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經文：
「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華你神一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。』耶和華就對我說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」申18:15-19
信息分享：
摩西被神興起成為先知，神透過摩西建立律法，讓百姓能走在神的路上，那是神的計劃，但神的計劃不是停留在摩西的律法裡，神的計劃是讓人能進入祂裡面，使人能經驗神的生命，使人能順服在神的話語裡，遵照祂的吩咐而行。
所以神對摩西說：「我必‧‧‧興起一位先知，像你。」使祂宣告神的話語，並且人要聽從、跟隨那先知。我們知道這預言、啟示直接指向耶穌基督，那位興起的先知就是耶穌，祂是最大的先知，神說：「我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」
摩西在世時沒機會見到這先知，但在神的計劃，這先知已出現，並道成肉身成為人，祂超越一切先知、祭司、教師，因為祂不單是人，祂是神所差，道成肉身的神，祂以先知的身份，將神的說話帶給人，神按祂說的話成為審判的標準，將來不聽從這先知話的人，神就要追討他的罪。
這是很重要的啟示，就是神的話語必永遠長存，神透過基督將祂的心意完全顯露，人必須聽從才能進入永生裡，能在神裡享受神一切的豐盛。雖然人看祂好像是一個普通人、普通先知，當時的人不覺得耶穌有甚麼特別，不過是木匠的兒子，但重要是這位先知是神特意興起，與一般先知不同。
神興起這位先知，其實將祂的啟示帶到最高峰，祂親自道成肉身來到世上，將自己完全啟示出來，這是莫大的恩典。所以當我們想到耶穌，我們不單想到祂的真理，我們想到祂的生命，耶穌不是普通人，祂是人子，祂也是神，是神所興起預備的。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，讓我們能認識耶穌，叫我們知道耶穌才是祢差派來的先知，只有耶穌才是祢透過祂彰顯的神，求祢親自打開我們屬靈的眼睛，叫我們看見這位先知所說的話，又叫我們願意遵從這位先知所說的話，以致我們在祢面前能口潔心清事奉祢，我們只需要重視祢的審判，只有祢的審判才是我們需要留心、學習的方向。主阿！求祢恩待我們，叫我們能更深認識基督，基督在我們的生命能成形，以致我們的生命能彰顯祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月31日星期日
《我是阿拉法，我是俄梅戛》
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經文：
「他又對我說：『不可封了這書上的預言，因為日期近了。』不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。『看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」啟22:10-13
信息分享：
耶穌不是普通人，人有出生日期，有死亡日期，耶穌從永遠出生，耶穌的生命也在永遠裡，沒有結束的時候，因為祂是神，所以這裡祂啟示：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」換句話說時間在神裡面，神裡面包含一切，所有事情都在祂掌控中，在祂裡面發生也在祂裡面結束。
離開神，你找不到源頭，也找不到結束，因為一切事情的發生和結束都是由神掌控。雖然神掌控一切，但神沒強行控制生命。當神賦予生命自由意志，神尊重人自由意志的選擇。所以聖經在此啟示：「不義的，叫他仍舊不義」，原文並無「叫」字，全句直接翻譯，就是不義的，讓他仍舊不義；污穢的，讓他仍舊污穢；為義的，讓他仍舊為義；聖潔的，讓他仍舊聖潔。
即是一個人的不義、污穢或義、聖潔，是人自己的選擇，神尊重他的選擇，但這選擇會帶來後果，而後果掌握在神手裡。所以耶穌說：「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」你可以選擇不義，也可以選擇義；你可以選擇污穢，也可以選擇聖潔，最終的審判結果掌握在神手裡。
所以我們不需要為地上人所做的事而憤恨，我們更要學習的，是尊重每個人自由意志的選擇，我們不需要因他們發怒，也不需要憎恨他們，因為我們知道最終都在神的手裡，神必報應、審判。重要是關乎我們的生命狀態，我們是否仍在義、聖潔裡？
每個人都要為他自己的生命負責，當我們在耶穌裡面，就知道我們在神裡面所能得著的是甚麼，我們所付出、所做的一切，神是知道的，最終的結果神也知道。問題是我們能否信任耶穌是我們的神？祂掌控我們要面對的最終審判。因此這兒警告，主既然是神，我們就要留心神宣告的預言；耶穌既然是神，我們就要留心耶穌所定的日期，「日期近了」。
