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經文：
「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。
我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」啟19:1-2 6-8
信息分享：
神給人的約是永遠的，這裡我們一同思考神啟示的最後信息，就是時候已到，神要作王了。現今的世界雖由撒旦所掌控，屬世的王正在世界作王，但有一天，神要再回來完全掌權，那時便是神的約完滿的時候。神要接我們與祂永永遠遠在一起，這個日子確是我們所盼望的，因為這是極其歡喜快樂的事情。
啟示錄所描述的景象也是充滿了讚美和歡喜快樂的，因為神要永遠作王，而我們也能與神永遠在一起。那讚美就是羔羊婚筵的時候已經到了，我們可以在當中享受最快樂的日子，新婦最盼望的一刻莫過於這個時候。但我們必須留意很重要的一點，神迎娶的新婦是必須有預備的，她的身上必須穿上潔白的細麻衣才能進入這婚筵。主耶穌也曾在其他地方說過這婚筵的比喻，就是有很多人不重視這個婚筵，推搪神說自己沒有空、有很多其他事情要做等等的理由來推卻這機會。其實我們沒有任何理由可推卻把握神的機會，因為在神眼中，我們人生最重要的只有這點，就是我們與神之間的關係。
我們看回這段經文，你會留意到新婦之所以能夠進入婚筵裡，並非她做了些什麼的好事。「細麻衣就是聖徒所行的義」裡的義並不是指你所做的好事，也絕非現在我們所想的行善之意，這個義乃是指你與神之間的關係，是披戴了基督在你的身上，不是你自己的義，而是基督的義。如果我們能夠經常保持披戴基督的義，便等同穿上這潔白的細麻衣了。
所以今天我們需要在每天的生活上儆醒與神之間的關係，也要對罪有醒覺的心，需要認的罪必須要認，因為只有我們肯來到神面前承認我們的罪，耶穌的寶血才能遮蓋及潔淨我們的生命，使我們的生命能保持與神之間的義。而且我們亦要保持我們的心，不要把神離棄了。特別在一些偶像與其他的宗教上更要小心，因為神是忌邪的，我們必須在神裡面保持著純一的心。
雖然我們並不知道主何時再回來，但我們相信啟示錄的啟示是真實的，而且神更可以是轉瞬間便到來。我常想挪亞造方舟的時候，人也不能想像洪水何時來到，突然洪水臨到，那些人也被毀滅了。我相信耶穌再來之日也相同，在很多人認為不是這種時候、或耶穌沒什麼要來可能性時，便正是耶穌再來之時。耶穌多次叫我們儆醒，就是你沒想過的時候才需要儆醒，如果你知道是那個日子便不需儆醒了，因為我們會一早預備好。儆醒的意義也在於是隨時隨地的，沒有人知道主再來是何時，儆醒也表示預備好我們的生命。
盼望我們牧人之家的每位弟兄姊妹，都有份在神的這個約裡，在羔羊的婚筵中享受神所預備給我們的一切榮耀與福樂，希望大家努力建造自己的生命。
禱告：
「神阿！多謝祢！多謝祢的啟示是真實的，也多謝祢的約是永遠的。因祢是信實的神，所以祢的約必會成就，當日約翰所見到的異象就是將要成就的事情，因此我們相信祢已經為我們預備了這婚筵，也信有一天祢會來迎接我們進入這婚筵之中。求主幫助我們能警醒等候祢，使我們每天都預備好生命來迎見祢，求祢祝福我們，聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」約14:1-4
信息分享：
信仰永遠是一個信心的歷程，亦應該隨著你對神的認識而越見增長。門徒與耶穌一起已有三年的時間，他們每天與主相處，聽到祂的所說所行，所以當耶穌說要離開他們的時候，他們的心裡便有很大的憂愁，這是人之常情，相信大家都能夠明白。
就在各人心裡正在憂愁之時，耶穌便說：「你們信神，也當信我」，克服憂愁只有一個方法，就是信心。是你信神有多少，而不是看環境有多少改變、或是前景有那種的機會，其信心就是你能信神。
正因為人看不到將來，所以才會憂愁，耶穌是神，祂知道將來的一切，故此祂並不會憂愁。耶穌清楚地說，有一天祂會再回來接我們，到祂為我們預備的地方去。耶穌知道將來的景象，所以祂提醒門徒要信神，也要信祂所說的話。今天我們與門徒並無分別，今日我們為自己的問題、家庭、金錢、情感或聲譽等等各方面去憂慮時，便代表我們仍看不到更遠的景象。
神的約是永恆的，更是永不改變的約，這是將來必要成就的事情，能夠跨越今天的困難持守這份約是靠著信心的。我們看到耶穌所看的景象時，你的信心便會在這裡，因為你信得過神所說的話一定會兌現，也必會成就。可是我們太習慣用懷疑的態度作出發點，又或者自問雖然知道神所說的是真的，只是未能做到絕對的相信罷了。然而今天我們人生在世所要操練的，正是我們的信心，耶穌在當時操練門徒；到今天操練我們，兩者都沒有分別。
神早已知道我們的心靈是脆弱的，故此祂便差派聖靈作我們的保惠師，每天默默地幫助我們、為我們禱告，為要鞏固我們信心，直到耶穌再回來帶我們到祂為我們預備的地方之日，這是何等寶貴的事情。
所以盼望大家不要只看自己這數十年的人生，不要只看現在所面對的困難，當你看到將來神要成就的一切時，這些都不再重要了。今天神要我們去學習的就是相信，信祂所說的話，信祂有一天要再回來，信祂去為我們預備地方，以及相信我們在神的約中是有份的。
當你如此相信時，你的人生便變得簡單和輕鬆，再也不需要追求很複雜的事情。人在恐懼之中會做很多事情作為保障，但事情若要發生時，一切的保障都會變得沒有用處。唯獨真心信靠神的時候，你內裡便有一份安穩的力量，若你能相得過將來的結果，你便能跨越人生裡種種的艱難。我仍要強調，大家別把你的焦點放在你的艱難和缺乏裡，而要把焦點放在神為我們將來所預備的地方，以及永遠的榮耀裡。如果你能看到以上這些，便能跳越現在暫時的問題，因為神從沒有撇棄我們，祂仍然與我們同在。
耶穌所差派的聖靈保惠師，是直到主再來以前都會與我們同在的，簡單說：神一直都與我們同在，時刻陪伴著我們，直到走完了我們的人生路。求神祝福我們。
禱告：
「主阿！多謝祢！多謝祢為我們所預備的一切是何等的周詳、完全及完滿，求祢開我們屬靈的眼睛，叫我們能看得見祢為我們所預備的一切，好叫我們不再著眼於自己的憂傷與困難裡，使我們的心可以放在祢裡面，讓我們的信是真的可以信靠祢，可以憑著這信去等候祢的再來。神阿！我多謝祢，因為祢的應許很快便會實現，祢很快便會再回來，求祢給我們有忍耐的能力，得以行完我們人生的道路，直到見祢面之日。多謝祢聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」」太19:3-6
信息分享：
這段經文記述了法利賽人提問耶穌關於婚姻的回答，但今天我想和大家分享的思想重點卻並非針對婚姻問題，因為這問題需要比較仔細和深入去研究，我仍想與大家一起思想本月主題「永恆的盟約」裡的約。
關於婚姻裡的約，我們會說在神裡面的婚姻是神聖的，其原因就是指這個約。神用婚姻來表達神與人之間的關係，也表達這份約不變的永恆性。婚姻關係是非常密切的，可說是人類之間最密切的關係，聖經也記載當人成長以後便要離開父母，與妻子連合，二人要成為一體。但婚姻裡的密切度卻是今天很多人所不了解的，因為今天的婚姻多是兩性相悅的結合。然而聖經裡提到的婚姻，是永恆的約，就是二人要成為一體，這一體是包括身心靈的合一。在新婚關係裡，或是年輕的夫婦中，很多事情上都容易會有衝突與磨擦，這是因為兩個生命都有很多的地方需要互相磨合才能成為一體。不單在性方面成為一體，也要在心靈內、靈性上成為一體。所以在神的角度裡看，是必須有神在其中才能持守著這份永恆之約的，忽略了這個層面，便不能說在靈裡可以有合一的關係了。
故此，婚姻最密切的關係是能夠做到身心靈的合一，而這個合一是有神在其中，以致互相能成為一體。當我們明白這點時，便知道神尊重和看重婚姻，所以祂不容許人隨便分開。耶穌當時回應法利賽人的試探時的猶太社會，已是由男性所主導，他們大都漠視婚姻的神聖，眼睛看到漂亮的異性時便想要與她們有性的接觸，因此很輕易地休去原本的妻子，另娶較年輕的女子為妻。耶穌的回應是針對當時這個現象的，提醒他們必須尊重婚姻，因為兩人已成為了一體，所以不能隨便分開。這不是女性附屬於男性的關係，也並非隨便可以改變的關係，耶穌說的身心靈合一的婚姻狀態，正是比喻著神人合一的狀態。這也是回應了耶穌向門徒所說的你們要住在我裡面，我也要住在你們裡面這合一無間的關係，這種關係是永恆性的，不會一時一樣的。
在神的眼中這正是人需要學習的最重要的盟約，人肯尊重神在這個盟約裡的設計，便能看到人對生命的尊重、人對神的忠心，以及人與人之間的忠誠，這一切在當中也可被建立出來。所以神不會容許在婚姻以外，有另一些曖昧的關係，因為這樣的關係會變為淫亂和姦淫，也會導致夫妻之間的忠誠被破壞，失去彼此間的信任和關係。神不容許有這種的破壞，更不容許神人之間有這種破壞。人與神、神與人之間所建立的關係中，不能容許有其他的關係出現，這是絕對性的。因此婚姻裡的忠誠和神聖，其實是顯露出神人關係中的神聖。
當今天我們面對著一個複雜的社會，也有著很多情慾的世界，人再也不重視這種忠誠和神聖時，也影響著神人之間關係的疏離與不被重視。所以當我們認真跟從神的時候，便必須歸回到神裡面去看這種關係，亦要歸回到神裡面去看神人間的約。盼望我們在這約內能有忠誠，一直跟隨主直到祂再來。這種關係是要在主回來以後才能得到完滿，而且更是永永遠遠的。
盼望我們可以在這種關係裡能與神成為一體，基督是我們的新郎，我們是基督的新婦。
禱告：
「神阿！多謝祢！多謝祢設立婚姻，讓我們明白生命的連結，並且認識生命的忠誠與信任、二人成為一體的關係。透過這份最深的關係，我們能對祢有更多的認識，從而在與祢之間的關係裡去學習何謂忠誠與合而為一。求主幫助我們的心能專注祢身上，使我們真知道什麼是合而為一，直到祢再來之日。幫助我們看重這份關係，並且尊重這關係，免得當我們破壞這關係時使祢難過。求神幫助我們的生命永永遠遠與祢結連，使我們能在祢裡面享受最圓滿、快樂和滿足的生命狀態。求祢祝福我們，聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」林後11:1-3
信息分享：
自從撒旦誘惑夏娃後，牠也做著一個很重要的工作，就是擾亂人的心思。當人的心思被擾亂時，便可落入魔鬼的詭計和陷阱裡。撒旦引誘夏娃說：只要她吃了那個果，便可以與神一樣知道很多事情，這正是誘發夏娃犯罪的一個很重要的心思意念。
「好像神」就是像神一樣可以掌控和知道一切，這是犯罪最根本的動機，當人信了耶穌以後，神的靈進入了心內，便由靈來掌控其心思意念。只要人順服在靈的帶領下，他的心便可保持與基督有一致的關係和行動了。但如果人的心思偏離了神的管理時，他的心便會往外跑，亦想做一些事情能超越神的靈所掌控的狀態。而這些行動表面上看不一定是壞事，也可以是一些屬靈的包裝，所以很多人做很多事會以為是為神而作，但背後的動機卻可能是為了自己。這種隱藏了的動機或許連自己也不曉得，例如做一些關心別人的工作時，內心卻渴望得到其他人的讚賞和注意；或是喜悅自己工作得來的果效和成績，這些喜悅都是偏離了神而沒有了單純動機的。
當時的哥林多教會，很多弟兄姊妹也有很多不憤的情緒，就是因為有一班人，心裡被邪情私慾所引誘而離開了神。表面他們仍在教會內事奉工作，但其心思意念卻已經脫離了神的管理。聖靈不能在他們的心裡進行管理時，他們的心便偏離神，甚至會以自己、以一些錯誤的道理、或某些成就來代替了神而成為他的神。
