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經文：
「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的 神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。這些事，你要吩咐人，也要教導人。不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」提前4:7-12
經文默想:
1) 什麼是荒謬的話？可信的話又是什麼？
2) 為何操練要常常作？而且在各方面都需要恆心操練？
生活反省:
我在什麼方向操練而勞苦努力中？我的指望又是誰呢？
信息分享：
今天我們思想末世信徒操練，要敬虔。很多人信了耶穌，卻沒想過他的生命要成為敬虔的生命，所以很容易放縱自己的私慾，隨從自己裡面的情慾任意妄為。一個人信主，他的生命像不像基督，在於他裡面的追求，並不在表面上，不是他每天讀聖經、祈禱就是敬虔。
保羅教導提摩太敬虔有更深的意義，要在我們生命裡面顯露出來。保羅在提摩太前書3:16說：「大哉，敬虔的奧祕，……就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，」他解釋敬虔的奧秘是來自神的奧秘，敬虔是神完全顯露的樣式。所以真正屬神的人，必定如耶穌基督一樣，在他肉身上能夠顯現出神來，這是敬虔。
所以耶穌道成肉身，在人中間活出聖靈與祂同在、同工，祂生命裡完全顯出神的義、神的靈。因此保羅說在敬虔上操練自己，就是在生命裡把神的能力、神的屬性顯露出來。操練是每一天要做的事情，每一天你肉身的生命都要將神顯露出來，這就是敬虔的操練。
保羅用一個很重要的對比，就是在言語上面。一個不屬神、不信神，甚至敵擋神的人，很多時候會在言語上顯露出這點來，所以保羅提醒我們要棄絕世俗的言語和沒知識的謬論。作為屬神的人，有神的話語在我們生命裡，因此我們說話應該有神話語的流露，不能像其他人一樣，說一些無知的言語，或者否定神、誤導人離開神的話。
我們必須學習操練謹慎小心自己的言語，這也是敬虔的操練。因為你若能夠在言語上守住，能顯露神出來，就讓人知道你的生命是真正敬虔的生命、屬神的生命。這是很難操練，是不容易的事，因為有諸於內，而形諸於外，內在的狀態怎樣，就會在言語顯露出來，所以裡面若沒有神的靈的更新，改變生命，裡面是無法流露出神的性情、神的說話。
因此，我們內在的性情、心境非常非常重要，需要神的話語進入我們裡面去更新，當我們願意遵行神的話，越體驗、越明白，我們裡面越能改變，語言上就能慢慢顯露出神的性情，成為真正敬虔、屬神的人。所以，人如果重視肉身的操練，保羅說靈裡、敬虔上的操練更加重要，因為這敬虔的操練，在生命裡面，凡事都有益處。
當我們每個範圍都能夠指向神，神成為中心點，這對我們生命有莫大的益處，因為我們的整個生命朝向神，走在神的應許、神的旨意裡，所以今生和來生的日子裡，仍然經驗操練帶來生命的一切福氣。保羅提醒我們，無論在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都要在神裡面有這操練，使我們成為敬虔的人。
保羅提醒這操練不在於你的年紀有多大，在於你生命的追求。盼望我們每個人都能被保羅提醒，特別在末世的日子裡重新學習，在敬虔上要操練，使自己成為屬神、顯露神性情的人。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢要求我們的生命不是屬世的生命，祢要求我們在肉身上要彰顯出耶穌基督，彰顯出祢的性情，因此我們要在舌頭上禁戒，讓我們的舌頭能夠流露我們裡面的性情，就是神祢的性情，以致我們的生命能夠彰顯祢的榮耀。主阿！幫助我們，讓我們的心、我們的行為、我們的言語，都能在敬虔上有更大操練，使我們在末世的日子裡，能夠顯露不一樣、屬祢的生命，讓我們的生命能夠成為更多人的祝福，能夠榮耀主祢的生命。主阿！我們感謝祢！求祢繼續引領我們，讓我們能夠作信徒的榜樣。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年2月7日星期五
2020年2月6日星期四
《末世信徒操練---要預備》
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經文：
「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」」太24:42-44
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主－我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」啟19:6-8
經文默想:
1) 神要信徒在末世預備什麼？
2) 怎樣預備？
生活反省:
我有多在意神再來會在「想不到的時候」呢？那件細麻衣預備得如何？
信息分享：
今天我們思想末世信徒的另一操練，要預備。很多信主的人很少認真思考末世的操練，相反很多不信的人，卻相信世界有末日，而且已迫近，所以很多人會為自己作準備，預備各樣的糧食、安全的房子，使自己可以逃避災難。如果一個不信的人都會作出這些準備，更何況我們信主的人已清楚知道神的啟示，我們可以不作出準備嗎？
有一天，神要回來施行審判，沒有人能逃避那審判，因為神三番四次地提醒、警告我們必需預備，所以我們不可以逃避，要認真操練，「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」預備不是因你知道耶穌甚麼時候回來，而是即使想不到、不知道耶穌何時回來，已要開始預備，換句話說，你今天就當開始預備，因為你不知耶穌甚麼時候回來，祂就回來了。
所以這準備不是將來的事情，是今天的事情，因為你不知道甚麼時候發生。很多人用很多藉口推遲，「遲些才做，末世未到盡頭，不需要那麼快準備。」聖經從來沒這樣教導，聖經教導現在就要開始準備，「因為你們想不到的時候，人子就來了。」有多少人認真為這日子做出準備呢？
啟示錄裡提到這準備是生命的準備，準備光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。怎樣準備生命？行道就是準備生命，你在生命中行出神的道，那就是你的細麻衣，能在你生命裡彰顯出神的義。神很重視這細麻衣，因為將來我們有這細麻衣才能進入婚宴裡。新婦裡的每個人都要預備好，才可以進入婚宴。
