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經文：
「四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了；又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。亞伯蘭聽見他姪兒（原文作弟兄）被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色北邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧！」亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主至高的神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」創14:11-24
經文默想:
1) 為什麼亞伯蘭要去救助他的姪兒羅得？
2) 為什麼亞伯蘭拒絕所多瑪王財物？
生活反省:
默想今天的我以什麼為富足？
信息分享：
今天繼續思想得天國產業的資格，今天的事件是亞伯蘭的歷史，他的姪兒羅得逐漸遷移到所多瑪，一個很富庶的地方，卻被四王侵略，擄掠了羅得和他的財物，亞伯蘭聽到消息，就去營救羅得，亞伯蘭救他的動機不是因為他失去錢財，他重視羅得是他的親人，所以去救他。
亞伯蘭靠神的幫助，將所有人救回，並將所有被奪財物，包括所多瑪城的財物都奪回。當他勝利回去，所多瑪王出來迎接他，因為他救了整個城，另一王撒冷王麥基洗德亦出來迎接亞伯蘭。看亞伯蘭對二王的態度，就可以看見他多重視神的事、屬靈的事。
撒冷王麥基洗德是至高神的祭司，所以他不單是王，並且是代表神的人，因此他有資格為亞伯蘭祝福，此時亞伯蘭已接近百歲，舊約時代只有位份高的人為位份低的人祝福，年長的為年幼的祝福，所以亞伯蘭尊敬撒冷王，因為他的位份比他高，所以他願意接受撒冷王麥基洗德的祝福。
亞伯蘭接受祝福後，將所得的拿出十分之一出來，奉獻給麥基洗德，表明他對神的尊崇和感謝，他知道他能得一切是神的恩典賜予，他能勝過四王，將所有財物奪回，完全出於神的幫助，所以願意奉獻十分之一。所多瑪王很感激亞伯蘭，對他說除人口外，所有財物亞伯蘭都可以取去，這在情在理都是感恩的表達。
亞伯蘭的回覆是凡是所多瑪王的東西，他都不拿。為甚麼亞伯蘭要這樣說呢？亞伯蘭對所多瑪王說：「免得你說：『我使亞伯蘭富足！』」亞伯蘭要將榮耀歸神，因為他知道地上所有產業都是神賜的，所以不願意隨便接受所多瑪王的財物，他亦知道所多瑪城的罪惡，不願拿不屬神賜的財物，免得所多瑪王驕傲說他使亞伯蘭富足。
我們面對財物必須有清晰觀念，一切在神手裡，祂可以賜予，也可以收回，聖經讓我們知道賞賜是耶和華，收取的也是耶和華。當我們認定一切是神賜予，就能感恩、謙卑運用所有的，聖經教導我們是管家，暫時管理地上的財富而已，因此沒有人能藉他的財富驕傲，更不應因財富令別人驕傲，因為一切來自神。
我們認定我們不過是神的僕人，我們所得都從神而來，才有資格擁有天國產業，是永遠、豐盛的產業，就是神。我們不能越過神，我們若看重地上產業、財富，就是輕看屬靈產業。從亞伯蘭面對二王的反應，可以看見他重視屬靈多於物質的，重視天上的多於重視地上的。
我們每天都要面對二王的選擇。你能否認定神賜一切呢？當你認定神賜人富足，就不會不斷貪婪或思念地上的東西，因為神超越一切。所以有詩人說他的好處不在神以外，而進入天國的人有資格擁有神的豐盛。我們要認定一切從神而來，我們富足不是因為外在物質，真正富足是神在我們裡面。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是豐盛的神，祢是創造萬有的主，萬有包括我們的生命都在祢裡面，因此我們要認定我們不是倚靠地上的物質、產業，而是祢。主阿！願我們像亞伯蘭奉獻給祢，將我們的生命奉獻給祢，因為我們擁有的一切都是祢所賜予。願祢引領我們的心，叫我們在祢裡面富足，不恐懼失去，不滿足有餘，因為祢已成我們最大的滿足和喜樂。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月8日星期五
2019年11月7日星期四
《得天國產業資格---追念耶和華說話的》
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經文：
「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」於是，約書亞吩咐百姓的官長說：「你們要走遍營中，吩咐百姓說：『當預備食物；因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華你們神賜你們為業之地。』」約書亞對流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人說：「你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：『耶和華你們的神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。』你們的妻子、孩子，和牲畜都可以留在約但河東、摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去，幫助他們，等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華你們神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東、向日出之地所給你們的。」書1:9-15
經文默想:
1) 耶和華吩咐了約書亞什麼？
2) 約書亞有否聽從而行？
生活反省:
聽從神的說話重要嗎？與得天上基業的關係是什麼？
信息分享：
神在與亞伯拉罕的約裡，特別揀選了以色列民，神不單揀選他們，還應許給他們一個地方作產業，就是迦南地。此時約書亞和百姓已在曠野經過四十年，到了進入迦南地前夕，每個人都很緊張，他們多年來的盼望就在眼前，很快要實現，此時亦是最考驗他們的時候，因為要面對一場或多場劇烈的爭戰。