一個人偏離了神，便無法保持純一的心去跟隨基督。其實在我們的一生裡，有什麼事情是需要做的呢？在我們信主以後最重要做的是什麼事情？或許有人告訴你是要事奉神、為主傳福音等等很多不同的工作，但當我們看回聖經，所要做的卻是十分簡單的，我們只需要保持著純一的心，隨時聽命於聖靈的引導，警醒等候主的再來，這便是我們生命裡最重要的追求。
你留意一下，若你服侍時是出於聖靈的引導，那麼你便會感到喜樂，因為你的服侍不會超越神、不會帶著不當的動機，也不會在心裡有情慾的要求。這種服侍便是聖靈的引導，當我們在這樣的狀態下事奉神，便如同貞潔的童女獻給基督。今天我們說要警醒等候主再來，就是要保持自己是聖潔且無有瑕疵的狀態。保持一顆清潔的心，便不會偏離開了神，基督是你生命的神，祂可以掌控你生命裡的一切，這便是最重要的根本。
所以我們所追求的不是要為主作什麼，而是保持著這樣的生命去跟從神，神自會使用我們每一個，透過我們的生命彰顯基督出來，也能彰顯工作的果效，生命的果子亦隨之可以流露出來了。
我們真的要學習保持這簡單的心，或許我們會想，是否真的就是如此簡單便可？真的什麼也不用作便能得到神的喜悅？我強調，在地上不是不需事奉，我們在主再來前要承擔生命的使命，然而這使命是需要聽候於聖靈的引導，並非我們自己想去做什麼。當聖靈引導我們的心去作事時，你的心便會感到平安和清潔，也會能順服於基督，這就是你生命最大的果效。
希望大家能好好的等候主再來，保持純一的心服侍主。你能保持這份心的時候，你便會發現你的靈命會進步，並且你所做的一切都帶有生命的果效，人可以透過你而得到生命的祝福。
盼望大家努力追求，直到見主之日。
禱告：
「神阿！我讚美祢！因為祢是聖潔且無有瑕疵的神，你同樣渴望我們每一個都保持這聖潔和無有瑕疵的心來迎見祢。主求祢在現今的世代中幫助我們，撒旦正利用各種手段擾亂著我們的心，聖靈啊求祢時刻提醒我們，好讓我們的心能警醒，不要中撒旦的詭計。也讓我們的心保持清潔，能把最好的獻給基督。主求幫助！我相信這是祢所喜悅的事，因此我們向祢祈求時，祢必會垂聽和幫助。求祢祝福牧人之家每位弟兄姊妹的生命，讓我們的生命一天比一天進步，也讓我們可以保持純一的心奉獻給祢。求祢祝福！聽我們禱告，是靠主耶穌基督之名求，阿門。」
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經文：
「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」弗 1:18-23
信息分享：
自耶穌臨離世前向彼得說，祂要把教會建立在磐石上開始，教會便慢慢被建立出來。到了保羅的時候，教會建立的速度更是超過了人所想像的，隨著人數的增長，便發展出有組織的教會來。而且在君士坦丁堡的皇帝信主後，政教便開始合一，於是教會更享有很大的權力。到後期所發展出來的，就是我們現在所知道的羅馬天主教。
慢慢人的組織、方式與權力，便開始蓋過了神的道，偏離了神。因此馬丁路得出來，希望大家能返回神的道，重新的建立教會，也開始了基督教的延伸。到今天，當人想到教會時，大部份人都會想到地上一間間有形的教會。其實現在教會所行的模式與制度，很多都是由西方發展過來的，因為他們差遺了很多宣教士在不同的地方建立教會，所以現在大部份教會也沿用西方所傳下來的模式運作和建立。
可是今天的教會是否就是聖經所說原本的教會呢？如果我們看回聖經說到「教會」的意思，你便會發現今天地上教會的模式絕對不是神所說的模式。神說祂的教會是一群被召出來的人，今天的經文以弗所書前少許便提到聖靈是信徒的印記，被召出來的人就是心裡有聖靈的人，這班人可以加入基督的身體成為教會。所以在屬靈上來說，教會並不是指地方性而是全球性的，而且是一個屬靈的教會，也就是基督身體的教會，地方性的教會只是方便運作而已。因此我們並不是要追求地方教會的建立，而是要追求屬靈的教會建立，就是基督的身體。
基督的身體是有生命的，這生命可以互相協調、互相幫助、互相成長，使教會可以完全滿足神的心意。到今天神仍然在建立祂的教會，到有一天祂再來迎接教會時，祂的教會便成熟，教會的身體是披戴著基督、無有瑕疵且聖潔，可獻於基督的。耶穌就是教會的首，當你明白這點時，今天教會所有的運作若非對生命有益處的話，其實都是不必要的。昨天我想到水晶大教堂，大家都知道「權能時間」就是播放這間教會崇拜的，而Schuller亦是十分有名的牧師，但昨天我看到資料才知道這間教會已不存在，因為它已破產，整間教會已變賣給羅馬天主教的教區了。因此水晶大教堂的教會要轉換名字，也要租借其他的地方聚會，從人看來或許會認為這是一件很失見證的事，也會想到為何一間能影響全球的教會，何以會淪落至如此地步。但我看完這些資料後反而感謝神，因為神要破碎人的教會，真正的教會才會出來。當人的教會被破碎以後，人便要回歸到聖經最根本的生命裡去。人所追求的是什麼呢？是一間極其漂亮、很有錢、聚會人數很多的教會？這就是神的心意了嗎？
神說不是的！神的心意是人的生命，祂要在每個信徒的生命裡得到榮耀，也要在每個信徒的生命中顯出祂的榮耀，這才是祂最高的榮耀。而基督，就是神的靈要充滿整個教會，所以這裡說：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」，神的靈要運行在所有信主的人裡面合成一個身體，這身體是與神合一的，因為當中被神的靈所充滿著，這就是真正的教會。
所以神要破碎今天的教會與人為的組織，人的生命便能重新反思，以及重新上路，這樣便能夠尋找出真正的道路和生命，也能找到真正的信仰。耶穌說在祂回來以前，祂會容讓椑子和麥子一同生長，意思就是教會裡有真的信徒與假的信徒，經過苦難後，便能顯出那些是真的信徒。今天神要破碎所有不合標準的教會，我認為這是好事情，因為生命可以重新顯露出神的生命來。
今天我們要追求的，不是什麼形式，或怎樣大的教會，地上的教會都會過去，因為這都是人的組織，只有屬神生命的教會是永遠長存的，這就是神的國，有一天我們都要在天上與基督一同作王，也就是在這個國度裡。求神幫助我們懂得珍惜這個身份，也懂得珍惜這種教會，每個人在這個教會裡都是肢體，每人也是彼此服侍的，沒有誰好過誰、誰比較聰明。在神的眼中看每一個的生命，祂都會賦予它獨特不同的部份，而所有的生命也要回歸到神的性情裡。
盼望我們更謙卑地跟從神，好好的建立基督的教會，可以榮耀祂，也能吸引更多人加入這真正的教會內。
禱告：
「神阿！多謝祢！多謝祢在地上有美好的計劃，祢要在地上建立教會，正如祢昔日呼召後得，要把教會建立在磐石上。神阿！我們相信有一天祢會再來，所有真正擁有聖靈的信徒也能在祢裡面合而為一。祢成為我們的產業，我們也成為祢的產業，在當中能與祢一同分享祢的榮耀與豐富。主阿！祢是萬有之上的神，祢是充滿萬有的主，求祢幫助我們有更多的謙卑與順服，以致可以見到祢的教會更興旺，祢的教會也可大大地作見證。主我們感謝祢！求祢在回來以前復興祢的教會，我們為全世界的信徒禱告，求主幫助聖靈運行在每個人的心裡，叫我們真正可以在靈裡認識祢。開我們的眼睛，能看到祢的能力、復活和權柄，以致我們願意渴慕跟隨祢。主阿！願祢快來，我們渴望能與祢一起，求祢建立那屬祢真正的國度。求祢祝福我們，聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」太 5:17-20
信息分享：
大家都知道在主耶穌未來到世界以前，神的啟示都是透過律法和先知的。律法就是摩西從神所領受的十誡及其他的律法，所有律法全都是指向耶穌基督的啟示。在耶穌未到來以前，藉著律法去教導人們，如何透過所做的事來到神的面前與祂建立關係。而先知就是神的代言人，透過先知所說的話，將人回轉歸到神的面前，整個的啟示都是針對耶穌基督的救恩及祂的本身。
耶穌說：「我來不是要廢掉，乃是要成全」，其意思就是祂來不是要廢掉舊約中的律法和先知所說的話，相反地祂是要來實現舊約律法和先知所說的話，因為神已經道成肉身來到世上了。祂在地上要成全人類的救贖，在舊約中人要獻上羔羊代替他們的罪，且不是一次性的獻上，乃是每年都獻上，罪才得赦免。耶穌來到，祂以無罪的身份死在十字架上，就是要為人類的罪獻上贖價。
所以耶穌來到就是要成全舊約中所有的啟示，聖經中清楚說到律法的總意包含的是愛神和愛人，整個啟示如果跟從神的律法去說，就是愛神和愛人。由人所定的律法，不可能第一條便是「你不可有別的神」，然而在神的啟示裡首要的就是我們如何愛神，倘若你生命的定位當中沒有神，便根本沒有其他的律法可以遵守，所以地上的法律定下多少條也好，人的生命也無法改變。只有神的律法是要人的生命重新定位回歸返到神裡，你能愛神才可以愛人，你才能體會生命正確的方向和定位在哪兒。
神啟示的總意就是愛，如果你認識神的愛，便知道神的愛整個包含在耶穌基督的生命裡面，耶穌來到便是要啟示這種愛的生命，這生命你在地上尋找不到，只有在神裡面才可以找到真正完全的愛。所以耶穌在此強調祂不是要廢掉任何一條的誡命，相反是你越能遵行這些誡命，便越發能在神的生命裡，這就是耶穌說要勝過文士和法利賽人的義的意思了。文士和法利賽人的義只在表面遵從條文，而沒有進入法律中的本意裡，這是因為他們沒有愛和基督的生命在當中。當人沒有耶穌的生命在他裡頭時，便不可能改變內裡的狀態。我們必須承認全世界無一人能遵守神的律法，就算可遵守一條、十條或一百條也好，始終還有一些是不能遵守到的。說到遵守律法，文士和法利賽人已經可以誇口他們是守得最多的人，但他們仍不可以守全律法，同時亦無法見證內心的遵守是發乎於真誠和愛，人必須承認這是做不到的。
就是因為我們做不到才需要耶穌，也因為我們每一個都是罪人才需要耶穌的生命，因著耶穌的生命才能換取我們生命的狀態，得以恢復至神的律法與啟示當中。當我們明白這點時，你便知道何時我們靠自己，何時我們便不能成全神的律法；但何時能靠耶穌的生命時，何時便能進入愛的生命狀態裡，這樣便能成全律法了。故此我們無須常常自責，如要怪責自己，只有是不肯順服於神而已。當一個人真正願意順服神時，他內裡從神而來的生命力便會出來，因此自動便能遵行神的律法，這是因為他的生命與神的生命是相配合的，而耶穌的生命與神的律法又是相配合的，所以耶穌說「要成全」。因此當我們來到神面前的時候，我們便有能力去成全，只在於你是否願意。如果我們願意以神的生命在我們裡面為首時，便能夠成全神最大的啟示，這啟示便是神的律法，也是耶穌基督。
盼望我們每個人都能在主裡面竭力追求，不是追求守那條律法，而是追求你的心及你的靈在神裡面的轉變。當你願意與神合一時，你整個生命都能轉變，這也是我們生命裡最重要的出路，亦是耶穌所說要勝過文士和法利賽人的義，如此我們才能進入神的國。
禱告：
「神阿！多謝祢並不是看我們的表面行為，而是看我們的內心。祢看的是我們生命的狀態，天地要廢去，但祢的律法不會廢去，因為祢的律法就是祢的生命。主阿！讓我們能夠回歸到祢的生命裡，與祢的生命合而為一，這樣我們便能勝過種種的罪惡和軟弱。主！我們承認靠自己不能勝過任何的罪污，正因為我們的不能，所以更需要祢的生命進入我們裡面去改變和提升我們的生命，使我們在罪惡的軟弱中有能力去誇勝，從中慢慢地提升。願祢與眾人同在，讓我們的生命更加仿效祢的生命去跟從祢，以致能成全祢所有的啟示和律法。多謝祢！聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」加 3:26-29
信息分享：
或許今天很多人會認為信耶穌是很簡單的事，好像在佈道會中，如果聽了一些感動的信息，那只要舉舉手決志便可以信主了。而從無想過相信耶穌後生命會有怎樣的變化，更不會去想原來信耶穌是一個福氣與恩典。