現在很多人思考，他要預備多少錢才能夠退休、養老，他需要多少錢保障他的安全。如果你努力為這些做準備，卻從來沒有為自己的生命做準備，你是愚蠢的人！因為重要關鍵不是你老的那些年，最重要是你永遠的生命狀態。
很多人怕死、怕病、怕不舒服，所以拼命為自己做準備，但從來沒怕到神面前面對神的審判，從來沒怕神審問時不能交賬，從來沒怕以他的生命狀態怎樣在神的面前站立，這是無知的人！所以求神使我們每個人都醒覺，讓我們知道怕是應該從敬畏神開始，當我們真的敬畏神，就能為生命開始作出準備。
盼望我們從今天開始為自己預備，預備光明潔白的細麻衣，準備參加羔羊的婚宴，預備自己進入永恆的國度。因為我們想不到的時候，人子就來了，這操練不是將來，今日就要開始預備生命。過去的日子已經過去，我們要珍惜神給我們還有的日子和機會，盼望大家更加努力預備生命迎見神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢教導我們要預備好我們的生命迎見祢，預備我們的潔白細麻衣，進入婚宴，祢更教導我們：要預備，因為想不到的時候，祢就回來了。主阿！求聖靈幫助我們將這一切的教導，都牢牢記在心中，讓這信息化成我們的行動，化成我們每日的操練，作出準備，等候祢再來。求主幫助我們，因為祢回來的日子近了，願意我們每一天都受祢的警戒、祢的提醒，預備我們的生命。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」」太24:42-44
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主－我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」啟19:6-8
經文默想:
1) 神要信徒在末世預備什麼？
2) 怎樣預備？
生活反省:
我有多在意神再來會在「想不到的時候」呢？那件細麻衣預備得如何？
信息分享：
今天我們思想末世信徒的另一操練，要預備。很多信主的人很少認真思考末世的操練，相反很多不信的人，卻相信世界有末日，而且已迫近，所以很多人會為自己作準備，預備各樣的糧食、安全的房子，使自己可以逃避災難。如果一個不信的人都會作出這些準備，更何況我們信主的人已清楚知道神的啟示，我們可以不作出準備嗎？
有一天，神要回來施行審判，沒有人能逃避那審判，因為神三番四次地提醒、警告我們必需預備，所以我們不可以逃避，要認真操練，「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」預備不是因你知道耶穌甚麼時候回來，而是即使想不到、不知道耶穌何時回來，已要開始預備，換句話說，你今天就當開始預備，因為你不知耶穌甚麼時候回來，祂就回來了。
所以這準備不是將來的事情，是今天的事情，因為你不知道甚麼時候發生。很多人用很多藉口推遲，「遲些才做，末世未到盡頭，不需要那麼快準備。」聖經從來沒這樣教導，聖經教導現在就要開始準備，「因為你們想不到的時候，人子就來了。」有多少人認真為這日子做出準備呢？
啟示錄裡提到這準備是生命的準備，準備光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。怎樣準備生命？行道就是準備生命，你在生命中行出神的道，那就是你的細麻衣，能在你生命裡彰顯出神的義。神很重視這細麻衣，因為將來我們有這細麻衣才能進入婚宴裡。新婦裡的每個人都要預備好，才可以進入婚宴。
現在很多人思考，他要預備多少錢才能夠退休、養老，他需要多少錢保障他的安全。如果你努力為這些做準備，卻從來沒有為自己的生命做準備，你是愚蠢的人！因為重要關鍵不是你老的那些年，最重要是你永遠的生命狀態。
很多人怕死、怕病、怕不舒服，所以拼命為自己做準備，但從來沒怕到神面前面對神的審判，從來沒怕神審問時不能交賬，從來沒怕以他的生命狀態怎樣在神的面前站立，這是無知的人！所以求神使我們每個人都醒覺，讓我們知道怕是應該從敬畏神開始，當我們真的敬畏神，就能為生命開始作出準備。
盼望我們從今天開始為自己預備，預備光明潔白的細麻衣，準備參加羔羊的婚宴，預備自己進入永恆的國度。因為我們想不到的時候，人子就來了，這操練不是將來，今日就要開始預備生命。過去的日子已經過去，我們要珍惜神給我們還有的日子和機會，盼望大家更加努力預備生命迎見神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢教導我們要預備好我們的生命迎見祢，預備我們的潔白細麻衣，進入婚宴，祢更教導我們：要預備，因為想不到的時候，祢就回來了。主阿！求聖靈幫助我們將這一切的教導，都牢牢記在心中，讓這信息化成我們的行動，化成我們每日的操練，作出準備，等候祢再來。求主幫助我們，因為祢回來的日子近了，願意我們每一天都受祢的警戒、祢的提醒，預備我們的生命。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年2月5日星期三
《末世信徒的操練---要拜神》
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經文：
「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」約4:23-24
「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中；山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。」詩95:1-7上
經文默想:
1) 「時候將到，如今就是了」與拜神有何關係？
2) 敬拜神是由心發出，詩人體會甚麼而屈身敬拜？
生活反省:
我有屈身敬拜神嗎？怎樣才是「用心靈和誠實拜祂」？
信息分享：
今天我們思想末世信徒的另一操練，要拜神。雖然我們信了耶穌，我們相信有神，但真正懂得拜神的人實在太少，我們不懂拜神，甚至比一些異教徒拜他們神的態度都不及。為甚麼會這樣？因為我們不真正認識神。如果人不認識神，他很容易以自我為中心，所有思維都以自我為出發點，就看不到神有多大、是怎樣，因為人的自我已經超越一切，就沒有辦法拜神。
耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」這是甚麼意思呢？如果你真正認識神，你會用心靈和誠實拜祂，並不是用甚麼宗教儀式、禮儀，不是在哪個地方敬拜，不是用甚麼樂器來敬拜，這一切都是次要的。