可能以色列民沒想過得產業是要經過劇烈的爭戰，內心有擔憂、恐懼，約書亞作為領袖，同樣恐懼，神絕對清楚人的狀態，所以吩咐約書亞剛強壯膽，不要懼怕。不要懼怕的基礎是神必與他同在，這是我們得天國產業的重要態度，就是面對劇烈的屬靈爭戰，我們必須得勝，才有資格踏進天國產業。
以色列民的歷史是我們的靈程歷史，他們經歷過的也是我們要經歷的。當面對劇烈的爭戰，以色列民要準備甚麼呢？約書亞吩咐百姓預備糧食，三天內他們要攻入迦南，得那地為業，將那地的人除掉。約書亞記記載那地住了七個不同民族，他們都要被清除，百姓才能進入迦南地。
面對劇烈的爭戰，他們要預備糧食，補充體力以便爭戰，但更重要是他們要追想神給他們的應許，「耶和華你們的神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。」這句話要進入他們心裡成為他們的信念，使他們生命有力量，使他們裡面有平安，並相信神能將這地賜給他們，無論敵人有多少、多強大，神能將這地賜給他們。
我們追求得天國產業，必須牢牢記著神應許我們的話。我們這幾年多次想到神應許祂要再來，神應許我們得勝的能與祂同作王，神應許我們必得天國產業，我們永遠與神同住，神應許我們有新天新地，那裡再沒眼淚、疼痛、死亡，我們要牢牢記著、追念，以致我們能面對屬靈爭戰，那是關乎生死的爭戰，關乎有份在天國裡或被丟在外面的爭戰。
以色列民正面對這樣的爭戰，是進入迦南地或在迦南地以外，在乎他們爭戰的信念。神沒有說得產業是容易的事，神只應許必得著，神只應許無論約書亞往那裡去，祂必與他同在，以色列民經歷到神的話語，最後得到迦南地作他們的產業。神並且要求他們同心，弟兄同心爭戰，在約但河東的不是已安頓，所以不需爭戰。不是，他們必須同心得全迦南地，大家都平安，才可以各自歸家，建立自己的地土。
我們也一樣，要彼此同心，在屬靈爭戰站在同一立場，以致我們一同得勝，得天國產業。求神憐憫我們，在分化的社會，在撒但挑撥離間裡維繫弟兄姊妹同心相當困難，保羅強調同一心志、同一靈很重要，屬靈爭戰能得勝，因為我們都藏在基督裡。願我們努力倚靠神的話語，彼此同心在屬靈爭戰得勝，進入天國產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的應許必然成就，祢應許我們必得天國產業，從以色列歷史我們看見祢的應許已在他們當中實現，所以我們相信屬靈的產業都必實現，但如以色列民，我們同樣要經歷劇烈的屬靈爭戰，我們才能進入迦南地。求祢幫助我們在以色列民身上學習，常常追念祢吩咐我們的話，叫我們有更大信念倚靠祢，無論我們遭遇甚麼環境，我們的心仍然堅定相信祢有天回來，有天我們要在祢裡面得著產業。求祢憐憫我們，叫我們弟兄姊妹同心，憑信心努力向前，在屬靈爭戰裡完全得勝。求祢引領我們，一同歡喜快樂進入天國產業，享受祢的豐盛。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」於是，約書亞吩咐百姓的官長說：「你們要走遍營中，吩咐百姓說：『當預備食物；因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華你們神賜你們為業之地。』」約書亞對流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人說：「你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：『耶和華你們的神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。』你們的妻子、孩子，和牲畜都可以留在約但河東、摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去，幫助他們，等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華你們神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東、向日出之地所給你們的。」書1:9-15
經文默想:
1) 耶和華吩咐了約書亞什麼？
2) 約書亞有否聽從而行？
生活反省:
聽從神的說話重要嗎？與得天上基業的關係是什麼？
信息分享：
神在與亞伯拉罕的約裡，特別揀選了以色列民，神不單揀選他們，還應許給他們一個地方作產業，就是迦南地。此時約書亞和百姓已在曠野經過四十年，到了進入迦南地前夕，每個人都很緊張，他們多年來的盼望就在眼前，很快要實現，此時亦是最考驗他們的時候，因為要面對一場或多場劇烈的爭戰。
可能以色列民沒想過得產業是要經過劇烈的爭戰，內心有擔憂、恐懼，約書亞作為領袖，同樣恐懼，神絕對清楚人的狀態，所以吩咐約書亞剛強壯膽，不要懼怕。不要懼怕的基礎是神必與他同在，這是我們得天國產業的重要態度，就是面對劇烈的屬靈爭戰，我們必須得勝，才有資格踏進天國產業。
以色列民的歷史是我們的靈程歷史，他們經歷過的也是我們要經歷的。當面對劇烈的爭戰，以色列民要準備甚麼呢？約書亞吩咐百姓預備糧食，三天內他們要攻入迦南，得那地為業，將那地的人除掉。約書亞記記載那地住了七個不同民族，他們都要被清除，百姓才能進入迦南地。
面對劇烈的爭戰，他們要預備糧食，補充體力以便爭戰，但更重要是他們要追想神給他們的應許，「耶和華你們的神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。」這句話要進入他們心裡成為他們的信念，使他們生命有力量，使他們裡面有平安，並相信神能將這地賜給他們，無論敵人有多少、多強大，神能將這地賜給他們。
我們追求得天國產業，必須牢牢記著神應許我們的話。我們這幾年多次想到神應許祂要再來，神應許我們得勝的能與祂同作王，神應許我們必得天國產業，我們永遠與神同住，神應許我們有新天新地，那裡再沒眼淚、疼痛、死亡，我們要牢牢記著、追念，以致我們能面對屬靈爭戰，那是關乎生死的爭戰，關乎有份在天國裡或被丟在外面的爭戰。