若果我們明白到神整個啟示時，便會知道絕不是憑我們的能力、智慧、學識或經歷而有資格進入神的國。保羅是猶太人，他絕對明白猶太人代代承繼下來對神啟示的看法，保羅對自我的要求十分嚴謹，更是迦瑪列門下的門生，迦瑪列在當時是一個地位崇高的教師。在這樣的背景中成長的猶太人都很執著於自己是被神所揀選的身分，也為此而驕傲，他們得到的一切都是神賞賜給他們的。
但自從保羅經歷耶穌後，他整個生命便打開了另一扇門，這道門與他過去的背景與觀念完全相違背，他從來沒有想過神要打破福音只給予猶太人的限制，今天福音更要傳遍世界上所有的人。在當時來說這確實是一個驚天動地的突破，當保羅說：「你們因信基督耶穌都是神的兒子」時，他的內心會是何等的興奮，因為他能看到神的慈愛和恩典可以臨到所有外邦人的身上。所以保羅提醒他們要珍惜今天的機會和身份。能歸入神裡面穿上基督，擁有神生命的時候，便都與猶太人合一了，整個世界再也不分是猶太人或非猶太人，只有一個國度就是神的國。由那刻開始，神的國其實已經進入世界裡無分彼此，只有在神的生命裡才可以有這種突破。這突破更可以帶領全人類都有機會進入神與亞伯拉罕所立的約裡，就是能同享神應許亞伯拉罕的一切福氣。
我們並不是猶太人，所以體會不會很深，但當我們認識了神的啟示後，便會發現神不單只讓我們得救，更讓我們恢復神兒子的身份，可以享受神兒子最高的地位，以及神兒子一切豐盛的屬靈福氣。這一點是很多人都看不到的，「產業」就是神要成為我們的產業、我們也要成為神的產業，這產業是最大的，並不是指在物資上，而是神與你之間無可分隔的永遠關係。你屬於神、神又屬於你，這就是最高的產業了。
我們能有什麼資格與一個永恆不變且聖潔、有絕對公義與永遠慈愛的神可以建立這份關係呢？我們有什麼資格承受你屬於神、神又屬於你的福氣呢？除非神白白的賞賜，人根本沒有能力自我改變而使神接納，因為人沒辦法解決自己的罪性，也無法進入神的聖潔裡。只有神的赦免和潔淨，我們才能重新進入神的聖潔裡與祂合而為一。這豈不是神最大的恩典和祝福嗎？所以今天我們要體會保羅說這番話的心情，神在永遠裡所定下的旨意並沒有改變，一直到將來祂要實現祂的旨意時都不會改變，當有一天我們進入神旨意實現的日子，那刻我們看到一切的時候，相信每人都會很震驚，因為在世上的時候我們只有讀聖經，所知道的只是片面而已。但那天整個景象都會活現在你的面前，你會何其驚訝神的慈愛和揀選是何等大的恩典。
我希望大家能感受到神對你的心，以致你能夠重視這份心，人生在世數十年很快便會過去，真正的價值不在於你所擁有的東西和成就，因為生命的價值是從永恆的角度去看的。沒有永恆，所有東西都變得再無意義，只有在永恆中我們便會見到神人關係的寶貴，當你進入永遠時，才可看到真正需要追求的價值，就是與神的關係。
希望大家能珍惜。
禱告：
「神阿！多謝祢！多謝祢在亞伯拉罕的時候已經承諾了這應許。祢的約是永恆不變的，亞伯拉罕尚未看到，以撒也看不到，甚至保羅也沒能看見，到今天仍尚未見到，但有一天我們都要一同站立在祢的面前，一起見證祢所應許我們承受的一切產業。神阿！我為此感謝讚美祢！祢所說的話和所定的旨意都必成就，我深信這個世界必定向著祢的旨意而進發，求主幫助我們曉得跟隨祢的旨意而行，使我們每個人的生命都能享受在祢屬靈的福氣內。多謝祢！聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」羅 8:12-17
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我們都知道當神的靈感動你而接受主耶穌之後，我們便成為神的兒女。只是很多人雖然已信主，但也會常常懷疑自己是否真的已是神的兒女、是否真有永生，又或者懷疑自己是否真能得救了，往往在這些問題上我們都不太清晰。
保羅指出，我們能得救、能成為神的兒女，是有一個非常重要的證明。這個證明就是「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」，原文的意思是聖靈與我們內裡的靈同證我們是神的兒女。即是說在我們未信主前，內裡的靈是死的，聖經告訴我們，人都是死在罪惡過犯當中，這死是指到靈裡的死亡。靈裡的死亡並不與肉身死亡的狀態相同，靈的死亡乃是我們的心對神的事情拒絕及昏暗了，所以在屬靈的事情上都是無知的。但當我們接受了耶穌是我們的救主以後，內裡的靈便活過來，這個變化就是從無知與昏暗中走向光明，開始能夠與神接觸，也可以開始接收到神的信息了。
聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女，意思就是我們能與神溝通，能明白神的事情，也能明白神的引導，所以保羅說：「凡被神的靈引導的，都是神的兒子」。當我們信主以後，內裡的靈對神的感覺和以往不再一樣。對一個不信神的人說聖經，或向他說神的啟示時，他的反應可能會認為這都是學歷不高的人才會相信的東西，又或許認為只是生命沒有出路的人才會依靠的信仰。其實當人活在罪惡過犯之中，他便處於一個昏暗無知的狀態，所以他不會接受聖經就是神話語和神的啟示，更無法接受聖靈真的能與人對話，神與人之間是可以有溝通的。一個不信主的人根本無法明白這些，是因為他裡面沒有聖靈，我們信主以後，有聖靈內住心裡了，靈也就活過來，如此便能聽到神的聲音、感受到聖靈的引導了。
所以有些時候，你心裡突然會感受到一些責備、提醒、安慰，又或是突然明白了一句聖經等等，這都是聖靈的工作，祂正引導我們的靈走向神的方向，這些都能證明我們是神的兒女。保羅也提到倘若我們是順從肉體活著的話，便必要死；而靠著聖靈治死身體惡行的人，便必要活著。信主前後的分別，在於信主後，我們便進入了成聖的過程，不單得到了救恩，更要得完全的救恩，有一天我們的生命要變為神生命的樣式，這個就是成聖的過程。
這個過程是要治死身體上的惡行，聖經說我們每天都要把自我釘死在十字架上，當自我完全死掉的時候，才可以順服聖靈的引導。其實我們信主後，最大的痛苦和掙扎是在於不肯順服，不是說我們做不到那些事情，而是不肯順服在聖靈的引導下，於是心裡便產生了抗拒和痛苦。但當我們肯去順服聖靈時，頓時便變得自然和輕鬆，感覺再無壓力，當做起來時，也不會覺得辛苦和困難了。
因為真正幫我們去做的，是聖靈在我們心裡的改變。改變人的心是最難的，但今天有聖靈在我們的心裡，又當我們願意順服時，祂便能調教我們內心的狀態而作出改變。這並不需要用上我們的意志及費力去作，如果我們用自己的意志去做，其結果只會陷入更深的痛苦之中，因為我們根本沒有能力勝過罪惡。真正戰勝罪惡、治死身體惡行的，是靠著聖靈在我們心裡的工作，當祂在我們心裡動工時，我們不需花一分的氣力便能夠改變，這些都能表明聖靈在我們心裡所做的工作。
另一點也是非常重要的，就是當我們成了神兒女後，便是神的後嗣。後嗣能承繼神所有的福氣、一切的能力、榮耀和尊貴。神不單只給了我們救恩，神更渴望我們能與祂同得榮耀，這是聖經的啟示。人如果未被聖靈感動，便不會明白神的榮耀是什麼，所以他也不會羨慕。但有一天他能透過聖靈明白到神的榮耀時，便會發現這是值得羨慕和追求的。
今天我們追求的是神在祂的永約中必然會得的結果，過程中只要我們願意跟從神並順服祂，生命便能改變，也能與神同得榮耀。盼望大家更多去認識和理解，更努力地去學習順服聖靈，便能同享神最大的榮耀和喜樂。
希望大家每一天也能經驗如此的更新變化和喜樂。
禱告：
「神阿！多謝祢！從祢的啟示中讓我們知道，祢不單把我們從罪惡過犯中拯救出來，也不單只是免去我們由罪帶來的咒阻，祢更加要我們同得在祢裡面一切的尊榮、能力和滿足。求神幫助我們懂得羨慕作為神兒子的身份和地位，以致我們願意與聖靈同工，使我們的生命每天都可以更新和變化。主阿！多謝祢！若不是祢在我們生命中作出這些改變，便根本沒有能力改變自己。正因我們的能力不足，所以更要祈求主的幫助，幫助我們的心能完全歸向於祢、順服於祢！多謝祢，聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」啟 12:7-11
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或許今天很多人對世界所發生的事情會感到很灰心，因為人心的邪惡與敗壞一天比一天嚴重，把各樣事情綜合起來一起看，便會覺得基督得勝是荒謬的，反而撒旦得勝卻是現今世界的景象。看回純正的基督教信仰，或是忠心跟隨主的人，相對地卻不是大多數，這樣基督的權柄和得勝在哪裡呢？
原來從永恆的角度去看，神的啟示告訴我們事情並不是如此的，今天我們所看到的，只是世界將要結束前的景象。所以邪惡的勢力和撒旦的控制在這個時候一定會越發嚴重的，但這樣是否便表示撒旦會得勝，而基督所立的約卻不會成功呢？明顯不是！從啟示錄的啟示之中我們清楚得見，在最後撒旦與天使的爭戰中，撒旦是會失敗的。牠會被摔在地上，在那一刻，天上隨即有聲音說：「我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了」。「現在都來到了」只是時間上的問題，由那一刻開始，神的救恩、能力、國度、權柄便完全可以掌握世上的一切。現在撒旦仍有勢力控制著世界，但在永恆的將來卻只有一個國度，就是神的國。
這裡提到「基督的權柄」，是指掌權的權柄，意思就是掌控人心、萬物和所有國家的權柄。現在我們看不到，因為時候未到，但將來時間一到，神便會實踐完全屬於祂的國度，這才是神的國度。在啟示錄中我們看到將來的新天新地便是指這個新國度的臨到。
神正等候著這個時候，我們也是！聖經說能勝過撒旦的是什麼呢？就是羔羊的血，以及信徒所見證的道。今天我們不是靠自己做到什麼來使撒旦失敗，我們沒有這個能力，真正能戰勝撒旦的權勢仍是基督所流出的寶血。因著基督流的血人才能得赦免、罪才能得到解決，撒旦因此不能再控訴我們。今天撒旦仍透過很多機會控訴人，但有一天神要把牠打下去，撒旦再不能來到神的面前，也不能有任何的控訴。
能得勝的是基督的寶血，它勝過了罪和死亡的權勢。今天我們可以站穩在神的面前，除了是神的赦免外，還有重要的一點是我們的生命能見證神的道。當我們的生命能見證出神的道時，撒旦亦再無能力控訴我們，這就是基督權柄的彰顯。
我們生命中有沒有基督的權柄可顯露出來呢？換句話說就是基督要掌控我們的生命。當我們願意被神掌管時，便可以完全顯露出神的性情、生命和權柄，這時亦是我們完全得到救恩的時候，也是神的國能完全彰顯出來的時候。大家其實都很渴望這個日子快快到來，因為很多人也活得很痛苦，心靈世界裡受著很多的煎熬，正如保羅所說，我們都是一同歎息和勞苦，等候主的救贖。
求神記念祂的約，早日的降臨，讓神的權柄統管萬有，世界才回復真正的和平，人才可以得回在神裡面的喜樂。我們要為此禱告，求神祝福我們的生命，也讓這日子早日降臨。
禱告：
「神阿！多謝祢的啟示！因為在祢的啟示中我們才有盼望，也因祢的啟示而知道祢一定會再回來。祢必定會得勝，晝夜控訴著我們的撒旦會被摔下，是因祢的寶血和我們見證祢的道。求主幫助我們能持守祢的道，在祢回來前能忠心地見證祢，可以為祢作美好的見證，引領更多人來歸向祢。主阿！求祢的國早日降臨，因祢的國要實現，祢的權柄也要統管萬有。願祢賜福予我們，使我們的心能繼續專注在祢身上，可以繼續依靠祢。多謝祢聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；」來 9:7-11
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在很多宗教中，神是高高在上的，人與神之間保持著非常大的距離，目的是要人敬拜他。然而聖經所啟示的神卻非如此的，神要人敬拜祂，但同時亦樂意與人在一起，神渴望能與人建立一個密切的關係。
