下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」約5:20-23
「因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」」約5:26-30
「「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」」啟22:12-13
經文默想:
1) 耶穌的賞罰審判位份，對人來說有甚麼意義？
2) 為甚麼父神將審判權交給耶穌？
生活應用:
我在乎耶穌是賞罰審判者嗎？這對我的生命追求、態度有甚麼影響？
信息分享：
今天繼續思想耶穌的位份，我們知道耶穌是至高的，祂超乎萬名之上，同時祂擁有人類的審判權。審判是權柄，必須在高位才能作出審判，人很容易審判別人，因為審判別人時，其實將自己置於高位。審判必須有標準，人很容易將自己想的標準成為絕對標準，向別人作出審判，造成人與人之間更多衝突、不接納，因為不服對方的審判標準，人彼此間的審判只會帶來更多紛亂、紛爭、衝突。
真正審判者只有一位，來自一個絕對審判標準，人才能俯伏於這審判，耶穌擁有的審判權，不是出於祂自己，是神賜祂這權柄。耶穌有個獨特身份，祂是神的獨生愛子，神將一切事交付耶穌，耶穌說：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，」所以這審判權來自神，透過耶穌基督執行，顯出耶穌的位置和權柄，而耶穌的審判標準亦是來自神。
耶穌說：「父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命」。為甚麼耶穌這樣說呢？因為審判標準來自神的本性，地上的審判標準是人定下律法，怎樣做對或怎樣做不對，神的審判標準是不是死的律法，乃根據祂絕對的本性作出審判，因為神的本性完全。
神的本性就是祂的生命，耶穌的生命就是神的生命，因此是絕對標準。耶穌說：「復活在我，生命也在我。」因為耶穌有這標準，有完全生命能作出審判。人無法反抗、駁回，耶穌裡面才有絕對，祂這權柄超於一切之上，因為耶穌的審判不是單看人的行為，還要看人的內心、動機、意念。
耶穌讓人知道祂的審判出於神，所以祂的審判公平，我們要重視這點，人世間的標準是相對的，在某處境對，在另一處境未必對；表面對，動機可能錯，一切都可能變化、相對。在神裡面一切是絕對，惡是神定下的惡，不是人定下的惡；善亦是神生命的標準，不是人的標準。所以耶穌說祂求差祂來者的意思，將神的生命展示，亦將審判標準展示出來。
我們相信神有公平的審判，因為在絕對完全的標準下，才會出現公平的審判。耶穌宣告：「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」我們必須將審判權交還耶穌，無論心裡有甚麼想法，希望我們只停留在意見上，不是審判。你若對一些人或弟兄姊妹不滿，產生審判，以致有怒氣，你已作出報應。不要忘記只有神有這權柄。
我們可以有意見，但必須有尊重、接納、相信、包容，只有神能作最終審判。父神已將審判權交給耶穌，意思世上只有一位可以作出審判，就是主耶穌，因祂有審判位份和權柄。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！人與人之間因罪帶來很多紛擾，各國有很多紛爭，人沒能力解決這些問題，因為我們無權審判，惟有祢是至大、至完全，父神賜了祢審判權，我們都要俯伏在祢面前，將審判權交還祢，只有祢是完全的，祢有完全的生命、完全的標準，所以我們相信祢的審判是公義的、公平的。我們感謝祢！因為祢說祢必快來，並向眾人作出審判，因審判而徹底解決罪的問題。我們感謝祢！願我們快快看見這天，讓世界、所有屬祢的人都在天國裡實現神最完全的計劃。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月7日星期一
2019年10月6日星期日
《耶穌的位份──首先與末後》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:13-18
經文默想:
1) 耶穌的位份是至高的，是元首，與祂是首先的與末後的，有甚麼關係？
2) 首先的與末後代表甚麼？
生活應用:
耶穌是首先的與末後的，對我的生命有甚麼意義？有甚麼影響？
信息分享：
今天繼續思想耶穌的位份，思想祂是首先的與末後的，這是啟示錄中耶穌向約翰的宣告，祂宣告說：「我是首先的，我是末後的」。這有甚麼意義呢？人沒有這回事，只有耶穌是首先的與末後的，耶穌在創世前已存在，首先是源頭、本質，聖經裡的「一」，惟一源頭，沒有其他源頭，所有本質都在耶穌基督裡。
因此明白甚麼是萬有靠祂而立，所有本質都源於基督，人必須回到本質才尋到意義和價值。很多人因為沒有耶穌，沒有源頭，他的生命尋不到意義和價值，用了很多其他來取代源頭，生命變成更虛空、更迷茫。我們中國人有個觀念，就是尋根，根就是本源，只要尋到本源，就能肯定自己的價值和位置。
若我們看見耶穌是根、是本源，我們才能向這方向去，所以生命追尋必須在耶穌基督，因為在祂身上才找到所有生命本質，如忍耐、恩慈、良善，全是神的本性。耶穌曾問：「你為甚麼稱我是良善的？」世上沒有良善，只有基督是良善，因為祂是源頭、本質，祂是絕對的，人間沒有絕對，大部分是相對，只有神是絕對的，祂絕對良善、公義、平安。
所以我們必須知道這首先，若不知道這首先，不會知未來方向。耶穌不單是首先並且是末後的，這末後是最終，最終在耶穌身上。這是甚麼意思呢？原來生命和萬物最終都要回歸耶穌裡面，這是我們必須知道的。很多人沒有耶穌，所以他們沒有終點，以為人生終結是終點，所以很多人在人生裡拼命尋覓他想要的終點，往往在面對死亡那刻，他沒有把握，不知未來怎樣，開始產生恐懼，因為不知道終點在那裡。
一個人有根，能肯定終點，他裡面就安穩。人內心不安穩，因為不知道會怎樣。感謝神！因為聖經讓我們知道終點是回歸耶穌基督裡面，所以天國的意義是神的子民與神永遠一起，這是終點，神的帳幕在人間是終點。我們現在朝著這終點去，就是朝耶穌基督改變，最終完全與基督合一。
我們在世上未完全，人的罪帶來我們生命很多缺欠、問題、不安、控訴。感謝神，耶穌是終點，終點就是在主裡的審判，所以信主的人可以放下一切不憤，因為有這終點。不知耶穌會審判的人，他會心心不憤，終日埋怨惡人當道，不明為何他們可以享樂、可以平安，因為他沒有終點，不知基督的審判。
