下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJCgaYL2NCpgil_zev77w?e=vf0ott
經文：
「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到。就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。」彼後2:1-10
經文默想：
1) 假教師做的是甚麼？對信徒的生命有甚麼危害？
2) 彼得對當時的假教師發出甚麼警告？又如何勸勉信徒要作敬虔人？
生活反省：
現在我對神和祂的真理認識如何？這認識是否足以讓我分辨出那些教導是出於假教師，以致我不會被誘騙離棄真道，自招速速的滅亡？
信息分享：
今天我們思想警醒作工需要，滅亡必速速臨到。我們明白神審判世界、審判罪，為要制止罪繼續蔓延，所以神沒有延遲審判。從亞當開始到現在，神的審判不斷臨到地上，目的是歇止罪，讓人可以悔改。當我們有屬靈的視野和眼光，就會看到神的工作。
當彼得說：「將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，」同時彼得也強調，他們會自取速速的滅亡。意思這一切要臨到，破壞很多生命，破壞很多神的工作，但這些假教師、假師傅一定要承擔後果，神的審判一定臨到他們身上，並且他們會速速滅亡。
神其實在人中間阻止罪繼續蔓延，阻止影響所有生命，特別是屬神的生命，所以祂在這一方面的工作特別嚴厲，審判特別嚴厲。在一些教會裡，有人因為貪財、或貪圖地位名譽，在信徒的身上獲取利益，他們用很多虛假的言語作出教導，彼得說他們要面對的刑罰，必會速速的臨到。
彼得舉了很多例子，舉了犯罪的天使、義人挪亞一家、所多瑪、蛾摩拉和羅得一家，神的審判很快臨到作惡的身上。其實當我們看到罪惡的世界，看到很多人都在犯罪，看到很多假的信息、道理蔓延，我們必須同時要看到神的審判會速速來到，他們招致的滅亡會速速的來到。
當我們看到這幅圖畫、景象，也是我們很重要把握機會工作的時候。正如，你見到一間房屋著火的時候，你會採取行動，制止火的蔓延，你會用盡一切的方法去阻止。同樣，當我們看到這些災禍、審判很快臨到的時候，如果我們重視生命，會知道這是催逼我們去作工的時候，無論對方接受或不接受，我們仍然有責任宣告真理。
當我們看到這幅景象，我們應該有羅得的心，天天為這些惡行憂傷，也是迫切作工的時候。所以人是否看到滅亡速速臨到是很重要，人如果看到，他會回轉，看到會迫切地工作，因為沒有時間等了。我們常常說主再來的時候已經近了，這豈不是同時告訴我們滅亡也要速速臨到嗎？豈不是告訴我們機會不多了，要速速起來工作嗎？
最低限度要為生命祈禱，最低限度要留心神給我們作工的機會，因為這些機會不多了，滅亡要速速臨到。當我們看到滅亡要速速臨到，同時也警戒自己的生命：不要再犯罪，不要陷入表面敬虔，內裡仍然放縱自己的生命，因為滅亡要速速的臨到。
當我們面對主回來的日子，當我們強調危險，危險不是環境，而是滅亡要速速臨到，我們要體會到這迫切，才有更火熱的心去搶救人的靈魂；有迫切的心守護自己的生命；有迫切的心為生命祈禱，因為滅亡必速速的臨到。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的日子必定像賊一樣忽然來到。主阿！當我們看到這世代、這日子，我們就像看到挪亞、羅得的日子一樣。主阿！滅亡必然速速的臨到，求祢幫助我們，讓我們的心不單是理性上知道，而是靈裡很深的體會，我們能夠做工的日子已經無多。求祢引領我們眾人的心，火熱我們眾人的靈，叫我們能把握機會，常常被祢使用，向更多人傳講祢的真理、福音。主阿！求祢憐憫，憐憫這世代，讓更多的人能夠在福音裡有分，因為祢寬容的日子已經不多，滅亡一定會速速臨到。求祢幫助我們警戒生命，警醒禱告。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJCgaYL2NCpgil_zev77w?e=vf0ott