在舊約時代中，神啟示以色列人造會幕，這個會幕就是神人相遇的地方，同時也表明了神願意居住在人間。會幕既是神與以色列人同在的地方，也透過祭司的獻祭，顯明神願意接納，也願意與以色列同在。這是一個相當重要的啟示，也是一個很重要的地方。所以猶太人非常重視會幕，後來會幕也演變為聖殿。這個聖殿與其他的殿不相同，聖殿是簡單的，但當中每一樣物品也表徵著如何可以進到神面前。
直到耶穌來到，祂親自成為了這會幕，每個人都可以進入會幕中，這亦表明了神是願意與人同在的。另方面我們能成為神的居所，神可以住在我們裡面，神亦同樣成為我們的居所，我們住在神的裡面。這是耶穌來到以後，祂親自成為了大祭司，我們才有機會進到神面前，得以享受與神在一起的密切關係。
今天我們尚未完全到達這地步，但仍可經驗這個關係。當我們何時願意潔淨自己，又在神面前悔改時，我們便能與神有密切。這完全是因著耶穌的緣故，並不是我們做了什麼事情去增進與神之間的關係。所以最重要的是我們願意來到祂面前親近祂，當我們願意親近神時，神就願意親近我們。聖經說得非常清楚，在將來的新天新地中，神的帳幕要在人間，神要與人同住。將來我們可以面對面去見神、事奉神及讚美祂，這是何等大的榮耀及福氣。
所以我們今天親近神時，我們真的要存感恩的心，因為一切也不是必然有的。是神樂意親近我們，又樂意啟示耶穌給我們，我們才有機會進到祂面前親近祂。我不知道每早晨我們一起靈修時你的心是如何，你有樂意親近神的心嗎？還是為了尋找你所不明白的答案？抑或從中想找出要決定事情之契機？追尋人生的答案？我們來到神面前不要為尋找答案，我們只需單單親近祂。因神樂意與我們親近，讓我們曉得享受與祂之間的親密關係，除非你和神之間有很多事情阻隔著你，否則你一定可以與神建立很親密的關係。
耶穌成為了大祭司，使我們可以透過耶穌與神同住，盼望我們能重視救恩，以及重視與神的關係。
禱告：
「神阿！多謝祢！多謝祢樂意與人同住，且要住在我們中間。也多謝祢樂意與我們親近，以致我們也能親近祢。求祢幫助我們懂得珍惜這個關係，不要讓其他的世務去阻礙這個關係，使我們能進深地認識祢，更進深地與祢建立更密切的關係．願祢與我們同在，聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」
所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。」啟 7:9-10,15
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我們都知道神的心意是使萬人都能得救，所以神要我們每個人都要去做傳福音的工作，把神的福音廣傳，且更要用我們的生命來見證福音。
在啟示錄中約翰看見一個景象，就是當主耶穌再回來時，祂要召眾各國、各族、各民、各方的人來到主的面前，這正是被提的景象。神不單只召眾猶太人，還有外邦人，所有能夠跟從神又能得勝的信徒，都要被神呼召，被神提到祂的寶座前。神要讓千千萬萬的人進入祂裡面，這是何等宏偉的情景，而且這班人到達神的面前，是要永永遠遠與祂同在一起。
這情景是何等的偉大，不知大家有否試過與數以千萬計的人一同聚集在一起讚美神、歌頌神以及事奉神的經驗？我相信有一天我們侍立在主面前時，我們也會被這情景所震撼。在當中我們可以看到神的榮耀是何等的大，所有的生命都身穿白衣，所有的榮光也在這情景當中散發出來。
神定意與人同住，這是神從起初到將來的時間，也永遠不會改變的約，這是永遠的結局，我們要在神裡面去完成這個目標。今天我們需要被神常常感動，去傳講福音，讓更多人在神裡面得著福音的好處。我們也要忠心地去餵養其他生命，透過神的話語讓其他人也有成長，使神的榮耀可以透過更多人的生命顯露出來。我們真的要禱告，求神快快回來，也要禱告可以讓更多人能得救。我們要禱告，讓更多人願意站起來為福音的緣故打這美好的勝仗。我們需要的是彼此同心，才能完成神的計劃與心意，將來有一天，我們要在神面前得到獎賞。
渴望這幅圖畫能快快實現在我們面前，因為神的心意是願意萬人得救。盼望我們在剩餘的日子裡、在主再來之前，可以歇盡生命的力量去事奉神，可以榮耀祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！因為祢應許會回來，並且回來是要接我們到達祢的寶座前、我們有份在當中一同讚美神、歌頌神，這是我們最大的榮耀和福氣。求祢幫助我們羨慕這情景，能見到祢的榮耀能透過千千萬萬的人顯露出來。多謝祢！因祢是神！祢更是我們的神，求祢賜福予我們的生命。唯願我們能保持我們的心，直到見祢面之日。我們一同祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「萬軍之耶和華以色列的神如此說：「你們將燔祭加在平安祭上，吃肉吧！因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭平安祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』」耶 7:21-23
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很多人以為信主後，只要每個星期天返教會聚會，也做事奉神的工作，便是好的信徒了。所以把星期天與其他日子分開來看，星期天做的是教會裡屬靈的事情，其他日子則忙碌於屬世的事務上，只要把屬靈的事情做好了，便對得起神了，我們如此愛神，神也一定會喜悅我。
其實猶太人也一樣，以為恆切地到聖殿裡敬拜神，又經常地獻祭和奉獻，便已經做了神要他們作的事，也以為這就是愛神和跟從神的表現。然而神在此卻透過耶利米先知警告百姓說：「你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福」，但神指出他們的不肯。神如何說明呢？神提出了很多生活上的細節，例如生意的買賣與欺騙，也有欺壓孤兒和寡婦，在生活上不斷地斂財，這都是神所討厭的事，於是神便說你們沒有聽從我們的話。
其實很多人信主後，都沒有把神放在自己的生命裡，將神成為他生命中的神。每一天的生活沒有神來駕馭在其中，沒有由神來掌管，生活仍由自己來控制一切，並不理會神，行事為人完全隨心所慾。神說這樣的人是硬著頸項的，而且心硬不肯聽從神的話。神的話語變成只在教會聚會中才被頌讀，在生活上卻從未認真細聽神的話語，謹守遵行。
以色列因此而招致很大的禍患，甚至要滅亡，是因為他們整個生命也沒有聽從神的話。希望我們不要走回以色列人走過的路，從前他們因此而敗壞，今天我們不應再跟著他們的舊路。如果你真心相信神是你的神，那麼我們生活上所有的作息、思維、決定都要在神裡面，也要按聖經的教導去遵守，這樣神便真的能夠作你的神了。
所以行出神的道絕對是今天神很重視的事情，神在這裡說只吩咐他們一件事，就是要聽從祂。今天神同樣地只吩咐我們這件事，只要聽從祂。別人或許不清楚你有沒有聽進去，但是你自己一定知道。在我們的生命中有沒有真的聽從神的話，以致別人可以從我們的言行、反應和決定中看到神？求神憐憫我們。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們好好地思想每天的生活、言行和態度有否真正聽從神的話而有所改變。主阿！倘若我們的心還有很多地方仍是硬心，只想跟隨自己的心而不是祢的話語時，求聖靈大大的責備我們，使我們的心被祢攪動，以致我們的心能回轉。求祢賜福予我們，使我們的整個生命也可以在祢裡面更新變化，可以榮耀祢的名，多謝祢聽我們祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」」路 8:4-8
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一個真正屬於神的人對神的話語是一定有反應的，主耶穌傳道的時候，很多人都出來要聽祂講道，然而主卻說了這個很重要的撒種比喻。這個撒種的比喻說明了當神的話語臨到人的生命時，不同的人會有不同反應。
有人的種子撒了在路旁被人踐踏，所以很快那種子便沒了。神的話語臨到，很多人都鄙視，或是根本不願放在心上，所以很快便消失了。也有種子落在磐石上，卻很快枯乾，這是因為他們的心剛硬，沒辦法使這種子萌芽生長。也有人的心像荊棘一般雖然可以生長，但內心卻被很多事情塞著，而無法讓神的種子繼續成長，以上三種狀態都是今天很多人的生活寫照。
很多人雖已信耶穌，但神的話卻仍然很難進入他的心內，因為根本不肯讓神的話存留在他的心裡。也有些人雖然肯聽神的話，但心裡卻被太多不同的事物所充塞著，神的話語不能在他的屬靈生命裡落實生長，以致整個屬靈的生命也就沒有辦法成長了。耶穌說唯有把種子落在好土裡的才能成長，什麼是好土？好土就是能容讓道在他的心裡孕育出來。要把神的道在心裡孕育出來，不是單單聽道便可做到的，聽道只是好像把種子放入泥土中而尚未孕育，這樣很快便會流失。真正得到孕育是需要水份，給時間發酵，慢慢生根才能成長的。神的話語就是這樣，先要聽進去，然後反覆思想，明白後又願意跟從著去做，才能長出果來。
神很重視樹能否結出果實，其實是神很重視我們的生命能否結出果來。如果我們聽進很多神的話語了，但生命卻從來沒有結果，換句話說就是這顆種子仍未能在你的生命裡孕婦成長。耶穌在這裡說：「生長起來，結實百倍」，我們生命裡的果子要百倍的流露出來，這樣的生命才能吸引人認識神、歸向神。
耶穌說完這比喻後跟著的話是：「有耳可聽的，就應當聽」，意思不單單只是聽，還要真的聽進心裡遵守，這道才能在你的生命中孕育生長。是真的，你若真的願意聆聽神的話語時，你會發現神的說話是很貼身的。我們的生命中有什麼問題，聖靈就會透過神的話語提醒你，只差在我們是否真心願意領受神的話而使生命有改變。
聽了又肯做的，生命才能結果。今天很多人的生命常常被情慾困住，以致終日在掙扎中浮沉，不願真正聽從和遵守，所以生命無法結出果子。今天我們每天都一起靈修，但若然我們只是聽了便算，不是落實在我們的生命中去遵行的話，我們的生命也是無法成長。
盼望今天我們再次被神提醒，必須順服在祂的話語裡。願意回應神的話，才能在神的道裡有生長的機會，如此我們的生命才可以慢慢成熟，求神祝福我們。
禱告：
「神阿！多謝祢的話每天臨到我們的生命裡，賜福予我們，讓我們的生命每天在祢裡面可以不斷地更新改變。這只因為祢話語的緣故，主幫助我們有一個更願意順服的心，特別在我們要面對個人既切身且痛苦的問題上時，求祢給予力量使我們願意遵行祢的話，使我們的生命能夠結出果子，吸引更多人能歸向祢，願祢幫助及帶領我們。聽我們祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文作阿們）的，叫神因我們得榮耀。那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文作質）。」林後 1:20-22
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神的約對很多人來說或許都很抽象，如何才能知道自己在神的約之內呢？換句話說我們怎能知道與神之間有著關係？
保羅在此說神的應許是真實的，祂所說的話也是實在的。意思就是神應許我們的生命要在神裡面得到榮耀，而神亦因我們可得榮耀，這是真實不虛假的。保羅如何告訴我們這是真實的？原來他透過聖靈來引證，因為當我們每個人相信耶穌，接受主的時候，聖靈就到我們的生命裡居住。