你若知道耶穌是末後的，最終審判在祂，就可以放下，因為耶穌裡才有公義的審判，令生命有真平安。你若明白耶穌的啟示，你的生命能跟隨這啟示，你就會找到滿足、平安和安穩力量。世界缺乏這力量，因為他們找不到耶穌，信主的人應該有這力量，因為耶穌是首先的與末後的，以致我們可以完全歸向祂。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是首先的，祢是末後的；祢是始，祢是終，一切要歸於祢的本源，亦要歸於祢的終結，因為在祢裡面才完全，不回到祢裡面，人不得安寧、不完全，只有在祢裡面才完全、安穩。求祢幫助我們，讓我們看見約翰所看見祢的形象，看見祢是掌控宇宙萬物的主，又看見祢是審判的主，以致我們可以與祢建立穩固的關係，直到永遠。神阿！我們心裡仍有太多缺欠、不安、恐懼、憂慮，因為我們未明白祢是首先，祢是末後。求祢幫助我們在靈裡進入祢裡面，以致我們像約翰經歷被祢撫摸，我們不要懼怕，因為祢是首先，祢是末後。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:13-18
經文默想:
1) 耶穌的位份是至高的，是元首，與祂是首先的與末後的，有甚麼關係？
2) 首先的與末後代表甚麼？
生活應用:
耶穌是首先的與末後的，對我的生命有甚麼意義？有甚麼影響？
信息分享：
今天繼續思想耶穌的位份，思想祂是首先的與末後的，這是啟示錄中耶穌向約翰的宣告，祂宣告說：「我是首先的，我是末後的」。這有甚麼意義呢？人沒有這回事，只有耶穌是首先的與末後的，耶穌在創世前已存在，首先是源頭、本質，聖經裡的「一」，惟一源頭，沒有其他源頭，所有本質都在耶穌基督裡。
因此明白甚麼是萬有靠祂而立，所有本質都源於基督，人必須回到本質才尋到意義和價值。很多人因為沒有耶穌，沒有源頭，他的生命尋不到意義和價值，用了很多其他來取代源頭，生命變成更虛空、更迷茫。我們中國人有個觀念，就是尋根，根就是本源，只要尋到本源，就能肯定自己的價值和位置。
若我們看見耶穌是根、是本源，我們才能向這方向去，所以生命追尋必須在耶穌基督，因為在祂身上才找到所有生命本質，如忍耐、恩慈、良善，全是神的本性。耶穌曾問：「你為甚麼稱我是良善的？」世上沒有良善，只有基督是良善，因為祂是源頭、本質，祂是絕對的，人間沒有絕對，大部分是相對，只有神是絕對的，祂絕對良善、公義、平安。
所以我們必須知道這首先，若不知道這首先，不會知未來方向。耶穌不單是首先並且是末後的，這末後是最終，最終在耶穌身上。這是甚麼意思呢？原來生命和萬物最終都要回歸耶穌裡面，這是我們必須知道的。很多人沒有耶穌，所以他們沒有終點，以為人生終結是終點，所以很多人在人生裡拼命尋覓他想要的終點，往往在面對死亡那刻，他沒有把握，不知未來怎樣，開始產生恐懼，因為不知道終點在那裡。
一個人有根，能肯定終點，他裡面就安穩。人內心不安穩，因為不知道會怎樣。感謝神！因為聖經讓我們知道終點是回歸耶穌基督裡面，所以天國的意義是神的子民與神永遠一起，這是終點，神的帳幕在人間是終點。我們現在朝著這終點去，就是朝耶穌基督改變，最終完全與基督合一。
我們在世上未完全，人的罪帶來我們生命很多缺欠、問題、不安、控訴。感謝神，耶穌是終點，終點就是在主裡的審判，所以信主的人可以放下一切不憤，因為有這終點。不知耶穌會審判的人，他會心心不憤，終日埋怨惡人當道，不明為何他們可以享樂、可以平安，因為他沒有終點，不知基督的審判。
你若知道耶穌是末後的，最終審判在祂，就可以放下，因為耶穌裡才有公義的審判，令生命有真平安。你若明白耶穌的啟示，你的生命能跟隨這啟示，你就會找到滿足、平安和安穩力量。世界缺乏這力量，因為他們找不到耶穌，信主的人應該有這力量，因為耶穌是首先的與末後的，以致我們可以完全歸向祂。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是首先的，祢是末後的；祢是始，祢是終，一切要歸於祢的本源，亦要歸於祢的終結，因為在祢裡面才完全，不回到祢裡面，人不得安寧、不完全，只有在祢裡面才完全、安穩。求祢幫助我們，讓我們看見約翰所看見祢的形象，看見祢是掌控宇宙萬物的主，又看見祢是審判的主，以致我們可以與祢建立穩固的關係，直到永遠。神阿！我們心裡仍有太多缺欠、不安、恐懼、憂慮，因為我們未明白祢是首先，祢是末後。求祢幫助我們在靈裡進入祢裡面，以致我們像約翰經歷被祢撫摸，我們不要懼怕，因為祢是首先，祢是末後。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月5日星期六
《耶穌的位份---萬有的元首》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」啟1:4-6
「「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：」啟3:14
「我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」西1:14-18
經文默想:
1) 耶穌是元首意思是甚麼？
2) 耶穌作為元首，有甚麼權柄、能力？
生活應用:
耶穌是我生命的元首嗎？我在何事上不聽從祂？
信息分享：
今天思想耶穌的位份，祂是萬有的元首，我們很少思想這部分，我們比較多思想耶穌是神，或祂是救主，是所有人的救主，很少思想耶穌是萬有的元首。聖經啟示讓我們知道耶穌與人不同，因為耶穌是神生的，不是被造的，聖經讓我們知道耶穌是神的像，是首生的，這是根本的分別。
人是被造的，所以人只能有神的形像、神的樣式，但不能完全等如神。耶穌是首生的，是神生的，所以耶穌的生命是神的生命，因此祂的位置、地位與人不同。接著聖經讓我們知道「萬有都是靠他造的……一概都是藉著他造的，又是為他造的。」換句話說，神創造萬物，包括靈界和可見、不可見的物質世界，甚至我們不知道的生物，都是藉耶穌造，也是為祂而造。
這是耶穌獨特的身份，萬有既藉著耶穌而造，耶穌就成為萬有的首，所以耶穌基督的權能非常大，不是我們從聖經讀到耶穌作為人時的狀況，我們只認識耶穌作為人，很少認識祂是在萬有之上的元首，帶著巨大權能，因為萬有靠祂而立。
你想過天體中每個星球的軌跡、運轉原來都靠耶穌，所有能力都在神掌控下，因此各有規矩、軌跡，不會混亂相撞，因為靠主而立，我們稱之為萬有引力，這引力是從神而來，令所有定在它的位置。所以萬物離開神就破壞，不能按軌跡存在，無法在神裡和諧共處，這是萬物與耶穌元首的關係。
第二，耶穌成為元首，因為祂首先從死裡復活。這是甚麼意思呢？祂是首位突破死亡權勢，沒有人能突破死亡權勢，只有耶穌。祂成為首位，因為生命在祂裡面，祂有權突破死亡權勢，保羅讓我們知道，使祂可以在凡事上居首位。當人連死亡權勢也勝過，還有甚麼不能勝過呢？所以必然在凡事上居首位。你若能勝過死亡權勢，你甚麼都能做。
但沒有人能超越，所以人要俯伏在耶穌面前，因為祂是首先復活的，而且帶領眾子一同復活，所以我們要稱祂為首，我們靠祂才能復活，耶穌基督因此成為教會的元首。教會是甚麼？是一班跟從主、相信主，能在主裡復活的人。因耶穌成為復活的元首，我們亦一同復活。若耶穌沒有復活，你不能有復活的盼望。
因為耶穌已勝過死亡權勢，已復活，祂成為教會的元首，所有屬祂的人都要俯伏在祂腳下。耶穌基督元首的身份等同神的身份，只有一，就是神自己。因此此處啟示錄提到「真實」， 阿們就是真實的意思，惟有神是真實的。