今天人卻把次要的擺成了重要，將重要放在次要！耶穌說最重要是用心靈和誠實敬拜神。心靈是你內在的靈，用你的情感、你的心思、你的意念敬拜神，完全出於你內在的仰慕、敬畏去拜神。從我們的態度、我們的姿勢、我們的說話，就看到我們內裡的誠實、心的狀態、靈的狀態如何。
現代的人根本不會拜神，很多人在崇拜裡胡思亂想、不停看手機、做自己的事、甚至打瞌睡，他根本沒有拜神，他坐在聚會中，以為在敬拜，其實他沒有敬拜，因為他沒心拜神。人必須用心靈拜神，他才能來到神的面前敬拜。誠實原文是真實、或真理，人必須要按真實敬拜神，按真理敬拜神。就是我們的生命狀態要成為真理，我們裡面真實，我們才可以敬拜神。
如果我們的生命是虛謊的，不是真實的。如何拜神呢？你帶著虛謊的面孔、假的心，如何拜神呢？神是真實的，祂不容許任何虛謊。所以人若不能真實，他沒辦法拜神；人若不按神的真理，也不能拜神，因為神是真理。我們若不是按照神的啟示敬拜神，根本沒法拜神。
我們有沒有按耶穌所說的拜過神呢？我們信主這麼久，可能只有一次半次，真正用心靈誠實敬拜，絕大部分時間都沒有，因為我們內裡的心不足，因此更要操練。操練甚麼呢？就如詩人這裡提到，體會到神的偉大、神的能力、神的超越，人才能來到神面前敬拜。從你的完全俯伏、謙卑屈膝跪下的姿勢顯露出敬拜。
甚麼是神？神是至大的那位，因此人必須謙卑俯伏，才能承認至高、至大的全能者。因為人不肯承認，所以不願俯伏、謙卑。沒有人可以超越神，而拜神，他必須放下自己，屈膝在神面前，承認：因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。
你有沒有謙卑到神面前？有沒有承認神是你的神，是你最大的主、最大的王呢？若沒有這承認，何來拜神呢？中國人的三跪九叩，是表達謙卑敬畏的態度。我們有沒有這態度，敬拜獨一無二的真神呢？末世裡有很多迷惑，迷惑人不斷高舉其他東西超越神，甚至人自己或他的知識。
如果今天我們不操練真正敬拜神，在末後日子，我們又如何可以拜神，迷惑就很容易臨到我們的心裡。願神憐憫我們，幫助我們在這方面學習，每一天都要敬拜神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是至大的神，祢是至高的全能者，祢統管萬有，萬有都要屈膝在祢面前。主阿！赦免我們仍然帶著太多驕傲、自大、無知，以致我們沒有用心靈與誠實敬拜祢。求祢赦免我們，願聖靈光照我們的心、我們的靈，讓我們的心、我們的靈都能俯伏在祢面前敬拜。主阿！感謝祢的教導、祢的提醒，願我們每天都能操練用心靈與誠實敬拜，滿足祢的心意，因為祢要這樣的人拜祢。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」約4:23-24
「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中；山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。」詩95:1-7上
經文默想:
1) 「時候將到，如今就是了」與拜神有何關係？
2) 敬拜神是由心發出，詩人體會甚麼而屈身敬拜？
生活反省:
我有屈身敬拜神嗎？怎樣才是「用心靈和誠實拜祂」？
信息分享：
今天我們思想末世信徒的另一操練，要拜神。雖然我們信了耶穌，我們相信有神，但真正懂得拜神的人實在太少，我們不懂拜神，甚至比一些異教徒拜他們神的態度都不及。為甚麼會這樣？因為我們不真正認識神。如果人不認識神，他很容易以自我為中心，所有思維都以自我為出發點，就看不到神有多大、是怎樣，因為人的自我已經超越一切，就沒有辦法拜神。
耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」這是甚麼意思呢？如果你真正認識神，你會用心靈和誠實拜祂，並不是用甚麼宗教儀式、禮儀，不是在哪個地方敬拜，不是用甚麼樂器來敬拜，這一切都是次要的。
今天人卻把次要的擺成了重要，將重要放在次要！耶穌說最重要是用心靈和誠實敬拜神。心靈是你內在的靈，用你的情感、你的心思、你的意念敬拜神，完全出於你內在的仰慕、敬畏去拜神。從我們的態度、我們的姿勢、我們的說話，就看到我們內裡的誠實、心的狀態、靈的狀態如何。
現代的人根本不會拜神，很多人在崇拜裡胡思亂想、不停看手機、做自己的事、甚至打瞌睡，他根本沒有拜神，他坐在聚會中，以為在敬拜，其實他沒有敬拜，因為他沒心拜神。人必須用心靈拜神，他才能來到神的面前敬拜。誠實原文是真實、或真理，人必須要按真實敬拜神，按真理敬拜神。就是我們的生命狀態要成為真理，我們裡面真實，我們才可以敬拜神。
如果我們的生命是虛謊的，不是真實的。如何拜神呢？你帶著虛謊的面孔、假的心，如何拜神呢？神是真實的，祂不容許任何虛謊。所以人若不能真實，他沒辦法拜神；人若不按神的真理，也不能拜神，因為神是真理。我們若不是按照神的啟示敬拜神，根本沒法拜神。
我們有沒有按耶穌所說的拜過神呢？我們信主這麼久，可能只有一次半次，真正用心靈誠實敬拜，絕大部分時間都沒有，因為我們內裡的心不足，因此更要操練。操練甚麼呢？就如詩人這裡提到，體會到神的偉大、神的能力、神的超越，人才能來到神面前敬拜。從你的完全俯伏、謙卑屈膝跪下的姿勢顯露出敬拜。
甚麼是神？神是至大的那位，因此人必須謙卑俯伏，才能承認至高、至大的全能者。因為人不肯承認，所以不願俯伏、謙卑。沒有人可以超越神，而拜神，他必須放下自己，屈膝在神面前，承認：因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。
你有沒有謙卑到神面前？有沒有承認神是你的神，是你最大的主、最大的王呢？若沒有這承認，何來拜神呢？中國人的三跪九叩，是表達謙卑敬畏的態度。我們有沒有這態度，敬拜獨一無二的真神呢？末世裡有很多迷惑，迷惑人不斷高舉其他東西超越神，甚至人自己或他的知識。
如果今天我們不操練真正敬拜神，在末後日子，我們又如何可以拜神，迷惑就很容易臨到我們的心裡。願神憐憫我們，幫助我們在這方面學習，每一天都要敬拜神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是至大的神，祢是至高的全能者，祢統管萬有，萬有都要屈膝在祢面前。主阿！赦免我們仍然帶著太多驕傲、自大、無知，以致我們沒有用心靈與誠實敬拜祢。求祢赦免我們，願聖靈光照我們的心、我們的靈，讓我們的心、我們的靈都能俯伏在祢面前敬拜。主阿！感謝祢的教導、祢的提醒，願我們每天都能操練用心靈與誠實敬拜，滿足祢的心意，因為祢要這樣的人拜祢。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年2月4日星期二