當聖靈內住在我們心裡時，便成為了一個很重要的憑證。當時的社會作買賣的時候，買方交出訂金時，隨之會在貨物上烙上一個印以作記號，這印記除了是表明已交了訂金之外，亦代表了買方保證在將來必會付清餘下的金額。同樣，神給了我們聖靈作為憑據，便表示了我們是屬於神而不再是屬於撒旦的。
所以當聖靈內住心裡時，我們便有了新的屬靈生命，這生命透過聖靈的引導和幫助，使我們能夠親近神，也能把神的心意顯明在我們裡面。聖靈也能透過神的話語來教導我們，引導我們禱告，幫助我們過聖潔的生活。當我們真正相信主接受主耶穌的時候，聖靈便會來到掌管我們的生命，我們亦變成了屬靈的人。當我們對神話語有愛慕的心、對神有渴慕，又開始對屬靈的事物敏感，懂得為自己的罪後悔，盼望能過聖潔生活時，便表明聖靈已經內住在我們中間了。這就是證明我們是屬於神的憑據，在將來主耶穌再回來時，亦有了被神提去和得救的把握。
如此便能證明我們的確在神的約中，我們已經與神建立了關係。倘若你已信主多年，但仍然沒有以上的經驗時，你便要小心，思考你裡面的信是否真的以神來居首位，生命是否真的順服於神的帶領和引導中，是否真的願意悔改，在神面前承認我們的罪求神來赦免，讓神親自成為你生命的主，可以居住在我們裡面？這一切都是表明我們在神約之內的關鍵，在神約內的人都有屬神的生命。
盼望主耶穌再回來以前，我們都有這樣的追求，直等到祂再來的日子，願神賜福眾人的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢使我們有份進入祢的約之內，聖靈成為我們最重要的憑據。當聖靈進入我心之時，便有了愛祢的心，有了渴慕祢又願意改變的心。求祢的幫助我們心意更新而變化，使我們每一天更像祢，讓我們的生命在祢回來接我們的時候，可以成為聖潔無瑕疵的兒女來迎見祢。求祢祝福我們，使我們的生命更有力量的去為祢作見證。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」羅 11:25-29
信息分享：
對保羅或猶太人來說，福音的奧秘是他們難以明白的。這是因為在猶太人的觀念裡只有他們才是神的選民，只有他們是蒙神所揀選，得以在神面前有份的。
然而保羅這裡的啟示卻是；所有願意相信主的人都有份在神的約裡。這是因為以色列硬心的緣故，故此神願意讓外邦人也能進入救恩裡。這並不表示神撇棄了以色列人，神定意在最後的時間所有的以色列人也要得救，當然這仍需要他們悔改回轉才可歸回神裡面。
神要拯救雅各家和以色列民是事實，只是同時間神也憐愛外邦人，很多人也因著神的福音而與神的約有關係，可以進入神的國裡。這對於以色列人來說是，既矛盾又不明白的事情，是因為他們從沒有想像過救恩會臨到外邦人。對他們來說外邦人就是仇敵，然而對神來說，外邦人也是蒙神憐愛的，因此神的選召和恩典仍然臨到他們的身上。
今天大家有否想過，你有份進入神的愛裡，絕對是基於神對你的愛。我不知道神為何選上我們，相信沒有一個人能明白，因為神不是看我們作過怎樣的事情，單單只是出於神對我們的愛，以致揀選我們。因此今天我們真的要心存感恩的心去過我們的日子，也要存著敬畏神的心等候祂回來之日。
主必再來救贖所有相信祂的人，亦會拯救以色列全家。當我們明白這點時你就知道神的愛是何等大，所有屬祂的人都要得救，也要有份在祂的約裡。我不清楚神揀選了多少人，保羅說：「等到外邦人的數目添滿了」的時候，跟著以色列的全家便都要得救。縱然數目多少我們不會知道，但我們知道的是神的憐憫和祂的愛，祂渴望著更多人能得救。所以今天我們都要關心身邊的人，讓他們也有機會得著福音的好處，可以有份進入神的約裡。
願神使用我們每個人，祝福我們的生命成為有力的見證，吸引更多人歸向神。
禱告：
「神阿！多謝祢愛我們！因著祢的愛我們能在祢的約裡有份。我們本是無份的外邦人，但祢竟然揀選我們。求主使用我們，可以透過我們的生命，讓祢揀選更多人的生命可進入祢約之內，得以進入祢的國裡。主！多謝祢！願祢再來！因為祢再來之日便是我們得贖之日。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。」來 7:21-26
信息分享：
我們能與神建立關係，最重要的因素是神和人之間有一個中保。在舊約的時間裡，以色列人不可能直接來到神的面前，而必須透過祭司為他們獻祭、贖罪，才可以來到神面前與祂建立關係。所以他們的獻祭不能做一次便能解決，仍是需要每年或經常性去作，以保持以色列人與神之間關係。
當主耶穌來到後，祂便成了祭司，而且更是永遠的祭司，再不用由很多人去作此職事。因為耶穌是以無罪的身份完全成為了救贖，人透過耶穌便可以來到神面前。耶穌亦成為了我們的中保，在神面前為我們時常代求，以致神與人中間可去除很多的阻隔，也解決了我們生命裡很多攔阻著我們來到神面前的地方。
所以我們只要靠著主耶穌，就可以來到神的面前、靠著主耶穌，就可以得救。這樣，基督與我們之間便有著一個很重要的關係，我們願意經常與耶穌接近、與祂親近的時候，便能與神保持永遠親密的關係。這約不會被打破，也不會有過去的一天，耶穌成為中保是永永遠遠的。無論你是否感受得到，主耶穌都在為我們代求，仍然在神面前成為我們的維護者，幫助我們能保持與神之間的關係，使我們雖是罪人的身份，卻能常常可以來到神的面前。
因著耶穌的救贖，我們可以成為聖潔、無有瑕疵，絕不是因為我們自己做得有多好，只單單因為耶穌的緣故，我們才能聖潔。神看我們好像沒有犯罪一樣，也是因為耶穌的緣故，這是神早在幾千年前的舊約時代中已經定下的約。到今天，我們仍在這約之內，這約是直到永永遠遠的。將來有一天我們返到神面前的時候，這約便會完完全全地顯露出來，這是何等大的福氣。
盼望我們每人也珍惜神給我們的關係，也珍惜祂給我們的約、倘若神揀選我們，求神幫助我們重視這約。既然神永遠也重視這約，同樣地今天我們也重視這約吧！沒錯我們也有軟弱之時，但請你記著耶穌正為你代求，祂的禱告是有力量的。當主耶穌為我們的生命代求時，我們便能得勝。
求神幫助我們作一位得勝的信徒，預備迎見我們的主。
禱告：
「神阿！多謝祢看我們的生命為寶貴！多謝祢長遠活著為我們代求！以致靠著祢我們可以進到神的面前，得以與神保持一個更深的關係。主啊！幫助我們能時刻依靠祢，以致我們能成為聖潔、無有瑕疵的兒女來見我們的主，我們的神！求祢祝福我們，使我們在地上仍然有信心去依靠祢，看重我們與神之間的約，以致我們不離棄神、不會離開神！多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「耶和華說：「那時，我必作以色列各家的神；他們必作我的子民。」耶和華如此說：脫離刀劍的就是以色列人。我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。古時（或作：從遠方）耶和華向以色列（原文作我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。以色列的民（原文作處女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出；又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華我們的神那裡去。」耶 31:1-6
信息分享：
以色列民是神所揀選的民族，但這個民族對神卻是橫梗叛逆的，所以在歷史中我們能看到他們多次的離棄神。雖然他們擁有神的律法，也有祭司和聖殿，但他們仍是離棄神的，亦因此招致了很多的禍患。
然而無論以色列人怎樣的背叛和離棄神也好，從開始到如今，神對他們的愛卻不曾改變。神應許以色列人到有一天，祂必會作他們國家的神，而以色列人也要作神的子民。神很清楚在祂永恆的計劃裡，以色列將一定會是屬於祂、成為屬祂的子民的。神的應許就是，這一刻縱然面對著很多的刀劍、攻擊、禍患也好，祂都不會離棄以色列人，有一天他們每個人都要享受在神裡面的安息。
神是以永遠的愛去愛以色列人，又以慈愛來吸引他們。感謝神！其實我們與以色列人並無分別，我們也都多次犯罪、對神橫梗叛逆，亦多次的離棄神。而神卻是同樣地以相同的說話對我們說：「因為我們也是祂所揀選的民」，神說有一天也必作我們的神，我們也必會作祂的子民。那一天我們也必能經歷神永遠的愛，他也會以永遠的愛來愛我們每一個，亦同樣以祂的慈愛來吸引我們。
我們要感謝神！感謝祂不是以恐嚇和懲罰來叫我們回歸到祂裡面，而是用祂的慈愛來吸引我們，使我們願意主動地歸回神的面前一起敬拜祂。這就是神對人永遠不止息的愛，不會看我們哪裡好或哪裡不好才對我們表達的愛。神的愛就是單純地因為祂愛我們，再沒有別樣的原因而使祂揀選我們，使我們能經歷祂永永遠遠不變的應許。
盼望我們能經歷神的愛，從而不要讓我們有更多的軟弱與離棄，以致神對我們有更多的傷心難過。相反，盼望我們能被神的愛感動，可以回到祂的身邊經驗祂、敬拜祂，求神恩待祝福每個屬祂的人。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢以永遠的愛去愛來愛我們，感謝祢以慈愛來吸引我們，雖然我們有離棄祢，也曾經背叛祢或頂撞祢，但祢仍以祢的愛來吸引我們回歸到祢的愛裡。願祢賜福，使我們的生命在祢的愛裡得以建立，與祢有更深的關係。可以來到祢的面前真正的俯伏敬拜和服事祢。多謝祢聽我們祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神阿！求你拯救這倚靠你的僕人。
主阿！求你憐憫我，因我終日求告你。主阿！求你使僕人心裏歡喜，因為我的心仰望你。主阿！你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。
耶和華阿！求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告你，因為你必應允我。主阿！諸神之中沒有可比你的，你的作為也無可比。主阿！你所造的萬民，都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。因你為大，且行奇妙的事，惟獨你是神。」詩86:2-10
信息分享：
在人生中，我們都有機會經歷災難，無論你是否信主，我們也會經歷受苦的日子、也會有受祝福的時候，所以人生是不會有例外的。有些人以為只要信了主，便不會有災難或人生的問題臨到自己身上，以為神一定會保護。但事實上，神是我們的神，祂與我們同行，只是祂並沒有說過會為我們挪開生命中一切的苦難，祂只應許必會與我們同行。
詩人在此祈求神的憐憫，幫助他去經歷要面對的苦難。這裡有一個特別之處，就是反映了求告神的人與神之間的關係。詩人很深的體會到，神一定會應允他所禱告的，是因他相信自己是求告神的人。一個肯去求告神的人，就是肯以神為他的神的人，在他的生命中已經與神建立了一個很深的關係，所以在舊約時代常常都會記載人有沒有去求告神。同樣，當我們願意來到神面前求告祂時，也可以表達出我們與祂之間的關係是如何，而祂的慈愛、保護、看顧都會幫助我們。這不是說神會免去我們的苦難，而是在種種的苦難之中，我們能看見神的恩典。所以你能看見神的同在、神的祝福，甚至還能看到神的拯救。這就是詩人自己很深刻的體會，在患難中一定要求告神。
