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經文：
「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」」路4:16-21
「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或作：都有知識）。我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」約壹2:20-27
信息分享：
今天思想聖靈在耶穌基督身上的另一工作，就是膏抹耶穌。耶穌打開以賽亞書宣告聖靈在祂身上的膏抹工作。膏抹是甚麼工作呢？就是聖靈充滿，令耶穌可以將福音傳給貧窮的人。耶穌基督的工作需要配合聖靈的充滿、膏抹，然後將福音傳給靈裡貧窮的人。我們不要只看字的表面，以為耶穌只傳福音給窮人，不是，是傳給靈裡貧窮的人。
「差遣我報告」，報告意思是宣告，耶穌宣告：被擄的得釋放，被撒旦擄去的在耶穌裡得釋放；瞎眼的得看見，靈裡瞎眼的人能看見，看見福音，看見神；受壓制的得自由，受罪惡壓制的人得自由；報告神悅納人的禧年。禧年指神的恩典，所有奴隸得釋放，所有債務勾消，所有產業要歸回舊業主，這是禧年最重要的中心思想。
聖靈在耶穌基督身上使人從罪惡裡完全得釋放，得自由，這是耶穌帶給人類很重要的盼望，所以耶穌宣告說：「今天這經應驗在你們耳中了。」這宣告顯明基督已臨到地上，人可以在神裡得釋放。聖靈在耶穌基督身上這工作很重要，使世人能在罪中得出路和盼望。
不單這樣，聖靈在我們生命裡同樣作膏抹工作，使我們能住在耶穌基督裡。住在耶穌基督裡是甚麼意思呢？因為聖靈在我們裡面啟示真理，因此約翰說你們知道真理，主的恩膏在凡事上教訓你們。神的話語不斷在信徒生命裡，使他們按神的話語住在基督裡，這是聖靈很重要的工作，充滿信徒。
當人從罪中被釋放，聖靈在人身上同樣做膏抹工作，使人走在神的真理裡，住在神裡面。沒有聖靈，不可能發生這些事。我們為甚麼需要聖靈在我們心裡凡事教訓我們呢？因為只有聖靈能引導我們的心進入真理，然後我們能行在真理中，明白怎樣住在神裡面，得到真自由。
你越明白聖靈在你生命裡的工作，明白聖靈在耶穌基督身上做的工作，發現救恩、重生、魂裡得救、生命轉變和成長都靠聖靈的膏抹。我們要感謝神，感謝神在我們身上做的工作，感謝聖靈在耶穌基督身上做的工作，以致我們能一同經驗福音的真實，也經驗真理改變我們的生命。我們要努力像約翰所說，專心跟隨聖靈的教訓，活在神裡面。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的工作何等奇妙，祢的旨意一出，必然成就，基督成就了祢的計劃，使救恩臨到地上，聖靈將人從罪惡裡釋放，從壓制得自由。聖靈又引導我們，叫我們活出真理，住在基督裡。聖靈！我們感謝祢！因為祢像昔日膏抹耶穌，膏抹我們，祢釋放我們，叫我們從罪惡裡得拯救、自由。求祢幫助我們，讓我們的生命不斷更新、改變，因為我們願意聽從、接受祢的教訓，使我們能住在耶穌裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什么；日子滿了，他就餓了。魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因爲這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」耶穌說：「經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文作翅）上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裏跳下去；因爲經上記著說：主要爲你吩咐他的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的脚碰在石頭上。」耶穌對他說：「經上說：『不可試探主你的神。』」魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。」 路4:1-14