這警告讓人知道，人生不是無限的，人生也不是任人隨意放縱的，人生必須在神裡面才得到真正的價值、滿足和意義。你必須在阿拉法和俄梅戛裡，因為你不能跳出阿拉法和俄梅戛，跳出神、超越神去做你想做的事，你必須在神裡面才找到永遠，找到真正的生命。
耶穌不是我們所想在地上過了三年多傳道生活，我們不是在祂人生三十多年的日子裡找祂，我們必須在阿拉法和俄梅戛裡發現耶穌，才能找到真正的耶穌，真正的神。我常常強調，知道耶穌與你真正經歷、認識的耶穌是兩回事；你知道耶穌與你靈裡經驗到的耶穌是兩回事。
像約翰在地上與耶穌一起生活三年多，對耶穌的認識，與他在聖靈啟示下，在靈裡遇見的耶穌不一樣。當他發現耶穌是神，他仆倒在耶穌面前，如死人一樣。希望我們都能體驗這耶穌，是靈裡真實的耶穌，所以不要隨便犯罪，也不要隨便放縱自己，不要以為沒問題，我們必須常常在神裡面，保守神給我們聖潔的生命，使我們迎見耶穌的時候，帶著誠實面見耶穌。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的神，感謝祢是阿拉法和俄梅戛，祢是始，祢是終的神，因為萬物不能超越祢，所有事物都在祢裡面，所有審判、公義、時間都在祢裡面，因此我們需要敬拜，俯伏在祢面前，我們讚美祢。主阿！願我們的生命在有限的年日裡，經驗到祢是無限的神；願我們的生命在有限的年日裡，經驗到祢的真實、智慧、能力，使我們能俯伏下拜。神阿！感謝祢！因為祢是我們的神，使我們的生命在祢裡面真正聖潔和富足，願祢與我們同在，直到祢回來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「他又對我說：『不可封了這書上的預言，因為日期近了。』不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。『看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」啟22:10-13
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耶穌不是普通人，人有出生日期，有死亡日期，耶穌從永遠出生，耶穌的生命也在永遠裡，沒有結束的時候，因為祂是神，所以這裡祂啟示：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」換句話說時間在神裡面，神裡面包含一切，所有事情都在祂掌控中，在祂裡面發生也在祂裡面結束。
離開神，你找不到源頭，也找不到結束，因為一切事情的發生和結束都是由神掌控。雖然神掌控一切，但神沒強行控制生命。當神賦予生命自由意志，神尊重人自由意志的選擇。所以聖經在此啟示：「不義的，叫他仍舊不義」，原文並無「叫」字，全句直接翻譯，就是不義的，讓他仍舊不義；污穢的，讓他仍舊污穢；為義的，讓他仍舊為義；聖潔的，讓他仍舊聖潔。
即是一個人的不義、污穢或義、聖潔，是人自己的選擇，神尊重他的選擇，但這選擇會帶來後果，而後果掌握在神手裡。所以耶穌說：「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」你可以選擇不義，也可以選擇義；你可以選擇污穢，也可以選擇聖潔，最終的審判結果掌握在神手裡。
所以我們不需要為地上人所做的事而憤恨，我們更要學習的，是尊重每個人自由意志的選擇，我們不需要因他們發怒，也不需要憎恨他們，因為我們知道最終都在神的手裡，神必報應、審判。重要是關乎我們的生命狀態，我們是否仍在義、聖潔裡？
每個人都要為他自己的生命負責，當我們在耶穌裡面，就知道我們在神裡面所能得著的是甚麼，我們所付出、所做的一切，神是知道的，最終的結果神也知道。問題是我們能否信任耶穌是我們的神？祂掌控我們要面對的最終審判。因此這兒警告，主既然是神，我們就要留心神宣告的預言；耶穌既然是神，我們就要留心耶穌所定的日期，「日期近了」。
這警告讓人知道，人生不是無限的，人生也不是任人隨意放縱的，人生必須在神裡面才得到真正的價值、滿足和意義。你必須在阿拉法和俄梅戛裡，因為你不能跳出阿拉法和俄梅戛，跳出神、超越神去做你想做的事，你必須在神裡面才找到永遠，找到真正的生命。
耶穌不是我們所想在地上過了三年多傳道生活，我們不是在祂人生三十多年的日子裡找祂，我們必須在阿拉法和俄梅戛裡發現耶穌，才能找到真正的耶穌，真正的神。我常常強調，知道耶穌與你真正經歷、認識的耶穌是兩回事；你知道耶穌與你靈裡經驗到的耶穌是兩回事。
像約翰在地上與耶穌一起生活三年多，對耶穌的認識，與他在聖靈啟示下，在靈裡遇見的耶穌不一樣。當他發現耶穌是神，他仆倒在耶穌面前，如死人一樣。希望我們都能體驗這耶穌，是靈裡真實的耶穌，所以不要隨便犯罪，也不要隨便放縱自己，不要以為沒問題，我們必須常常在神裡面，保守神給我們聖潔的生命，使我們迎見耶穌的時候，帶著誠實面見耶穌。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的神，感謝祢是阿拉法和俄梅戛，祢是始，祢是終的神，因為萬物不能超越祢，所有事物都在祢裡面，所有審判、公義、時間都在祢裡面，因此我們需要敬拜，俯伏在祢面前，我們讚美祢。主阿！願我們的生命在有限的年日裡，經驗到祢是無限的神；願我們的生命在有限的年日裡，經驗到祢的真實、智慧、能力，使我們能俯伏下拜。神阿！感謝祢！因為祢是我們的神，使我們的生命在祢裡面真正聖潔和富足，願祢與我們同在，直到祢回來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月30日星期六