經文：
「耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」耶和華的話第二次臨到我說：「你看見甚麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」耶和華對我說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」耶和華說：「看哪，我要召北方列國的眾族；他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。」耶1:11-17
經文默想：
1) 神向耶利米啟示「杏樹枝」和「從北而傾燒開的鍋」這兩個異象有甚麼心意？
2) 神為何要警告百姓，審判臨到的信息？
生活反省：
我能看到生命的危險，神要發出災禍的臨到？
信息分享：
今天我們思想警醒作工的需要，災禍臨到的警告。神沒有停止祂的工作，神沒有停止祂對付罪的工作，神的審判不斷臨到地上，為要警告人回轉悔改。往往我們有個錯誤的想法，以為神的審判是指將來的最後審判，其實不是，從以色列民的歷史我們能看到，神的審判不斷臨到祂的子民。
所以屬神的人面對神的公義審判，是神一次又一次的警告，叫他們回轉到祂的面前，這是出於祂對祂的子民的愛和期望。所以人會發現在以色列民的歷史裡，他們所受的災禍比其他民族更大，因為神是公義的神，祂對祂的子民有更高的要求。
耶利米面對一群已離開神的百姓，神要耶利米向這些百姓發出警告，神的審判很快臨到，禍患一定臨到他們。神也清楚說出禍患臨到他們的原因，因為他們「離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的」。我在思考的時候發現，離棄神，不是僅僅表面上有沒有拜其他偶像這麼簡單，離棄神，就是離棄真理。如果你不順從真理，其實你就是離棄神。
當人離開神，他生命裡的神是哪一個呢？一定有東西取代了這位置。而往往我們不知道自己離棄了神，我們以為我們還在神裡面，原來已得罪了神，因此禍患臨到的時候，我們看不到這警告。耶穌說：「離了我，你們就不能做甚麼。」因為你離棄神之後，你裡面就有別的神取代了神的位置。
「跪拜自己手所造的」，很有意思，他不信靠真正的神，反信靠自己手所做的神。我們手所造的神未必是眼見的偶像，但自己親手做了很多偶像，而最大的偶像，其實就是自己！所以當人離棄神，他就會跪拜自己，覺得自己所做的一切都在真理裡，他有很多理由解釋自己沒有離開神；很多理由解釋自己做的是對的。
因為人離開了神，他的判斷標準已不在神，不在真理裡，而是在自己所定的真理和界線，所以他令神厭棄、離開。當神離開人，人就會落在犯罪而不自知的狀態，他一直偏行己路而不自知。以色列民也一樣，他們仍有獻祭，他們也做足所有宗教的儀式，但是神說他們離棄了我。
以色列民不知道，還以為他們每天在接近神，因為每天仍有獻祭、祈禱、讀經，但實際上他們已經離棄了神，因為他們偏行己路，用屬靈、宗教包裝，卻行自己心裡想行的事，以致神的禍患要臨到以色列當中。神說：「我留意保守我的話」，這留意保守是警戒、警醒的意思。神一直很留心祂所說的說話要成就；神所定的審判標準一定會臨到。
當摩西向百姓宣告神的律例，百姓同心說：「我們願意謹守遵行耶和華一切的說話」，這是一個約，是他們與神之間的約。神留心保守祂的說話，祂很清楚警告百姓：你離開這些律例典章，必定會受到咒咀。所以這段經文是神透過耶利米再一次警告百姓：災禍將要臨到，你們要悔改。
今天我們是否聽到神的警告，是否看到災禍已經來到，是否看到原因是我們離棄了神，神警告百姓，因百姓「跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。」神要發出祂的判詞，災禍、攻擊一定會臨到。我們在神面前要好好省察，省察我們的生命，有沒有離棄神。