以色列民正面對這樣的爭戰，是進入迦南地或在迦南地以外，在乎他們爭戰的信念。神沒有說得產業是容易的事，神只應許必得著，神只應許無論約書亞往那裡去，祂必與他同在，以色列民經歷到神的話語，最後得到迦南地作他們的產業。神並且要求他們同心，弟兄同心爭戰，在約但河東的不是已安頓，所以不需爭戰。不是，他們必須同心得全迦南地，大家都平安，才可以各自歸家，建立自己的地土。
我們也一樣，要彼此同心，在屬靈爭戰站在同一立場，以致我們一同得勝，得天國產業。求神憐憫我們，在分化的社會，在撒但挑撥離間裡維繫弟兄姊妹同心相當困難，保羅強調同一心志、同一靈很重要，屬靈爭戰能得勝，因為我們都藏在基督裡。願我們努力倚靠神的話語，彼此同心在屬靈爭戰得勝，進入天國產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的應許必然成就，祢應許我們必得天國產業，從以色列歷史我們看見祢的應許已在他們當中實現，所以我們相信屬靈的產業都必實現，但如以色列民，我們同樣要經歷劇烈的屬靈爭戰，我們才能進入迦南地。求祢幫助我們在以色列民身上學習，常常追念祢吩咐我們的話，叫我們有更大信念倚靠祢，無論我們遭遇甚麼環境，我們的心仍然堅定相信祢有天回來，有天我們要在祢裡面得著產業。求祢憐憫我們，叫我們弟兄姊妹同心，憑信心努力向前，在屬靈爭戰裡完全得勝。求祢引領我們，一同歡喜快樂進入天國產業，享受祢的豐盛。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月6日星期三
《得天國產業資格---離開本族本家的》
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經文：
「約書亞對眾民說：耶和華以色列的神如此說：古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；」書24:2-3
「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。」賽51:1-2
經文默想:
1) 為何約書亞要提及神將亞伯拉罕從大河那邊領出來的事？
2) 從以賽亞書中我們見到能得到神產業資格的是什麼？
生活反省:
神領亞伯拉罕從他的本族本家出來，選召他及賜福與他，這是神主動的。亞伯拉罕在當中對神的主動又是什麼？
信息分享：
人能進入天國裡，不是因為他努力，也不是因為他好，以致他能進天國，擁有天國產業。人能進入天國裡，完全出於神的揀選，聖經讓我們知道，天國成立是由神揀選亞伯拉罕開始，神選召他，讓他成就地上以色列國，使神的國臨到人間，將來天國才完全彰顯。
所以亞伯拉罕是很獨特，值得我們深思的人物。為甚麼神揀選亞伯拉罕，我們無法完全明白，至少有一點我們可以肯定，就是亞伯拉罕對神的心。亞伯拉罕生在拜其他神的家庭，他祖父甚至他父親、叔伯都是拜其他假神的人，他生在這樣的環境，明顯他亦受這環境、文化影響，因他整個家族都事奉別神。
亞伯拉罕不同之處是神將他從這環境帶出來，神呼召他，他立刻回應，離開他的本族、父家，到神帶領他去的地方，他起初並不知道神要帶他到那裡，甚至神未實現給他的所有應許，神只是指給他看，但他未經驗神所有應許，他因著信，離開他的本族、父家。
聖經多次強調亞伯拉罕的信，神從很多罪惡、異族文化中將亞伯拉罕拉出來，以賽亞書提及像被鑿、被挖，那樣難將他拉出來。神重視亞伯拉罕願意被拉出來，願意跟隨祂，所以神喜悅他，因他願意信靠、順服的心。聖經記載神在亞伯拉罕獨自一人的時候，選召了他，在眾多家族中，神揀選了亞伯拉罕，神知道他的心，所以神將他拉出來，進入天國，享有神的福氣。
離開本族、父家是離開過去一切影響生命的事物，特別是不正確的觀念、信仰、情感都要切斷。一個人離開他的本族不是容易的事，不知道去那裡更艱難，但這切割要徹底才能做到。我們信耶穌，我們的信與亞伯拉罕的信分別在那裡呢？亞伯拉罕有清晰的切割行動，我們沒有，我們的切割拖泥帶水，帶著很多不捨，所以我們拖拖拉拉、跌跌碰碰進入天國。
亞伯拉罕不是，他聽到就起來行動，沒有與其他人商量就離開本族，正如他聽到神要他獻以撒，同樣沒與人商量就起來上山獻祭。離開本族是亞伯拉罕很重要的信心行動，切斷一切影響他生命的事。以賽亞書這呼籲很重要，「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！」你是否追求公義呢？是否尋求神呢？你有沒有不斷尋求神，以致可以放下影響你生命的事物，單單尋求神。
在世界裡，實在有很多牽動我們心的事物，家裡的事情、關係、情感都牽動我們，但當我們看見天國，我們就要切斷拖累我們生命的事，以致我們能進入天國、神的產業。我們需要更深反省我們的信，我們有沒有離開本族、切割一切呢？願神引領我們進入迦南，看見神產業的榮美，以致我們能放下地上一切進入。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢將我們從罪惡中召出來，從很多影響我們生命，遠離祢的環境，祢將我們拉出來，叫我們走在祢的道上，進入天國。主阿！我們讚美祢！亞伯拉罕成為我們莫大的激勵，他的信不是頭腦上，他的信是行動，以致他能得祢最大的福氣，走遍迦南全地，祢昔日恩待亞伯拉罕，願祢今天同樣恩待我們，祢選召我們同樣走遍迦南全地，離開本族、父家，使我們經驗祢產業的豐盛，叫我們羨慕天上的產業，不是地上的產業；叫我們羨慕祢，不是地上其他事物。求祢引領我們的心，叫我們緊緊跟隨祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約書亞對眾民說：耶和華以色列的神如此說：古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；」書24:2-3
「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。」賽51:1-2
經文默想:
1) 為何約書亞要提及神將亞伯拉罕從大河那邊領出來的事？