當耶穌回來作審判，祂是世上眾君王的元首，今天各國統治者都要俯伏在這位真正統治者下，所有不義的審判都在耶穌裡，因此祂是萬國君王的元首。我們知道耶穌基督的位置，也要知道自己的位置，盼望我們更多學習，思考耶穌基督作為元首的身份，以致我們更謙卑，因為我們是祂的門徒、兒女。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！耶穌基督在我們生命裡是元首，因為祢是萬有之首，也是地上所有君王的元首。主阿！當我們思想生命，看見生命由耶穌而來，亦靠耶穌而立，願我們都在祢面前俯伏。主耶穌阿！我們讚美祢！承認祢是我們的主、我們的神，因為祢首先復活，勝過死亡的權勢，以致我們能一同經驗復活和永生。主阿！我們感謝祢！願祢繼續引領我們的生命，叫我們更深認識祢是萬有的主、是元首。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」啟1:4-6
「「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：」啟3:14
「我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」西1:14-18
經文默想:
1) 耶穌是元首意思是甚麼？
2) 耶穌作為元首，有甚麼權柄、能力？
生活應用:
耶穌是我生命的元首嗎？我在何事上不聽從祂？
信息分享：
今天思想耶穌的位份，祂是萬有的元首，我們很少思想這部分，我們比較多思想耶穌是神，或祂是救主，是所有人的救主，很少思想耶穌是萬有的元首。聖經啟示讓我們知道耶穌與人不同，因為耶穌是神生的，不是被造的，聖經讓我們知道耶穌是神的像，是首生的，這是根本的分別。
人是被造的，所以人只能有神的形像、神的樣式，但不能完全等如神。耶穌是首生的，是神生的，所以耶穌的生命是神的生命，因此祂的位置、地位與人不同。接著聖經讓我們知道「萬有都是靠他造的……一概都是藉著他造的，又是為他造的。」換句話說，神創造萬物，包括靈界和可見、不可見的物質世界，甚至我們不知道的生物，都是藉耶穌造，也是為祂而造。
這是耶穌獨特的身份，萬有既藉著耶穌而造，耶穌就成為萬有的首，所以耶穌基督的權能非常大，不是我們從聖經讀到耶穌作為人時的狀況，我們只認識耶穌作為人，很少認識祂是在萬有之上的元首，帶著巨大權能，因為萬有靠祂而立。
你想過天體中每個星球的軌跡、運轉原來都靠耶穌，所有能力都在神掌控下，因此各有規矩、軌跡，不會混亂相撞，因為靠主而立，我們稱之為萬有引力，這引力是從神而來，令所有定在它的位置。所以萬物離開神就破壞，不能按軌跡存在，無法在神裡和諧共處，這是萬物與耶穌元首的關係。
第二，耶穌成為元首，因為祂首先從死裡復活。這是甚麼意思呢？祂是首位突破死亡權勢，沒有人能突破死亡權勢，只有耶穌。祂成為首位，因為生命在祂裡面，祂有權突破死亡權勢，保羅讓我們知道，使祂可以在凡事上居首位。當人連死亡權勢也勝過，還有甚麼不能勝過呢？所以必然在凡事上居首位。你若能勝過死亡權勢，你甚麼都能做。
但沒有人能超越，所以人要俯伏在耶穌面前，因為祂是首先復活的，而且帶領眾子一同復活，所以我們要稱祂為首，我們靠祂才能復活，耶穌基督因此成為教會的元首。教會是甚麼？是一班跟從主、相信主，能在主裡復活的人。因耶穌成為復活的元首，我們亦一同復活。若耶穌沒有復活，你不能有復活的盼望。
因為耶穌已勝過死亡權勢，已復活，祂成為教會的元首，所有屬祂的人都要俯伏在祂腳下。耶穌基督元首的身份等同神的身份，只有一，就是神自己。因此此處啟示錄提到「真實」， 阿們就是真實的意思，惟有神是真實的。
當耶穌回來作審判，祂是世上眾君王的元首，今天各國統治者都要俯伏在這位真正統治者下，所有不義的審判都在耶穌裡，因此祂是萬國君王的元首。我們知道耶穌基督的位置，也要知道自己的位置，盼望我們更多學習，思考耶穌基督作為元首的身份，以致我們更謙卑，因為我們是祂的門徒、兒女。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！耶穌基督在我們生命裡是元首，因為祢是萬有之首，也是地上所有君王的元首。主阿！當我們思想生命，看見生命由耶穌而來，亦靠耶穌而立，願我們都在祢面前俯伏。主耶穌阿！我們讚美祢！承認祢是我們的主、我們的神，因為祢首先復活，勝過死亡的權勢，以致我們能一同經驗復活和永生。主阿！我們感謝祢！願祢繼續引領我們的生命，叫我們更深認識祢是萬有的主、是元首。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月4日星期五
《耶穌的位份---至高位份》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」腓2:9-11
經文默想:
1) 父神將耶穌的位份升為至高，有甚麼意義？
2) 耶穌的位份升為至高，對父神有甚麼影響？
生活應用:
耶穌的位份是至高的與我的生命有何關係？在我生命裡這是事實嗎？
信息分享：
今天思想耶穌的位份，昨天思想父神的位份是至大全能者，除了父神，沒有人有這位置。耶穌雖然是神的獨生子，祂不會超越神的位置，神卻賜耶穌至高的位份。腓立比書讓我們知道「神將他升為至高」，這位份是神所定，神將耶穌升為至高。第九節一開始是「所以」，換句話說神有原因將他升為至高，原因是之前提及耶穌的謙卑和順服。
這原則不會改變，在耶穌身上是這樣，在我們身上也是這樣，神因人的謙卑和順服，將他升高，並不是因為他做了甚麼，也不是因他有甚麼好，因他謙卑和順服。我們在耶穌身上看見，祂為全人類成就救恩，神就將祂升為至高，因為祂全然順服，以至於死，且死在十字架上。
至高是甚麼意思呢？有幾方面，沒有人能取代耶穌的位置，因為沒有人能達到至高，第一，祂超乎萬名之上。中國人很重視名字，對名字排列很注重，對排在首位很重視，因為位置顯出不同地位。神將耶穌的名放在超乎萬名之上，所以在萬物面前，耶穌都是首位，是帶領者，是王，所以啟示錄中說耶穌是萬王之王，萬主之主，因為祂超乎萬名之上。
我們可能羨慕某領袖或某掌權者，若與他合照已是榮耀，因為他的名字在最高位，在某地最高、在某公司最高、在某國最高，甚至在聯合國最高，他有名聲，但當他面對耶穌，他在耶穌之下，因為耶穌超乎萬名之上。因為祂是至高，所以超乎天上的、地上的，和地底下的，這三個層次雖然各有不同，但都要伏在耶穌的名下。
在天上的是眾天軍，地上的是人，地底下的是邪靈，都要在主名之下。所以明白耶穌教導我們要奉祂的名禱告，這是權柄，因為耶穌的名超乎萬名之上。你奉主耶穌的名求，就帶著這權柄，神就應允你所求，當然你所求必須符合神的旨意。
名字表達權柄，天上的、地上的，和地底下的，都超越了，所以你每次奉主的名都要小心。我們自稱是主的門徒、基督徒，就要小心，因已奉主的名。主的名超越萬有之上，祂的名字帶著權柄，我們不能虧負主的名，因為祂的名是榮耀的。