《末世信徒操練---要安靜》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5x8UvREBoNqCBRYX
經文：
「耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰。因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。（細拉）你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」哈3:8-19上
經文默想:
1) 面對神要作的審判，可以做什麼工作？
2) 安靜的力量是來自甚麼？
生活反省:
安靜的力量有很大的能力，我心裡有這樣的力量嗎？
信息分享：
今天我們思想末世信徒的操練，要安靜。在末世人必須操練安靜，因為當人遭遇患難的時候，人會不停發出呻吟，不斷想向人傾訴，表達自己的怒氣，表達自己的不接受。但我們面對末世的環境，必須知道我們遭遇這一切不是偶然。
正如哈巴谷先知面對自己的國家，將被敵人迦勒底人攻擊的時候，他體會這是神的怒氣，他說：「耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？」他表達這是耶和華的怒氣，因著百姓的罪惡，神要懲治祂的百姓，藉著他們的敵人迦勒底人攻擊他們。
當哈巴谷先知面對這情況，他要操練甚麼呢？他如何面對這環境呢？怎樣面對這麼艱難、沒法勝過的環境呢？「犯境之民上來……無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；」這絕對是荒涼的景象，所有人落在痛苦當中，因為他們將被殺害，他們失去一切糧食，連生存都沒有辦法。
哈巴谷先知說：「我只可安靜等候災難之日臨到」，他知道有艱難，但他等候這日子來到，因為他知道這一切來自神的審判，神對罪惡的憤怒審判，所以他安靜。這安靜有很大的意義：第一，這安靜是謙卑、順服的意思，謙卑、順服接受神的旨意、神的審判。這是很多人不能做到的，當災難來到，人會埋怨，不願意接受神的審判，人會自辯、據理力爭，很少安靜在神裡面，接受神的審判。
安靜另外一意義，接受一切來自神。你若不接受，心裡會不平；當你接受，你裡面就能安靜。很多人沒辦法接受看來很惡劣的環境，甚至很艱難的日子。但我們忘記了，原來在很多平安的日子裡，我們得罪了神、離棄了神。所以艱難、患難的日子，正提醒我們要回轉到神面前，因此我們要為這些日子感恩、接受，因為神愛我們的緣故，讓我們有機會被警戒，可以回轉歸向祂。
安靜第三個意義是在神面前默然無聲，不要因自己的情緒、憤怒，而不斷咒罵，說一些不合宜的說話。今天我們要學習安靜，安靜是內裡的一種力量，使我們可以面對艱難的日子。很多人忽略了內心這力量，所以沒有意志力，因為他沒法在神面前安靜。
哈巴谷先知體會「主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」意思是他能面對這些日子，他心裡面仍然有力量，可以向著神的路奔跑；仍然有力量穩行在高處，他在靈的層面經歷一切的患難，因他靈裡的高度比任何人都高，所以他裡面有力量。
當我們面對艱難的日子，我們心裡有沒有力量？我們的心會不會消化，會不會灰心、軟弱呢？在於我們肯不肯操練我們內心的安靜能力。聖經清楚說，得力在乎平靜安穩，意思你若能接受這一切，安靜在神面前，順服、等候這些日子，你裡面就有力量。如果我們不操練我們的生命，沒有這力量，根本沒辦法克服即將到來的，沒法面對我們將經歷的末世各種艱難，求神憐憫和幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為只有在祢裡面，隱藏在祢裡面，藏在祢蔭下的人，心裡面才有力量，只有祢才能成為我們心中的力量和幫助。讓我們學習安靜，將我們的心回歸，穩住在祢裡面，不被外面的波浪波動。求主憐憫、恩待我們，叫我們在各樣艱難中，仍然能穩行在屬靈的高處。願祢拖帶我們，軟弱的生命，求祢扶持；信心不足的，求祢加添，讓我們能緊緊地跟隨祢，操練我們生命裡安靜的能力。求祢憐憫帶領，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰。因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。（細拉）你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」哈3:8-19上
經文默想:
1) 面對神要作的審判，可以做什麼工作？
2) 安靜的力量是來自甚麼？
生活反省:
安靜的力量有很大的能力，我心裡有這樣的力量嗎？
信息分享：
今天我們思想末世信徒的操練，要安靜。在末世人必須操練安靜，因為當人遭遇患難的時候，人會不停發出呻吟，不斷想向人傾訴，表達自己的怒氣，表達自己的不接受。但我們面對末世的環境，必須知道我們遭遇這一切不是偶然。
正如哈巴谷先知面對自己的國家，將被敵人迦勒底人攻擊的時候，他體會這是神的怒氣，他說：「耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？」他表達這是耶和華的怒氣，因著百姓的罪惡，神要懲治祂的百姓，藉著他們的敵人迦勒底人攻擊他們。
當哈巴谷先知面對這情況，他要操練甚麼呢？他如何面對這環境呢？怎樣面對這麼艱難、沒法勝過的環境呢？「犯境之民上來……無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；」這絕對是荒涼的景象，所有人落在痛苦當中，因為他們將被殺害，他們失去一切糧食，連生存都沒有辦法。
哈巴谷先知說：「我只可安靜等候災難之日臨到」，他知道有艱難，但他等候這日子來到，因為他知道這一切來自神的審判，神對罪惡的憤怒審判，所以他安靜。這安靜有很大的意義：第一，這安靜是謙卑、順服的意思，謙卑、順服接受神的旨意、神的審判。這是很多人不能做到的，當災難來到，人會埋怨，不願意接受神的審判，人會自辯、據理力爭，很少安靜在神裡面，接受神的審判。