同時我們要留心今天的景況，特別信主的人是否已離開神。願我們見到，又願意我們可以宣告，將神的說話再一次提醒屬主的人，免得禍患來到的時候，我們會後悔、驚惶。感謝神，這一切警告都是愛的提醒，神的原意不是想毀滅我們，而是拯救我們，叫我們離開災禍，我們必須回到神裡面。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢知道我們生命的真實情況，我們離棄祢，跪拜我們自己手所造的，我們還問我們有甚麼地方離棄祢。主阿！求祢赦免我們，我們真是眼瞎耳聾，警告一次又一次臨到，但我們都沒有留意。願意今天的警告再一次臨到我們的生命，我們要認真省察，在祢面前為我們的生命悔改，同時我們要警告所有弟兄姐妹要悔改，因為我們太容易與世俗、世界聯合，太容易自以為是，忘掉祢。求主幫助我們轉回，免得我們面對祢怒氣的時候，我們擔當不起。感謝祢的警告，祢的警告就是對我們的愛。求祢憐憫祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJCgaYL2NCpgil_zev77w?e=vf0ott
經文：
「有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。」賽6:6-13
經文默想：
1) 以色列百姓的靈命狀態如何？
2) 神預言百姓對以賽亞宣講的審判信息有甚麼回應並因而有甚麼後果？既已預知百姓的剛硬和拒絕，神為何還差遣先知去向他們宣講？
生活反省：
我的靈命有眼瞎耳聾的狀態，需要被神潔淨嗎？
信息分享：
今天我們思想警醒作工需要，眼瞎耳聾的生命。我們為甚麼要工作？對甚麼人工作？聖經裡講得很清楚，我們要看到人生命的困苦、受壓，同時我們也要看到人的生命在眼瞎耳聾的狀態。我相信很多做工作的人，很希望所教的人很快就聽、很快改、很快做。作為先知或傳道者渴望受眾都聽從神的說話，並很快地聽、很快地改，很快回應。
沒有傳道者想對一群總是聽不明、看不到的對象宣講，但是神卻要以賽亞先知對著一群眼瞎耳聾的人宣告神的說話。有誰願意做這工作呢？這群是怎麼樣的人呢？他們會聽到，但是不明白，好像聾了一樣，此處描述他們的耳朵發沉，沒辦法聽明白。是否道理很難明呢？不是，他們不明白，不是他們不知道，是他們不願意接受，所以不停地問為甚麼。
相信大家經歷過，當你落在困難、苦難裡，你最多發出的是問為甚麼。為甚麼是我呢？為甚麼讓我遭遇這樣？其實當你問為甚麼，你已經不接受遭遇的。神要我們做的事情，我們不接受，所以我們不停地問為甚麼，好像不明白，聽是聽到了，但是不明白，完全不明白神的意思，因為我們拒絕神的意思。
絕大部分人在這情況裡，是希望神聽他的意思，而不是他聽神的意思。像你平時和人說話，也希望對方認同你的話，聽你的意思；別人的勸告說話，你不會聽得進，這就是聽要聽見，卻不明白。那麼面對這樣的人，是否可以不說呢？神卻吩咐以賽亞先知要對這群人說話。「看是要看見，卻不曉得」，他好像看到，但不明白他所看到的東西。
有時候我們讀聖經也有這感覺，雖然每個字都認識，但不明意思。原來明白神的說話不是用理性，不是單按文字的意思去解釋，當然要明白文字的意思，但更重要是知道神透過文字的啟示，屬靈的、神的意思在哪。人如果看不到自己靈裡的生命狀態，就看不到神的話怎樣向他說話，因為這是互動的。
當你明白自己的生命，你就會明白你所看的聖經，明白神如何透過這聖經向你講說話。很多時候，人拒絕去看自己屬靈的生命狀態，所以間接上也拒絕了神的說話，因為他覺得自己不是這樣，所以神這說話不是對他說的。「看是要看見，卻不曉得」，人越認識自己屬靈的狀況，就越曉得神對自己說話的意義。
但這看見、聽見需要你先降服在神的話語裡，你才能真正看見、真正聽見。百姓心蒙脂油，神說他們看不到、聽不到，因為他們的心被蒙蔽，靈被蒙蔽，沒辦法開通靈裡的耳朵、靈裡的眼睛。是的，人有眼睛卻看不到，有耳朵卻聽不到，因為心蒙脂油，但神的話正正需要臨到這些人，讓他們的心能醒悟過來；耳朵可以聽見，能夠明白；眼可以看到，能曉得，心裡明白回轉過來，便得醫治。