《羔羊是萬主之主》
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經文：
「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟17:12-14
信息分享：
耶穌來到世上以後，屬靈的爭戰加劇發生，直到耶穌再來的這段時間，屬靈的爭戰更劇烈，因為耶穌到世上，就是要將神展示出來。當神在地上顯現，要建立人的生命，就是劇烈的屬靈爭戰，因為撒旦不會放棄機會攻擊、殺害、搶奪人的生命。
耶穌被釘在十字架上時，表面上罪惡、撒旦好像得勝了，但耶穌復活以後，明顯地撒旦已完全失敗，因為耶穌勝過一切罪惡與死亡的權勢。啟示錄告訴我們，在末後的日子，撒旦會興起和耶穌最後決戰，而那決戰是要攻擊所有屬神的人，要他們失敗，跟隨撒旦的路。
那時神在耶穌身上顯出的榮光、權柄，要完全勝過撒旦的工作，所以同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。因為耶穌是萬主之主、萬王之王，耶穌的權柄遠超過撒旦的勢力和權柄。問題是信主的人能否至死忠心跟隨基督？若你能認定耶穌是萬主之主、萬王之王，甚至可以付上生命代價來跟隨基督，神就要在你身上彰顯祂的榮耀和權柄。
因此得勝不單是耶穌被釘在十字架上的時候，所有信徒都要經驗耶穌這樣的得勝，使他們能在撒旦面前誇勝，像耶穌一樣。祂成為我們的帶領者，將神的榮光、權柄顯露出來，同樣我們也要顯露祂的榮光、權柄，不是到將來耶穌再來的時間才這樣，今天我們也可以這樣。
何時你能忠心堅決跟隨耶穌，何時你就得勝，因為你認定耶穌是你生命裡萬主之主、萬王之王，當你有這順服，你就得勝；當你有這忠心，你就得勝，因為 耶穌永遠不變，祂的權柄、能力已超越萬有之上。我們跟隨祂，我們也像耶穌，能完全得勝，管理世界。求神幫助我們，叫我們能認定我們的主是萬主之主、萬王之王。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的一切，為要叫我們認識祢更多，認識祢的身份、權柄、能力，認識祢是萬主之主、萬王之王，使我們能忠心跟隨祢。無論在甚麼日子裡，都願意竭盡我們所能，甚至擺上我們的生命，忠心跟隨祢，使祢在我們身上能得榮耀、得勝。求祢祝福我們，讓我們的生命能勝過一切罪惡的權勢，也勝過撒旦一切誘惑。求祢賜福，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟17:12-14
信息分享：
耶穌來到世上以後，屬靈的爭戰加劇發生，直到耶穌再來的這段時間，屬靈的爭戰更劇烈，因為耶穌到世上，就是要將神展示出來。當神在地上顯現，要建立人的生命，就是劇烈的屬靈爭戰，因為撒旦不會放棄機會攻擊、殺害、搶奪人的生命。
耶穌被釘在十字架上時，表面上罪惡、撒旦好像得勝了，但耶穌復活以後，明顯地撒旦已完全失敗，因為耶穌勝過一切罪惡與死亡的權勢。啟示錄告訴我們，在末後的日子，撒旦會興起和耶穌最後決戰，而那決戰是要攻擊所有屬神的人，要他們失敗，跟隨撒旦的路。
那時神在耶穌身上顯出的榮光、權柄，要完全勝過撒旦的工作，所以同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。因為耶穌是萬主之主、萬王之王，耶穌的權柄遠超過撒旦的勢力和權柄。問題是信主的人能否至死忠心跟隨基督？若你能認定耶穌是萬主之主、萬王之王，甚至可以付上生命代價來跟隨基督，神就要在你身上彰顯祂的榮耀和權柄。
因此得勝不單是耶穌被釘在十字架上的時候，所有信徒都要經驗耶穌這樣的得勝，使他們能在撒旦面前誇勝，像耶穌一樣。祂成為我們的帶領者，將神的榮光、權柄顯露出來，同樣我們也要顯露祂的榮光、權柄，不是到將來耶穌再來的時間才這樣，今天我們也可以這樣。
何時你能忠心堅決跟隨耶穌，何時你就得勝，因為你認定耶穌是你生命裡萬主之主、萬王之王，當你有這順服，你就得勝；當你有這忠心，你就得勝，因為 耶穌永遠不變，祂的權柄、能力已超越萬有之上。我們跟隨祂，我們也像耶穌，能完全得勝，管理世界。求神幫助我們，叫我們能認定我們的主是萬主之主、萬王之王。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的一切，為要叫我們認識祢更多，認識祢的身份、權柄、能力，認識祢是萬主之主、萬王之王，使我們能忠心跟隨祢。無論在甚麼日子裡，都願意竭盡我們所能，甚至擺上我們的生命，忠心跟隨祢，使祢在我們身上能得榮耀、得勝。求祢祝福我們，讓我們的生命能勝過一切罪惡的權勢，也勝過撒旦一切誘惑。求祢賜福，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月29日星期五
