《警醒禱告---保守脫離那惡者》

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經文：
「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」約17:14-19

經文默想：
1) 從耶穌的眼中，世界是指甚麼？它的本質又是甚麼？世界是屬誰的管轄？
2) 怎樣才可脫離那惡者？真理與成聖有何關係？

生活反省：
耶穌求神保守門徒脫離那惡者，而不求神讓門徒脫離世界，我現在有脫離那惡者的控制嗎？我的生命怎樣可以與世人有明顯的分別？

信息分享：
今天我們思想警醒禱告，保守脫離那惡者。今天這段經文是耶穌為門徒作的最後禱告，這禱告很重要，我們要在其中學習。我們要思想這幾節經文，留意耶穌有一個不求和兩個祈求。首先我們要學習耶穌的不求，不求神使我們離開這世界。神定意留信祂的人在地上過他的一生，縱然這世界有很多痛苦、問題，但我們不可以逃避，因此耶穌不求，這是很重要的教導。

我們的禱告和耶穌的禱告往往剛剛相反，我們求離開很多問題、艱難，甚至求最大的逃避，離開這世界。這禱告警示我們，如果我們是屬神的人，必須跟隨神的旨意。世界指我們在地上物質世界所活的日子，所以當我們未完成神在我們身上的旨意，我們不可以離開世界。

當然神在每個人身上的旨意、時間都不一樣，我們只能順服、等候。但在這情況裡，耶穌卻為我們活在世上的日子有兩個祈求，第一個「保守他們脫離那惡者」，求神保守所有信的人脫離那惡者，這是很重要的祈求。其實我們可能從來沒有這樣求過，這是很重要的祈求，我們卻忽略了。因為耶穌清楚知道那惡者，這世界受牠操控、影響，世界所有犯罪的人、不信神的人都屬於牠。

因此耶穌為所有門徒祈禱，求神保守他們脫離那惡者。這保守原來意思是守衛住，神守衛住每個屬祂的人，能夠離開撒但的手。當人犯了罪，就落入撒但的控制中，所以，人在軟弱中，他沒有辦法呼求，不能看到神的說話，因為他已經落入撒但手裡，如果他的心不願意脫離罪，他無法擺脫撒但的控制。

耶穌求神守衛他們，讓他們能夠離開魔鬼的控制。那惡者同時可解作罪惡，也就是離開罪惡，所以我們也要這樣祈禱。我們沒有能力完全勝過罪惡，但我們可以求神守衛我們，讓我們離開罪惡，因為我們不屬於這世界，屬的意思是有關係，世界和撒但有很密切的關係，聯繫一班人在牠的國度裡。

但耶穌祈禱，求神守衛我們脫離這關係，因為我們不屬於這世界，我們不屬於撒但，這是很重要的思想！當你犯罪，不願意回轉、悔改，就落入撒但控制下，與撒但和罪惡建立了關係。我們必須禱告，求神守衛我們的生命，讓我們能夠悔改，脫離罪，不屬於這世界，這是耶穌很重要的禱告。

全世界陷入撒但的掌控越來越厲害，要脫離這關係，走成聖的路，是非常艱難的路。因為你沒有辦法憑自己的力量脫離罪惡的影響，因此耶穌有第二個祈求，「求你用真理使他們成聖」。唯一使人脫離罪惡的能力，能不屬這世界，斷絕這關係，就是要成聖。

當你有真道在你的生命裡，道成為你的生命，你就能脫離那惡者，脫離罪惡，脫離與世界的關係。成聖是我們生命裡不斷的變化與追求，所以耶穌的祈求，不斷在我們生命裡發生影響。為甚麼我們要每天要祈禱、親近神、讀神的說話？因為耶穌的禱文：「求你用真理使他們成聖」。

信的人如果離開神的話語，他很快會重新進入世界，重新回到撒但的掌控裡，所以只有真正追求神的真理的人，才能夠脫離那惡者。我們不僅要脫離，並且要分別為聖，在屬世界、屬撒但掌控的人當中，成為屬神的人。為甚麼我們不能離開世界？因為世界需要一班屬神的人，被差遣到撒但所控制的人當中，將神的真理顯示出來，就像耶穌來到這世界，將真光、真理顯露出來一樣。