所以首先要打開心，以致我們接受，就明白；沒有接受，不會明白。當你打開心接受神的話語，不要加上任何自己的意見、解釋，只是接受，你心裡才明白，然後你轉過來，可以得醫治。很可惜願意打開心向神的人太少。以賽亞問：「這到幾時為止呢？」要講到甚麼時候，人才能轉變呢？無奈，神講出結果，「直到城邑荒涼，無人居住」。
但神沒放棄祂的工作，我們必須學習，我們工作不是因為對方聽話，我們工作因為他的生命需要，他的生命落在這狀態，很需要神的說話。第二，我們不需要期望結果，神尊重人的自由意志，尊重他的選擇。同樣，我們也要學習尊重，我們要放下我們的期望、要求的結果，縱然他不聽，我們仍然要宣講，因為這是神要做的工作，要所有被差遣的人去做這工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢愛顧生命，無論生命落在甚麼景況，祢仍然堅持傳遞祢的話語，讓人能夠明白，可以回轉過來，便得醫治。主阿！太多人仍拒絕祢，以致他們心裡蒙了脂油，看不到、聽不到。我們仍然祈求，求主施下祢的憐憫，讓人的心能聽到祢的話語，又幫助我們不要放棄為生命工作，為一些不願意聽、不願意明白的人工作，因為這是祢的恩典、祢的憐憫。求祢賜福，讓我們能打開我們的心，叫我們能夠認識祢，也越發謙卑，更越發願意被祢使用，為祢作工。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJCgaYL2NCpgil_zev77w?e=vf0ott
經文：
「耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」」出3:7-10
經文默想：
1) 以色列百姓在經歷甚麼困苦轄制？
2) 神如何回應以色列百姓的哀聲？
生活反省：
我體會到世人的困苦和所受的轄制嗎？我知道神不斷在等候和呼召屬祂的人去領出受困苦和被轄制的人嗎？我願意回應嗎？
信息分享：
今天我們思想警醒作工需要，生命的困苦轄制。神從來沒有停止對生命的工作，因為祂真看到生命的需要、生命真實的景況。神創造萬物，祂很清楚人生命的需要，所以在整個萬物的創造裡，神很體貼、很細心地為人作好一切預備，所以人在當時有完全的滿足，不會痛苦、不會死亡，並且每天都可以和神有很深的交往。
但當罪進入了世界，罪沒有停止過對生命的破壞，從亞當的兒子開始，直到此處雅各的後代在埃及地所受的痛苦，都是罪帶來的影響，神完全看到人生命落在甚麼狀態。我們需要重視以色列人的歷史，因為他們的歷史裡有很多屬靈的教訓在其中，絕非偶然之事。
以色列人在埃及受痛苦，讓我們知道人在罪裡所受的痛苦，很清楚展示在我們面前。當時的以色列人受到很大奴役，被埃及人很強壓制、奴役，每天不停地工作，並且超過他們的負荷，他們沒有出路、沒有盼望，每天面對威嚇，這痛苦沒辦法完全表達出來，沒人能幫助他們，他們陷於絕望的境地。
但神說：「我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，」罪帶來生命的壓制、勞碌、嘆息，今天也在我們周圍和我們生命裡不斷發生，每天我們看到、接觸的東西，往往都讓我們傷痛，因為罪帶來生命的破壞，人無出路的狀態已非常嚴重，人內心的痛苦無法申訴，每個人都在嘆息。
但聖經告訴我們神很清楚知道人的痛苦，所以祂要發出祂的救恩、祂的拯救，這是很重要的信息。當我們說為神工作，我們必須看到生命的真實狀態、生命的困苦、無望，能發出如主耶穌一樣的憐憫，伸出我們的手，將神的話傳給他們。
如果我們看不到生命的狀態，我們不會有負擔，我們不會從內心有逼切的負擔為生命工作；如果我們看不到生命的需要，我們不會覺得救恩對人是何等重要，更加不會體會到神的工作是何等重要。今天有多少人能夠看到人真實的景況、屬靈的景況呢？當人都沉醉於自己的享樂、自己的需要、自己的問題，又何來見到生命的狀態呢？