2) 從以賽亞書中我們見到能得到神產業資格的是什麼？
生活反省:
神領亞伯拉罕從他的本族本家出來，選召他及賜福與他，這是神主動的。亞伯拉罕在當中對神的主動又是什麼？
信息分享：
人能進入天國裡，不是因為他努力，也不是因為他好，以致他能進天國，擁有天國產業。人能進入天國裡，完全出於神的揀選，聖經讓我們知道，天國成立是由神揀選亞伯拉罕開始，神選召他，讓他成就地上以色列國，使神的國臨到人間，將來天國才完全彰顯。
所以亞伯拉罕是很獨特，值得我們深思的人物。為甚麼神揀選亞伯拉罕，我們無法完全明白，至少有一點我們可以肯定，就是亞伯拉罕對神的心。亞伯拉罕生在拜其他神的家庭，他祖父甚至他父親、叔伯都是拜其他假神的人，他生在這樣的環境，明顯他亦受這環境、文化影響，因他整個家族都事奉別神。
亞伯拉罕不同之處是神將他從這環境帶出來，神呼召他，他立刻回應，離開他的本族、父家，到神帶領他去的地方，他起初並不知道神要帶他到那裡，甚至神未實現給他的所有應許，神只是指給他看，但他未經驗神所有應許，他因著信，離開他的本族、父家。
聖經多次強調亞伯拉罕的信，神從很多罪惡、異族文化中將亞伯拉罕拉出來，以賽亞書提及像被鑿、被挖，那樣難將他拉出來。神重視亞伯拉罕願意被拉出來，願意跟隨祂，所以神喜悅他，因他願意信靠、順服的心。聖經記載神在亞伯拉罕獨自一人的時候，選召了他，在眾多家族中，神揀選了亞伯拉罕，神知道他的心，所以神將他拉出來，進入天國，享有神的福氣。
離開本族、父家是離開過去一切影響生命的事物，特別是不正確的觀念、信仰、情感都要切斷。一個人離開他的本族不是容易的事，不知道去那裡更艱難，但這切割要徹底才能做到。我們信耶穌，我們的信與亞伯拉罕的信分別在那裡呢？亞伯拉罕有清晰的切割行動，我們沒有，我們的切割拖泥帶水，帶著很多不捨，所以我們拖拖拉拉、跌跌碰碰進入天國。
亞伯拉罕不是，他聽到就起來行動，沒有與其他人商量就離開本族，正如他聽到神要他獻以撒，同樣沒與人商量就起來上山獻祭。離開本族是亞伯拉罕很重要的信心行動，切斷一切影響他生命的事。以賽亞書這呼籲很重要，「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！」你是否追求公義呢？是否尋求神呢？你有沒有不斷尋求神，以致可以放下影響你生命的事物，單單尋求神。
在世界裡，實在有很多牽動我們心的事物，家裡的事情、關係、情感都牽動我們，但當我們看見天國，我們就要切斷拖累我們生命的事，以致我們能進入天國、神的產業。我們需要更深反省我們的信，我們有沒有離開本族、切割一切呢？願神引領我們進入迦南，看見神產業的榮美，以致我們能放下地上一切進入。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢將我們從罪惡中召出來，從很多影響我們生命，遠離祢的環境，祢將我們拉出來，叫我們走在祢的道上，進入天國。主阿！我們讚美祢！亞伯拉罕成為我們莫大的激勵，他的信不是頭腦上，他的信是行動，以致他能得祢最大的福氣，走遍迦南全地，祢昔日恩待亞伯拉罕，願祢今天同樣恩待我們，祢選召我們同樣走遍迦南全地，離開本族、父家，使我們經驗祢產業的豐盛，叫我們羨慕天上的產業，不是地上的產業；叫我們羨慕祢，不是地上其他事物。求祢引領我們的心，叫我們緊緊跟隨祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月5日星期二
《得天國產業資格---神立約以繼承的》
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經文：
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。」創17:1-9
經文默想:
1) 為什麼神要求亞伯蘭在衪面前作完全人才與他立約？
2) 神與亞伯拉罕立什麼的約？
生活反省:
神產業最寶貴的是什麼？怎樣才能繼承？
信息分享：
神定意有班人能有份天國裡，早在亞伯拉罕的時候，神已揀選他。神說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，」明顯天國是神人立約而成的，人沒資格要求進入天國，只能在神面前接受這約，才能進入天國，若沒有這約，人無份於天國。在這約裡從亞伯拉罕而出的後裔，才有份，神揀選的子民，才有份，沒有人能主動要求進入這約。
這約是從神而來，這國亦是從神而來，所有屬神的子民必須遵守這約，才能繼承天國產業。神對亞伯拉罕說：「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」此處提到迦南要成為亞伯拉罕和他的後裔的永遠產業，這不單指地上的迦南，亦指屬靈的迦南，其實預表基督。
當人成為神的子民，他就擁有基督，擁有神為產業，所以可以永遠為業，不是地上短暫的迦南，這關係裡才可以宣稱神是他的神，世世代代作他的神，這產業才是永遠的，但他的後裔要遵守這約。這是很獨特的約，地上的國遙指天上的國，地上的產業遙指天上的永遠產業，但神人關係沒改變。
甚麼人有資格進入天國得這產業呢？就是那些願意接受神作他的神、被神揀選、願意遵守神約的人。當我們跟從主，我們不是頭腦上知道耶穌，更重要是耶穌成為我們的至寶、產業。耶穌若不成為你的至寶，祂就不是你生命裡看為最重要的產業。亞伯拉罕很重視這產業，所以他一生跟從神，沒離開神的約。我們同樣要重視，以致我們一生不離開神，能在天國擁有神的產業。
我們必須記住昔日神對亞伯拉罕宣告，今天同樣向我們宣告說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，」當你面對全能的神，你在祂面前是怎樣的人？有甚麼不能改變？當我們願意不斷改變，成為完全人，神就持守祂的約，我們可以得基督為永遠的產業。巴不得我們都遵守神的約，直到天國完全顯露在我們裡面、在整體教會。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的國度永遠，當我們願意跟隨祢，祢是我們的永遠產業。感謝祢已揀選我們成為天國的子民，並且祢昔日對亞伯拉罕的應許，今天也在我們生命裡實現。求祢幫助我們不離開祢的約，謹守遵行祢的約，以致祢成為我們的神，我們是祢的子民，能永遠有份在祢的國裡。求祢與我們同在，堅立我們與祢的約，使我們永遠跟隨祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。」創17:1-9