你想想，這是何等重要！這禱告是多麼重要！所以我們需要為每個屬神的人祈禱，求神保守他們脫離那惡者，也求神用真理使他們成聖。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語是我們生命裡的光和力量，祢的話語叫我們能脫離世界，能分別為聖，成為一班獨特的子民。主耶穌阿！我感謝祢，因為二千年前祢已為我們禱告，並且祢今天教導我們，用祢的禱告作為我們的祈禱，在這彎曲悖謬的世代裡，求祢保守我們脫離那惡者，用真理使我們成聖，以致我們能夠在地上成為明亮的燈台，為祢作見證。願我們走完人生的路，願能完成祢在我們身上的旨意，正如保羅說：當跑的路已經跑盡；當守的道已經守住。願意我們都能夠成為忠心跟隨祢的人，願祢的禱告成就在我們眾人身上。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒禱告---網羅忽然臨到》

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經文：
「這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」」路21:31-36

經文默想：
1) 災難和痛苦必要臨到世上，耶穌怎樣肯定這些必要發生？
2) 那日子忽然臨到是甚麼意思？耶穌提醒甚麼？

生活反省：
我有重視那日子忽然臨到嗎？現在所注重的，思慮的是什麼事？我每天的禱告關乎甚麼事？

信息分享：
今天我們思想警醒禱告，網羅忽然臨到。當耶穌向門徒說關於末世的景況，祂同時向門徒發出警告：「你們要謹慎，……要時時警醒，常常祈求」。為什麼耶穌要門徒這樣做呢？原因是當末世來到，人的心很容易被世上的事和恐懼、焦慮控制住，人的心若這樣被控制，人的生命已經朝著死亡的方向走了！

「累住你們的心」，就是完全控制了人的心，當中包括物慾、貪慾、思慮、恐懼的控制，甚至沉醉在某種狀態的控制。這些每天都在引誘我們，叫我們陷入其中，而且耶穌回來的日子越近，這控制會越來越嚴重，人的心會因此感到疲累，人的心開始無能力反應，更莫講警醒了，連最基本追求的心也被拖累。

在這些日子裡，人很容易關注的是問題，關注有甚麼事發生，將有甚麼事發生，應該怎麼防範，應該怎麼注意，所有精神和心，都被這些完全控制。所以人談論的是這些事情，傳遞的都是這些信息，可見人的心被這一切控制了。但耶穌警告說：「那日子就如同網羅忽然臨到你們」，那日子，就是主審判的日子。

主審判的日子如羅網忽然臨到是甚麼意思呢？網羅的意思是沒有人可以逃脫、擺脫，因此不能逃避神的審判。那日子要這樣臨到全地上一切居住的人，每個人都要面對神的審判。耶穌回來就是審判的日子，所以耶穌警告「你們要謹慎，恐怕……」。

你若知道那是神審判的日子，你就要謹慎，不要落在累住你心的狀態，逃避累住心的事情，使你能逃避一切要來的事，得以站立在人子面前。今天你逃避累住你心的事，他日你能逃避要來的審判，關鍵點是你能在靈裡警醒與祈禱，求神幫助你的心，不要被這些纏繞、拖累，令你的心累住。

當人常常在這狀態，其實他的靈已沉睡。時時警醒就是要脫離這狀態，在靈裡要有敏銳的反應，能常常為生命祈禱。我再強調在末世的日子，你在人世間沒有辦法逃避當做的事，但你不可以被周圍的環境、信息、恐懼、思慮捆綁你的心，這是有分別的，因為那些會令你的心開始灰心、失望、憂慮、恐懼，你就會離開神，連禱告的能力都沒有了。

所以耶穌警告「你們要謹慎」，不要被這一切累住你的心，因為耶穌回來的日子是忽然臨到，你沒辦法準備，所以你必須常常處於警醒的狀態，祈求神保護你的心，使你能逃避將來的審判。耶穌這番說話提醒門徒，也是提醒所有信主的人。所以我們必須留心耶穌的說話：「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」