因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，俯伏敬拜。你惟一能拜的只有神，只有耶穌。因耶穌的名，我們俯伏敬拜，我們可以到神面前敬拜。很多人不明白這意思，以為唱唱詩歌是敬拜神，這絕對錯誤，你若要敬拜，需要在神面前屈膝，意思你全然謙卑俯伏。
耶穌的位份是至高，我們在心裡要屈膝敬拜，不只是口裡讚美，意思謙卑俯伏在祂面前，並口稱「耶穌基督為主」，心裡願意順服、承認耶穌的名，還要口稱「耶穌基督為主」。所以聖經裡提到「心裡相信，口裡承認」，口裡要承認耶穌是主，所以不是隱藏在心裡，要表達承認耶穌是主。
你試試當你犯罪時，承認耶穌是你的主，看你裡面有甚麼反應。當你心中有很多怨毒，你若承認耶穌是你的主，就會發現你在神面前無法隱藏，無法逃避你裡面的黑暗。當你明白耶穌真是你的主，你的生命才有徹底改變的機會，否則你不會變。因為你承認祂是主，祂的權柄可以在你身上運行，你才能承認耶穌的名超乎你。
當人願意屈膝，口稱「耶穌基督為主」，榮耀就歸與父神。甚麼時候你的生命能榮耀神呢？很多人將他的成就、成功當榮耀歸神，聖經卻沒有這樣教導，聖經教導的榮耀歸神，是人俯伏在神面前，承認耶穌是他的主，他的生命徹底被耶穌改變，才使榮耀歸神，因為耶穌成為萬民之上，成為至高。
我們必須明白耶穌的位置，明白耶穌是至高的意義，才懂得俯伏在神面前。約翰在啟示錄的異象中看見耶穌，他就仆倒在耶穌面前，因為那刻他體會耶穌為萬民之上，為至高的主。巴不得我們都有這體驗，我們的生命能更徹底改變。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢將耶穌升為至高，又賜祂超乎萬名之上的名，以致我們承認耶穌，背上祂名字的時候，就讓耶穌成為我們生命的主和我們的神。主阿！求祢幫助我們，開我們屬靈的眼睛，能看見祢是超乎萬名之上的主，讓我們能謙卑到祢面前，俯伏敬拜祢，讓我們承認祢是我們的主、我們的神。求祢赦免我們的無知、叛逆和不忠，赦免我們仍有很多自以為是，以自己為主，沒有以祢為主。求祢繼續引導我們的生命，繼續開我們屬靈的眼睛，看見祢的位份、祢的榮耀。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」腓2:9-11
經文默想:
1) 父神將耶穌的位份升為至高，有甚麼意義？
2) 耶穌的位份升為至高，對父神有甚麼影響？
生活應用:
耶穌的位份是至高的與我的生命有何關係？在我生命裡這是事實嗎？
信息分享：
今天思想耶穌的位份，昨天思想父神的位份是至大全能者，除了父神，沒有人有這位置。耶穌雖然是神的獨生子，祂不會超越神的位置，神卻賜耶穌至高的位份。腓立比書讓我們知道「神將他升為至高」，這位份是神所定，神將耶穌升為至高。第九節一開始是「所以」，換句話說神有原因將他升為至高，原因是之前提及耶穌的謙卑和順服。
這原則不會改變，在耶穌身上是這樣，在我們身上也是這樣，神因人的謙卑和順服，將他升高，並不是因為他做了甚麼，也不是因他有甚麼好，因他謙卑和順服。我們在耶穌身上看見，祂為全人類成就救恩，神就將祂升為至高，因為祂全然順服，以至於死，且死在十字架上。
至高是甚麼意思呢？有幾方面，沒有人能取代耶穌的位置，因為沒有人能達到至高，第一，祂超乎萬名之上。中國人很重視名字，對名字排列很注重，對排在首位很重視，因為位置顯出不同地位。神將耶穌的名放在超乎萬名之上，所以在萬物面前，耶穌都是首位，是帶領者，是王，所以啟示錄中說耶穌是萬王之王，萬主之主，因為祂超乎萬名之上。
我們可能羨慕某領袖或某掌權者，若與他合照已是榮耀，因為他的名字在最高位，在某地最高、在某公司最高、在某國最高，甚至在聯合國最高，他有名聲，但當他面對耶穌，他在耶穌之下，因為耶穌超乎萬名之上。因為祂是至高，所以超乎天上的、地上的，和地底下的，這三個層次雖然各有不同，但都要伏在耶穌的名下。
在天上的是眾天軍，地上的是人，地底下的是邪靈，都要在主名之下。所以明白耶穌教導我們要奉祂的名禱告，這是權柄，因為耶穌的名超乎萬名之上。你奉主耶穌的名求，就帶著這權柄，神就應允你所求，當然你所求必須符合神的旨意。
名字表達權柄，天上的、地上的，和地底下的，都超越了，所以你每次奉主的名都要小心。我們自稱是主的門徒、基督徒，就要小心，因已奉主的名。主的名超越萬有之上，祂的名字帶著權柄，我們不能虧負主的名，因為祂的名是榮耀的。
因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，俯伏敬拜。你惟一能拜的只有神，只有耶穌。因耶穌的名，我們俯伏敬拜，我們可以到神面前敬拜。很多人不明白這意思，以為唱唱詩歌是敬拜神，這絕對錯誤，你若要敬拜，需要在神面前屈膝，意思你全然謙卑俯伏。
耶穌的位份是至高，我們在心裡要屈膝敬拜，不只是口裡讚美，意思謙卑俯伏在祂面前，並口稱「耶穌基督為主」，心裡願意順服、承認耶穌的名，還要口稱「耶穌基督為主」。所以聖經裡提到「心裡相信，口裡承認」，口裡要承認耶穌是主，所以不是隱藏在心裡，要表達承認耶穌是主。
你試試當你犯罪時，承認耶穌是你的主，看你裡面有甚麼反應。當你心中有很多怨毒，你若承認耶穌是你的主，就會發現你在神面前無法隱藏，無法逃避你裡面的黑暗。當你明白耶穌真是你的主，你的生命才有徹底改變的機會，否則你不會變。因為你承認祂是主，祂的權柄可以在你身上運行，你才能承認耶穌的名超乎你。
當人願意屈膝，口稱「耶穌基督為主」，榮耀就歸與父神。甚麼時候你的生命能榮耀神呢？很多人將他的成就、成功當榮耀歸神，聖經卻沒有這樣教導，聖經教導的榮耀歸神，是人俯伏在神面前，承認耶穌是他的主，他的生命徹底被耶穌改變，才使榮耀歸神，因為耶穌成為萬民之上，成為至高。
我們必須明白耶穌的位置，明白耶穌是至高的意義，才懂得俯伏在神面前。約翰在啟示錄的異象中看見耶穌，他就仆倒在耶穌面前，因為那刻他體會耶穌為萬民之上，為至高的主。巴不得我們都有這體驗，我們的生命能更徹底改變。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢將耶穌升為至高，又賜祂超乎萬名之上的名，以致我們承認耶穌，背上祂名字的時候，就讓耶穌成為我們生命的主和我們的神。主阿！求祢幫助我們，開我們屬靈的眼睛，能看見祢是超乎萬名之上的主，讓我們能謙卑到祢面前，俯伏敬拜祢，讓我們承認祢是我們的主、我們的神。求祢赦免我們的無知、叛逆和不忠，赦免我們仍有很多自以為是，以自己為主，沒有以祢為主。求祢繼續引導我們的生命，繼續開我們屬靈的眼睛，看見祢的位份、祢的榮耀。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月3日星期四