經文默想:
1) 為什麼神要求亞伯蘭在衪面前作完全人才與他立約？
2) 神與亞伯拉罕立什麼的約？
生活反省:
神產業最寶貴的是什麼？怎樣才能繼承？
信息分享：
神定意有班人能有份天國裡，早在亞伯拉罕的時候，神已揀選他。神說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，」明顯天國是神人立約而成的，人沒資格要求進入天國，只能在神面前接受這約，才能進入天國，若沒有這約，人無份於天國。在這約裡從亞伯拉罕而出的後裔，才有份，神揀選的子民，才有份，沒有人能主動要求進入這約。
這約是從神而來，這國亦是從神而來，所有屬神的子民必須遵守這約，才能繼承天國產業。神對亞伯拉罕說：「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」此處提到迦南要成為亞伯拉罕和他的後裔的永遠產業，這不單指地上的迦南，亦指屬靈的迦南，其實預表基督。
當人成為神的子民，他就擁有基督，擁有神為產業，所以可以永遠為業，不是地上短暫的迦南，這關係裡才可以宣稱神是他的神，世世代代作他的神，這產業才是永遠的，但他的後裔要遵守這約。這是很獨特的約，地上的國遙指天上的國，地上的產業遙指天上的永遠產業，但神人關係沒改變。
甚麼人有資格進入天國得這產業呢？就是那些願意接受神作他的神、被神揀選、願意遵守神約的人。當我們跟從主，我們不是頭腦上知道耶穌，更重要是耶穌成為我們的至寶、產業。耶穌若不成為你的至寶，祂就不是你生命裡看為最重要的產業。亞伯拉罕很重視這產業，所以他一生跟從神，沒離開神的約。我們同樣要重視，以致我們一生不離開神，能在天國擁有神的產業。
我們必須記住昔日神對亞伯拉罕宣告，今天同樣向我們宣告說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，」當你面對全能的神，你在祂面前是怎樣的人？有甚麼不能改變？當我們願意不斷改變，成為完全人，神就持守祂的約，我們可以得基督為永遠的產業。巴不得我們都遵守神的約，直到天國完全顯露在我們裡面、在整體教會。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的國度永遠，當我們願意跟隨祢，祢是我們的永遠產業。感謝祢已揀選我們成為天國的子民，並且祢昔日對亞伯拉罕的應許，今天也在我們生命裡實現。求祢幫助我們不離開祢的約，謹守遵行祢的約，以致祢成為我們的神，我們是祢的子民，能永遠有份在祢的國裡。求祢與我們同在，堅立我們與祢的約，使我們永遠跟隨祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月4日星期一
《天國產業---得享祂永遠的榮耀》
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經文：
「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文作入）神兒女自由的榮耀。」羅8:14-21
經文默想:
1) 神的兒子怎樣可以承繼產業？
2) 什麼是得享神兒女自由的榮耀？
生活反省:
我渴望成為得以進入神榮耀成為後嗣嗎？有什麼資格？
信息分享：
我們繼續思想天國產業，我們已思想天國產業是神自己，我們可以擁有神，所以聖經讓我們知道，我們的好處不在神以外，當我們在神裡面，我們擁有神，我們就完全。在地上我們不能擁有神，因為我們尚有很多罪惡、情慾，還有周圍很多我們無法控制的事，所以我們像保羅所說仍在虛空中等候，不單我們這樣，萬物也一樣。
所有受造之物服在虛空之下，不單我們面對這問題，嘆息勞苦，所有受造之物也一樣。我們得神為我們的產業，就得祂永遠的榮耀，這是甚麼意思呢？保羅指出我們的生命被敗壞所轄制，我們不能不犯罪，我們的身體逐漸變壞，我們會有病、憂傷、不好情緒，這一切都是敗壞的轄制。這樣我們怎會有神的榮耀呢？我們的身體承受敗壞直到死亡，死亡不是從神而來，亦不是神的榮耀。
我們被敗壞的勢力控制，我們怎會有榮耀呢？人在犯罪中，他的樣子是不可愛的。人在罪中敗壞，身體一直衰殘，絕不可愛、不榮耀。我們面對自己這樣的生命狀態，只能嘆息勞苦。很多人不明白甚麼是榮耀，榮耀是神生命的本質，祂永遠不變，所以榮耀。
保羅說當我們進入神裡面，能享受神自由的榮耀，就是不再受罪惡的轄制，在神裡是自由、豐盛的，這是榮耀。有天神要再來徹底解決罪的問題，那日是我們與萬物得贖的時候，是我們進入神榮耀的時候。我們有份進入神永遠的榮耀，這是何等大的福氣。
所以我們不要羨慕地上的一切，要羨慕神的生命，在當中經驗神的榮耀。現今我們雖然在地上，我們可以活在天國裡，現今我們雖然未能完全享受神自由的榮耀，但可以經驗部分神自由的榮耀。當你能擺脫某些罪惡的纏繞，得釋放，你是何等喜樂、歡欣，因為你經驗自由，你可以不犯罪。
神很愛我們，讓我們在地上已能經驗這榮耀、自由，不過未完全，有天神要我們經歷與祂同享榮耀的生命。很多人活在懼怕裡，這不是榮耀。聖經讓我們知道犯罪的人虧缺了神的榮耀，人犯罪後無法進入神生命的完全、榮耀。我們無法擺脫，因為我們被罪惡轄制，有天我們要在神面前除去所有懼怕和罪，要進入神的榮耀。巴不得大家都一同享受這寶貴天國產業，神自己。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢讓我們稱祢為阿爸父，我們是祢的兒女，和基督同作後嗣，能與祂同得祢的榮耀。神阿！這是何等大的福氣！我們現今仍與萬物面對敗壞的轄制，我們無法擺脫，但祢應許有天我們要完全脫離這狀態，進入祢的榮耀，使我們的生命不一樣，有不一樣的榮耀，永遠不變的生命。我們感謝祢！雖然我們仍虧缺了祢的榮耀，但我們願意努力，讓祢的榮耀能在地上彰顯，我們經驗的時候，就更朝祢的生命進發，像保羅說能進入神兒女自由的榮耀，不再被罪轄制。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文作入）神兒女自由的榮耀。」羅8:14-21