我們需要注意的是神的說話，不是身邊人的說話，更加不是一般人不斷傳的憂慮說話。求神幫助我們懂得分辨，又懂得守住自己的靈，繼續在神面前追求，使我們的生命透過這些經歷、環境，能夠更堅固我們的信心，逃避將來的審判，得以站立在人子面前。求神幫助我們，保守我們眾人的心。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要成就的事必要成就，沒有人能攔阻，因此，我們既相信祢要成就的事，就要準備我們的生命，也準備我們的心，免得這些事情忽然臨到，我們陷入不能夠挽回的後果。主阿！感謝你！感謝祢的提醒、警告、教導。求主教我們如何祈禱，懂得如何在患難中祈禱，以致祢能保守我們的心、我們的生命。求祢憐憫我們，祝福我們，與我們用在！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒禱告---必有大災難》

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經文：
「當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。那時，若有人對你們說：『基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」太24:19-24

經文默想：
1) 耶穌預言的大災難是空前絕後的，其艱難可怕在那裡？生命要面對怎樣的痛苦？
2) 「選民」：指猶太人，是神所揀選的百姓，豫言大災難的時期也要受假基督和假先知所行的大神蹟奇事迷惑，這對他們有何危險？

生活反省：
在我生命中有多少次經歷大困難？當中怎樣經歷禱告的力量？面對今天的日子我怎樣做好準備？

信息分享：
今天我們思想警醒禱告，必有大災難。如果我們真明白神的啟示，相信神的啟示，我們的祈禱會完全不同，因為會按照神說要發生的事情，預先作禱告，準備自己的生命，也為當時的處境、生命狀態來祈禱。聖經讓我們知道耶穌回來之前，必定有大災難，很多人認為是七年大災難，但嚴格思考後，其實不是七年，只是三年半。

耶穌說：「只是為選民，那日子必減少了。」神將那日子減少了，所以只有三年半，但這三年半卻是很艱難的日子，「那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，」耶穌說那災難是世界的起頭到現在都未有，也就是說那是人類想像不到的災難。

當我們讀啟示錄裡很多災難，好像整個大自然都翻天覆地，世界突然出現很多禍患。當我們看見災難，我們必須知道，聖經啟示裡災難有兩層的意義，一個是表面看到的災難，一個是背後肉眼看不到的災難，就是靈裡的災難。所以在三年半的大災難裡，最重要是靈裡的逼迫，也是撒但的最後手段，逼迫所有信徒離棄神，這是最大的災難。

包括猶太人─神的選民和信徒都受逼迫，人沒有能力招架那些逼迫和災難。所以耶穌教導我們要祈禱，求神讓我們能順利逃走，逃離災難，原來在災難中，很多人會逃不脫。懷孕和奶孩子的有禍，因為他們走不動，這些人不容易走，他們都容易陷入災難中。

就屬靈的意義說，懷孕可以是懷了很多私慾的人；奶孩子是肉身有很多牽掛的人，好像媽媽牽掛孩子，不容易走，所以在末世裡，人要除掉、放下這些，才能夠走得動，所以我們要祈禱。耶穌說要求逃走時，不遇見冬天或是安息日，因為這些都成為我們逃走的障礙，冬天、安息日可以是具體的冬天、安息日，同時也有屬靈意義，冬天是靈裡沉睡、枯竭的狀態，安息日是一些死守規條的信徒，無力逃走。

當我們面對信仰，我們必須思考我們的生命是屬靈，還是死守規條的信仰。我們屬靈光景如何，會影響我們能不能逃離這大災難，因此我們要禱告。我們必須祈禱，我們要對付的，在災難前我們要對付，使我們不要遇見，不是到發現的時候，已經拖累住我們的生命無法逃走。

還有更重要的，除了災難，會出現很多假基督、假先知，他們會顯出很多能力，好像能救人脫離那些災難，那時連選民也就迷惑了。耶穌說當這些出現，我們不要信，那些好像能救我們的迷惑，不要信。神很早提醒我們，盼望我們遇見時不要信，不要貪圖一刻的拯救，卻陷入撒但的迷惑，信牠是真神，信牠的拯救。