「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」約 16:13
信息分享：
聖靈在耶穌身上的工作，其實也啟示出祂在我們身上會作同樣的工作，所以當我們默想耶穌在地上的日子，聖靈怎樣在耶穌身上工作，我們就會認識聖靈在我們身上的工作。此處說耶穌被聖靈充滿，聖靈將他引到曠野，接受魔鬼的試探。
聖靈在耶穌身上作其中一樣工作，就是引導、帶領祂做神的工作，在地上完成整個成就救恩的歷程。耶穌與我們不同，祂沒有罪性，所以祂能完全被聖靈充滿，完全與聖靈同工。耶穌接受聖靈的引導，受魔鬼的試探，這是我們無法理解的，因為我們沒想過聖靈的引導，會叫我們受魔鬼的試探，我們覺得聖靈的引導，是叫我們走神的路，遵從、明白聖經裡的話。
我們沒想過聖靈會引導我們經驗試探，原來我們人生裡有試探是必然的。所以耶穌成為人，祂也要經歷人必然經歷的事，就是接受試探。為甚麼神容許撒旦存在地上？為甚麼神容許撒旦試探人呢？原來神容許撒旦這樣做，為要幫助我們建立更大信心、能力。
我們常說我們很軟弱，常說我們信心不足，因為我們的信心、能力沒有經過考驗，經過熬煉，生命才有力量。所以你若能勝過試探，下次你經歷另一試探，你的信心就會增強了。聖經此處記載耶穌在四十天內不住受魔鬼的試探，四十天後又經歷今天三個試探，魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。
其實魔鬼直到十字架上仍繼續用各樣的試探，希望擊倒耶穌，當時豈不有很多人對耶穌說：「你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」那是很大的試探。耶穌一次又一次勝過試探，祂的能力就越來越堅定。因此聖靈引導耶穌經歷試探，同樣地聖靈會引導我們經歷試探。
你會說經歷試探很痛苦，但你若仔細讀經，經歷試探本身並不痛苦，犯罪才會痛苦。在經歷試探的過程裡，你若願意陷入撒旦的試探，進入罪，你就會痛苦；你若靠神的話語，堅定拒絕撒旦的試探，你不會痛苦。你若每次這樣做，你內心的力量會越來越堅定，靈裡越來越堅強，當你面對各樣問題、艱難、試探，你都不會覺得痛苦。
大家要認識你裡面的痛苦是從何而來，聖靈要引導你經歷試探，使你能勝過，以致你能脫離罪，免去這些痛苦。聖靈不單引導你經歷試探，還要引導你明白一切真理。耶穌是神，所以祂能宣告神的話，祂完全明白；我們不同，我們不明白神的話，因此聖靈有個很重要的工作，就是引導我們明白神的真理。明白包括分辨、知道、經驗真理。
當你進入真理，你就曉得神的事，明白屬靈的事。為甚麼你常說不曉得神的旨意呢？為甚麼你常說不知道神的心意呢？因為你沒有用神的話語作為生命的一切標準。當你被聖靈引導，有神的話語作生命一切標準，你就曉得神的心意。所以被聖靈引導，明白神的話語非常重要。想像若沒有神的啟示、神的說話，你怎樣能知道真理呢？又怎能知道關於生命的事呢？怎能知道人生的方向和意義呢？
我們甚麼也不曉得，只是隨從世界，追求物質而已。今天我們要學習在神的話語裡建立自己，裡面才有力量。你有神的話語，聖靈才能引導你進入真理。你若不願意接受神的話、不讀神的話、不聽神的話，聖靈怎能引導你進入真理呢？所以我們必須注意聖靈的引導，聖靈不是引導我們做這事或那事，不是。聖靈要引導我們的心走向神的路。當你走向神的路，你就曉得怎樣分辨甚麼事該做，甚麼事不該做。盼望我們的重點、焦點，放在聖靈怎引導我們的心、我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢知道生命怎樣才能完全，怎樣才有力量、有信心，生命必須經過熬煉，又必須有祢的話語，才能進入祢的真理。我們感謝祢！