在現今的社會，或許很容易便用了很多其他的方法、知識去解決所有的問題和災難，進而卻很少專心的求告神、單單地去相信神能拯救和幫助。這裡說：「你所造的萬民，都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。」，正是我們是神的子民的關係，所以神一定會幫助我們，而當我們願意敬拜祂時，祂也一定願意幫助我們，因祂歡喜人能成為祂的榮耀，這是在世上才有的特別見證，可以見證神是行奇妙的神。
所以今天當你面對災難的時候，你的心有否求告神呢？求告就是我們的仰望，我們的心有沒有真正的仰望神？這些都能表明我們與神之間的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在患難中與我們同行，也感謝祢在平安的日子與我們同行。正因為祢是樂意與人親近的神，以致我們來到祢的面前可以親近祢和敬拜祢。願我們生命裡無論是落在災難中、或是在平安裡也願意求告祢，是因為我們重視與祢之間的關係。求祢祝福我們的生命，能夠見證祢及榮耀祢，多謝祢聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」」太26:26-29
信息分享：
當人類犯罪墮落後，聖經很清楚告訴我們，罪的工價乃是死；所以全人類都進入死亡裡。同時若要解決罪的問題，聖經也很清楚告訴我們：「若不流血，罪就不得赦免了。」神很清楚讓我們知道要以生命換取生命。所以舊約裡，人要殺了羔羊，流出牠的血，人的罪才得赦免。
在舊約時代，祭司經常要這樣做，為百姓代求，求神赦免他們的罪。到了新約，耶穌已道成肉身，祂親自成為羔羊，以無罪的羔羊獻上，流出祂的寶血，因一次的流出，罪永遠得到赦免。
此時耶穌拿起餅，又拿起杯，祂拿著這杯時說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」我們感謝神！因為耶穌死在十字架上，我們的罪才得赦免；無論我們犯什麼罪，在神裡都可得赦免。
因此耶穌要我們記念這約，直到祂再回來。將來我們與神在一起，就是透過這約才能與神在一起，我們能在神的國裡和神一起享受新的日子。所以今天我們喝這杯時，是為記念耶穌與我們定下這約，這約對我們生命有很大的影響；因為耶穌用祂的生命替代了我們罪裡的刑罰，死在十字架上；因祂流出祂的寶血，才遮蓋了我們眾人的罪。
我們每個人，在主回來以前，都一樣會犯罪，不過重要的不是你犯罪或犯了什麼罪，最重要是你是否願意來到神面前悔改，當你真願意悔改，神的血就能遮蓋你所有的罪，洗淨你所有的罪，這是永遠有效。
我們將來到神面前，不是我們裡面完全沒有罪，我們仍然有犯罪的痕跡，但最重要是耶穌的寶血已經遮蓋，神看我們是聖潔無瑕疵的生命，因著耶穌的寶血，所以這血在我們生命裡非常重要。
因此我們要記念主，記念祂為我們所做的，為我們所成就的救恩，直到祂再回來。我們要珍惜今天，珍惜因耶穌的緣故有今天的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們在祢裡面因著祢的血，我們的罪得赦免，無論我們犯了什麼罪，只要我們到祢面前祈求，我們的罪就得赦免，我們不需要內疚、不需要自責、不需要在罪的痛苦裡不斷打滾，因為祢已為我們流出祢的血，我們可以得赦免，我們就持定這約，直到祢再回來的日子。求祢幫助我們用信心每天支取，用信心每天行動，使我們每天能經驗祢赦罪的寶貴和真實，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「 神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華─你們的 神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？」申4:34
「所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華─你 神所賜的地上得以長久。」申4:39-40
信息分享：
摩西帶領以色列人出埃及，當接近進入迦南前，摩西很清楚對百姓重申神的拯救，神的立約。摩西很清楚說神只將色列人，祂的百姓拯救出來。神曾用很多神蹟、奇事、爭戰、大能的手引導百姓脫離艱難，神所做的一切是要以色列人知道；祂是他們的神，神是以色列人的神。
當他們回想這一切經歷，就看到神的救恩，神的拯救；但這不足以支持他們日後繼續走在神裡面。他們世世代代要走在神裡面，必須要將神的話放在心上，神很清楚告訴以色列人；除祂以外，世上無別神。這律例曉諭以色列人，他們必須遵守，他們的世世代代才能得享神裡的福氣。
的確，人的罪性裡很容易背離神，在人的罪性裡，很多時候人心裡不以神為他的神，我們很容易用了心裡其他很渴想的事物取代神。所以，神要提醒這班百姓，每天將誡命記在心裡，警戒自己的生命；也要教下一代子子孫孫遵守，他們才能在神裡得享神的福氣。
這福氣很重要，他們在神裡得享真正的平安，得享真正的快樂。在世最重要是能感到平安、快樂；當你有神在你生命裡，你真能享受到這平安、快樂。其實神的律例誡命是要我們在生命裡享受到這福氣，以色列人可以經歷，我們在神裡也可以經歷。
在舊約裡他們只有律例典章，他們只有祭司的幫助。今天耶穌已來了，耶穌成為我們的祭司，聖靈能內住在我們裡面，幫助我們將神的律例放在心上；所以我們比舊約的人更加有福，我們可以在心靈裡真實經歷神。當我們能經歷神，我們能體會神所賜的福裡面的平安、喜樂。
世上所有事物都不值得我們留戀，若我們生命裡沒有神，我們根本不能得到真正的平安和快樂，而且神的應許要讓我們知道，這平安和快樂是永遠的，不是只在這刻我們得到了，我們可以永遠得到，因為我們住在神裡面，神也住在我們裡面。
從舊約啟示到今天，神整個救恩啟示已完成；所以我們比當日的以色列人更有福氣，因為我們已可以經歷到神，直到永遠。盼望我們能珍惜也持守著這福，不要隨便讓其他事物佔據我們的心，以致離棄神，求神帶領，祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的拯救，在我們生命裡，祢可以透過各樣神蹟、奇事拯救我們，改變我們的生命，使我們明白在祢裡面真正有各樣的福氣，使我們明白祢的律例、祢的典章為要我們走在祢裡面，走在正路；使我們在地上能持續與祢建立更深的關係，得到最大的福氣。求祢幫助我們珍惜，也求祢幫助我們持守直到見祢的面。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。我卻說：我消滅了！我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐；詭詐的大行詭詐。」賽24:14-16
信息分享：
神在地上揀選了以色列民族與祂建立一個密切的關係，以色列人要成為神的子民，神成為他們的神。所以以色列有神的啟示，有神的律法；可惜以色列人卻沒有重視與神這關係，多次犯罪，三番四次離棄神、得罪神。從以色列的歷史裡，看到他們經過幾次亡國，經歷很大的痛苦，很大的災禍。
但無論以色列人多麼叛逆，或遭遇神多大的刑罰，神從亞伯拉罕直到如今，神沒有放下祂與亞伯拉罕所定的約。與亞伯拉罕所立的約是神要揀選他的民族，成為最大的民族，一個榮耀神的民族；雖然他們犯罪、軟弱，招致神的刑罰，但神沒離棄過這約。
以賽亞書在此提到將來有一天，神要審判這世界，這世界要遭受很大的禍患；但有些人卻能高聲歡呼、歌唱。這些人是什麼人呢？這些人是願意守律法，跟從神的人，是在聖經提到的餘民，是剩餘的人，一班願意繼續跟從神，願意繼續榮耀神的人。當這班人見到神的公義臨到，神的刑罰臨到，知道這是他們得贖的日子，他們被拯救的日子，他們心裡歡喜快樂。
這班人見到神的約沒離開，這班人見到神的約實現，所以他們願意將榮耀歸給神，他們歌頌讚美神。那些不願意跟從神，或不重視神約的人，卻要面對很大的滅亡。
我們也要面對主回來前末世的現象，這世界都在敗壞中，我們能在這敗壞裡，繼續持守和神的約，繼續持定跟從神直到見主面的日子，能歡喜、能歌唱、更能榮耀神的名；這約成為我們很重要的信念和幫助。
聖經的啟示是真的，聖經的預言也是真的，所以我們必須在神裡面，用信心持定神所啟示，專心等候神，直到主回來時，我們的生命能完全被贖。我們得贖時，是我們最能歡呼、歌唱的時候，因為神要澈底解決地上的黑暗和所有罪惡。盼望我們等候，直到我們能歡呼喜樂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，感謝祢的約永遠立定，使我們知道我們有盼望，因為有天祢要審判這世界，有天祢會再來。我們要讚美祢；因為祢已勝過世界，祢已勝過黑暗和所有罪惡；有天祢要澈底改變這世界，成為祢的國，一個榮耀祢的國。神阿！我們盼望這國早日降臨，盼望祢的旨意實現。願祢祝福我們，使我們有天能高聲歡呼歌唱，因為祢是我們的神，祢沒遺棄也沒遺背祢與我們的約。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「所以主指責他的百姓說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的 神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」來8:8-12
信息分享：
我們的神是不變的神；可惜人因犯罪，罪惡的緣故，不可能永遠守約，永遠不變。神與以色列人立了約，但因以色列人背叛、離棄神，多次犯罪、多次離棄神去拜其他偶像，沒有遵守祂的約，所以神一次又一次擊打他們。
以色列的歷史可說是痛苦的歷史，他們經過多次的分離和戰爭；因為他們背離神的約。雖然這樣，神清楚說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約」，這新約就是神的律法不再在表面的給他們，神的律法要完全放在他們心上，神能真正成為他們的神，他們真正的作神的子民。
這不是人能做到，過去舊約時代，以色列人都有遵守著神的律例、神的誡命，他們雖然遵守；心裡卻不能完全改變。很多時他們裡面的罪性、罪惡慢慢令他們將遵守神的律例，變成表面的儀式、表面的行動，這不能滿足神的心意。神的心意要人在心裡與祂建立真正的關係，神要成為他們的神，他們要作神的子民。
只有耶穌到來，成就了救恩，聖靈降臨在人心裡，才能作出真正的改變和更新，在聖靈的幫助下靈裡更新。當人的心改變後，他們真的從心裡敬畏神；讓神真的成為他們的神。他們在年少時已開始敬畏神，認識神，所以這日子是人所羨慕的，神所渴望的，就是人的心完完全全歸向神。
我們尚未能見到這幅圖畫完全顯露，但自聖靈降臨以後，人的心能改變是事實。很多人信了主，當他的生命真的徹底歸向神時，他裡面就有敬畏的心，他開始認識神；這認識不單是頭腦上的認識，這認識是他心靈裡與神建立一個非常密切的關係。
當人順服聖靈的引導，順服聖靈的教導，他真正能在神裡面敬畏祂，讓神成為他生命的神；以致一切事情皆以神為主，以神為大，他的生命顯露出神永遠的約，就是神是他的神，他是神的子民。