大災難其實是對所有信徒最大的考驗，考驗我們的生命，因此我們要禱告，為我們的生命祈禱，為撇下纏累我們的東西禱告，以致我們能逃避大災難；我們禱告，為了堅定我們對神的信心，不要相信到時的假拯救。這是患難裡很大的考驗，我們要禱告，因為神已經告訴我們。

我們不要以為大災難還沒有到，所以我們可以遲點才祈禱，沒有人知道哪一天、哪時辰災難會來到，正因為我們不知道，今天我們就要警醒禱告，以致我們可以逃離這一切的災難，求神憐憫、引導我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢愛我們，早早告訴我們將來要發生的事，為要我們預備生命，面對那些日子。主阿！感謝祢的教導，教導我們如何祈求，讓我們能面對一切的考驗、災難，使我們面對祢的時候，心裡面是坦然、平安的。主阿！感謝祢！祢知道我們每個人的限制，祢知道我們的軟弱，求祢按照我們各人的需要給予我們力量，幫助我們早日撇下一切纏累我們的罪，使我們能夠快跑跟隨祢。願祢繼續引領我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒禱告---免得入了迷惑》

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經文：
「耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」」路22:39-46

經文默想：
1) 耶穌快要面對十字架的死，這對祂也是一個很大的試探，祂怎樣面對？
2) 門徒因為憂愁都睡著了，沒有警醒禱告，耶穌怎樣教導門徒？

生活反省：
耶穌面對十字架的挑戰，祂的反應是「禱告」。耶穌的禱告表明了內心的真實，承認自己的軟弱與需要，我的禱告也敢於面對自己生命的真實嗎？

信息分享：
今天我們思想警醒禱告，免得入了迷惑。耶穌清楚對同門徒說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」迷惑這字原意是試探，你們要禱告，免得入了試探。甚麼試探呢？大部分人以為試探是誘惑，物質、金錢、喜好的誘惑，但明顯耶穌這裡講的試探，在當時的處境中，並不是這些，原來這試探是憂愁的試探。

聖經告訴我們，門徒在那時候，因為憂愁都睡著了，他們的憂愁令他們沒有辦法在靈裡堅持。在同樣的處境裡，耶穌也憂愁，極其傷痛，但耶穌的憂愁和門徒的憂愁完全不同，門徒憂愁因為不明白耶穌為甚麼要離開他們，不明白為甚麼有人出賣耶穌，他們不知道前途怎樣，不知道他們是不是跟著真的彌賽亞。

門徒憂愁因為他們面對的前景，並不是他們所想像，一生一世跟著彌賽亞，直到他們死的日子，因為耶穌說祂會離開他們。他們在極度憂愁裡，憂愁包括裡面的擔心，很多莫名、不知道的恐懼，這些恐懼、憂愁會累住人心，令人身心疲累，消耗裡面很多力量，因此他們感到極度疲乏，就睡著了。

我們都經歷過這些日子，明白在憂愁和恐懼裡，人很易疲倦，因為消耗很多心力。所以耶穌一開始就說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」耶穌也面對憂愁，祂憂愁甚麼？耶穌裡面憂愁、傷痛，因為祂從來沒經歷過與神隔絕分開，面對十字架的時候，祂面對罪帶來的死亡，與神隔絕的經驗。

耶穌當然不想有這經歷，所以祂對神說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；」祂不想經驗和神隔離，不想進入罪的阻隔，但祂又明白這是父神的旨意，所以說：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」因此耶穌憂愁，祂的憂愁使內裡耗盡，聖經記載祂的汗珠如大血點滴在地上，有很多人解釋說，耶穌所承受的，令很多微絲血管爆裂，因此汗帶著血。

我們不知真實的情況，但我們知道耶穌的憂愁絕對比門徒的更大。同樣面對試探，耶穌如何面對呢？耶穌更加迫切地禱告，與門徒因為憂愁而睡著是很大的對比。耶穌迫切地禱告，神就加添祂的力量，有使者從天上顯現，加添祂的力量。