因為祢讓我們的人生遭遇一切，使我們能被祢引導，明白認識真理。願意聖靈繼續在我們心裡，當我們落在諸般試煉中，求聖靈幫助引導我們的心，能捉緊神的話，勝過一切試探。又願意祢引導我們的生命，使我們有祢的心意，進入神的話，叫我們的心不斷被神的話更新、改變。感謝祢在基督身上的工作，同樣發生在我們生命裡。求祢繼續引導我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』我先前不認識他，如今我來用水施洗，爲要叫他顯明給以色列人。」約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，仿佛鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是神的兒子。」」約1:29-34
「正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的。聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。（或作：不要分別等類）。同著我去的，還有這六位弟兄；我們都進了那人的家，那人就告訴我們，他如何看見一位天使，站在他屋裏，說：你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來；』他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！」衆人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」」徒11:11-18
信息分享：
聖靈在耶穌身上作的工作，其中一樣很特別，就是聖靈降臨在耶穌身上，約翰親自作見證，他說：「我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』」耶穌是沒有罪的人，昨天我們曾思想耶穌的誕生，祂不是普通人，祂是無罪的人。
耶穌本不需要接受施洗約翰的洗禮，因為祂沒有罪，當耶穌到約翰那裡受洗，約翰要攔住祂，耶穌說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義」。這是甚麼意思呢？耶穌站在罪身的身份上要盡諸般的義，顯明神的律法是公正的，站在人的位上，人必須順從神所定下的規條，因此耶穌不是因祂有罪受洗，祂為了要盡諸般的義，成全神的律法。
耶穌受了水禮後，聖經記載聖靈像鴿子降在祂身上，住在祂身上。耶穌的靈已是神的靈，在此是要叫世人知道聖靈住在耶穌身上，使人認識祂是神的兒子。因此耶穌的身份有兩個印證，一是聖靈降臨，住在祂身上。第二是神親自宣告：「這是我的愛子」，這是很獨特，歷史上從未發生的事，顯明耶穌獨特的身份，這是聖靈在耶穌身上的工作。
我們感謝神，這工作不是只停留在耶穌身上，耶穌是帶領我們的人，所以耶穌盡諸般的義所經歷的，都要發生在我們身上。彼得、約翰等使徒經歷了聖靈降臨，他們的生命在人面前全然改變，證明給世人知道，聖靈已住在他們裡面，說方言是其中一個表彰，聖靈降臨在他們中間，已住在他們裡面。
那是劃時代的情況，彼得、約翰沒想到不單他們，所有使徒、所有屬神的人都要經歷聖靈在他們身上的洗。當彼得面對要信主的外邦人之前，神給他很清晰的信息，改變他的看法，使他看見神不單降臨在他們中間，也要在他們想不到的人身上顯露。
所以彼得對眾猶太人說：「聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。」這是神的工作，人不能攔阻。彼得看見當他向哥尼流一家傳福音，聖靈明顯降臨在他們身上，彼得清楚看見神的工作，神要住在人中間，所以他們能歸榮耀給神，因為他們看見神的恩典臨到每個願意相信神的人身上。