經文默想:
1) 神的兒子怎樣可以承繼產業？
2) 什麼是得享神兒女自由的榮耀？
生活反省:
我渴望成為得以進入神榮耀成為後嗣嗎？有什麼資格？
信息分享：
我們繼續思想天國產業，我們已思想天國產業是神自己，我們可以擁有神，所以聖經讓我們知道，我們的好處不在神以外，當我們在神裡面，我們擁有神，我們就完全。在地上我們不能擁有神，因為我們尚有很多罪惡、情慾，還有周圍很多我們無法控制的事，所以我們像保羅所說仍在虛空中等候，不單我們這樣，萬物也一樣。
所有受造之物服在虛空之下，不單我們面對這問題，嘆息勞苦，所有受造之物也一樣。我們得神為我們的產業，就得祂永遠的榮耀，這是甚麼意思呢？保羅指出我們的生命被敗壞所轄制，我們不能不犯罪，我們的身體逐漸變壞，我們會有病、憂傷、不好情緒，這一切都是敗壞的轄制。這樣我們怎會有神的榮耀呢？我們的身體承受敗壞直到死亡，死亡不是從神而來，亦不是神的榮耀。
我們被敗壞的勢力控制，我們怎會有榮耀呢？人在犯罪中，他的樣子是不可愛的。人在罪中敗壞，身體一直衰殘，絕不可愛、不榮耀。我們面對自己這樣的生命狀態，只能嘆息勞苦。很多人不明白甚麼是榮耀，榮耀是神生命的本質，祂永遠不變，所以榮耀。
保羅說當我們進入神裡面，能享受神自由的榮耀，就是不再受罪惡的轄制，在神裡是自由、豐盛的，這是榮耀。有天神要再來徹底解決罪的問題，那日是我們與萬物得贖的時候，是我們進入神榮耀的時候。我們有份進入神永遠的榮耀，這是何等大的福氣。
所以我們不要羨慕地上的一切，要羨慕神的生命，在當中經驗神的榮耀。現今我們雖然在地上，我們可以活在天國裡，現今我們雖然未能完全享受神自由的榮耀，但可以經驗部分神自由的榮耀。當你能擺脫某些罪惡的纏繞，得釋放，你是何等喜樂、歡欣，因為你經驗自由，你可以不犯罪。
神很愛我們，讓我們在地上已能經驗這榮耀、自由，不過未完全，有天神要我們經歷與祂同享榮耀的生命。很多人活在懼怕裡，這不是榮耀。聖經讓我們知道犯罪的人虧缺了神的榮耀，人犯罪後無法進入神生命的完全、榮耀。我們無法擺脫，因為我們被罪惡轄制，有天我們要在神面前除去所有懼怕和罪，要進入神的榮耀。巴不得大家都一同享受這寶貴天國產業，神自己。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢讓我們稱祢為阿爸父，我們是祢的兒女，和基督同作後嗣，能與祂同得祢的榮耀。神阿！這是何等大的福氣！我們現今仍與萬物面對敗壞的轄制，我們無法擺脫，但祢應許有天我們要完全脫離這狀態，進入祢的榮耀，使我們的生命不一樣，有不一樣的榮耀，永遠不變的生命。我們感謝祢！雖然我們仍虧缺了祢的榮耀，但我們願意努力，讓祢的榮耀能在地上彰顯，我們經驗的時候，就更朝祢的生命進發，像保羅說能進入神兒女自由的榮耀，不再被罪轄制。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月3日星期日
《天國產業---以色列民是神的產業》
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經文：
「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」摩西急忙伏地下拜，說：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」耶和華說：「我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。」出34:5-10
經文默想:
1) 耶和華有多愛以色列民？
2) 為什麼神向摩西宣告後，便求告耶和華接納以色列民是神產業？他明白到什麼？
生活反省:
從神特選以色列民作祂的產業，又在他們中間行奇妙事中，我認識了耶和華什麼？
信息分享：
我們思想天國產業，從神應許亞伯拉罕產業起，神已在建立天國，神在祂的約中定意建立天國，由揀選亞伯拉罕的後裔開始，以色列民是亞伯拉罕的後裔，被揀選成為天國子民，這本是不可能的事，以色列民成為天國子民，不是因為他們無罪，相反地他們犯了很多罪，得罪神。所以神早已設立救恩，在亞當時已暗喻救恩，神對百姓的教導亦預表了耶穌基督的救恩。
神愛祂的子民，不是因他們是好人，他們是世人面前、萬國中是很獨特的一群人，摩西清楚神這心意，當神宣告祂自己的本性，摩西清楚回應神這心意，當神說祂萬不以有罪的為無罪，摩西就急忙伏地下拜，他持定的是以色列民是神的產業，又持定神滿有恩典、憐憫。
所以摩西大膽地求神：「求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」這產業有承傳、承繼、擁有全部分的意思，以色列民成為神的全部分，這是我們很難想像的，天國裡所有子民都是神的產業，是神的全部分。基於神宣告祂的本性，祂是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，所以我們能成為神的產業，以色列民成為神的產業，這約能持續生效到今天。
神說祂在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。有人說神行了很多奇妙事拯救以色列民，所以萬國看見都震驚。我的體會是神揀選以色列民，讓他們成為自己的產業，是奇妙的事，是未曾行過的。萬民無法相信、明白神為甚麼愛以色列民，為甚麼要那麼保護以色列民，因為這是神的揀選，不是因為以色列民，是神定意揀選和立約。
我們有份成為神的產業，我們要感恩，我們本是以色列國以外的人，本無份於約，如今我們竟與以色列民同等，成為神的產業。這豈不是奇妙的事，是神未曾行過的事！所以當彼得看見異象時很驚訝，一下子不能接受外邦人也能得救，神卻成就奇妙的事。當我們看重神這心意，要更感恩、更重視神，跟從祂。