盼望我們彼此互相提醒，神與我們立的是新約，是心靈裡產生改變，使我們回歸神裡面，以神為我們的神的新約。這新約令我們生命有更新、有改變，使我們與神有很深入的關係，神真在我們裡面寬恕我們一切的罪，赦免我們一切的罪，洗淨我們一切的不義。因此我們能侍立在神面前，敬拜祂，事奉祂和認識祂。盼望我們能更深認識我們的神，與祂建立更深的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！祢知道人的軟弱，祢知道人的罪性，因此聖靈來到我們中間，祂體恤我們的軟弱，為我們代求，使我們的生命能在祢裡面，不斷有更新、不斷有改變，能與祢建立更深的關係，以祢為我們的神。神阿！感謝祢！因為祢的約不會改變，我們直到永永遠遠要在祢的約裡完全，求祢幫助我們看重這約，看重我們與祢的關係，以致我們能在祢的約裡享受祢的豐盛。願祢賜福我們，由我們開始，使我們身邊的朋友、我們的家人都有機會認識祢。求祢賜福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裡的山下安營。摩西到 神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」」出19:1-6
信息分享：
神對以色列人有很清晰的計劃，祂要將祂的選民完全從埃及拯救出來，所以神拯救了以色列民離開埃及以後，祂為以色列民定下所有法規，要成立一個國。不單成立一個國，神還要透過以色列人成就祂永遠的計劃。
所以神和以色列人立下一個很清晰的約，在西奈這曠野立約，這曠野成為一個記號、標誌，是神人立約的地方。這約是關於什麼呢？就是以色列人要在萬民中作屬神的子民；換句話說以色列人是在萬民中，特別被選召出來的百姓，是完全屬神的百姓，這選召要將百姓分別為聖，要完全屬神。
神說：「因為全地都是我的。」神的計劃透過以色列人成就的救恩，不單在以色列成就，並且在外邦中，神所選召的人一同進入這國度裡，成為神的子民。我們真是有福，就像保羅所說：「那時，你們....在所應許的諸約上是局外人...如今....已經得親近了。」在神的國我們有份成為神的子民。
這是很重要的約，因這約，神是我們的神，我們是神的子民；而且神要以色列民作祭司的國度，換句話說這國度是要事奉神，成為神人中間很重要的橋樑，是有很獨特身份的國民。
將來耶穌再回來時，以色列民很重要，成為祭司的身份，他們成為聖潔的國民，有權柄審判列國的國民，所以這約非常重要。縱然以色列人三番四次離棄神；但神沒忘記西奈這曠野的約。
神有天不單在以色列國裡成就這約，祂要在萬民當中成就這約，祂要在萬民中選召祂的百姓回歸祂裡面；因為所有都屬祂，全地都屬祂。神要從撒旦手裡搶奪祂的子民回歸祂裡面，成為聖潔的國民。
這是何等大的福氣？我們是什麼人竟然有資格成為神國的國民？不是因為我們做了什麼好事而被選召，是因為神特別的揀選，所以我們有份成為神的國民。這約是永遠的約，不單是當時的以色列人的約，這約永遠有效。我們與神的關係是永遠成為神的子民，我們享有永遠的國度，有永遠的福氣。
我們今天重新思想神與以色列人所立的約時，我們真要非常感恩我們有份在其中，我們更盼望主再來的日子很快成就這國，很快在地上完全彰顯這國，使神的榮耀在全地完全彰顯。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的約是永遠的，感謝祢不單在以色列人身上定下約，並且祢讓我們這些被祢選召的人都有份在這約裡，能成為祢的子民，能成為祭司，能成為聖潔的國民。主阿！求祢幫助我們，讓我們能夠好好竭力追求，使我們能在祢的國為祢作美好的見證，也吸引更多人歸入祢的國度，願祢成就最美好的旨意，願祢的約永永遠遠長存，使我們在祢裡面得到祢最大的福樂。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫─就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！」詩103:17-22
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神創造人，祂要人和祂一起享受祂的尊榮、祂的國。神的計劃是永遠，神的慈愛向敬畏祂的人也是永遠，神的公義亦是永遠；所以神在人身上定下的約也是永遠，所有在約裡有份的人都願意聽從祂、遵從祂。
詩人在此說：「耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。」「權柄」原文是國，神的國要統管萬有。今天所有的國都不是被神統管，現在的國都由人控制；不在神的掌控下。有天神的國要統管萬有，因為所有邪惡勢力，撒旦所有勢力都被消滅；因此神的國能統管萬有，神掌控祂所創造的一切。
詩人在此讚美神說：「聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！」從此你可看到有天神的國彰顯時，萬物都回歸神的掌控裡。
我們的主已升上高天，當祂完成地上的救恩升上天，神已將萬有交在主手裡。換句話說，耶穌今天已擁有統管萬有的權柄；不過時間未到，就是神所定的時間未完成前，我們未見到。但有天神的國要統管萬有，耶穌要統管萬有，與屬祂的人一起作王；這是必然的事實。
因此，我們信主的人不是單單要得永生就足夠，神渴望我們成為祂兒女之餘；神更渴望與我們一起分享祂的國，與祂一起統管世界、統管宇宙。因此當我們真的跟從祂，有天我們要得賞，與主一起分享祂的權柄。
希望大家能珍惜，我們心裡要為將來要得的一切感謝，讚美；當你看到神是統管萬有的神，神的國要統管萬有，我們的盼望就在此。地上一切黑暗，一切令我們灰心的事情，有天全要過去。盼望我們彼此互勉、彼此努力，在神的國裡有份，能與主一同作王。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的旨意永遠長存，祢所立的約是永遠的約，不是一刻的約。祢應許祢的國要統管萬有，祢在天上立定寶座，所以我們願意讚美祢，因為這一切都要實現，祢是最大的神，祢是統管萬有的主。感謝祢不單拯救我們，祢更讓我們分享祢的國，與祢一同作王。神阿！求祢幫助我們加強這方面的信心、盼望、忍耐、等候直到主再回來。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求 神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。他們在那裡大大地害怕，因為 神在義人的族類中。你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。」詩14:2-7
信息分享：
從這篇詩篇我們大概都知人性本惡，不是本善，因為世上沒有義人，連一個也沒有。每個人的生命在神裡面，原來神都在鑒察，神在天上垂看，祂看什麼呢？祂不是看你做什麼；神看有沒有願意尋求祂的人，有沒有真正認識神，明白神的人。
祂發現世上大部份人都不尋求神，聖經這裡記載：「他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」人的生命偏向邪惡，因他出生已有邪惡。亞當夏娃犯罪以後，這邪惡的原罪已在人生命裡面；所以不關乎你有多少知識，不關乎你做了什麼。
但這些邪惡卻針對屬神的人，從以色列的歷史裡，可以發現以色列多次亡國都是被外地一些比以色列更差、更罪惡的民族吞併。他們在當中受到很大的苦難，所以以色列民族是一個受苦很深的民族，亡國多年，被外族入侵、殺害、控制多年。
這民族卻有個很重要的特色或特點，就是他們沒有被這些情況打擊他們的信念，他們很相信一件事，就是神一定會拯救他們，因為他們相信他們是神所揀選的人，救恩必定從他們而出。因此在亡國最痛苦的日子，他們常常思念神的救恩，常常回到神裡面思想敬拜神的快樂。
所以此處說：「救恩從錫安而出...雅各要快樂，以色列要歡喜。」這是一個信念，無論他們生命落在什麼景況，他們仍然相信神是他們最終的拯救，神是他們最大的避難所，因這信念的緣故，以色列民族可以承受多年來很多的痛苦、傷害。
但這信念是否單來自以色列民族的想法呢？其實更重要是神已將這啟示放在以色列人中，因為神揀選以色列民，所以神與以色列民的立約成為他們最重要的信念，因為這約他們很堅信一事，無論他們生命落在什麼狀態，神都不會丟棄他們。
我們都明白以色列民面對痛苦是因著神公義的審判，猶太人離開神就遭致神公義的審判；而這審判就是將猶太人，以色列選民被交在惡人手裡，讓惡人攻擊他們。當猶太人面對攻擊，他們反而想起神的救恩，想到要怎樣回轉歸向神，猶太人在最深痛苦裡，仍然認定神的拯救、神的幫助。
我們也一樣，生命裡會遇到很多攻擊。耶穌說過：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了…他們若逼迫了我，也要逼迫你們；」換句話說，你信了耶穌後，不是一般人的想像，你的生命會得到很大的祝福，各事順利。不是；反而你要因基督的緣故受苦，你卻要認定這受苦是暫時，因為最終你要得到神的拯救，因而你會經驗真正的滿足和快樂。
人必須經歷艱難、苦難裡被拯救，才能體會最大的快樂。以救恩為樂就是體會到神的拯救多寶貴，感受到歡樂。所以當你經歷生命裡的艱難，你要想起神的應許，神的應許是不變的；因此你在艱難裡，應許成為你的快樂，因為神的拯救必定出現。
詩人說：「神在義人的族類中…然而耶和華是他的避難所…救恩從錫安而出。」這一切也是我們需要認定。我們面對末世的日子，相信主很快會回來，有天神要與我們在一起，神在我們當中，神要在其中得祂的榮耀，我們在當中也要得快樂。所以大家可以因神的救恩，輕看今天的苦難，不要看得太重，心裡多點認定，你就能從心發出讚美和喜樂。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們認定祢的約是不變的約，因此我們相信祢的救恩，祢拯救我們，耶穌已降生也成就了救恩，因著主的緣故，我們在祢裡面得著最大的滿足和快樂。求祢幫助我們真的脫離罪惡的權勢，亦脫離作孽的人的攻擊，因為祢是我們的神，祢是我們的避難所，我們要因祢歡呼喜樂。求祢祝福我們眾人的生命，讓我們帶著歌唱面見祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「 神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」」創 9:12-17
信息分享：
當神創造人，神已定意人有一個特別的位置，這位置就是他能與神交往；人佔了一個很重要的位置，因為人有神的形象，所以神能住在人當中；人又住在神當中。這是神當初創造所定的計劃，所以在萬物裡，神特別愛祂所創造的人。
神每天與人交往，很開心的互動，這是神的本意。可惜撒旦的誘惑，罪惡的臨到，破壞了神人關係。慢慢人類開始敵擋神，開始犯罪，離開神，後來到了一個田地，罪惡達到神面前；神為了阻止這些罪惡繼續漫延，破壞整個世界，所以以洪水作審判，解決罪惡。
但神的計劃沒改變，神的約也沒改變，神定意要與人恢復原有的關係與地位；所以才有耶穌的降生，人要恢復原來的位置，有一天我們要永永遠遠與神在一起。
所以你試想像在挪亞這時候，神要毀滅大地，毀滅所有人類、生物，祂內心的感受是很強烈；神實在沒法再容忍罪惡如此破壞生命，神要施行審判。聖經記載神後悔做人，這後悔其實是內心的傷痛，看到人的敗壞，神裡面傷痛。相信洪水臨到時，神也是很傷痛，因為人和萬物都是祂手所造。
這傷痛沒有掩蓋祂原來的計劃，也沒有掩蓋祂與人定下的約，所以祂拯救了挪亞一家與當中一些生物。挪亞離開方舟後，神定意立下一約，讓人類也讓祂自己知道；祂不再這樣毀滅一切血肉之物，神會記念，神會記念祂與萬物間的約，與人之間的約，不再破壞。
將來耶穌再來時，你會看見神不會用水毀滅，神卻用火審判；而這火的審判，就是在火湖裡永遠的審判，徹底解決罪惡。神承諾過的約，祂不會改變，當中有神揀選的人可以永遠與神在一起，這是神的恩典。