不單猶太人，外邦人因著神的恩典，同樣可以經驗聖靈降臨，接受聖靈的洗。這工作直到今天仍不斷發生在信徒身上，直到耶穌再來的日子。當我們願意悔改，聖靈就能內住在我們裡面，表明第一，我們屬乎神；第二，神已將新生命賜給我們，聖靈內住我們中間，這是聖靈的洗。
我們同樣可以宣告我們屬神，是神的兒子，這是何等榮耀的事。當我們信神，我常強調不是頭腦上知道耶穌，而是我們靈裡經驗這宣告，使我們知道我們的生命能彰顯神的性情、神的屬性。像受浸的意思，過去已死去，起來已成新造的人，因為聖靈住在我們裡面。
希望大家常常思想耶穌的經歷，同樣要發生在我們身上，透過聖靈在我們身上的工作，我們亦要在世人面前宣告、見證我們是神的兒子，神已經救贖我們。巴不得我們能用我們的生命，見證我們的神，見證聖靈內住我們中間。
禱告：
「神阿！感謝祢！祢在耶穌身上所作一切的工，為要彰顯祢的旨意、祢的救贖，亦彰顯祢的榮耀，在耶穌身上發生的一切，聖靈也在我們身上做同樣的工作，為要我們完成祢的旨意，彰顯祢的生命和榮耀。求祢幫助我們，讓我們看重這生命，看重這榮耀，以致我們的生命、生活能配得上成為祢的兒女，我們在世人面前能見證祢的真實。願聖靈繼續在我們生命裡作工，使我們的生命每天被祢潔淨，叫我們更像主，像主的性情、主的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，」太1:18-22
「耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生』，你不要以爲希奇。」」約3:5-7
信息分享：
今個月思想聖靈的工作，若你仔細讀聖經，會發現聖父、聖子、聖靈的工作從未停止，也會發現一件獨特的事，神做事都是三位一體一起做和完成，因此聖靈的工作也是神的工作，聖靈做工為要成就神各樣旨意，而聖靈的工作對人的生命非常重要。
今天思想聖靈在基督身上做的工作，耶穌的出生是聖靈的工作，聖經記載馬利亞從聖靈懷了孕，換句話說這胎兒與一般胎完全不同，因為是從聖靈受的孕，馬利亞是被動、順服的角色，馬利亞不明白事情怎樣發生，她只是順應神和聖靈要做的工作。
整件事是聖父、聖子、聖靈的工作，聖靈使馬利亞受孕，聖經記載天使說：「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話」。原來神早已宣告耶穌的出生，神宣告祂的意念，耶穌順服成為嬰孩，聖靈完成這工作，使耶穌成為人子，但祂不是一般人，祂是無罪的人，因為祂從聖靈來。
耶穌的靈是純潔的靈，從聖靈來，不是從人來，所以祂沒有罪，因此祂有人的樣式，卻沒有人的罪，祂的身體能成為罪身，替代人死在十字架上，因為聖靈在祂生命裡，是神完全生命的彰顯。這超越人類歷史，或我們能明白，因為是靈裡的事，是聖靈的工作。
耶穌是神的長子，祂帶領其餘兒子，所以我們要與祂有同一生命。這同一生命從何而來呢？都從聖靈生，所以耶穌說：「從靈生的就是靈。」因此否定很多人認為所有宗教都一樣的說法，所有宗教都導人向善，大家行善就成。聖經讓我們知道，不是的。人必須從聖靈生，裡面才有聖潔無罪的靈。
在耶穌身上，我們看見聖靈的工作，延伸到我們身上有同樣的工作。我們要學效耶穌，我們共有的靈都來自聖靈，我們與耶穌不同之處，是耶穌的靈是完全的，因為祂沒有罪污的靈，所以祂不需要重新學習，不需要改變。因我們有情慾敗壞的靈，所以我們需要重新學習，在神的話語裡更新改變，本質上我們卻有同一靈、同一生命，因此我們能住在耶穌裡面，耶穌又住在我們裡面；聖靈住在我們裡面，我們又住在聖靈裡面，大家靈裡完全互通。