《拿著死亡和陰間的鑰匙》
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經文：
「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:13-18
信息分享：
約翰與耶穌相處三年多，在聖經的記載裡，相信約翰是與耶穌最親密的人，也是耶穌最愛的人，所以約翰對耶穌的認識比其他門徒更清楚。到了啟示錄的時候，約翰在異象中看見耶穌，似乎很陌生，又像很熟悉，因為此刻的耶穌不再是他在地上看見的耶穌。
此刻他看見的耶穌完全神聖，祂整個生命都彰顯神聖，從約翰的描述，看見耶穌的神聖、威嚴、光芒、榮耀是何等大。文字能描述的相信很有限，約翰看見耶穌，他的反應正正顯示出神的榮耀、神聖，他看見耶穌，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。
相信任何人看見至聖的神，看見祂的神聖，都會有約翰的反應，沒有人見過神，但當人真正面對神，每個人都會很震驚和恐懼，因為神的完全、神聖，與人的生命一比照，人無法面對那麼神聖，無法面對完全的聖潔、威嚴。雖然如此，神人間的密切關係，沒有因此受阻隔。
耶穌的右手直接按著約翰身上，說：「不要懼怕！」此刻神人密切的接觸，約翰面對的是他能融合的神，雖然祂聖潔、威嚴，但卻是人能親近的神，而且當他面對神，他裡面的恐懼、驚慌完全消除，因為耶穌說祂已拿著死亡和陰間的鑰匙。
人的恐懼來自罪，也來自死亡，所以人怕死，但當我們接近耶穌，這怕死的情況就會消失，因為耶穌已經勝過死亡，拿著死亡和陰間的鑰匙。撒旦控制人，用威嚇，藉著罪，用死亡的權勢威嚇人，所以人人都怕死。死不單是肉身的死，面對各樣的艱難也好像死般無力，很懼怕。
若深入思想，其實怕甚麼呢？你解釋不了你怕甚麼，但你真是怕，因為撒旦利用這權勢壓制人的生命。耶穌到人裡面，祂說：「我曾死過，現在又活了」，因此我們不需要懼怕，因為這權勢在我們身上已無效。你若明白耶穌是怎麼樣，祂拿著的權勢，為什麼你沒能力勝過你恐懼的東西呢？
因為你尚未與耶穌有很密切的關係，未到完全信賴的地步，所以你仍然受制於死亡的權勢。盼望我們像約翰到耶穌面前，被耶穌用手按著，說：「不要懼怕！‧‧‧我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」。當你認定、經歷這點，耶穌就是你的神，死亡的恐懼就完全消失，因為你在耶穌裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢到過世上，真實的面對過死亡，而且真的復活了，並且祢升天，祢應許祢會再來。主阿！願祢真實顯現在我們生命裡，叫我們經驗到祢的威嚴，經驗到祢已活了，經驗到祢的榮耀，經驗到祢已勝過死亡的權勢，以致我們投靠祢的時候，我們能克服我們內心所有恐懼，從撒旦而來威嚇我們的恐懼，無論是甚麼恐懼，我們都能勝過。求祢祝福我們，使我們的生命有力見證祢，不要常常在軟弱中，因為祢不是軟弱的神，祢已復活。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:13-18
信息分享：
約翰與耶穌相處三年多，在聖經的記載裡，相信約翰是與耶穌最親密的人，也是耶穌最愛的人，所以約翰對耶穌的認識比其他門徒更清楚。到了啟示錄的時候，約翰在異象中看見耶穌，似乎很陌生，又像很熟悉，因為此刻的耶穌不再是他在地上看見的耶穌。
此刻他看見的耶穌完全神聖，祂整個生命都彰顯神聖，從約翰的描述，看見耶穌的神聖、威嚴、光芒、榮耀是何等大。文字能描述的相信很有限，約翰看見耶穌，他的反應正正顯示出神的榮耀、神聖，他看見耶穌，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。
相信任何人看見至聖的神，看見祂的神聖，都會有約翰的反應，沒有人見過神，但當人真正面對神，每個人都會很震驚和恐懼，因為神的完全、神聖，與人的生命一比照，人無法面對那麼神聖，無法面對完全的聖潔、威嚴。雖然如此，神人間的密切關係，沒有因此受阻隔。
耶穌的右手直接按著約翰身上，說：「不要懼怕！」此刻神人密切的接觸，約翰面對的是他能融合的神，雖然祂聖潔、威嚴，但卻是人能親近的神，而且當他面對神，他裡面的恐懼、驚慌完全消除，因為耶穌說祂已拿著死亡和陰間的鑰匙。
人的恐懼來自罪，也來自死亡，所以人怕死，但當我們接近耶穌，這怕死的情況就會消失，因為耶穌已經勝過死亡，拿著死亡和陰間的鑰匙。撒旦控制人，用威嚇，藉著罪，用死亡的權勢威嚇人，所以人人都怕死。死不單是肉身的死，面對各樣的艱難也好像死般無力，很懼怕。
若深入思想，其實怕甚麼呢？你解釋不了你怕甚麼，但你真是怕，因為撒旦利用這權勢壓制人的生命。耶穌到人裡面，祂說：「我曾死過，現在又活了」，因此我們不需要懼怕，因為這權勢在我們身上已無效。你若明白耶穌是怎麼樣，祂拿著的權勢，為什麼你沒能力勝過你恐懼的東西呢？