安靜另外一意義，接受一切來自神。你若不接受，心裡會不平；當你接受，你裡面就能安靜。很多人沒辦法接受看來很惡劣的環境，甚至很艱難的日子。但我們忘記了，原來在很多平安的日子裡，我們得罪了神、離棄了神。所以艱難、患難的日子，正提醒我們要回轉到神面前，因此我們要為這些日子感恩、接受，因為神愛我們的緣故，讓我們有機會被警戒，可以回轉歸向祂。
安靜第三個意義是在神面前默然無聲，不要因自己的情緒、憤怒，而不斷咒罵，說一些不合宜的說話。今天我們要學習安靜，安靜是內裡的一種力量，使我們可以面對艱難的日子。很多人忽略了內心這力量，所以沒有意志力，因為他沒法在神面前安靜。
哈巴谷先知體會「主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」意思是他能面對這些日子，他心裡面仍然有力量，可以向著神的路奔跑；仍然有力量穩行在高處，他在靈的層面經歷一切的患難，因他靈裡的高度比任何人都高，所以他裡面有力量。
當我們面對艱難的日子，我們心裡有沒有力量？我們的心會不會消化，會不會灰心、軟弱呢？在於我們肯不肯操練我們內心的安靜能力。聖經清楚說，得力在乎平靜安穩，意思你若能接受這一切，安靜在神面前，順服、等候這些日子，你裡面就有力量。如果我們不操練我們的生命，沒有這力量，根本沒辦法克服即將到來的，沒法面對我們將經歷的末世各種艱難，求神憐憫和幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為只有在祢裡面，隱藏在祢裡面，藏在祢蔭下的人，心裡面才有力量，只有祢才能成為我們心中的力量和幫助。讓我們學習安靜，將我們的心回歸，穩住在祢裡面，不被外面的波浪波動。求主憐憫、恩待我們，叫我們在各樣艱難中，仍然能穩行在屬靈的高處。願祢拖帶我們，軟弱的生命，求祢扶持；信心不足的，求祢加添，讓我們能緊緊地跟隨祢，操練我們生命裡安靜的能力。求祢憐憫帶領，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年2月3日星期一
《末世信徒操練---要忍耐》
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經文：
「那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。」太24:9-13
「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」來10:32-39
經文默想:
1) 信主的人為何需要訓練忍耐？
2) 退後的人與憑信前行的人有什麼分別？
生活反省:
我正在為什麼事而忍耐？是末世中必要的忍耐，還是自招的痛苦？
信息分享：
今天我們思想末世信徒的操練，其中一個操練是要忍耐。聖經告訴我們，在末世有很多患難、很多逼迫、很多不法、迷惑的事。神容許我們經歷這一切的事，就是要我們學習操練忍耐，耶穌在此說：「惟有忍耐到底的，必然得救。」也就是說，必需有很大的忍耐，才能度過這些日子，因此我們要學習操練忍耐。
為甚麼要操練忍耐？第一，我們要知道在末世的日子裡，因諸般患難，若不忍耐，人很容易陷入罪中，彼此憎恨。所以神要我們在這過程裡，操練以善勝惡，我們不可以像一般人：你害我，我也害你。神要求祂的選民，必須忍耐經歷這些日子。
希伯來書提到，面對各樣患難、毀謗時，你要學習忍耐，甚至要幫助同樣受患難的人，陪伴他們一起去經歷，到一個地步，甚至你的家業給人搶去，你也要甘心接受，這一切都是教導我們以善勝惡，神容許我們在末世遭遇這麼多患難，就是要操練我們生命裡忍耐的心。愛是恆久忍耐，當我們說愛，我們能不能有這力量，可以持續地忍耐呢？神容許我們經歷，就是要我們學習操練忍耐。
第二，在這操練過程裡，我們必須完成神的旨意。希伯來書作者說：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」這與耶穌說的忍耐到底是同一意義。這忍耐必須達到一個目標、終極的時間，就是要完成神的旨意。
神的旨意是讓每個屬主的人都能在祂裡面成熟，生命能夠有神的性情，完全的生命，就如耶穌說：「你們要完全，好像天父完全一樣。」神在這過程裡，讓我們遭遇各種艱難、困苦、逼迫，為要磨練我們的生命，使我們的生命能夠達致完全，能成就神的旨意。
這裡特別提到，我們有更美、長存的家業。我們再不是留戀地上的事情，我們要得著的是永恆的生命、榮耀的產業。如果我們在操練裡，不學習忍耐，就不能在我們生命裡面建立更美的家業。這就是神的旨意，我們必須完成神的旨意，在我們地上的日子裡，要有好的追求、好的建立，讓這些日子成為我們的考驗。
而這考驗必須成功，就要靠我們恆久的忍耐，不是一天，不是兩天，是恆久的忍耐，生命才能夠磨練到成熟。希伯來書提到各種的患難、苦難，甚至被監禁、捆鎖，家業被搶去，這一切都不是容易的事情，但卻要人的生命得到更豐盛，這是神讓我們學習的操練。
第三，要忍耐，因為忍耐最重要的目標是必然得救。就如耶穌說：「忍耐到底的，必然得救。」希伯來書說：「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」有一天我們的靈魂體要完全得贖、得救，我們的魂已有神的生命，有耶穌的生命，但要邁向成熟。
我們的身體將來被提的時候，要改變成為不朽壞的身體，這就是得贖，更重要是我們的魂也要完全得救，我們的裡面要成熟，要有神的性情，能脫離罪惡的情慾，才能夠完全得救。這過程裡的忍耐目標，是我們靈的成長、魂的改變，忍耐著我們身體的軟弱。所以我們必須付出很大努力，操練忍耐，使我們身心靈有一日在神裡面能夠得救。這忍耐是何等重要！
當我們遇到很多煩躁、不安的事情，要提醒自己：要忍耐、要安靜。當你這樣提醒自己，你會發現裡面有一種力量幫助你去克服種種艱難和問題。沒有人可以逃避末世裡面的一切遭遇，因為這是神所命定的，是神要成就的旨意。我們卻可以學習忍耐，能夠勝過，這是神要我們操練的很重要部分。願我們彼此努力，在神裡面彼此扶助，忍耐經歷一切艱難、患難。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在地上時，祢都忍耐人的罪惡，忍耐罪惡帶來的一切傷害、攻擊、誹謗，祢忍耐著，因為罪的緣故，祢被人出賣，被釘在十字架上。主阿！讓我們在祢身上學習忍耐，在我們面對各種不公平、不義攻擊的時候，心裡面仍然可以安靜，忍耐到底。我們更需要學習安靜，需要持定我們裡面的愛心，免得我們冷淡，跌倒。求祢與我們同在，讓我們的生命能夠忍耐到底，直到得救的日子。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。」太24:9-13