我們感謝神，祂見到、祂知道，以致祂主動發出拯救行動。我們的生命不僅需要神的拯救，更需要見到神所見到的，以致我們能為神作工，將福音傳遞出去很重要，因為看到很多人被壓迫、被罪捆梆，已經沒有出路。罪的後果不是一個人承擔，罪帶來對生命的破壞，不在一個人，所以一個人犯罪，不是一個人承擔後果，而是他身邊所有人一同承擔罪的痛苦。
因此你就明白多一個人得到拯救，就減低很多他身邊的人再受傷的可能，減低罪帶來的捆綁痛苦的可能，那是多麼重要！所以我們需要神憐憫，越多人的生命得到救恩，他的生命越能夠改變，就越能夠改變困苦的狀態。我們需要神憐憫我們，大大在我們中間做工；我們需要神憐憫我們，使我們見到生命的需要，能夠有一顆火熱的心為為神工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢原知道我們生命的困苦，原知道我們生命的無奈、嘆息，但祢在我們中間不斷工作，祢差派祢的工人去拯救祢的百姓，拯救更多屬祢的人，脫離這種生命狀態。主阿！我要讚美祢！因祢的順服成就的救恩，讓千千萬萬人能夠在祢裡面得到救贖和盼望。主阿！願於祢的福音能夠廣傳出去，傳給每個受困苦、受罪轄制的生命。求祢引領我們，讓我們都能夠成為祢所使用的工人，將這福音傳揚開去，願祢繼續使用，亦祝福我們眾人的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJCgaYL2NCpgil_zev77w?e=vf0ott
經文：
「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」」太28:16-20
經文默想：
1) 耶穌為何宣告「天上地下所有的權柄都賜給我了」？這權柄與主給所有遵行大使命的門徒的應許有甚麼關係？
2) 使萬民作耶穌的門徒包含甚麼意思？
生活反省：
我是被差遣的嗎？甚麼原因令我沒有或不能完全遵行主這大使命？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，差遣你們去。耶穌基督復活後，整個神的工作、神的救贖已進入另一新階段。耶穌此處對門徒所說的話是祂從來沒有說過的，祂一開口就說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」當耶穌復活，祂已經超越萬有，萬有要伏在祂的腳下，祂要升為至高。
這裡說的權柄包括所有天上神所創造的生物（包括天使這些靈體），都已經伏在耶穌的權柄裡；地上神所創造的萬物和地下所有被拘禁的邪靈，都要服於耶穌基督的權柄下。耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以，你們要去」，在這情況下，耶穌差遣門徒出去。出去做甚麼呢？「使萬民作我的門徒」。
我們能夠引領人作耶穌的門徒，靠屬靈的權柄，人要服於耶穌的權柄，才能成為耶穌的門徒。所以，令一個人服於耶穌的權柄，絕對不是我們的工作，而是 神的靈開啟人的心，讓他見到基督，他才能夠服於耶穌的權柄，才能成為耶穌基督的門徒。這是耶穌想要的工作，也是父神想要的工作。
人不是僅僅相信耶穌是神，頭腦上知道有一個神，那是不足夠的，耶穌需要的是人成為祂的門徒，門徒和耶穌共有一個生命，共有生命的特質，然後同基督連為一體，服於基督。怎樣能做到呢？耶穌說：「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」，受洗歸入基督的名，這是一個宣告，宣告他已從撒但的國轉到神的國，歸入神的名下，屬於神的子民和兒女。
所以奉父、子、聖靈的名很重要，因為這名代表了神的生命，人能歸入神的生命，他必須承認這救恩，讓他裡面的靈有所改變。所以人若不重生，就不能進神的國；人若不重生，沒有辦法歸入神的名下，而這重生是出於耶穌基督的權柄，不是我們可以改變的。所以這差遣是帶著耶穌基督的權柄和身份去做工，引領人到神的面前，並且願意歸入神的名下。