因為你尚未與耶穌有很密切的關係，未到完全信賴的地步，所以你仍然受制於死亡的權勢。盼望我們像約翰到耶穌面前，被耶穌用手按著，說：「不要懼怕！‧‧‧我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」。當你認定、經歷這點，耶穌就是你的神，死亡的恐懼就完全消失，因為你在耶穌裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢到過世上，真實的面對過死亡，而且真的復活了，並且祢升天，祢應許祢會再來。主阿！願祢真實顯現在我們生命裡，叫我們經驗到祢的威嚴，經驗到祢已活了，經驗到祢的榮耀，經驗到祢已勝過死亡的權勢，以致我們投靠祢的時候，我們能克服我們內心所有恐懼，從撒旦而來威嚇我們的恐懼，無論是甚麼恐懼，我們都能勝過。求祢祝福我們，使我們的生命有力見證祢，不要常常在軟弱中，因為祢不是軟弱的神，祢已復活。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月28日星期四
《這是真神，也是永生》
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經文：
「凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己(有古卷：那從神生的必保護他)，那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」約壹5:17-21
信息分享：
基督徒最重要注意一個問題，就是他有沒有永生。很多人說他不知道他將來如何，怎能知道自己有永生呢？永生不是將來的事，由信耶穌開始，你已經驗永生，因為約翰說耶穌是真神，也是永生。換句話說，當你有耶穌在裡面，你有神在你生命裡，你就有永生的生命。
聖經告訴我們這生命是從神而生，所以永生不是將來的事，永生是一種生命狀態，是你裡面的生命已經不一樣。當你裡面有永遠的生命，你整個行事為人，生命會有一種反應，約翰說：「凡從神生的，必不犯罪」。當你有永遠的生命，你的反應是不會犯罪。
這不會犯罪的意思，乃是你對罪的感覺與以前不同，未認識神的時候，有時候你犯罪甚至覺得是應該的，或是喜歡的，至少你不覺得不對。這是你未信主，未有永生前的感覺，「人人都這樣做，沒有甚麼大不了。」你不覺得那是罪，不覺得不拜耶穌是罪，你不會這樣想。甚至你罵耶穌、褻瀆神也不覺得是罪，因為你沒有永遠的生命。
當你有永生，你與神有關連，有關連後，你對罪的感覺不再一樣，像神，你對罪覺得討厭、厭惡。縱然有時候你會受情慾影響，偶然會犯罪，那就是約翰說不至於死的罪。神知道有些地方你做得不對，但那些罪不至於死，因為本質上你知道你不應該做，很想脫離那種狀態，很想拒絕犯罪；不過生命因情慾有軟弱的時候，所以有犯罪的機會。
約翰告訴我們在這種情況下，只要我們到神面前求神赦罪，我們的罪必得赦免。約翰亦說，有些罪是不得赦免的，那是甚麼罪呢？若看約翰的書信，他提到就是教導人歪曲的道理，遠離神，跟隨異端邪說，偏離神，甚至利用耶穌的名，教導另一套道理，使人背叛神、遠離神，這些罪永遠不得赦免，因為裡面沒有生命，沒有永遠的生命。
原來耶穌進入我們生命裡，以神為我們生命本質的時候，我們有永生，就會拒絕所有敵擋神的事物，拒絕神不喜悅的罪。因此約翰提醒：「你們要自守，遠避偶像！」神厭惡偶像，厭惡撒旦的迷惑，使人拜撒旦，還以為在拜神。所以你必須遠離這些事。
約翰提醒我們，當我們有這種生命，我們要保守自己，那惡者就無法害我們。重點是你不要讓自己陷在罪的狀態裡，這是你的本份，若你任意放縱你的情慾，你就將自己陷在罪的狀態裡，撒旦就會加倍害你。除了你要保守自己，原來神也會保護。
當人願意脫離罪惡，神會加他力量，也會保護他脫離罪惡。就像主禱文裡，救我們脫離那惡者。所以我們需要知道我們裡面的生命狀態，我們是否有耶穌、有永生在我們裡面。讓我們的生命朝著神的方向，脫離那惡者，脫離罪，脫離情慾。我們的目標是，凡從神生的，必不犯罪。
不要利用藉口放縱自己，我們需要的是持定神給我們的生命特質，不會犯罪，也不要給撒旦機會攻擊我們，使我們不能站起來，求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不單道成肉身，到世上拯救我們，並且祢住在我們生命裡，使我們能確信，知道我們裡面有永遠的生命，也透過這生命，我們願意遠離罪惡，願意體貼神祢自己。求祢幫助我們，讓我們的心注目在祢身上，使我們常常在祢裡面，祢也常常在我們裡面，叫我們在地上活著的時候，能持定以祢為首，為生命的目標方向。主阿！求祢祝福我們，叫我們的生命不斷提升，靈裡不斷進步，使我們渴慕祢的話語、祢的生命，遠離世界，也遠離撒旦的勢力。求祢引導也祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己(有古卷：那從神生的必保護他)，那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」約壹5:17-21