我們感謝神，聖靈已在耶穌身上成就工作，我們的生命能真正重生，因為聖靈怎樣在基督身上工作，同樣在我們生命裡工作。盼望我們認識聖靈，跟隨聖靈的工作而行，完成神在我們生命裡的旨意。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！祢是奇妙的主、全能的神，聖父、聖子、聖靈一同工作是我們不能明白，祢卻活現在人當中。我們感謝祢，我們本無法認識祢，祢透過聖靈感孕，讓耶穌成為人住在人中間，使我們能認識祢，我們不單認識祢，並可以經驗祢靈裡的生命，因為聖靈重生我們，有新的靈在我們裡面。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心、我們的靈能貼近聖靈，使我們可以成為像耶穌無瑕疵、聖潔的生命，能活在祢面前，我們能住在祢裡面，祢住在我們裡面。聖靈阿！我們感謝祢！感謝祢在耶穌身上作的事，祢在我們生命裡作同樣的事。願祢繼續幫助我們，讓我們能像基督，有基督榮耀的生命，有天我們的肉身都像耶穌復活。求聖靈繼續引導我們，讓我們敏銳祢在我們生命裡所作一切工。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」羅8:1-11
信息分享：
大家都會認同現今世界裡所有事情都變得越來越複雜，人的心很混亂，也很疲倦。為甚麼世界變得那麼複雜呢？其實原理很簡單，罪使所有事情變得複雜。當人要滿足自己的需要，又要隱藏自己的醜陋，就會用很多方法掩藏、掩飾，但仍要達到他的目的，因此人要不斷思想對方做事的動機。
這種互動影響，令我們內心越來越難相信，沒法信人，也沒法信自己，沒法相信世界能改變向好。你若回到神裡面，神的事情剛剛相反，簡單、不複雜。為甚麼呢？因為真理只有一，當人朝向真理，他變得簡單，不需要想太多。由複雜變簡單是很艱難的蛻變過程，現代人的情感很複雜，要將複雜的情感變簡單，是很艱難的事。
複雜導致人不信，對人、對自己，甚至對神的信心，都非常軟弱。保羅說當我們信耶穌就不同了，我們裡面可以有改變，他說：「隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」體貼聖靈是甚麼意思呢？原來意思是聖靈的心思、意念。當我們說願意跟隨聖靈，我們必須改變我們的心思，由情慾心思變成聖靈的心思。
我們的思想其實主宰我們的反應、行為和情感。當你面對問題，要找出問題的出路，我常強調你要轉念。甚麼是轉念呢？就是放下固有想法轉向神的想法，這就是體貼聖靈的意思。要轉成聖靈的心思，才能隨從聖靈的引導行，能行在神的律法裡，而且輕鬆地行，不辛苦。
我們若用肉體的心思行聖靈的事，是不可能，會有很大鬥爭，因為是肉體的心思意念。當肉體的心思意念是朝向死亡，怎能經歷生命、平安呢？所以保羅說：「體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法」。所以我們裡面那麼多鬥爭、掙扎，因為不服。
我常聽見人說他不甘心，不甘心這，不甘心那，不甘心其實就是不服。你生命裡若有很多不甘心，就沒法服在神的帶領和律法下。原來神首先用祂的話語，聖靈的啟示和引導，改變我們的心思。我們若能放下，由不甘心變成順服，才能經驗屬靈的事，經驗神的引導扭轉我們的生命，使我們從敗壞的性情轉向神平安的性情。
我們感謝神，我們能經驗這改變。問題我們是否願意轉變我們的心思成為聖靈的心思，以致我們能與聖靈同行。盼望我們要如此經歷和體會。為甚麼你內心仍有那麼多苦毒、掙扎？你不能放下甚麼呢？當你細心思想一切，發現原來是情慾的心思，與神為仇的心思，所以即使你讀聖經，知道神的律法，你也是不能服，不能行。
我們思想聖靈，想與聖靈的性情有份，我們就必須學習轉念，將心思意念轉向聖靈的心思意念，就能跟隨聖靈的引導、教導。當你願意服，會發現你內心開始平靜、平安，有力量，因為不在鬥爭中，消耗生命的力量。求神幫助我們，讓我們的性情快些進入聖靈的性情，經驗真正平安。