「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，他們的生命必須在基督裡，因著神的話語不斷更新和改變。所以這教導不是一般性的知識教導，而是帶著權柄，耶穌基督的道成為生命進入人裡面，因此不是一般人能教導，必須有聖靈、有基督的權柄、有神的差遣，以致有神的信息在其中，可以改變人的生命。
我們感謝神，因為耶穌基督已經擁有天上地下所有權柄，使我們很容易做這工作，作工的人只要順從神做要做的事情，就會看到神工作的果效，就會看到生命的改變。所以我們不可能說我們做了甚麼令對方改變而沾沾自喜，相反地我們要看到神在這人生命裡怎樣工作，透過神的話語能改變而感謝神，因為看見神的權柄已經在他身上，我們只不過是作工的人，把神的信息傳遞給他，至於他的生命如何改變，是神在他生命中做的工作。
這工作是艱難的，因為我們面對很多屬靈的攻擊、障礙，但耶穌說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」也就是說，耶穌一直做這工作，也要門徒世世代代一直做這工作，直到祂回來的日子，「我就常與你們同在」，表明耶穌要親自成就這工作；不是我們單獨做工，耶穌要我們與祂一同做這工作，直到祂回來的日子。
我們若看到這幅屬靈的圖畫，看到耶穌基督的權柄在人身上，就會發現神的工作是何等奇妙！所以沒有差遣，怎能傳道呢？必須有差遣，因為有差遣才能帶著神的權柄進入人的生命裡。我們要禱告求神差遣我們，求神差遣更多工人做工，可以引領更多人成為主的門徒，直到耶穌基督回來的日子。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢因為祢成就了救恩，以致祢能升為至高，擁有天上地下所有的權柄，撒但、邪靈、污鬼都要服於祢的權柄。因此，當祢賜予這權柄給我們，我們奉祢的名出去傳道，奉祢的名把人引領到你面前，撒但無法攔阻這工作，無法攔阻萬民作祢的門徒。主阿！我們要讚美祢！願意我們更多降服於祢，首先要成為祢忠心的信徒，然後我們能承擔祢的使命和祢的工作，讓更多人能成為祢的門徒，遵守祢的教訓，直到祢回來的日子。主阿！赦免我們有太多軟弱、太懶惰，無法完成祢的工作。求祢催迫我們，火熱我們的心，叫我們真的在餘下的日子，能夠忠心完成祢所託付我們的工作。我們感謝祢！因為祢應許我們：祢常與我們同在，直到世界的末了。願意我們能夠大大驚訝祢在我們身上所成就的工，因為祢已經超越萬有。主阿！我們要讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJCgaYL2NCpgil_zev77w?e=vf0ott
經文：
「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件褂子」；又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」可6:7-13
經文默想：
1) 從耶穌對十二門徒的囑咐中，思想耶穌期望門徒成為怎樣的被差遣者？
2) 為何門徒離開不接待他們的人的地方時，要把腳上的塵土跺下去？
生活反省：
當我被主差遣出去作事奉時，我是否真的願意不為自己預備太多，而是仰賴主的帶領和供應？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，受差遣的門徒。我們曾思想神從開始到如今沒停止工作，特別沒停止生命的工作，祂願意與人一起成就祂的工作，祂沒有差遣天使叫人信耶穌，祂不是差遣聖靈感動人信耶穌，祂透過人將福音傳揚，讓人能認識和相信。
所有福音工作都出於神，因此人做這工必須受神差遣，不是人決定做這工就做。為甚麼福音工作需要受神差遣呢？我們已知道這工作出於神，因此人需要受神差遣去做，另外更重要是沒有神的差遣，不會有神的權柄。耶穌差遣門徒出去，賜他們權柄，他們才能做神的工作，做福音工作。