「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」來10:32-39
經文默想:
1) 信主的人為何需要訓練忍耐？
2) 退後的人與憑信前行的人有什麼分別？
生活反省:
我正在為什麼事而忍耐？是末世中必要的忍耐，還是自招的痛苦？
信息分享：
今天我們思想末世信徒的操練，其中一個操練是要忍耐。聖經告訴我們，在末世有很多患難、很多逼迫、很多不法、迷惑的事。神容許我們經歷這一切的事，就是要我們學習操練忍耐，耶穌在此說：「惟有忍耐到底的，必然得救。」也就是說，必需有很大的忍耐，才能度過這些日子，因此我們要學習操練忍耐。
為甚麼要操練忍耐？第一，我們要知道在末世的日子裡，因諸般患難，若不忍耐，人很容易陷入罪中，彼此憎恨。所以神要我們在這過程裡，操練以善勝惡，我們不可以像一般人：你害我，我也害你。神要求祂的選民，必須忍耐經歷這些日子。
希伯來書提到，面對各樣患難、毀謗時，你要學習忍耐，甚至要幫助同樣受患難的人，陪伴他們一起去經歷，到一個地步，甚至你的家業給人搶去，你也要甘心接受，這一切都是教導我們以善勝惡，神容許我們在末世遭遇這麼多患難，就是要操練我們生命裡忍耐的心。愛是恆久忍耐，當我們說愛，我們能不能有這力量，可以持續地忍耐呢？神容許我們經歷，就是要我們學習操練忍耐。
第二，在這操練過程裡，我們必須完成神的旨意。希伯來書作者說：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」這與耶穌說的忍耐到底是同一意義。這忍耐必須達到一個目標、終極的時間，就是要完成神的旨意。
神的旨意是讓每個屬主的人都能在祂裡面成熟，生命能夠有神的性情，完全的生命，就如耶穌說：「你們要完全，好像天父完全一樣。」神在這過程裡，讓我們遭遇各種艱難、困苦、逼迫，為要磨練我們的生命，使我們的生命能夠達致完全，能成就神的旨意。
這裡特別提到，我們有更美、長存的家業。我們再不是留戀地上的事情，我們要得著的是永恆的生命、榮耀的產業。如果我們在操練裡，不學習忍耐，就不能在我們生命裡面建立更美的家業。這就是神的旨意，我們必須完成神的旨意，在我們地上的日子裡，要有好的追求、好的建立，讓這些日子成為我們的考驗。
而這考驗必須成功，就要靠我們恆久的忍耐，不是一天，不是兩天，是恆久的忍耐，生命才能夠磨練到成熟。希伯來書提到各種的患難、苦難，甚至被監禁、捆鎖，家業被搶去，這一切都不是容易的事情，但卻要人的生命得到更豐盛，這是神讓我們學習的操練。
第三，要忍耐，因為忍耐最重要的目標是必然得救。就如耶穌說：「忍耐到底的，必然得救。」希伯來書說：「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」有一天我們的靈魂體要完全得贖、得救，我們的魂已有神的生命，有耶穌的生命，但要邁向成熟。
我們的身體將來被提的時候，要改變成為不朽壞的身體，這就是得贖，更重要是我們的魂也要完全得救，我們的裡面要成熟，要有神的性情，能脫離罪惡的情慾，才能夠完全得救。這過程裡的忍耐目標，是我們靈的成長、魂的改變，忍耐著我們身體的軟弱。所以我們必須付出很大努力，操練忍耐，使我們身心靈有一日在神裡面能夠得救。這忍耐是何等重要！
當我們遇到很多煩躁、不安的事情，要提醒自己：要忍耐、要安靜。當你這樣提醒自己，你會發現裡面有一種力量幫助你去克服種種艱難和問題。沒有人可以逃避末世裡面的一切遭遇，因為這是神所命定的，是神要成就的旨意。我們卻可以學習忍耐，能夠勝過，這是神要我們操練的很重要部分。願我們彼此努力，在神裡面彼此扶助，忍耐經歷一切艱難、患難。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在地上時，祢都忍耐人的罪惡，忍耐罪惡帶來的一切傷害、攻擊、誹謗，祢忍耐著，因為罪的緣故，祢被人出賣，被釘在十字架上。主阿！讓我們在祢身上學習忍耐，在我們面對各種不公平、不義攻擊的時候，心裡面仍然可以安靜，忍耐到底。我們更需要學習安靜，需要持定我們裡面的愛心，免得我們冷淡，跌倒。求祢與我們同在，讓我們的生命能夠忍耐到底，直到得救的日子。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年2月2日星期日
《末世信徒操練---要謹慎》
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經文：
「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」太24:3-4
「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」路21:34-36
經文默想:
1) 門徒問耶穌末世的預兆是什麼的時候，耶穌的回答是什麼？為何如此回答？
2) 為何信徒需要謹慎？
生活反省:
你心累了嗎？小心是因為我們不夠謹慎！盼望我們歸回主裡時時警醒，常常向祂祈求，支取不受迷惑的力量。
信息分享：
今天繼續思想末世信徒操練，要謹慎。操練謹慎不是容易的事，因為人在罪裡的惰性，人很容易放鬆；謹慎卻需要用心、用力堅持一些事情。每個在末世的信徒學習警醒，都要操練謹慎。耶穌回答門徒說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」謹慎因為在末世日子裡，撒但迷惑的工作很厲害。
知道了會否令我們操練謹慎呢？其實只在一瞬間我們覺得要緊，但轉眼又放下。所以學習操練謹慎，就要時刻要求自己留心。門徒到耶穌面前問：「你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」門徒關心末世裡會發生甚麼事，以致他們能知道耶穌很快回來，世界要面對終極審判。
操練謹慎就要操練自己常常留心耶穌回來前發生的事情，世界的末了要發生甚麼事。聖經既然已預先讓我們知道耶穌回來前和末世末後的景象，我們有沒有留心世界發生的事、周遭發生的事，以致謹慎要求自己不要落入撒但的迷惑，越清楚時間點、發生的事，對應神的預言，我們越要小心面對。若有人不理會啟示錄，不理會耶穌所說末後的景象，他絕不會謹慎，不留心迷惑。
耶穌又提及到了末後的日子，當人人貪食、醉酒，並思慮生活，祂提醒：「你們要時時警醒，常常祈求」。怎樣操練謹慎？怎樣留心自己有沒有落入貪婪、醉酒，並今生的思慮裡？怎樣謹慎、留心？你需要常常祈求，為神在末世要成就的事常常祈求。當你願意為這些事祈求，你就會謹慎、留心每天。