所以我們要學習，保羅說：「基督若在你們心裏，‧‧‧，心靈卻因義而活。」我們裡面活著，不是死的，有力量，不是沒力量，不憂愁，喜樂，因為裡面的靈變成聖靈的心思意念，因此提升了我們的力量，接近神的性情。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢拯救我們，不單赦免我們的罪，祢拯救我們脫離罪和死的律，祢連我們的心思意念都拯救、改變，祢拯救我們的性情、感情、思想、意志，使我們能進入聖靈的心思意念。主阿！求祢幫助我們，學習遠離世界，幫助我們由複雜變簡單，幫助我們由不信變成相信，幫助我們由執著變成放下，幫助我們由憤怒變成溫柔。主阿！當我們願意這樣改變，我們才能跟隨祢，才能體貼祢的心意，我們才能在祢的性情上有份。求祢祝福我們，叫我們的信心超越一切環境、問題，因為祢曾說人非有信不能到祢面前，亦不會得祢的喜悅。求祢幫助我們用信心跨越一切，使我們的信心改變，我們靈裡也能改變，願祢繼續在我們心裡作工，直到祢回來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」加5:22-25
信息分享：
聖靈的性情就是神的愛，而神的愛就是保羅在此所說九樣特質的總和，保羅所說的果子是一個，不是九個，他以這九樣特質來表達神的愛。為甚麼我們常說我們沒有神的愛呢？因為我們沒有這些特質，人犯罪以後，人性情的特質是情慾的敗壞。
所以懷疑人容易過相信人，憎恨人容易過寬恕人，我們的情慾狀態根本不可能有神愛的特質。因此我們要有聖靈，有神的性情，生命裡才能顯露出這特質，才知我們裡面有神的愛。這果子是結出來的，不是我們信主後，自然有仁愛、喜樂、和平、忍耐，不是。要從我們情慾的性情轉變，慢慢改變結出新的特質。
結出這字很有意思，若你曾種植，就知道結出不是突然間出現，你先要處理土壤、下種、施肥、修剪，慢慢才能結出果子。生命也一樣，我們必須先處理土壤，我們裡面要有神的生命，我們若沒有土壤，不可能結出任何果子，我們還需要種子，要有神的話語來建立生命，當神的話語進入我們的生命，還要忍耐澆灌，等待慢慢改變和成長。
所以由憤怒變成溫柔是漫長的改變，由憎恨變成良善、忍耐、恩慈是很困難的改變，由不節制到樣樣節制也是很難的改變，沒有農夫會說他種東西很容易有收成，沒有。生命也同樣艱難，要付出很大代價，才能慢慢孕育出點點神的特質，最後結出果子。
我們若要與聖靈的性情有份，就要常常檢視我們裡面的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制有甚麼變化，我們若要有神的愛，那變化是很重要的指標，究竟我們的愛是神的愛還是情慾的愛。昨天我們思想要順著聖靈而行，今天保羅強調我們要靠聖靈。你願意每天倚靠神，你裡面才有機會慢慢改變。
當你的心多一點轉向神的良善、忍耐、溫柔，你的性情才會慢慢改變，這轉向就是倚靠。你可能覺得很難倚靠神，原來有個簡單方法能幫助你每天倚靠神，就是你用心為此事祈禱。當你沒有溫柔，你就用心為此事切切祈禱，開始靠聖靈，而你每次的祈禱就是你靠聖靈的行動。
當你的心轉向，你的心思意念、行為就開始轉變，就是這麼簡單。由禱告進入心思意念的改變，以致行為出現轉變。在這改變過程中，當你真正倚靠神，你不會覺得辛苦；你靠自己才辛苦，靠神在你裡面漸漸作改變，是不辛苦的。保羅強調：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」慢慢就會結出神性情的果子，就是神的愛，能顯露出神生命的特質。這是我們要追求的方向。
保羅在本章二十六節警告我們，不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。原來在追求的過程裡，很容易惹起互相嫉妒、比較的心，很容易貪圖虛名，想在信主的群體中表現自己的屬靈。你要小心自己靈程裡的真實，在弟兄姊妹面前誠實面對自己的生命，你裡面自然會慢慢轉變，沒有壓力。
