這樣盡諸般的義。」當祂受了洗，祂向神禱告，祂即將開始使命。當祂公開祂的身份、使命，祂要面對、承擔更大更多困難，慢慢走上更痛苦十字架的路，祂完全知道祂行的是甚麼路。相信祂的禱告不是要逃避這一切問題，祂的禱告表達祂對神每個安排、經歷的全然順服。當祂全然順服神的旨意，祂的禱告達到神面前，亦得到神的回應。
「正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨‧‧‧有聲音從天上來」。這三個現象正表達神與主在禱告中的聯合、回應。「天就開了」，甚麼時候人在神裡面，願意全然順服，跟從神的旨意，天就會開，他在靈裡能看見天開了，神直接與他交流、接觸、分享。當耶穌祈禱，天就開了，表明祂與神暢通無阻的關係，神能向耶穌表達祂的心意，完全沒有阻隔。
「聖靈降臨」，祂有聖靈與祂同在，印證祂所做、所說的一切，並且有神親自印證，神的聲音從天上來。這一切表明祂的禱告開始了祂的使命，開始神對祂的直接說話。聖經記載祂年紀約有三十歲，三十歲是人生中是很重要的階段，祂開始事奉、使命。耶穌開始祂人生最有力量、最重要的階段，就是全然順服完成神的旨意，耶穌的禱告違到神面前，開展了祂的事奉，也托住祂的事奉。
我們每天禱告，我們的祈禱與耶穌的祈禱分別在那裡呢？耶穌祈禱關心的事，與我們祈禱關心的事有甚麼分別呢？耶穌祈禱得到的回應，與我們祈禱得到神的回應有甚麼分別呢？我們的祈禱帶著太多人性或罪性的雜質，帶著很多自己的私慾，所以我們的禱告沒法直接到神面前。
盼望我們的禱告像耶穌一樣，生命全然受洗，全新的生命，單純聖潔到神面前，同時帶著使命到神面前祈禱，以致禱告得到神的肯定。我們必須思想也要學習怎樣祈禱，免得我們的禱告只是不斷求，卻忽略怎樣與神交往、溝通，使神不能直接將祂的話與我們交流。希望我們的禱告像耶穌一樣，天開了、聖靈降臨、有神的聲音。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們怎樣祈禱，我們有太多情慾、罪性，我們根本不懂得祈禱。主阿！求祢幫助我們去除生命一切情慾，讓我們的心回復單純，成為祢裡面新造的人，以致我們的心能貼近祢的心，我們的渴望貼近祢的渴望，使我們知道怎樣與祢溝通、分享，祢能與我們分享、溝通。主阿！我們需要祢教導靈裡的互動、溝通，又懇求聖靈幫助我們，讓我們的心能符合神的心，讓我們的說話、禱告，能符合神的心，以致我們的禱告能達到神面前，天開了、聖靈降臨、有主的聲音。求祢祝福我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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