因為傳福音、醫病、趕鬼，全是屬靈、靈界的工作，沒有神的權柄，人無法做靈界的工作；沒有神的權柄，傳福音可以變成講道理，說服人信道理，但他裡面不會改變，只能在頭腦裡改變。有權柄的分別在那裡？人必須服這權柄，他的生命才會改變，他才能聽從神的話。人的靈要伏在神面前，聽從神的話，這是權柄。
耶穌差遣門徒出去醫病、趕鬼、傳道，全需要運用屬靈的權柄。怎樣制伏污鬼，將牠們趕出？因為鬼需要服於神的權柄，牠害怕所以離開。神的話語要進入人，聽從的人服於這權柄，所以他相信、悔改；若不服於這權柄，他需要承受一切後果。所以耶穌說：「何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去」，這是當時做法，表示你與我無關，你要負責一切後果，因為你不聽從，不服於這權柄。
我們叫人信福音，不是憑我們的口才、能力，也不是勉強人信。我們很容易用我們的關係、情感，令對方不好意思拒絕，但這不是真信，因為他沒有服於屬靈的權柄，即使他口中可以說出很多經文，但心裡並不服，這不是真信福音。我們對人說神的話，對方被聖靈感動，服於神的權柄，就會聽從神的話。
有天神審判，人要面對神的審判，所以我們傳福音時不需要介意人的反應，因為他們需要為他們的反應負責，是否服於神的權柄，他們需要自己負責。聖經裡說：不信的人，罪已經定了。所以重要是我們有沒有帶著屬靈的權柄傳神的話語？能帶著屬靈的權柄，傳福音的人首先要服屬靈的權柄，並且完全信靠神。
所以耶穌差遣門徒，叫他們不用為自己的需要考慮，一切仰賴神的供應，這是信心倚賴。當人心全然能倚賴神，他的屬靈權柄就大，因為能被神完全使用，他服於神的權柄下。門徒能醫病不是因他們有治病的能力、方法，因為他們有屬靈的權柄，所以疾病背後的污穢勢力，因著屬靈的權柄被趕出，人的病就能好。
所以耶穌醫治好了人，多次提醒人以後不要犯罪，因為很多病來自罪。我們受神差遣，需要接受神這權柄，才能醫病、趕鬼、傳道，因為這些都是屬靈的爭戰。趕出撒但、邪惡的勢力，不是靠我們的口才、能力，必須神的權柄。我們有沒有受神差遣，在於我們多少服於神的權柄。人不服神的權柄，神怎能差遣他傳道呢？人對神沒信心，神怎能差遣他呢？
所以靈性增長與此有關係，人越服於神的權柄，他靈裡越有能力，因為有神充滿。我們心裡若羨慕為神作工，渴想為神作工，我們首先要求神差遣，但我們要先想我們有沒有服於神的權柄，有沒有全然信靠神，我們需要反省我們的生命，我們是否能被神全然使用作工。
耶穌說莊稼已經熟了，可以收割了，我們還可以等待自己慢慢改變嗎？等到改變後才為神工作嗎？耶穌渴望門徒可以被差遣，可以賜他們權柄，使他們靠神的權柄可以叫人悔改，趕出污鬼，醫治疾病。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢與人同工，我們能為祢作工絕對是祢的恩典、揀選，我們若能被祢差遣，是何等大福氣，因為能被祢使用。感謝祢的差遣帶著權柄，因祢的權柄可以叫人悔改，又可以趕出人裡面很多潛藏的勢力。主阿！求祢光照我們，讓我們的生命首先降服於祢的權柄，能完全信靠祢，以致祢能使用我們，因為祢回來的日子近了。求祢赦免我們一切隱而未現的罪，特別內心仍然很多保留、拒絕、不信的罪。求祢憐憫我們，使我們早日蒙祢差遣，為祢作工。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJCgaYL2NCpgil_zev77w?e=vf0ott
經文：
「耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」耶1:4-10
經文默想：
1) 神何時立耶利米作列國的先知？耶利米如何回應？
2) 耶利米的職責和工作性質是甚麼？這與神應許與他同在，要拯救他有甚麼關係？
生活反省：