很多人沒有為主回來的日子祈求，沒有為自己的生命需要準備來祈求，他無法儆醒，不會要求自己謹慎。謹慎是心和態度的問題，我們必須在神面前保持謹慎的心，才能留心神在末世的工作，亦能配合完成神的工作，這比任何事情重要。因為有永恆的天國、永遠的結局，所以我們若不謹慎，可能要賠上生命，甚麼墮落到隨流失去，這是很可悲的事。
末世對每個信徒都是很重要的警戒，由耶穌基督到今天都是末世，當時耶穌要求門徒要謹慎，今天我們同樣要謹慎；門徒要操練謹慎，我們同樣要操練謹慎，以致我們能預備好自己，逃避神的忿怒，可以站立在耶穌基督面前，面對祂的審判。
我再強調每天謹慎我們的心，我們的心注意甚麼，願耶穌的話提醒我們，留心世上、環境發生的一切事，我們經歷的一切，是否耶穌所說的末世景象。我們需要警醒、留心自己，要注意自己的生命狀態，是否隨流失去仍不曉得。求主幫助我們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢教導我們要謹慎，因此我們需要學習操練謹慎，操練我們的心，不讓我們的心放鬆，沒留意末後已近了，又沒留心警戒自己的生命不隨流失去。求主憐憫幫助我們，求聖靈常常提醒我們，使我們在這些日子更見祢的恩惠，讓我們忠心操練自己，直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」太24:3-4
「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」路21:34-36
經文默想:
1) 門徒問耶穌末世的預兆是什麼的時候，耶穌的回答是什麼？為何如此回答？
2) 為何信徒需要謹慎？
生活反省:
你心累了嗎？小心是因為我們不夠謹慎！盼望我們歸回主裡時時警醒，常常向祂祈求，支取不受迷惑的力量。
信息分享：
今天繼續思想末世信徒操練，要謹慎。操練謹慎不是容易的事，因為人在罪裡的惰性，人很容易放鬆；謹慎卻需要用心、用力堅持一些事情。每個在末世的信徒學習警醒，都要操練謹慎。耶穌回答門徒說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」謹慎因為在末世日子裡，撒但迷惑的工作很厲害。
知道了會否令我們操練謹慎呢？其實只在一瞬間我們覺得要緊，但轉眼又放下。所以學習操練謹慎，就要時刻要求自己留心。門徒到耶穌面前問：「你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」門徒關心末世裡會發生甚麼事，以致他們能知道耶穌很快回來，世界要面對終極審判。
操練謹慎就要操練自己常常留心耶穌回來前發生的事情，世界的末了要發生甚麼事。聖經既然已預先讓我們知道耶穌回來前和末世末後的景象，我們有沒有留心世界發生的事、周遭發生的事，以致謹慎要求自己不要落入撒但的迷惑，越清楚時間點、發生的事，對應神的預言，我們越要小心面對。若有人不理會啟示錄，不理會耶穌所說末後的景象，他絕不會謹慎，不留心迷惑。
耶穌又提及到了末後的日子，當人人貪食、醉酒，並思慮生活，祂提醒：「你們要時時警醒，常常祈求」。怎樣操練謹慎？怎樣留心自己有沒有落入貪婪、醉酒，並今生的思慮裡？怎樣謹慎、留心？你需要常常祈求，為神在末世要成就的事常常祈求。當你願意為這些事祈求，你就會謹慎、留心每天。
很多人沒有為主回來的日子祈求，沒有為自己的生命需要準備來祈求，他無法儆醒，不會要求自己謹慎。謹慎是心和態度的問題，我們必須在神面前保持謹慎的心，才能留心神在末世的工作，亦能配合完成神的工作，這比任何事情重要。因為有永恆的天國、永遠的結局，所以我們若不謹慎，可能要賠上生命，甚麼墮落到隨流失去，這是很可悲的事。
末世對每個信徒都是很重要的警戒，由耶穌基督到今天都是末世，當時耶穌要求門徒要謹慎，今天我們同樣要謹慎；門徒要操練謹慎，我們同樣要操練謹慎，以致我們能預備好自己，逃避神的忿怒，可以站立在耶穌基督面前，面對祂的審判。
我再強調每天謹慎我們的心，我們的心注意甚麼，願耶穌的話提醒我們，留心世上、環境發生的一切事，我們經歷的一切，是否耶穌所說的末世景象。我們需要警醒、留心自己，要注意自己的生命狀態，是否隨流失去仍不曉得。求主幫助我們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢教導我們要謹慎，因此我們需要學習操練謹慎，操練我們的心，不讓我們的心放鬆，沒留意末後已近了，又沒留心警戒自己的生命不隨流失去。求主憐憫幫助我們，求聖靈常常提醒我們，使我們在這些日子更見祢的恩惠，讓我們忠心操練自己，直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年2月1日星期六
《末世信徒操練---要悔改並披戴基督》
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經文：
「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地－那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」」太4:12-17
「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；」徒2:37-38
「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」加3:26-27
經文默想:
1) 悔改的含意是甚麼？人如何才會悔罪？
2) 怎顯出人有屬神的生命？
生活反省:
我在神裡面有真正的悔改嗎？如何顯明？
信息分享：
今天我們思想末世信徒操練，要悔改並披戴基督。當我們思想警醒操練，首先要思想操練生命，特別在末世，信徒操練生命是最關鍵和最重要的事。但要操練生命，你必須肯定你有基督的生命，你若沒有這生命，你仍然住在黑暗裡，仍然死在罪惡過犯裡，根本談不上操練。
耶穌出來開始傳道，就說：「天國近了，你們應當悔改！」換句話說神的國臨到，人首先要回轉歸向神，人才能進入神的國。聖經記載「那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」若不是耶穌基督的光、神的光照亮，沒有人能到神面前。