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基督徒最重要注意一個問題，就是他有沒有永生。很多人說他不知道他將來如何，怎能知道自己有永生呢？永生不是將來的事，由信耶穌開始，你已經驗永生，因為約翰說耶穌是真神，也是永生。換句話說，當你有耶穌在裡面，你有神在你生命裡，你就有永生的生命。
聖經告訴我們這生命是從神而生，所以永生不是將來的事，永生是一種生命狀態，是你裡面的生命已經不一樣。當你裡面有永遠的生命，你整個行事為人，生命會有一種反應，約翰說：「凡從神生的，必不犯罪」。當你有永遠的生命，你的反應是不會犯罪。
這不會犯罪的意思，乃是你對罪的感覺與以前不同，未認識神的時候，有時候你犯罪甚至覺得是應該的，或是喜歡的，至少你不覺得不對。這是你未信主，未有永生前的感覺，「人人都這樣做，沒有甚麼大不了。」你不覺得那是罪，不覺得不拜耶穌是罪，你不會這樣想。甚至你罵耶穌、褻瀆神也不覺得是罪，因為你沒有永遠的生命。
當你有永生，你與神有關連，有關連後，你對罪的感覺不再一樣，像神，你對罪覺得討厭、厭惡。縱然有時候你會受情慾影響，偶然會犯罪，那就是約翰說不至於死的罪。神知道有些地方你做得不對，但那些罪不至於死，因為本質上你知道你不應該做，很想脫離那種狀態，很想拒絕犯罪；不過生命因情慾有軟弱的時候，所以有犯罪的機會。
約翰告訴我們在這種情況下，只要我們到神面前求神赦罪，我們的罪必得赦免。約翰亦說，有些罪是不得赦免的，那是甚麼罪呢？若看約翰的書信，他提到就是教導人歪曲的道理，遠離神，跟隨異端邪說，偏離神，甚至利用耶穌的名，教導另一套道理，使人背叛神、遠離神，這些罪永遠不得赦免，因為裡面沒有生命，沒有永遠的生命。
原來耶穌進入我們生命裡，以神為我們生命本質的時候，我們有永生，就會拒絕所有敵擋神的事物，拒絕神不喜悅的罪。因此約翰提醒：「你們要自守，遠避偶像！」神厭惡偶像，厭惡撒旦的迷惑，使人拜撒旦，還以為在拜神。所以你必須遠離這些事。
約翰提醒我們，當我們有這種生命，我們要保守自己，那惡者就無法害我們。重點是你不要讓自己陷在罪的狀態裡，這是你的本份，若你任意放縱你的情慾，你就將自己陷在罪的狀態裡，撒旦就會加倍害你。除了你要保守自己，原來神也會保護。
當人願意脫離罪惡，神會加他力量，也會保護他脫離罪惡。就像主禱文裡，救我們脫離那惡者。所以我們需要知道我們裡面的生命狀態，我們是否有耶穌、有永生在我們裡面。讓我們的生命朝著神的方向，脫離那惡者，脫離罪，脫離情慾。我們的目標是，凡從神生的，必不犯罪。
不要利用藉口放縱自己，我們需要的是持定神給我們的生命特質，不會犯罪，也不要給撒旦機會攻擊我們，使我們不能站起來，求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不單道成肉身，到世上拯救我們，並且祢住在我們生命裡，使我們能確信，知道我們裡面有永遠的生命，也透過這生命，我們願意遠離罪惡，願意體貼神祢自己。求祢幫助我們，讓我們的心注目在祢身上，使我們常常在祢裡面，祢也常常在我們裡面，叫我們在地上活著的時候，能持定以祢為首，為生命的目標方向。主阿！求祢祝福我們，叫我們的生命不斷提升，靈裡不斷進步，使我們渴慕祢的話語、祢的生命，遠離世界，也遠離撒旦的勢力。求祢引導也祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月27日星期三
《主乃活石》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「所以，你們既除去一切的惡毒(或作陰毒)、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：『看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠祂的人必不至於羞愧。』所以，祂在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；（或作：他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預定的。」彼前2:1-8
信息分享：
作為基督徒不是單單信了耶穌就夠，在神的計劃裡，信主的人必須有生命的改變，改變就是從黑暗走出來，進入光明的過程。所以彼得說我們要除去過去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，要愛慕神的說話，讓神的話語進入我們生命裡，使我們的生命能慢慢改變。
神的計劃不是叫我們僅僅得救，是要叫我們的生命像祂的生命一樣。彼得說耶穌是活石，活石是有生命力、有活力、有能力，所以信徒都要成為活石，像耶穌一樣，我們都要有生命力，在神裡有活力。不單這樣，耶穌不單有生命力，祂本身就是穩固的磐石。所以耶穌是值得我們倚賴、相信的。