當我們面對最大的憂愁和困境，我們若從耶穌的身上學會這樣的祈禱，一定會經歷到神加給我們力量。我們不可以像門徒一樣，只懂得憂愁，不懂祈禱；只懂得陷入自己的悲傷、難過、憂愁的情感，不能讓靈掌管我們的情感，到神的面前迫切地祈禱。

耶穌問門徒：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」這是人性的軟弱，神要透過這些試探、憂愁，打破人的軟弱，提升人靈裡的警醒。你們為甚麼睡覺呢？不僅肉身警醒，還要靈裡警醒，起來禱告。面對試探起來禱告很重要，末世諸多的試探，令我們的魂、我們的心憂愁、沮喪無力，我們很想睡覺，很想逃避不面對。

但耶穌警告我們：你們為甚麼睡覺？讓我們都學習耶穌的祈禱，「然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」使我們能避免進入試探，不會被憂愁打倒，我們要學習這樣警醒禱告，才能得到神所賜的力量，能面對種種的艱難，內心的痛苦。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢絕對明白我們生命裡的憂愁、內裡的傷痛，但祢提醒我們：為甚麼睡覺呢？求主赦免我們，多年來我們都逃避，我們選擇逃避，多過選擇面對，我們常常躲在我們認為舒服的空間裡，以致我們的靈沒法長大。求主的靈催逼我們起來禱告，使我們能勝過試探和迷惑。主阿！求祢赦免我們重視自己的意思，多於重視成就祢的意思。求祢幫助我們，讓我們跪下到祢面前禱告，從靈發出禱告，從聖靈發出的呼喊聲音，使我們能經驗祢的能力、保護。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒禱告---尋找可吞吃的人》

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經文：
「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的　神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」彼前5:8-11

經文默想：
1) 怎樣的人是魔鬼所尋找，可吞吃的人？
2) 怎樣才能抵擋魔鬼的吞吃？

生活反省：
我怎樣禱告才能抵擋魔鬼的工作？

信息分享：
今天我們思想警醒禱告，尋找可吞吃的人。要警醒生命，就要為生命祈禱，因為要防備魔鬼的吞吃。這屬靈的處境需要有屬靈的眼光和靈裡的觸角，才會明白。很多人可能讀過這段經文多次，但未必意會彼得所講的話。在主回來前，撒但為甚麼要猛烈工作？因為要讓很多信主的人轉向牠，令人信心軟弱，以致離開神，因此撒但在末世，很猛烈，不擇手段做很多破壞生命的工作。

能夠永遠得救，能進入永生，在於人對神堅定不移的信心。的確，除了信心以外，我們沒有第二個方法能夠到神的面前。撒但很清楚人的狀態，所以不斷用不同的方法動搖人的信心。信心是你眼看不到的狀態，很多人對自己對神的信心的認識有偏差，平安無事的日子，覺得自己對神很有信心，各方面很順利的時候，很有信心。

可是環境轉變、不好的事情臨到他的時候，就開始懷疑神、埋怨神，覺得自己願意跟隨神，付出很多，不明為甚麼仍然會遭遇這一切。他忘記這是來自撒但的攻擊，令人的信心失落，但同時神容許撒但這樣做，是要試驗人的信心。所以撒但的工作，是要吞吃，意思將我們的生命完全毀滅，進入滅亡。

唯一能離開這狀態，能夠抵擋魔鬼的攻擊，就是我們用信心抵擋。我們必須留意彼得這句說話，因為撒但很多時候用人性的軟弱和罪性，破壞我們的信心，所以恐懼容易，堅強很難；憂慮容易，信心很難；懷疑容易，堅定相信很難。在這兩者之間，我們如何能一步一步邁向堅固的狀態呢？就是要通過很多歷練才能夠成功。

所以彼得強調神讓我們在地上歷練一切的苦難，叫我們能夠在主裡面得到堅固。奇怪的是，原來信心的堅固，不是你讀經來的，不是你知道，而是你經歷得來的，亦不是經歷很多你能信的事，反而經歷很多好像是打擊你信心的事情，而磨練回來的。所以當我們面對艱難、誘惑、迷惑，我們必須記住的，只有一樣，就是堅定我們的信心！