當光照進人的生命，人必須悔改，他才得著神的生命，可以進入天國。所以當彼得和門徒傳揚耶穌基督，聽到的人感到扎心仍未足夠。人聽了神的道，心裡覺得扎心，其實是聖靈的感動，但若只停在扎心，不肯悔改，他不能接受耶穌基督進入他生命裡。
人相信耶穌，必須有聖靈的感動，內裡的催逼，體會自己裡面的黑暗和罪，又體會他需要轉向神，他就能領受神所賜的聖靈。人必須悔改，回轉歸向神，願意邀請聖靈進入他的心，引領他，成為他的主。所以人若不真正悔改，他無法得神的生命，亦不能經歷基督在他裡面的生命變化。
保羅說人受洗歸入基督的都是披戴基督，披戴基督是穿上基督的意思。基督進入我們生命裡，像我們穿上衣服，成為我們生命的部分。所以人若真信耶穌，必定邀請耶穌進入他生命裡，有了基督，他的生命才有真正的改變，然後才能談操練。
為甚麼很多人沒有操練的意識？第一，他體會不到天國近了，體會不到末世迫近。第二，體會不到他的生命未徹底悔改，未將生命最重要的部分、問題在神面前悔改，未邀請耶穌進入他生命裡作他的主，成為他的王，所以他不能進入操練。操練生命的意思是接受耶穌基督作他生命的主、他的王，掌管他的生命，他才會接受神話語的權柄，接受自己生命裡的黑暗，接受他需要悔改、改變，進入操練。
所以我們信耶穌，不是一下子生命就改變，我們有了基督的生命，還要操練不斷成長、改變，沒有改變，靈裡沒法成長，沒法預備生命迎見我們的主。所以信徒的操練很關鍵，必須常常被神光照，將裡面的黑暗再三揭示。人的罪性很多時隨著他的成長、經歷，會隱藏在他生命的深處，他自己看不見，所以自己要改變根本不可能。
除非人將自己放在神的道裡，接受神的道，他才能被光照，看見自己裡面的黑暗，又看見他需要在神面前悔改，更看見他需要基督作他的主。悔改、披戴基督是我們很重要的屬靈操練，而且要不斷進行，不是一次就解決，要不斷進行，直到耶穌回來。願這成為我們很重要的提醒，讓神光照我們，要悔改，讓基督作我們的王，生命不斷操練、不斷成長。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢賜我們生命，不是一次就解決我們的問題，將我們過去受情慾影響的生命改變，祢要我們看見自己裡面的黑暗，又願意到祢面前悔改，我們才能披戴祢的生命。求祢幫助我們，在末世常常警醒操練，以致我們的生命在每天操練中進步，更新改變，因為祢的教導和提醒及時臨到我們生命裡。願聖靈在我們裡面大大動工，叫我們的心更多歸向祢、回轉，使耶穌的心與我們的心能合而為一。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地－那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」」太4:12-17
「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；」徒2:37-38
「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」加3:26-27
經文默想:
1) 悔改的含意是甚麼？人如何才會悔罪？
2) 怎顯出人有屬神的生命？
生活反省:
我在神裡面有真正的悔改嗎？如何顯明？
信息分享：
今天我們思想末世信徒操練，要悔改並披戴基督。當我們思想警醒操練，首先要思想操練生命，特別在末世，信徒操練生命是最關鍵和最重要的事。但要操練生命，你必須肯定你有基督的生命，你若沒有這生命，你仍然住在黑暗裡，仍然死在罪惡過犯裡，根本談不上操練。
耶穌出來開始傳道，就說：「天國近了，你們應當悔改！」換句話說神的國臨到，人首先要回轉歸向神，人才能進入神的國。聖經記載「那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」若不是耶穌基督的光、神的光照亮，沒有人能到神面前。
當光照進人的生命，人必須悔改，他才得著神的生命，可以進入天國。所以當彼得和門徒傳揚耶穌基督，聽到的人感到扎心仍未足夠。人聽了神的道，心裡覺得扎心，其實是聖靈的感動，但若只停在扎心，不肯悔改，他不能接受耶穌基督進入他生命裡。
人相信耶穌，必須有聖靈的感動，內裡的催逼，體會自己裡面的黑暗和罪，又體會他需要轉向神，他就能領受神所賜的聖靈。人必須悔改，回轉歸向神，願意邀請聖靈進入他的心，引領他，成為他的主。所以人若不真正悔改，他無法得神的生命，亦不能經歷基督在他裡面的生命變化。
保羅說人受洗歸入基督的都是披戴基督，披戴基督是穿上基督的意思。基督進入我們生命裡，像我們穿上衣服，成為我們生命的部分。所以人若真信耶穌，必定邀請耶穌進入他生命裡，有了基督，他的生命才有真正的改變，然後才能談操練。
為甚麼很多人沒有操練的意識？第一，他體會不到天國近了，體會不到末世迫近。第二，體會不到他的生命未徹底悔改，未將生命最重要的部分、問題在神面前悔改，未邀請耶穌進入他生命裡作他的主，成為他的王，所以他不能進入操練。操練生命的意思是接受耶穌基督作他生命的主、他的王，掌管他的生命，他才會接受神話語的權柄，接受自己生命裡的黑暗，接受他需要悔改、改變，進入操練。
所以我們信耶穌，不是一下子生命就改變，我們有了基督的生命，還要操練不斷成長、改變，沒有改變，靈裡沒法成長，沒法預備生命迎見我們的主。所以信徒的操練很關鍵，必須常常被神光照，將裡面的黑暗再三揭示。人的罪性很多時隨著他的成長、經歷，會隱藏在他生命的深處，他自己看不見，所以自己要改變根本不可能。
除非人將自己放在神的道裡，接受神的道，他才能被光照，看見自己裡面的黑暗，又看見他需要在神面前悔改，更看見他需要基督作他的主。悔改、披戴基督是我們很重要的屬靈操練，而且要不斷進行，不是一次就解決，要不斷進行，直到耶穌回來。願這成為我們很重要的提醒，讓神光照我們，要悔改，讓基督作我們的王，生命不斷操練、不斷成長。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢賜我們生命，不是一次就解決我們的問題，將我們過去受情慾影響的生命改變，祢要我們看見自己裡面的黑暗，又願意到祢面前悔改，我們才能披戴祢的生命。求祢幫助我們，在末世常常警醒操練，以致我們的生命在每天操練中進步，更新改變，因為祢的教導和提醒及時臨到我們生命裡。願聖靈在我們裡面大大動工，叫我們的心更多歸向祢、回轉，使耶穌的心與我們的心能合而為一。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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