《父神的位份---至大全能者》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的神，萬軍之耶和華是你的名。謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。」耶32:17-19
「稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。因你－耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。惟你－耶和華是至高，直到永遠。」詩92:1-8
經文默想:
1) 耶和華父神的位份是至大全能者是甚麼意思？
2) 神是至大全能者，人應該怎樣回應？
生活應用:
在我心中至高位份那位是神嗎？從何得知事實真相？
信息分享：
今天思想天國位份中父神的位份，天國在神的計劃和意念裡，有很清晰的圖畫和位份，所有人和萬物都源自神，所以天國裡最大是神。啟示錄中記載當耶穌完成祂一切工作，祂將天國交給父神，這是甚麼意思呢？這啟示讓我們知道一切源自神，一切終結亦在神，所以天國裡最大位份是神。若天國裡最大位份不是神，那不是天國，不是神的國，不是屬神的國。
當我們思考天國，必須清晰定位，就是神的位置、神的位份，這樣天國就顯明在我們中間。有人問耶穌天國在那裡，耶穌就說：「神的國就在你們心裡」，這是甚麼意思呢？天國裡最大統治者是神，因此天國子民的最大統治者是神，祂活在他心裡。所以神的國凌駕一切國，地上所有國都在神國下，因為最大統治者是神。
所有屬神的人都要降服神面前，啟示錄中啟示所有天使、所有屬神的人都要俯伏下拜神，因為神是至大，萬物源頭出於祂，我們必須清楚這點。人犯罪後，基本上沒人能看到神是至大的，因為聖經裡說：「愚頑人心裡說：沒有神。」當他心裡沒神，何來神的位份呢？怎能認定神是至大呢？
所以我們要看神的位置，神在那裡，為甚麼神是至大，聖經讓我們知道神是全能的神。至大不是說了便是，要有能力成為至大，沒能力不可能成為至大，神能成為至大，因為祂擁有這能力，神憑祂的能力、祂的話語創造萬有，祂說有就有，命立就立，這是能力，所以在神裡沒難成的事，這是祂的能力。
為甚麼我們常覺得自己有很多困難？當我們覺得自己有很多困難，因為能力不足，才感到困難，沒能力面對，這才是困難所在。但神裡沒困難，因為祂有能力成就各樣的事。有人質疑神是否沒能力處理罪，世上有那麼多罪惡，神好像沒能力阻止，不是。我們必須知道，神不是沒能力解決罪惡，只是時候未到。
「你的工作何其大！你的心思極其深！」我們不曉得，因為人受限制，常常希望快點解決問題，但神有能力，祂不急於解決問題，祂有絕對忍耐力，等候對的時刻才解決問題，所以「你的工作何其大！你的心思極其深！」當人不認識神的心思，不認識神工作的奇妙偉大，就要閉口不言。
當看見不斷發生罪惡，我們不要憤怒、審判，反要閉口不言，承認我們的不足，承認神的能力和智慧。當我承認神的智慧，承認祂的工作何其大、心思極其深，我不曉得，就要閉口不言。因為神要成就更美的事，在祂沒難成的事。當罪惡不斷發生，正是累積神的憤怒和加速神審判到來的時間。
神注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。你不用憤怒、驚惶，你若信神是至大，至大神在你生命裡，你只要等，等神工作。「惟你－耶和華是至高」，作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡的時候。神察看甚麼是不義，祂是全能者，萬有要伏在祂腳下，祂的審判公義。
你若看到這點，你會歡喜快樂，神不會看不到，連你看不到的，神都清楚知道，因為祂是全能者。有天神的國完全顯露，亦是罪惡被消滅的時候，因為祂是至大全能者。你若相信啟示錄，神所啟示都要成就，你只要相信、忍耐、等候，因為信神是至大全能者。不要被自己憂慮、憤怒、恐懼的情緒，蓋過神的全能。
信不是相信眼見的、耳朵聽聞的、心思想到的，信要放在全能者身上，縱然不明白，仍信在神沒難成的事，信神有公義審判，信神的工作何其大、神的心思極其深，因此閉口不言，尊崇至大的神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢知道世人一切舉動，知道我們內心真實景況，知道我們的愚昧、頑梗、叛逆，祢忍耐等候我們回轉歸向祢，祢等待世人回轉歸向祢，祢等待最重要的時刻，祢等待祢的國臨到地上。願我們都俯伏在祢面前，因為祢的工作何其大！祢的心思極其深！我們不明白、不曉得，讓我們俯伏閉口不言，因為祢是神，祢是至大全能者。我們讚美祢！有天祢要清除所有罪惡、死亡和撒但的權勢，有天祢的國必然臨到，祢成為我們的統帥，我們都俯伏在祢面前。讚美祢！因為祢是我們的神、我們的主。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的神，萬軍之耶和華是你的名。謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。」耶32:17-19
「稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。因你－耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。惟你－耶和華是至高，直到永遠。」詩92:1-8
經文默想:
1) 耶和華父神的位份是至大全能者是甚麼意思？
2) 神是至大全能者，人應該怎樣回應？
生活應用:
在我心中至高位份那位是神嗎？從何得知事實真相？
信息分享：
今天思想天國位份中父神的位份，天國在神的計劃和意念裡，有很清晰的圖畫和位份，所有人和萬物都源自神，所以天國裡最大是神。啟示錄中記載當耶穌完成祂一切工作，祂將天國交給父神，這是甚麼意思呢？這啟示讓我們知道一切源自神，一切終結亦在神，所以天國裡最大位份是神。若天國裡最大位份不是神，那不是天國，不是神的國，不是屬神的國。
當我們思考天國，必須清晰定位，就是神的位置、神的位份，這樣天國就顯明在我們中間。有人問耶穌天國在那裡，耶穌就說：「神的國就在你們心裡」，這是甚麼意思呢？天國裡最大統治者是神，因此天國子民的最大統治者是神，祂活在他心裡。所以神的國凌駕一切國，地上所有國都在神國下，因為最大統治者是神。
所有屬神的人都要降服神面前，啟示錄中啟示所有天使、所有屬神的人都要俯伏下拜神，因為神是至大，萬物源頭出於祂，我們必須清楚這點。人犯罪後，基本上沒人能看到神是至大的，因為聖經裡說：「愚頑人心裡說：沒有神。」當他心裡沒神，何來神的位份呢？怎能認定神是至大呢？
所以我們要看神的位置，神在那裡，為甚麼神是至大，聖經讓我們知道神是全能的神。至大不是說了便是，要有能力成為至大，沒能力不可能成為至大，神能成為至大，因為祂擁有這能力，神憑祂的能力、祂的話語創造萬有，祂說有就有，命立就立，這是能力，所以在神裡沒難成的事，這是祂的能力。