若你覺得有壓力，你要小心警戒自己，反省自己的追求會否仍著重人的眼光，多於神裡的真實。盼望在我們性情轉變的過程中，神幫助我們，聖靈的果子能在我們裡面慢慢成形結出。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢將土壤放在我們心裡，祢亦將種子放在我們心裡，祢常常澆灌我們，賜我們足夠營養和力量。神阿！我們感謝祢！祢用很大忍耐、很大的愛建立我們的生命，叫我們慢慢結出聖靈的果子，就是祢的生命、祢的性情、祢的愛。求祢幫助我們，讓我們真實面對我們的生命，幫助我們改變。主阿！求祢幫助我們接納我們生命的真實景況，以致我們不需要再恐懼、擔心，因為祢在我們裡面，每天做建立、栽種的工作。求祢繼續引導、保守我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」加5:16-21
信息分享：
中國有句話說「有諸於內，形諸於外」很正確，人裡面的狀態其實沒法掩飾。人裡面喜歡甚麼，外面自然流露他喜歡的，或關注他喜歡的，甚或要得他喜歡的，所以人內在狀態是人最真實的一面。我們未信耶穌，我們內裡全被罪控制，那勢力影響我們偏向情慾。
從小沒有人教你，你卻會選擇朝向你情慾最喜歡的方向發展，所以每個人都有他偏向性的情慾需求或喜歡，有人向這方面，有人向另一方面，但無論偏那方向，他都不會向神的聖潔。保羅教導我們若想改我們的性情，由情慾的性情轉為屬神的性情，我們必須放下情慾，跟隨聖靈的引導。
聖靈會引導我們，但不會強迫我們，聖靈引導，讓我們知道甚麼是光，甚麼是暗，聖靈讓我們知道神喜歡甚麼，不喜歡甚麼。聖靈不斷光照我們，讓我們認識我們應當朝光的方向行，不是仍在黑暗中行。神引導，但不強迫我們怎樣做，神吸引我們走向祂的光明，但吸引的過程裡，神讓我們有選擇的權利。
的確，當你信了耶穌，你的靈願意向著神的靈的方向行，你想，你願意，但同時你的靈未成熟，你情慾的生命仍然強大，就變成巨大的拉力。所以保羅說：「這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」「不能做所願意做的」指屬神的事，你願意，但做不到，因為有另一種拉力，令你無法跟隨神的性情行，因那拉力力度很強大，所以你根本不需要用力已走向那方向。
保羅舉了很多情慾的例子，那力量之大你好像無法控制。你越追求神，你越痛苦，因你發現你做不到神的性情，你很矛盾、痛苦，你想，但做不到。所以人拚命用他的方法、意志，希望自己成為神性情的人，但他越這樣做，慢慢他越虛偽，因為他知道他做不到。
保羅教導我們原來我們做不到是事實。怎樣改變這情況呢？就是令你順著神性情的力量增強，相對地情慾的力量就會慢慢減退，這一加一減就是我們生命的不斷變化。怎樣令靈裡的性情不斷增加呢？保羅說：「你們當順著聖靈而行」。 順著是甚麼意思呢？表示你跟從神、服從神、順服神。順著聖靈而行，意思你願意尋求神、追求神，認識神的真理，跟從祂的話，在轉變過程中，你靈裡的力量增強了。
所以我們每天都要靈修。為甚麼要每天認識神的話語，認識自己的生命狀態？為甚麼我們要每天呼求神說：願意跟從神祂？當你靈裡有力量，慢慢你就不喜歡情慾敗壞的事，由喜歡變成不喜歡的過程，是你靈裡力量的變化，你願意被聖靈轉變你的性情。
聖靈住在我們裡面，每天引導我們的生命，給我們神的愛，轉化我們、潔淨我們。
當你願意跟隨內裡的轉化，慢慢地你沒有那麼容易犯以前情慾的事，想不做就有能力不做。當你靈裡更強大，甚至你不喜歡情慾的事，當你能被聖靈引導，又順聖靈而行，結果是你開始有聖靈的性情，生命成長、成熟。
所以你不需要禁止一切情慾的事，你只要願意離開，祈求神幫助就夠了。當你不斷追求神，你裡面的力量慢慢增強，你遠離情慾的事的能力就增強。盼望我們每天都順著聖靈而行，每天可以發現裡面多了點聖靈的性情，以致我們願意朝這方向不斷改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！祢拯救我們，不單赦免我們過去的一切罪，最重要祢將我們從死亡、罪惡的勢力拯救出來，以致我們有能力抗拒罪惡的事。求祢幫助我們，讓我們的心常常順著聖靈而行，以致我們能遠離情慾的事，慢慢與聖靈的性情有份。求祢幫助引導我們，叫我們的心能歸向祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