神要我們的生命成為活石，不單有生命力，而且是堅固穩定的，我們的信心、信仰是堅固穩定的，不會隨著環境、艱難飄來飄去。生命裡最重要是我們有這樣的信心，經驗耶穌的真實。神要耶穌成為第一塊房角石，這房角石穩固著整個建築物，使建築物的基礎正確，不會偏差。跟隨祂的人，在這房角石的基礎上慢慢建立，成為靈宮。
這靈宮是神的聖殿，屬神的殿，本質上、真理上是相同的，能以神為首的。神渴望我們成為靈宮裡一塊活石，這靈宮包括猶太人，也包括所有信主的基督徒。每個真正信耶穌的人，包括信主的猶太人，都要努力建造自己的生命成為活石，像基督的生命，叫我們能建立神真正的殿。
所以我們信主以後，我們不是停留在信的階段，我們必須每天讓神的話語進入我們的生命裡，使我們的生命不斷改變、更新。當我們願意順服、遵行這道，我們慢慢成為神的聖城、神的活石。我們的生命在神眼裡看為寶貴，因為耶穌已是活石，我們同樣是神所揀選的活石。盼望我們努力追求，以耶穌為生命的指標、目標，使我們的生命能不斷成長、改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不停工作，讓祢的話語進入我們的生命裡，成為我們的生命能更新改變很重要的歷程。求主幫助我們認定，祢是我們的活石，我們也要成為活石，使靈宮能建立起來，成為祢的殿，能榮耀祢。主阿！我們感謝祢，因祢看我們為寶貴，願意我們也看祢為寶貴，使我們重視、珍惜追求祢的生命。願祢與我們同在，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們既除去一切的惡毒(或作陰毒)、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：『看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠祂的人必不至於羞愧。』所以，祂在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；（或作：他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預定的。」彼前2:1-8
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作為基督徒不是單單信了耶穌就夠，在神的計劃裡，信主的人必須有生命的改變，改變就是從黑暗走出來，進入光明的過程。所以彼得說我們要除去過去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，要愛慕神的說話，讓神的話語進入我們生命裡，使我們的生命能慢慢改變。
神的計劃不是叫我們僅僅得救，是要叫我們的生命像祂的生命一樣。彼得說耶穌是活石，活石是有生命力、有活力、有能力，所以信徒都要成為活石，像耶穌一樣，我們都要有生命力，在神裡有活力。不單這樣，耶穌不單有生命力，祂本身就是穩固的磐石。所以耶穌是值得我們倚賴、相信的。
神要我們的生命成為活石，不單有生命力，而且是堅固穩定的，我們的信心、信仰是堅固穩定的，不會隨著環境、艱難飄來飄去。生命裡最重要是我們有這樣的信心，經驗耶穌的真實。神要耶穌成為第一塊房角石，這房角石穩固著整個建築物，使建築物的基礎正確，不會偏差。跟隨祂的人，在這房角石的基礎上慢慢建立，成為靈宮。
這靈宮是神的聖殿，屬神的殿，本質上、真理上是相同的，能以神為首的。神渴望我們成為靈宮裡一塊活石，這靈宮包括猶太人，也包括所有信主的基督徒。每個真正信耶穌的人，包括信主的猶太人，都要努力建造自己的生命成為活石，像基督的生命，叫我們能建立神真正的殿。
所以我們信主以後，我們不是停留在信的階段，我們必須每天讓神的話語進入我們的生命裡，使我們的生命不斷改變、更新。當我們願意順服、遵行這道，我們慢慢成為神的聖城、神的活石。我們的生命在神眼裡看為寶貴，因為耶穌已是活石，我們同樣是神所揀選的活石。盼望我們努力追求，以耶穌為生命的指標、目標，使我們的生命能不斷成長、改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不停工作，讓祢的話語進入我們的生命裡，成為我們的生命能更新改變很重要的歷程。求主幫助我們認定，祢是我們的活石，我們也要成為活石，使靈宮能建立起來，成為祢的殿，能榮耀祢。主阿！我們感謝祢，因祢看我們為寶貴，願意我們也看祢為寶貴，使我們重視、珍惜追求祢的生命。願祢與我們同在，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月26日星期二
《你的年數沒有窮盡》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」來1:10-12
信息分享：
「天地都要滅沒，你卻要長存。」人很難想像天地都要滅沒，人生只有幾十年時間，我們很難有機會經歷天地都要滅沒的日子，所以人雖然知道大地、天空有變幻莫測的變化，但沒想到它有滅沒的一天。在神啟示裡，天地確實會過去。