當我傳講神的話語或聖經的教導時，即使面對威嚇時仍放膽傳講，毫不畏懼，仍會傳講和認定有神與我同在和拯救嗎？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，派你作先知。神不是獨自做工作，不需要人參予。神創造生命、創造人與祂的生命有很深的結連，神從來沒有獨自工作，祂也讓人參予，在參予過程中，讓人能夠經歷到、看到祂，生命也需要在神裡面作出改變。但神揀選人為祂做工，是出於神自己的意思。
神對耶利米說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；……我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」事情未發生以前，神已經做了這一切。甚至神說「我未將你造在腹中，我已曉得你」，在耶利米未出生、未成形前，神已認識他、揀選了他。所以神的作工者是神親自揀選，亦是神重視的生命。
我們不需要問神為甚麼揀選耶利米，不揀另外一個人？因為神曉得耶利米，我們不曉得。神用耶利米，差他做列國的先知，他的工作和摩西完全不同，他只是作神的傳話人。我們很容易有錯誤或偏向看法，認為先知是講預言，其實先知更重要的工作，是傳遞神的說話。預言，只是傳遞神的說話中的一部分。沒有先知的工作，人不曉得神的說話；沒有先知的工作，人不會受到警戒。
先知的工作不僅是傳遞神的說話，要讓神的說話在人生命裡發揮重要的果效。「為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」為甚麼神用那麼多的字眼去描述祂在列國中做的事情？那是神要在生命做的事情，神用了拔出、拆毀、毀壞、傾覆，這四個很嚴重的言辭，描述祂的說話臨到人的生命要做的工作。
這工作其實很難做，有誰願意講真的說話得罪人呢？有誰願意講人不願意聽的說話呢？誰願意直接指出人的罪呢？人很害怕關係受到破壞，所以作為先知傳遞神的說話，竟然要拆毀生命。我們沒想像過，但神的話語在人的生命裡產生果效，是人甘願被拆毀。這拆毀、毀壞、傾覆不是我們想做，不是耶利米想做，是神已將當說的話傳了給耶利米，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆。
神的話語傳出來不只是拆毀，同時要建立、栽植，人願意被拆毀，就能被建立，這是先知的工作，就是忠心傳遞神的話語。這是何等重要的工作？在末世同樣重要的工作，傳遞神的說話不是我們的意思，是神的意思要傳遞祂的說話。我們需要在神面前受神差派作先知，做傳遞神說話的工作。為甚麼要神差派？我們難道平時不可以隨口跟人講聖經嗎？
差派最重要是神把當說的話傳了給你，這一刻，這人需要哪句神的說話，是你不知道的，神把當說的話傳給你，你才可以傳給人，這是差派。為甚麼要等候？為甚麼我們不可以衝動地為神講說話，直到神把當說的話傳給我們？因為我們在這世界，不要說面對不信的人，甚至在主裡，我們都不容易講一些人不喜歡聽的說話。
但當我清楚知道神要講的說話，我就要鼓起勇氣講出來，因為這是神讓我講的，為要拆毀、毀壞、傾覆，還要建立、栽植。盼望我們每個人都能夠被神差派，成為神的代言人，在重要的時候，能把神的說話傳出來，在末世裡忠心為神工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語永遠長存，祢的話帶著生命的力量，沒有祢的說話，生命不會有盼望；沒有祢的拆毀、傾覆，生命不會被建立。主阿！讓我們都俯伏在祢面前，謙卑接受祢的話。願祢拆毀我們，願祢建立我們，讓我們能聽到先知的聲音，祢僕人傳揚祢的說話，以致我們的生命能夠蒙福，又懇求神差派我們都能成為祢的代言人，在適當時候，將祢已經給我們當說的話傳給人。主感謝祢！因為祢的話語永遠不止息，祢的話語就是生命的糧。求祢引導我們，讓我們能夠忠心工作。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