摩西與百姓的生命分別多大！摩西看見，所以他願意求神赦免百姓，仍以他們為祂的產業，這是摩西的禱告。我們很值得重視這禱告，我們何時失敗軟弱，我們需要求神憐憫和慈愛，對神說：我是祢的產業，是祢的擁有，求祢憐憫我、赦免我。以致我們有天可以完全，成為屬神的人，與神合一。這是很美的事，所有都在神裡面，在神生命裡成為一。巴不得我們都努力，在神裡成為一，成為神的產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！當摩西聽到祢的宣告，他俯伏下拜，他知道祢愛以色列民，祢雖然萬不以有罪的為無罪，但祢的憐憫大於祢的審判，因此祢仍珍愛那些頑梗叛逆的百姓，祢仍以以色列民為祢的產業、祢的擁有。主阿！我們可以說甚麼呢？我們在祢面前不過是罪人，三番四次得罪祢的罪人，祢卻仍以我們為祢的產業。求祢幫助我們加倍努力，進入祢裡面，與祢合一，能在世人面前展示祢在我們當中行了奇妙的事，是未曾行過的事，以致我們能見證天國已存在。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」摩西急忙伏地下拜，說：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」耶和華說：「我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。」出34:5-10
經文默想:
1) 耶和華有多愛以色列民？
2) 為什麼神向摩西宣告後，便求告耶和華接納以色列民是神產業？他明白到什麼？
生活反省:
從神特選以色列民作祂的產業，又在他們中間行奇妙事中，我認識了耶和華什麼？
信息分享：
我們思想天國產業，從神應許亞伯拉罕產業起，神已在建立天國，神在祂的約中定意建立天國，由揀選亞伯拉罕的後裔開始，以色列民是亞伯拉罕的後裔，被揀選成為天國子民，這本是不可能的事，以色列民成為天國子民，不是因為他們無罪，相反地他們犯了很多罪，得罪神。所以神早已設立救恩，在亞當時已暗喻救恩，神對百姓的教導亦預表了耶穌基督的救恩。
神愛祂的子民，不是因他們是好人，他們是世人面前、萬國中是很獨特的一群人，摩西清楚神這心意，當神宣告祂自己的本性，摩西清楚回應神這心意，當神說祂萬不以有罪的為無罪，摩西就急忙伏地下拜，他持定的是以色列民是神的產業，又持定神滿有恩典、憐憫。
所以摩西大膽地求神：「求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」這產業有承傳、承繼、擁有全部分的意思，以色列民成為神的全部分，這是我們很難想像的，天國裡所有子民都是神的產業，是神的全部分。基於神宣告祂的本性，祂是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，所以我們能成為神的產業，以色列民成為神的產業，這約能持續生效到今天。
神說祂在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。有人說神行了很多奇妙事拯救以色列民，所以萬國看見都震驚。我的體會是神揀選以色列民，讓他們成為自己的產業，是奇妙的事，是未曾行過的。萬民無法相信、明白神為甚麼愛以色列民，為甚麼要那麼保護以色列民，因為這是神的揀選，不是因為以色列民，是神定意揀選和立約。
我們有份成為神的產業，我們要感恩，我們本是以色列國以外的人，本無份於約，如今我們竟與以色列民同等，成為神的產業。這豈不是奇妙的事，是神未曾行過的事！所以當彼得看見異象時很驚訝，一下子不能接受外邦人也能得救，神卻成就奇妙的事。當我們看重神這心意，要更感恩、更重視神，跟從祂。
摩西與百姓的生命分別多大！摩西看見，所以他願意求神赦免百姓，仍以他們為祂的產業，這是摩西的禱告。我們很值得重視這禱告，我們何時失敗軟弱，我們需要求神憐憫和慈愛，對神說：我是祢的產業，是祢的擁有，求祢憐憫我、赦免我。以致我們有天可以完全，成為屬神的人，與神合一。這是很美的事，所有都在神裡面，在神生命裡成為一。巴不得我們都努力，在神裡成為一，成為神的產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！當摩西聽到祢的宣告，他俯伏下拜，他知道祢愛以色列民，祢雖然萬不以有罪的為無罪，但祢的憐憫大於祢的審判，因此祢仍珍愛那些頑梗叛逆的百姓，祢仍以以色列民為祢的產業、祢的擁有。主阿！我們可以說甚麼呢？我們在祢面前不過是罪人，三番四次得罪祢的罪人，祢卻仍以我們為祢的產業。求祢幫助我們加倍努力，進入祢裡面，與祢合一，能在世人面前展示祢在我們當中行了奇妙的事，是未曾行過的事，以致我們能見證天國已存在。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月2日星期六
《天國產業---神是我的產業》
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經文：
「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。以別神代替耶和華的（或作：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈（原文作榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」詩16:1-11
經文默想:
1) 怎樣看到神賜給人的產業？
2) 送禮物給別神愁苦必然會加增，而接受神量的地界是佳美的產業，分別是在於什麼呢？
生活反省:
你認識大衛的生命麼？他為什麼甘心於神的指教和警戒？他的心身為何有安定的力量和喜樂？
信息分享：
每個人生命裡都必須擁有一些產業，但擁有的是否能成為生命的滿足呢？當我們面對艱難，就能看見我們裡面是否真正滿足，或當我們缺乏的時候，就能看見我們裡面是否真正滿足。當大衛落在很大艱難的時候，他向神祈禱：「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。」這艱難使大衛不能投靠任何人，只能投靠神。