我們所做的一切都要過去，人生經歷的一切都要過去，因為這是神定下必須過去的事情，我們所做、所經歷的一切，甚至天地間的一切，都會變壞、變舊。因為罪進入世界後，整個世界已被改變。感情上，我們可能常常留戀著過去、記憶、感覺，但那是虛無飄渺的事情，因為我們不能抓住也不能倚靠。
「你卻要長存」，耶穌的長存，永不改變，對大地、對生命都非常重要，因為聖經記載萬物是靠祂而立，天地間的一切，都靠耶穌而存在。若耶穌常常改變，或有天會消失，靠祂而立就變成很可怕。當你信靠一個人，他若常常變，你是沒法相信他。所以一個人要信靠另一個人，他必信靠一個可靠不會改變的人。但在人世間是找不到永遠不改變的人，找不到永遠長存的人。
只有神才永遠長存、永不改變。所以耶穌的長存、不變，對生命非常重要，因為這樣，人才能有真正的盼望。即使你今天經歷漸漸滅亡、破壞、衰殘，你有盼望，因為你倚靠的是不變的耶穌。不單有盼望，並且因為有不變的主，你的信心可以堅定，無論你的生命落在甚麼光景，你仍然相信耶穌的愛不變，相信祂的能力不變、祂的接納不變，因此你能信靠祂。
「年數沒有窮盡」是我們很重要的盼望和倚靠，因為有天耶穌會回來接我們，進入永永遠遠裡，那時過去的都要過去，人不再記念，因為可以進入無盡永恆的生命裡。這是何等大的盼望。有時候我們為人生計劃很多事，但計劃的不過是十年、二十年，就已過去。而且十年、二十年裡不斷改變，有甚麼能計劃呢？
在將來裡你不需要做任何事，因為你面對面與永不改變，永遠長存的主同在。對我們來說，耶穌的神性、永存、不變是我們很重要的盼望和信心的倚賴，因這緣故，我們要將生命裡一切的倚靠放在祂身上，不是放在人或物身上。所以當你察覺到所有的變化，你要感謝耶穌的不變；你察覺到天地的變化，你更要感謝將來新天新地的不變。因這緣故，我們活著是有盼望、有信心。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面成為牢牢的倚靠，因為我們知道祢是永存的，祢是永不改變的主，因這緣故，我們在祢面前可以全然投靠祢；亦因這緣故，我們在祢面前可以得著盼望。神阿！求祢幫助我們面對生命每一天，讓我們抬頭仰望祢，不是看著變動的世界，而是看著不變的主，使我們的生命能穩固在祢裡面，沒有恐懼、悲傷，因祢的緣故。求祢與我們同在，祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」來1:10-12
信息分享：
「天地都要滅沒，你卻要長存。」人很難想像天地都要滅沒，人生只有幾十年時間，我們很難有機會經歷天地都要滅沒的日子，所以人雖然知道大地、天空有變幻莫測的變化，但沒想到它有滅沒的一天。在神啟示裡，天地確實會過去。
我們所做的一切都要過去，人生經歷的一切都要過去，因為這是神定下必須過去的事情，我們所做、所經歷的一切，甚至天地間的一切，都會變壞、變舊。因為罪進入世界後，整個世界已被改變。感情上，我們可能常常留戀著過去、記憶、感覺，但那是虛無飄渺的事情，因為我們不能抓住也不能倚靠。
「你卻要長存」，耶穌的長存，永不改變，對大地、對生命都非常重要，因為聖經記載萬物是靠祂而立，天地間的一切，都靠耶穌而存在。若耶穌常常改變，或有天會消失，靠祂而立就變成很可怕。當你信靠一個人，他若常常變，你是沒法相信他。所以一個人要信靠另一個人，他必信靠一個可靠不會改變的人。但在人世間是找不到永遠不改變的人，找不到永遠長存的人。
只有神才永遠長存、永不改變。所以耶穌的長存、不變，對生命非常重要，因為這樣，人才能有真正的盼望。即使你今天經歷漸漸滅亡、破壞、衰殘，你有盼望，因為你倚靠的是不變的耶穌。不單有盼望，並且因為有不變的主，你的信心可以堅定，無論你的生命落在甚麼光景，你仍然相信耶穌的愛不變，相信祂的能力不變、祂的接納不變，因此你能信靠祂。
「年數沒有窮盡」是我們很重要的盼望和倚靠，因為有天耶穌會回來接我們，進入永永遠遠裡，那時過去的都要過去，人不再記念，因為可以進入無盡永恆的生命裡。這是何等大的盼望。有時候我們為人生計劃很多事，但計劃的不過是十年、二十年，就已過去。而且十年、二十年裡不斷改變，有甚麼能計劃呢？
在將來裡你不需要做任何事，因為你面對面與永不改變，永遠長存的主同在。對我們來說，耶穌的神性、永存、不變是我們很重要的盼望和信心的倚賴，因這緣故，我們要將生命裡一切的倚靠放在祂身上，不是放在人或物身上。所以當你察覺到所有的變化，你要感謝耶穌的不變；你察覺到天地的變化，你更要感謝將來新天新地的不變。因這緣故，我們活著是有盼望、有信心。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面成為牢牢的倚靠，因為我們知道祢是永存的，祢是永不改變的主，因這緣故，我們在祢面前可以全然投靠祢；亦因這緣故，我們在祢面前可以得著盼望。神阿！求祢幫助我們面對生命每一天，讓我們抬頭仰望祢，不是看著變動的世界，而是看著不變的主，使我們的生命能穩固在祢裡面，沒有恐懼、悲傷，因祢的緣故。求祢與我們同在，祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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