為甚麼我們常覺得自己有很多困難？當我們覺得自己有很多困難，因為能力不足，才感到困難，沒能力面對，這才是困難所在。但神裡沒困難，因為祂有能力成就各樣的事。有人質疑神是否沒能力處理罪，世上有那麼多罪惡，神好像沒能力阻止，不是。我們必須知道，神不是沒能力解決罪惡，只是時候未到。
「你的工作何其大！你的心思極其深！」我們不曉得，因為人受限制，常常希望快點解決問題，但神有能力，祂不急於解決問題，祂有絕對忍耐力，等候對的時刻才解決問題，所以「你的工作何其大！你的心思極其深！」當人不認識神的心思，不認識神工作的奇妙偉大，就要閉口不言。
當看見不斷發生罪惡，我們不要憤怒、審判，反要閉口不言，承認我們的不足，承認神的能力和智慧。當我承認神的智慧，承認祂的工作何其大、心思極其深，我不曉得，就要閉口不言。因為神要成就更美的事，在祂沒難成的事。當罪惡不斷發生，正是累積神的憤怒和加速神審判到來的時間。
神注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。你不用憤怒、驚惶，你若信神是至大，至大神在你生命裡，你只要等，等神工作。「惟你－耶和華是至高」，作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡的時候。神察看甚麼是不義，祂是全能者，萬有要伏在祂腳下，祂的審判公義。
你若看到這點，你會歡喜快樂，神不會看不到，連你看不到的，神都清楚知道，因為祂是全能者。有天神的國完全顯露，亦是罪惡被消滅的時候，因為祂是至大全能者。你若相信啟示錄，神所啟示都要成就，你只要相信、忍耐、等候，因為信神是至大全能者。不要被自己憂慮、憤怒、恐懼的情緒，蓋過神的全能。
信不是相信眼見的、耳朵聽聞的、心思想到的，信要放在全能者身上，縱然不明白，仍信在神沒難成的事，信神有公義審判，信神的工作何其大、神的心思極其深，因此閉口不言，尊崇至大的神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢知道世人一切舉動，知道我們內心真實景況，知道我們的愚昧、頑梗、叛逆，祢忍耐等候我們回轉歸向祢，祢等待世人回轉歸向祢，祢等待最重要的時刻，祢等待祢的國臨到地上。願我們都俯伏在祢面前，因為祢的工作何其大！祢的心思極其深！我們不明白、不曉得，讓我們俯伏閉口不言，因為祢是神，祢是至大全能者。我們讚美祢！有天祢要清除所有罪惡、死亡和撒但的權勢，有天祢的國必然臨到，祢成為我們的統帥，我們都俯伏在祢面前。讚美祢！因為祢是我們的神、我們的主。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月2日星期三
《位份的重要---神看是好的》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」有晚上，有早晨，是第五日。神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。」創1:21-25
「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」弗4:16
「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」林前14:40
經文默想:
1) 神造的各樣活物「各從其類」，神看為好的，為什麼？
2) 為什麼神要百節各按各職和信徒在教會中發言時，規規矩矩地按著次序行？
生活應用:
我有按神賜的位份，在基督身體裡發揮應有功能嗎？
信息分享：
今天繼續思想位份、位份的重要，我們已思想神創造萬物都有它的定位、位置，基督的身體也有各自位置，才能配搭、聯絡得好，所以在神眼裡位份很重要。在神創造裡多次提及各從其類，聖經提及各從其類共十九次，其中十次於創造裡提及，八次於挪亞時，活物各從其類進入方舟，由此可以看見神多重視。
各從其類是按神創造的心意，每種類別歸回它的類別。所以萬物雖然多物種，卻有清晰的種類分別，因此科學家能將它們分門別類。中國人創造的文字很奇妙，魚有魚歸邊的字類，植物有草花頭歸邊的字類，所以人能將萬物分類，因為神在創造時已各從其類，而且彼此的配合很奇妙，神賜福祂造的一切，神看著是好的。
神看著是好的意思是美善、完全，神的設計美善，沒有半點邪惡，各從其類，各有各範圍，不會互相攻擊，因為有神的美善在其中，這美善、美好是完全的。從萬物各有軌跡、類別，可以看見神的偉大和奧妙。在神創造的啟示，聖經讓我們知道，當神造了人，神看著一切所造的都甚好。神造了人，體會這更完全，因為有神的美善在其中，神看著甚好。
所以在神創造裡，人佔非常重要的位置，而這位置神看著甚好。當人犯罪墮落後，人彼此仇恨、攻擊，將美善、美好破壞了，人想越過別人，想比別人強，在人之上，所以很難合作，在罪裡沒法合作，因為不能各盡其職，完成他當作的事。
當耶穌基督的拯救臨到，天國臨到，神的子民要回歸各從其類，因為當人的生命可以直接連於基督，就能發揮聯絡的作用，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助。沒有基督，人不能百節各按各職，因為人的罪性裡，往往想超越別人，想比別人強，在人之上，想得人的稱讚。
若人信了主，但基督不是他元首，他不能擺脫他這罪性，就不能發揮聯絡得合式，百節各按各職的功用。神給你不同才幹，每個人有不同才幹、能力，不同思想、領悟能力。信主後是否都一樣呢？人的能力、思維、領悟力其實已固定，每個人有他的界線。不同的是甚麼呢？當你有基督的生命，你就有神的性情，這是一樣的。
因為我們有神的性情，才能在愛中建立自己；沒有神的性情，不能用愛建立。有神的性情，在愛中建立的過程，才能發揮各體的功用彼此相助，各體的功用就是各人不同的能力彼此配搭。可惜很多信徒看不見這點，或很多人仍未能接受神給他的位置、能力。
當你不能接受，你常常想超越，以為信主後你會強些，你要明白神要每個人各按各職，神給每個人的能力不一樣，你就用你位置裡的能力。若你不能接受、埋怨，就無法聯絡得合式。同時我們要接受別人的能力高於我，或與我不同，因這緣故接受，就能聯絡得合式。
原來神看著是好的，神造我們各有不同，神看生命不同是好的，因為神看重彼此聯絡得合式，看重彼此相助，看重在愛中彼此建立，這是美好的。我們讚美神，神的生命是美好的，所以保羅教導「凡事都要規規矩矩地按著次序行」。你看見神看著是好的嗎？你看見神看你的生命是好的嗎？你看見基督身體彼此配搭，神看著是好的嗎？願我們深深體會神的心意，以致我們規規矩矩地按著次序行。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的心意是美好的，祢的意念是美好的，所以祢創造裡，各從其類是美好的。每個屬祢的人能各按各職，照著各體的功用彼此相助是美好的，每件事有規矩是美好的。主阿！我們越明白祢的心意，我們越能欣賞祢在我們生命裡的美好，越能欣賞我們的生命在祢裡面的美好，以致我們能凡事謝恩，因為祢在我們生命裡所作的是何等奇妙。願一切榮耀頌讚都歸祢。我們感謝讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」有晚上，有早晨，是第五日。神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。」創1:21-25