神說：「我看見，就要記念」，祂必定記念這約，我們人生不過短暫幾十年，我們要感謝，我們被神揀選；因為神記念這約，我們有份在這約裡；因此不會永遠滅亡，我們不會離開神，這是神很清晰的記念。
其實神很憐愛每個生命，憐愛祂所造地上的萬物，祂不想毀滅；無奈罪惡的破壞，令神不得不解決這問題。你試想像若耶穌沒有來，試想像若沒有神的救恩，神無法不毀滅這世界，因為在祂的公義裡，不能容許一點點罪惡存在。只有無罪的基督才能替代人類滿足罪的工價，神才能赦免世人的罪，才有機會延續這永遠的約。
挪亞見到彩虹，神所立的約，其實預表將來基督的救贖。所以新約清楚的說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」這是神清晰讓我們知道，我們可以在祂裡面完全得救，因為這約。這彩虹就是一個記號，這記號提醒你我，也提醒神我們有這約，因此我們才能得救。
所以無論你生命裡有多少軟弱，你可能在生命裡有很多罪惡，你要面對，不要害怕，你記念神這約；當你記念神這約時，你就能勇敢到耶穌面前承認你的罪；當你承認你的罪，神才能赦免你的罪，使這約能延續。
我們已有這位保惠師，是永遠有效的保惠師，使我們任何時間到祂面前認罪，何時罪就得赦免，何時神的約在我們生命裡有果效。求神幫助我們，祂必定記念，但我們卻很容易不記念，求神幫助我們，記念祂與我們所立的約。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是永恆不變的神，感謝祢的性情、祢的公義、祢的慈愛也是永遠不變；因為祢的性情，所以祢才會為人設立救恩，因為這救恩，我們才能進入這約，是永遠有效的約，可以離開滅亡的審判。求主幫助我們，讓我們與祢也記念這約，使我們珍惜這約，活在祢面前。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。」詩89:1-5
信息分享：
我們每天的生活都不能離開信心，我們和人相處不能離開信心。你信人，為何信他呢？因為你覺得他可信才信，你覺得他誠實才信；你若覺得他不可信，很容易變，你不會信他；或你覺得他有些詭詐、不誠實、沒信用，你根本不會信他。
在人世間找到一個可信的朋友，或可信靠的人；其實不容易，因為人都有限制，都會改變，都會在心裡存有一些黑暗、罪惡。當你真的要信靠神，你要思想這神是否真是可信呢？這神是否真的不變呢？我為何要信祂呢？我為何要靠祂呢？我若體驗不到這神是可信，或我若體驗不到這神是不變、是誠實的，我不能信神。
你能體驗到神是可信的、誠實的、不變的，是你在生命裡對神慢慢的認識而建立，你才能建立更強的信心。詩人提到神是信實的，而且神的信實是堅立在天；詩人體會神的信實，不是在他順利，神祝福他的時候；詩人體會神的信實，是在他人生艱難的日子，但神的信實是永遠的。
即是在神裡的永遠，堅立在天是不變的明證，你看整個宇宙的法則是不會改變；若宇宙的法則是常變，或變到我們不能生存，我們不可能存活。神的信實在天上穩著宇宙，穩著萬物；所以聖經說神不單創造萬有，並且萬有因祂而立，所有都靠祂才能穩定。
詩人體會神坐在天上穩著所有，因為祂信守祂的承諾，祂不單穩著萬物，祂還與人立了約；而且這約是在永恆裡，神永不改變祂的旨意，這點令詩人即使在艱難當中，仍然信神所立的約是永不變。
可能我們面對很多艱難時，我們的心會變，我們的心對神的感覺會變，我們的態度會變，我們的意志可能會變。但你要嘗試跳出現在的狀態，從永恆的角度，從宇宙的角度，從天上的角度，看看神所承諾祂要作的事情，你會發現神沒有改變過，當你體會到祂的不變，你才能信神是可信的。
當你體會到祂的可信，你就能完全倚賴祂，將你的心安穩在祂裡面。人沒有信靠的，心沒法安定；心沒法安穩，因為他沒有錨；他不知心要放在那裡，或他自己立的錨是經常漂蕩。
但若你將錨放回神裡面，你的心就能安定，無論你在什麼環境，在什麼狀態裡，你也能安定，因為你感到神是可信賴，可信靠，因為神是信實的，祂不會改變。所以當我們經驗生命靈裡種種過程時，必須認識也必須體驗神的信實，否則我們的信很容易仍活在恐慌裡，我們必須相信到一地步，心中坦然和平安。
為什麼有些人躺在床上仍然睡不安寧？因為他裡面沒有這份平安，這份平安要在信靠神裡才能得到；他覺得神可靠，他可以放心了，他的心就平安，能安睡。我們要體會神的信實，信到可以完全倚靠祂，我們的心就安定，這是我們生命裡非常重要要經歷的部份，否則我們的信仰不夠力量，我們信仰的力量來自對神的信靠，而這信靠建基於神永遠不變的信實裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是永遠不變的神，祢說過的話永遠立定，不會改變；並且必要成就，因為祢在永恆中。主阿！求祢幫助我們，讓我們有更高的屬靈視野，能認識祢，認識祢的話，以致我們能真正信靠祢，使我們的心能安穩，使我們的心能平安，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。」何11:3-8
信息分享：
在人世間我們很難認識到真正的愛，或說我們經歷過很多的愛，神讓我們經歷很多親情、友情、愛情；這些其實都包含在神的愛裡。為什麼聖經用夫妻婚姻關係來描述神人的關係？因為夫妻關係裡的愛才是最深入愛的表達，婚姻關係也涉及約的建立，所以神用婚姻來表達這關係。
要留意在這關係裡，只有神才能完全做到這約裡愛的表達；因為神是完全，祂不會灰心，祂不會放棄，祂的愛是無限的；因此祂可以以永恆的忍耐等待人，祂可以以永遠不變的愛等待人。人是善變的，有機會因著自己的情慾可以背離這關係，背離這約，所以更顯得神愛的完全。
從以色列的歷史，我們可以看見神對以色列人的愛沒有改變，直到今天。神對他們的愛是在他們放縱、背叛或離棄祂時，神仍用祂的愛愛他們。但神的愛不是人所想像的愛，不是單滿足他們情感上需要的愛，單滿足他們物質上需要的愛。
神的愛是完全，神的愛是聖潔，神的愛是無瑕疵；因此神的愛裡同時包含公義。祂不容許以色列人存有一點點罪惡夾雜在這關係裡，令這關係有瑕疵，變成不完全。所以神用永遠的愛讓人回歸祂的聖潔裡，使關係回復聖潔，因此神只能忍耐，等候人回轉歸向祂。
在這過程裡，神用盡各樣方式表達祂的愛，用這愛吸引人回轉歸向祂。祂用膀臂抱著他們，神教導他們怎樣行走，神醫治他們，神用愛牽引他們，神也賜他們足夠的糧食；同時神讓刑罰臨到以色列民，這一切都是神的愛，讓這班百姓可以回到神的愛裡。
我們看見神對以色列民的表達：「我怎能捨棄你？…我怎能棄絕你？」神這樣說，其實很強烈地表達祂對祂所愛的人的情感。在我們的人生裡，我們有多少時間真的走在神的愛裡，令神的心意滿足呢？其實我們絕大部份的日子，我們都在背叛、離棄、犯罪。
我們心裡自問：「我愛神真正有多少呢？」若想深層點，我們愛其他事比愛神多很多，愛我們所喜愛的，愛我們所愛的人，甚至愛自己，這些在我們心中很重要，神變成次要。但這刻神仍說：「我怎能捨棄你？…我怎能棄絕你？」希望大家在你的經驗裡感受神對你很深情的愛，不是你有什麼好處，不是因你的愛有多偉大，所以神如此愛你。
我們常說人是善忘的，我們感恩的時間很短，轉眼間我們已忘記，轉眼間我們已被世界吸引去又離開了。神的眼卻沒有轉移，祂永遠放在我們身上，祂的手沒放開過；縱然我們不覺溫暖，有時甚至是鞭打，但祂的手沒離開過；因為祂已揀選了我們，祂真的愛我們，祂看我們如兒女。
希望大家好好思考與神的關係，求神讓我們看見祂愛我們的心，我們也願意開放我們的心去愛我們的神。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們真的懂得祢的愛，縱然我們一次又一次離棄祢、得罪祢、背叛祢，但祢說祢怎能棄絕我們呢？祢怎能捨棄我們呢？祢的揀選是永遠的，祢的愛也是永遠的。主阿！求祢感動我們，讓我們的心可以回轉，讓祢的憐愛可以大大發動在我們生命裡，讓我們懂得後悔，體會真正的愛，以致我們的生命在祢的愛裡得到富足，求祢憐憫我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必吃地上的美物，若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。」賽1:16-20
信息分享：
神很重視我們與祂的關係，所以神創造人，其實想神人之間有個特別的關係，但這特別的關係必須在神裡才能形成，沒有人能自己與神建立好的關係。因為每個在神裡的人，必須在神的條件和要求下，才能建立更深的關係。
我說過神的約是不平等的約，是神主動與人建立關係，這約有一點非常重要，就是人必須離開罪惡，才能與神建立更深的關係。這就是為什麼神在舊約時代幫助以色列人制定很多律法、律例給他們遵守，為了幫助以色列人的心歸向神，行在神的律法中，不致陷入罪惡裡。
可惜以色列人有了神的律法後，他們卻慢慢改變，離開了神，很多以色列人慢慢在生活上變成宗教化的遵守這些律法，表面遵守了，心裡卻沒有遵守。表面遵守律法很容易，表面有宗教禮儀也很容易，但心裡遵守神律法的背後精義卻非常困難
所以當時的猶太人在宗教禮儀上做足了，背後卻犯了很多罪，得罪神。其中最重要是他們以不公平的方式對待、欺壓一些孤兒寡婦，令他們受了很多冤屈，剝奪了他們很多利益，所以神看為不公義。對待生命很重要，對待生命若以自我為中心，你永遠不會伸出同情之手幫助別人。如果人看不見自己的罪惡，永遠只看見別人的罪惡，這人慢慢會離開神。
神說：「你們來，我們彼此辯論。」為何要辯論呢？其實人在神面前不能辯論，神早知人的心是怎樣；辯論不是為神，是為人，讓人知道他的罪是怎樣，讓人知道他的罪又肯承認他的罪，並相信神會赦免他的罪，是一個很大的過程。
很多人連第一步都未能做到，他以為他遵守了很多宗教禮儀或要求，便以為與神有很好的關係，實質上他沒法與神建立更深的關係，這是我們每個人常常要警戒自己。我們其實很容易重複以色列人的歷史；我們可以每天都祈禱、每天都讀經、每天都靈修或經常參加一些聚會，參加崇拜，這不代表我們的心沒有犯罪。
神要求的是我們的心思意念，若我們的心思意念在罪惡中，在神眼裡我們便是滿身罪污的罪人，我們不可能變成潔白；除非我們真願意到神面前認罪悔改，神赦免了；我們的生命才能潔白，能和神恢復和好、和諧的關係。
很多人奇怪：為何他經歷不到神？為何他體會不到神？為何神不對他說話？其實更重要的那點，我們很少反思，我們的生命是否真行在神當中，或是行在罪裡面？若連自己也看不見自己行在罪裡面，我們怎看見自己需要神的赦免呢？沒有神的赦免，怎能與神有深入的靈交呢？
神渴望與人建立這種關係，因此祂呼籲人回到祂面前，去面對自己的罪；當人肯面對自己的罪，神說：「你的罪赦免了。」所以求神幫助我們勇敢些面對自己的罪，與神恢復密切的關係，這是神的心意，也是神的渴望，使我們的生命在神裡面蒙福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢對我們有不離不棄的愛，無論我們的生命落在什麼狀態裡，我們自義或我們做了很多事情，例如：不憐恤生命，甚至欺壓生命，祢仍然愛我們，祢仍然渴望我們回到祢面前，能認罪悔改，使我們的生命能重新與祢建立和諧的關係。主阿！求祢幫助我們，讓我們這個月思考祢的約，思考我們與祢的關係時，求聖靈的亮光光照我們，揭示我們生命最深的黑暗，我們最害怕面對的黑暗，以致我們被祢潔淨，在祢面前成為義人，求祢賜福我們，幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