如何在堅定信心裡經歷呢？堅定甚麼信心呢？很多人的信是：我相信神不會讓我遇到這些，我相信神一定會醫好我的病，我相信神會重新給我這些金錢。這些相信是否真正的信心呢？其實很多人分辨不出自己的渴望和信心的分別，真正的信心是你能夠超越這些事，縱然你正在經歷艱難中，你仍然相信神的慈愛；相信神的保護；相信神的帶領，這就是信心。

所以為何我們可以抵擋撒但的吞吃，因為無論在任何狀態，我們仍然相信神的屬性、神的恩典是不會改變的，裡面的力量就會增強，能克服所遭遇一切的迷惑、恐懼、憂慮。這是戰勝撒但很重要的操練，也是神建立我們生命的很重要操練。

所以我們不能誇口，無論我們遭遇甚麼，只能說靠著神的恩，我們仍然可以站在基督裡面；靠著神的恩，我們仍然能堅定相信神是愛。這信是神要我們都要學習和經歷的，我們守住生命，就要為自己的生命和別人的生命祈禱，為我們的信心和別人的信心禱告。盼望我們都能體會這是短暫的苦難。求神憐憫和祝福。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！無論我們落在甚麼景況裡，祢都與我們同在，祢的慈愛、恩惠、憐憫，永遠不會改變。主阿！讓我們抬頭仰望祢，仰望祢的恩惠、祢的慈愛，讓我們能夠在各樣苦難中，深深經歷祢的拯救、祢的恩惠永遠不會改變，使我們一次又一次有更強信心信靠祢，能夠經歷各樣苦難，不被撒但吞吃。求祢祝福我們，因為沒有祢的恩惠，我們根本不能站立得穩，沒有祢賜給我們的力量和信心，我們不能堅定地投靠祢。求聖靈繼續在我們心中動工，讓我們常常想起主的話，讓主的話語在我們裡面能扎根成長，使我們的生命得以建立。願主繼續與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒禱告---撒但想要得著你們》

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經文：
「主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」」路22:31-34

經文默想：
1) 撒旦要怎樣得著門徒，特別是彼得？
2) 耶穌為何迫切為彼得禱告？祂怎樣為彼得禱告？

生活反省：
撒但用甚麼方式來把我篩出去？我有在靈裏意識到危險，為自己的生命禱告嗎？

信息分享：
今天思想警醒禱告，撒但想要得著你們。末世裡的警醒祈禱和平常的祈禱究竟有甚麼分別呢？大家一定要很深思這個問題。這個月我們學習如何警醒祈禱，與我們平日所求的不同，因為警醒是關乎末世的狀況，關乎邪靈的勢力對生命的破壞，所以我們要學習怎樣祈禱。

耶穌說：「撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣」。篩麥子很重要的意思，將一些人篩出去。耶穌的意思不是將一些不好的東西篩出去，耶穌特別強調篩這動作，將一些屬神的人篩出去。這篩是考驗，是我常常強調神在末世對我們的考驗。所以這篩有兩個層面，一個是撒但想破壞我們的信心，令我們否定神、離開神；同時神容許撒但這樣做，因為神要透過篩這動作，考驗我們的信心。

所以信徒一定有危難、有艱難，有可能被篩出去，這就警告每個信徒不能自誇。若連彼得都有被篩出去的可能，我們為何不會被篩出去？留意耶穌呼叫彼得的名字，起初和後來是有分別的，起初耶穌叫他西門，後來用彼得。換句話說在我們生命裡仍有屬血氣的層面，仍然有舊我，撒但透過我們這舊我工作，以發動我們裡面的情慾、情感攻擊我們，使我們失去信心。