「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」弗4:16
「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」林前14:40
經文默想:
1) 神造的各樣活物「各從其類」，神看為好的，為什麼？
2) 為什麼神要百節各按各職和信徒在教會中發言時，規規矩矩地按著次序行？
生活應用:
我有按神賜的位份，在基督身體裡發揮應有功能嗎？
信息分享：
今天繼續思想位份、位份的重要，我們已思想神創造萬物都有它的定位、位置，基督的身體也有各自位置，才能配搭、聯絡得好，所以在神眼裡位份很重要。在神創造裡多次提及各從其類，聖經提及各從其類共十九次，其中十次於創造裡提及，八次於挪亞時，活物各從其類進入方舟，由此可以看見神多重視。
各從其類是按神創造的心意，每種類別歸回它的類別。所以萬物雖然多物種，卻有清晰的種類分別，因此科學家能將它們分門別類。中國人創造的文字很奇妙，魚有魚歸邊的字類，植物有草花頭歸邊的字類，所以人能將萬物分類，因為神在創造時已各從其類，而且彼此的配合很奇妙，神賜福祂造的一切，神看著是好的。
神看著是好的意思是美善、完全，神的設計美善，沒有半點邪惡，各從其類，各有各範圍，不會互相攻擊，因為有神的美善在其中，這美善、美好是完全的。從萬物各有軌跡、類別，可以看見神的偉大和奧妙。在神創造的啟示，聖經讓我們知道，當神造了人，神看著一切所造的都甚好。神造了人，體會這更完全，因為有神的美善在其中，神看著甚好。
所以在神創造裡，人佔非常重要的位置，而這位置神看著甚好。當人犯罪墮落後，人彼此仇恨、攻擊，將美善、美好破壞了，人想越過別人，想比別人強，在人之上，所以很難合作，在罪裡沒法合作，因為不能各盡其職，完成他當作的事。
當耶穌基督的拯救臨到，天國臨到，神的子民要回歸各從其類，因為當人的生命可以直接連於基督，就能發揮聯絡的作用，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助。沒有基督，人不能百節各按各職，因為人的罪性裡，往往想超越別人，想比別人強，在人之上，想得人的稱讚。
若人信了主，但基督不是他元首，他不能擺脫他這罪性，就不能發揮聯絡得合式，百節各按各職的功用。神給你不同才幹，每個人有不同才幹、能力，不同思想、領悟能力。信主後是否都一樣呢？人的能力、思維、領悟力其實已固定，每個人有他的界線。不同的是甚麼呢？當你有基督的生命，你就有神的性情，這是一樣的。
因為我們有神的性情，才能在愛中建立自己；沒有神的性情，不能用愛建立。有神的性情，在愛中建立的過程，才能發揮各體的功用彼此相助，各體的功用就是各人不同的能力彼此配搭。可惜很多信徒看不見這點，或很多人仍未能接受神給他的位置、能力。
當你不能接受，你常常想超越，以為信主後你會強些，你要明白神要每個人各按各職，神給每個人的能力不一樣，你就用你位置裡的能力。若你不能接受、埋怨，就無法聯絡得合式。同時我們要接受別人的能力高於我，或與我不同，因這緣故接受，就能聯絡得合式。
原來神看著是好的，神造我們各有不同，神看生命不同是好的，因為神看重彼此聯絡得合式，看重彼此相助，看重在愛中彼此建立，這是美好的。我們讚美神，神的生命是美好的，所以保羅教導「凡事都要規規矩矩地按著次序行」。你看見神看著是好的嗎？你看見神看你的生命是好的嗎？你看見基督身體彼此配搭，神看著是好的嗎？願我們深深體會神的心意，以致我們規規矩矩地按著次序行。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的心意是美好的，祢的意念是美好的，所以祢創造裡，各從其類是美好的。每個屬祢的人能各按各職，照著各體的功用彼此相助是美好的，每件事有規矩是美好的。主阿！我們越明白祢的心意，我們越能欣賞祢在我們生命裡的美好，越能欣賞我們的生命在祢裡面的美好，以致我們能凡事謝恩，因為祢在我們生命裡所作的是何等奇妙。願一切榮耀頌讚都歸祢。我們感謝讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月1日星期二
《神為萬物設立位置》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。他立高天，我在那裏；他在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。」箴8:22-29
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。 」弗4:15-16
「從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」猶1:5-7
經文默想:
1) 萬物的位置由誰設立？為什麼需要設立不同位份？
2) 不信和不守本位有甚麼關連？
生活應用:
神設定萬物的位置，又設立天國位份，我從其中有甚麼體會？我在地上有甚麼位份需要守著？我願意守嗎？原因是什麼？
信息分享：
今天特別思想天國裡的位份，這對我們非常重要，我們若不曉得自己在天國裡的位份怎樣，根本不會曉得在地上怎樣活在天國裡，因為絕大部分人不會有這意念。我們必須讓神的信息在我們裡面作出感動，我們才能慢慢將自己的身份，從地上的國民身份轉向天上的國民身份。我們首先要認識神為萬物定下位置，原來位份是從神來，神定立位份、界線。
此處箴言有兩個很重要啟示，第一，耶穌基督的位份，「在太初創造萬物之先，就有了我。……未有世界以前，我已被立。……我已生出。」箴言八章裡說智慧，作者用擬人化表達智慧，但這智慧同時啟示耶穌基督。林前一章「基督總為神的能力，神的智慧。」基督是神的智慧，所以智慧的啟示是耶穌基督。
神定立耶穌為祂的獨生子，萬有以前耶穌已生出、已存在，耶穌不是被創造的，所以祂的位份、位置在萬物之首，萬物靠祂而立，萬有靠祂所造，教會也是靠祂而立，所以教會以基督為元首，這是耶穌基督的位置、位份，所以沒有人能超越基督的位置，因為在萬有以先，神已定立耶穌基督的位置。
神不單定立耶穌基督的位置，神亦為大地、為萬物定下界限，所以神創造裡，有光與暗、日與夜、大地與海洋，每樣都有界線，不能越過。為甚麼聖經裡神常啟示各從其類呢？這是界線，人不可以越過界線，因為在神創造裡，神已定下萬物的界線。