大衛進入自己心靈深處，體會他的投靠，他完全將自己交給神，所以他說：「你是我的主；我的好處不在你以外。」這句話很簡單，但真正能體會的人很少，我們眼前太多好處，因此看不見神的好處，我們周圍或內心有很多主，未看見神是我們惟一的主，因此未能體會大衛禱告的真實，他很深體會他倚靠的若是別神，他內裡的痛苦會增加。
其實很多人正是這樣，當他投靠金錢、知識、方法、他人，他內心有數不盡的痛苦，像大衛所說他們的愁苦必加增。大衛很深體會只有完全投靠神，他才有真正滿足和快樂，因此雖然他處的環境很惡劣，他能感到自己坐落在佳美之處，他所投靠的讓他感受到美好。
我們的心何曾有這感受，感受到實在美好呢？很少。美好很快就過去，很快變得不美好。大衛很深體會的美好在神裡面，因為他能以神為他的擁有，當他認定這點，他能接受所有惡劣環境，接受神量給他的所有地界，無論給他甚麼、處境怎樣，他都接受，因為他內心不重視環境，而是他坐落在佳美之處，重視的是神。
大衛說他常將神擺在他面前，當他全然投靠神，他惟一看見的是神。你的心思意念經常想甚麼呢？你的眼目經常看甚麼呢？這些反映你內心真實景況。你的口可以很屬靈，但你的心不一樣，因此你不能經驗真正的喜樂，你在環境裡愁苦，因為你靈裡未認定神是你的產業。
大衛認定、投靠了神，他的心歡喜，他的靈快樂，他的肉身也安然居住，他的身心靈都感到滿足，雖然肉身在苦難中，他的心思、靈裡仍然有安穩力量，這是大衛很深的經驗，並且他發現無論他在甚麼景況，神都不撇棄他，眾人撇棄他的時候，神沒有撇棄他，因此他體會生命真正的滿足和喜樂。
人生幾十年其實很快過，好像擁有甚麼但又失去，當我們經歷越多，越明白大衛的祈禱，願我們能從心發出祈禱：「神阿！祢是我的產業，我的好處不在祢以外。」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的美善滿足我們乾渴的心靈，祢的能力扶持我們軟弱的心靈，我們能安穩，因我們全然投靠祢，我們能滿足，因為我們能進入祢裡面擁有祢。求祢幫助我們，我們一生路上能認定祢是我們的惟一和滿足喜樂，願我們能以祢為我們生命的中心點，以致我們常將祢擺在我們面前，使我們的心歡喜，我們的靈快樂；我們的肉身也安然居住。願祢與我們同在，叫我們的心靈安穩滿足，我們感謝祢不會撇下我們，以致我們能全然投靠祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。以別神代替耶和華的（或作：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈（原文作榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」詩16:1-11
經文默想:
1) 怎樣看到神賜給人的產業？
2) 送禮物給別神愁苦必然會加增，而接受神量的地界是佳美的產業，分別是在於什麼呢？
生活反省:
你認識大衛的生命麼？他為什麼甘心於神的指教和警戒？他的心身為何有安定的力量和喜樂？
信息分享：
每個人生命裡都必須擁有一些產業，但擁有的是否能成為生命的滿足呢？當我們面對艱難，就能看見我們裡面是否真正滿足，或當我們缺乏的時候，就能看見我們裡面是否真正滿足。當大衛落在很大艱難的時候，他向神祈禱：「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。」這艱難使大衛不能投靠任何人，只能投靠神。
大衛進入自己心靈深處，體會他的投靠，他完全將自己交給神，所以他說：「你是我的主；我的好處不在你以外。」這句話很簡單，但真正能體會的人很少，我們眼前太多好處，因此看不見神的好處，我們周圍或內心有很多主，未看見神是我們惟一的主，因此未能體會大衛禱告的真實，他很深體會他倚靠的若是別神，他內裡的痛苦會增加。
其實很多人正是這樣，當他投靠金錢、知識、方法、他人，他內心有數不盡的痛苦，像大衛所說他們的愁苦必加增。大衛很深體會只有完全投靠神，他才有真正滿足和快樂，因此雖然他處的環境很惡劣，他能感到自己坐落在佳美之處，他所投靠的讓他感受到美好。
我們的心何曾有這感受，感受到實在美好呢？很少。美好很快就過去，很快變得不美好。大衛很深體會的美好在神裡面，因為他能以神為他的擁有，當他認定這點，他能接受所有惡劣環境，接受神量給他的所有地界，無論給他甚麼、處境怎樣，他都接受，因為他內心不重視環境，而是他坐落在佳美之處，重視的是神。
大衛說他常將神擺在他面前，當他全然投靠神，他惟一看見的是神。你的心思意念經常想甚麼呢？你的眼目經常看甚麼呢？這些反映你內心真實景況。你的口可以很屬靈，但你的心不一樣，因此你不能經驗真正的喜樂，你在環境裡愁苦，因為你靈裡未認定神是你的產業。
大衛認定、投靠了神，他的心歡喜，他的靈快樂，他的肉身也安然居住，他的身心靈都感到滿足，雖然肉身在苦難中，他的心思、靈裡仍然有安穩力量，這是大衛很深的經驗，並且他發現無論他在甚麼景況，神都不撇棄他，眾人撇棄他的時候，神沒有撇棄他，因此他體會生命真正的滿足和喜樂。
人生幾十年其實很快過，好像擁有甚麼但又失去，當我們經歷越多，越明白大衛的祈禱，願我們能從心發出祈禱：「神阿！祢是我的產業，我的好處不在祢以外。」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的美善滿足我們乾渴的心靈，祢的能力扶持我們軟弱的心靈，我們能安穩，因我們全然投靠祢，我們能滿足，因為我們能進入祢裡面擁有祢。求祢幫助我們，我們一生路上能認定祢是我們的惟一和滿足喜樂，願我們能以祢為我們生命的中心點，以致我們常將祢擺在我們面前，使我們的心歡喜，我們的靈快樂；我們的肉身也安然居住。願祢與我們同在，叫我們的心靈安穩滿足，我們感謝祢不會撇下我們，以致我們能全然投靠祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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