為甚麼我們要謙卑，常常要審視自己，對付自我？因為我們舊有的生命未完全死掉，撒但利用舊我的性情攻擊、篩我們。當我們偏向舊我的性情，我們就會失去信心。艱難、試驗來到，我們的舊我就會反應，甚至過程中舊我變得越來越強，我們的信心就會失去。因為舊我的性情是不信，拒絕神，撒但不斷地攻擊我們舊有的性情、自我，令我們無法招架。

另一方面，耶穌說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」耶穌為彼得的屬靈生命禱告，使他的力量加強，不至於失去信心，這是很重要的祈求。神要加力量給我們靈的生命，屬神的生命，以致我們有力量經過這種考驗，但過程並不一定如我們想像。

我們理智或邏輯上的想法，神為我們祈禱，所以我們一定可以勝過考驗，從彼得身上，我們看到不是這樣，彼得沒辦法經得起考驗，他失敗了。所以耶穌警告彼得說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」為甚麼神容許彼得失敗呢？為甚麼神容許彼得不認主呢？其實很簡單，神從來不干預生命，你裡面是怎麼樣，就有你自然的反應。

彼得裡面的衝動、人性的熱愛並不能加強他信心的力量，他經過這考驗過程，而他必定失敗。耶穌的禱告與彼得的失敗有甚麼關係呢？耶穌的禱告其實在堅固彼得的信心，所以當彼得聽到第三次雞叫，他立時看到自己裡面的真實，他就哭了。彼得如果沒有這經歷，他以後對主的愛不會改變，不會到一個地步，真的能夠完全放下自己，可以被主完全使用，甚至為主殉道。

所以這經歷對彼得很重要，因為他的經歷，讓他認識到自己，他真正謙卑下來，知道他必須信靠神，這是耶穌禱告的重點。我們要改變我們對禱告的看法，我們要改變對禱告期望的結果，我們必須按神的心意禱告，就是求神堅固我們的信心。縱然我們會失敗，但我們能夠回轉，回轉就是信心的力量，不僅回頭，還能堅固其他人。

當我們沒有經歷過這過程，就不要隨便說誇口話，也不要隨便教訓人，因為我們沒經歷這過程，根本不曉得自己的生命狀態。彼得經歷過以後，他說的話已經不一樣，撒但再沒辦法在他身上工作，沒辦法得著他，因為他經歷過。

我們都要緊記，每天撒但都想篩我們出去，從神手中奪我們過來進牠裡面，我們又必須緊記耶穌說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」願意我們更謙卑，在末世的日子裡警醒，更要曉得內在屬靈的追求，不是外在的追求。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢早知道撒但要得著我們，要像篩麥子一樣，把我們篩出去，祢沒有阻攔，為的是要試驗我們的信心。感謝祢給我們這些經歷，因為經過試驗以後，我們更能認識自己，更懂得謙卑到祢的面前。感謝祢在我們經驗這些試驗之前，祢已經為我們祈禱。主阿！我要感謝祢！讓我們的心緊緊連在祢裡面，更謙卑地跟隨祢，正如祢說：離了我，你們就不能做甚麼。求祢幫助，求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《盛滿眾聖徒的祈禱》

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經文：
「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是　神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為國民，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。」啟5:6-10

「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在　神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到　神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。」啟8:1-5

經文默想：
1) 四活物和二十四位長老各拿著琴和盛滿了香的金爐敬拜，表達了這敬拜重視甚麼？
2) 那香的煙和眾聖徒的祈禱升到神面前與香爐倒在地上有何關係？

生活反省：
香就是眾聖徒的祈禱，我所獻上是怎樣的祈禱，才能獻在寶座前的金壇上，蒙神悅納？

信息分享：
今個月我們開始思想警醒禱告，第一天，我們思想盛滿眾聖徒的祈禱。我相信所有基督徒都有祈禱，但當我們經歷越多，認識神的說話越多，我們可能會發現，我們不是很懂得祈禱。祈禱的對象是神，你不是和一個人談話，是對著神祈禱，所以你的祈禱應該按照神的心意祈禱，而不是按自己的心意祈禱。我們沒有權，可以按自己心意要求，因為祂是神。