因人的罪惡，人正在破壞神的界線，很多科學研究都越過神的界線，將不同DNA、不同物種夾雜一起產生新物種，這已超越神的界線，所以必定帶來咒詛和刑罰。人做了很多移山填海工程，破壞神的界線，使大自然失衡，帶來咒詛，因為界線是神定立的。
神定立的第二個界線是靈界裡天使的界線，天使有他們的位置、住處，他們不能越過，但有不守本位的天使試圖越過這界線，神就永遠拘留他們在黑暗裏。神定每種天使有不同工作、功能、界線，可惜有位天使長越過這界線，帶領三份一天使一同越過這界線，就帶來神的咒詛。
所多瑪、蛾摩拉的百姓越過神的界線，越過男女間的性行為，成為逆性的情慾，就是同性的性行為，因此越過神的界線，帶來咒詛、審判。神在教會裡也定下界線，就是教會裡的肢體要各按各職，照著各體的功用彼此相助。若一肢體獨斷獨行，只理會自己，不理其他肢體的感覺、反應，甚至傷害其他肢體，就是越過界線。
教會裡首先的界線是我們順服基督，若不願意順服基督，已越過界線。若主內肢體越過另一肢體的界線，就變成驕傲、自我，造成互相攻擊，生命就受到破壞。保羅教導惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。若肢體間都不能說真心話，就無法在基督裡凡事長進，但真心話要以愛心說，不能破壞生命，要建立生命，因為每個人都有界線。
誰人能說甚麼真心話，也有界線，因此我們必須學習在天國裡的位份，甚麼位置、位份可以說甚麼、做甚麼、建立甚麼生命，神已定下界線。盼望大家明白這信息，更謙卑表達你的想法，不要越過界線，因為會招致神的憤怒，亦會破壞生命。當我們越明白神的設計，越跟隨神的設計，越蒙福，越能在愛中建立自己，因為神定立天國的位置和界線。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在祢裡面有很清晰的位置、責任、功能，靈裡世界是這樣，大自然是這樣，教會裡也一樣。主阿！求祢幫助我們，讓我們看見祢所定立的位置，看見自己在祢裡面的位置，以致我們能各按各職，按照功用互相建立，這是祢所建立的天國。求祢引導我們的心，讓我們回到祢裡面，建立基督的身體，讓身體能成熟、成長，有天天國能顯露出來。感謝祢的教導，求祢幫助我們，用祢的話語更新我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。他立高天，我在那裏；他在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。」箴8:22-29
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。 」弗4:15-16
「從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」猶1:5-7
經文默想:
1) 萬物的位置由誰設立？為什麼需要設立不同位份？
2) 不信和不守本位有甚麼關連？
生活應用:
神設定萬物的位置，又設立天國位份，我從其中有甚麼體會？我在地上有甚麼位份需要守著？我願意守嗎？原因是什麼？
信息分享：
今天特別思想天國裡的位份，這對我們非常重要，我們若不曉得自己在天國裡的位份怎樣，根本不會曉得在地上怎樣活在天國裡，因為絕大部分人不會有這意念。我們必須讓神的信息在我們裡面作出感動，我們才能慢慢將自己的身份，從地上的國民身份轉向天上的國民身份。我們首先要認識神為萬物定下位置，原來位份是從神來，神定立位份、界線。
此處箴言有兩個很重要啟示，第一，耶穌基督的位份，「在太初創造萬物之先，就有了我。……未有世界以前，我已被立。……我已生出。」箴言八章裡說智慧，作者用擬人化表達智慧，但這智慧同時啟示耶穌基督。林前一章「基督總為神的能力，神的智慧。」基督是神的智慧，所以智慧的啟示是耶穌基督。
神定立耶穌為祂的獨生子，萬有以前耶穌已生出、已存在，耶穌不是被創造的，所以祂的位份、位置在萬物之首，萬物靠祂而立，萬有靠祂所造，教會也是靠祂而立，所以教會以基督為元首，這是耶穌基督的位置、位份，所以沒有人能超越基督的位置，因為在萬有以先，神已定立耶穌基督的位置。
神不單定立耶穌基督的位置，神亦為大地、為萬物定下界限，所以神創造裡，有光與暗、日與夜、大地與海洋，每樣都有界線，不能越過。為甚麼聖經裡神常啟示各從其類呢？這是界線，人不可以越過界線，因為在神創造裡，神已定下萬物的界線。
因人的罪惡，人正在破壞神的界線，很多科學研究都越過神的界線，將不同DNA、不同物種夾雜一起產生新物種，這已超越神的界線，所以必定帶來咒詛和刑罰。人做了很多移山填海工程，破壞神的界線，使大自然失衡，帶來咒詛，因為界線是神定立的。
神定立的第二個界線是靈界裡天使的界線，天使有他們的位置、住處，他們不能越過，但有不守本位的天使試圖越過這界線，神就永遠拘留他們在黑暗裏。神定每種天使有不同工作、功能、界線，可惜有位天使長越過這界線，帶領三份一天使一同越過這界線，就帶來神的咒詛。
所多瑪、蛾摩拉的百姓越過神的界線，越過男女間的性行為，成為逆性的情慾，就是同性的性行為，因此越過神的界線，帶來咒詛、審判。神在教會裡也定下界線，就是教會裡的肢體要各按各職，照著各體的功用彼此相助。若一肢體獨斷獨行，只理會自己，不理其他肢體的感覺、反應，甚至傷害其他肢體，就是越過界線。
教會裡首先的界線是我們順服基督，若不願意順服基督，已越過界線。若主內肢體越過另一肢體的界線，就變成驕傲、自我，造成互相攻擊，生命就受到破壞。保羅教導惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。若肢體間都不能說真心話，就無法在基督裡凡事長進，但真心話要以愛心說，不能破壞生命，要建立生命，因為每個人都有界線。
誰人能說甚麼真心話，也有界線，因此我們必須學習在天國裡的位份，甚麼位置、位份可以說甚麼、做甚麼、建立甚麼生命，神已定下界線。盼望大家明白這信息，更謙卑表達你的想法，不要越過界線，因為會招致神的憤怒，亦會破壞生命。當我們越明白神的設計，越跟隨神的設計，越蒙福，越能在愛中建立自己，因為神定立天國的位置和界線。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在祢裡面有很清晰的位置、責任、功能，靈裡世界是這樣，大自然是這樣，教會裡也一樣。主阿！求祢幫助我們，讓我們看見祢所定立的位置，看見自己在祢裡面的位置，以致我們能各按各職，按照功用互相建立，這是祢所建立的天國。求祢引導我們的心，讓我們回到祢裡面，建立基督的身體，讓身體能成熟、成長，有天天國能顯露出來。感謝祢的教導，求祢幫助我們，用祢的話語更新我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
訂閱：
文章 (Atom)