當我們真正安靜在神的面前，學習按祂的心意祈禱，我們發現我們不會講、不會祈禱。這就看到我們屬靈的生命其實多麼膚淺、幼稚，好像一個小孩老是求父母給他甚麼東西，但他從來不明白父母的心意。當我們講到警醒禱告，就應該更深思想這禱告，究竟是怎麼樣的祈禱。

啟示錄這兩段經文告訴我們，眾聖徒的禱告是金爐的香，一路升到神的面前，也就是說神紀念這些祈禱，所以祂有行動。這兩段經文很清晰展示出有兩種禱告，是我們應要做的，這亦回應了耶穌基督教我們的祈禱，先求祂的國和祂的義。所以，尋求神心意的禱告，第一要學的是先求神的國和神的義，將自己的需要放下。

第一段經文講到「四活物和二十四位長老……各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」接著他們唱歌，他們唱的歌與這些禱告、香是有關聯的，回應這些香和眾信徒的禱告，就是無數人歸向神，成為神的國民、神的祭司，這是神的國。神渴望我們為神的國祈禱，為所有屬神的人歸向這國祈禱。

我們知道耶穌回來的日子，得救的人數要滿足，神國裡的人數要滿足。我們有沒有為這件事祈禱，使禱告達到神的面前？越多人為這件事祈禱，神越加速成就這件事，使更多人歸向神。但實在太少數信徒為得救的人數、為神的國祈禱。不僅得救的人數，並且得救的人的生命要日漸成熟，成為基督的身體，以致神的國可以完全彰顯，我們要為加速這事祈禱。

第二件要祈禱，是神的公義要臨到地上。七印之後就是七號，其實第七印等於七號，就是神的審判要臨到地上。接著第七號等於七碗，那是完全的審判。天使拿著眾信徒的禱告到金壇，升到神的面前，然後倒在地上，神的公義就彰顯了，神的審判臨到地上了！今天，我們可以為很多不公義的事憤憤不平，我們不斷祈禱，但我們很少為神公義的審判臨到地上祈禱。

你看到第五印裡，在祭壇下的靈魂呼喊神：給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？聖經記載一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。神一直記念這些祈禱，有很多香賜給他，神紀念這些靈魂的呼喊，記念很多在地上的信徒為神的公義臨到的祈禱，然後神就釆取行動，將碗倒在地上，神的公義要全然毀滅一切罪惡。

耶穌說禱告要先求這兩樣重要的事，如果眾聖徒的祈禱，都先求神的國、神的義，相信耶穌很快會回來。一切要成就的已經近在眼前，我們豈不是要改變我們的祈禱嗎？！我們豈不是要跟隨耶穌的教導祈禱嗎？！我們豈不是要按照聖經的啟示祈禱嗎？！因為這些是神紀念的香，能夠達到祂面前的禱告。

盼望我們學習警醒祈禱，改變我們的祈禱，徹底將自己所要的放下，先求神的國和神的義，神的成就就會臨到。

禱告：
「神阿！我們要讚美祢！因為沒有任何勢力能夠阻欄祢的旨意、祢公義的審判，也沒有任何勢力能攔阻祢的國擴張。我們感謝讚美祢！因為祢讓每個屬祢的人都有分在其中，祢願意聆聽我們的祈禱，祢願意透過我們的祈禱去成就各樣的事，因為祢願意與我們同工，在祢的國、祢的審判上有份。主阿！我們要讚美祢！我們在祢面前只是無用的罪人，我們三番四次得罪祢，祢仍然容許我們與祢同工，容許我們有天與祢執掌王權，這是何等大的恩典！主阿！我們同心在祢面前呼求：願祢的國早日降臨，讓更多屬祢的人，能夠更快進入祢的國；讓每個屬祢的信徒，靈性早日成熟，滿足祢的心意。又願祢的公義臨到，徹底殲滅所有罪惡的勢力，因為祢是王、祢是神，祢是掌管萬有的主，祢是至大的全能者，因此我們向祢呼求。我們向祢禱告，相信我們的禱告如香一樣，到祢的面前，一定會成就！我們要讚美祢！願祢的國早日降臨，願祢早日來到地上！哈利路亞！我們的主，我們的神，我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」