《回應聖靈與真理---聽從生命責備》

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經文：
「耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。聽從生命責備的，必常在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。」箴15:29-33

經文默想：
1) 為何聽從生命責備的人有智慧呢？
2) 智慧的訓誨是指什麼？

生活應用：
我經歷過怎樣的生命責備？我的生命有改變嗎？

信息分享：
這個月我們思想真理，真理是真實，也是生命，是神的生命，是活潑、有力量的生命。所以面對真理，人需要回應，因為不是死的道理，是面對生命、真實。今天的經文很簡單，但很重要，智者說：「聽從生命責備的，必常在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」

有多少人明白生命呢？很多人勞勞碌碌過了一生，耗盡生命。我們將生命大部分耗在每天的生活、問題、喜好上。有多少人經驗生命裡的活力、喜樂、滿足呢？我們從出生，好像每天步向死亡，我們的活力越來越少，心力越來越少。在神裡面的生命是活潑、有力量的，而這活潑、有力量的生命，有力量和滿足，必須在神的真理、神的生命裡，才能經驗。

智者特別提到在神裡面的人是有光、有喜樂、有信息、有滿足的。在神裡面有這樣生命經歷的人，必能體會神與他生命的合一、結連的關係，但大部分人的心都離棄了神。我們口中掛著很多神的話語，我們的心卻遠離了神。「聽從生命責備」就是聽從神的責備，然後生命能轉向神。

我們若在神裡面對我們生命的真實，就會發現我們有很多地方需要被神對付和改變，因為我們的生命不是在活的、有力量、有喜樂的狀態，大部分時候，我們憂愁、不開心，不能滿足我們心裡的渴求，神一一將它們清除。當我們被神管教，願意聽從神，神就將我們生命裡不屬真理的東西一一清除，使我們慢慢變成神的性情、神愛的性情、神真理的性情，我們才能轉向神、敬畏神。

智者說：「棄絕管教的，輕看自己的生命」。是的，人若不重視自己的生命，他甚麼也會做。我們最害怕年青人放棄自己的生命，他們願意走向敗壞，任意妄為，
輕看自己的生命，我們會感到痛心。我們靈裡是否很多時候都落在不斷輕看自己的生命狀態呢？棄絕神的管教，不斷陷在自己的情慾裡，我們會否感到痛心呢？神會痛心，身邊愛神的人也會痛心。

我們會否看見自己的真實呢？巴不得我們面對真理的時候，早日看見自己的真實，早日看見神裡的真實，以致我們願意聽從神的責備。我們若相信神容許發生在我們生命裡的每件事，都對我們有益處，我們應該願意聽從、接受生命裡的一切遭遇、問題，因為神要我們聽從，面對該受的責備。

神透過人、透過事，不斷在你生命裡指導、責備你，要你看見自己的生命問題，能回轉。所以你若珍惜生命，你要聽從並接受神加在你身上的事，所有事都幫助你轉向真理。盼望我們明白神的心意，接受，以致我們能早日學會謙卑、學習敬畏神。願神的真理常在我們心裡，成為我們生命裡的真理。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢在我們生命裡何等真實，只有祢知道我們裡面的真相，只有祢有能力引導我們進入真理。巴不得，聖靈的提醒、教導、責備都成為我們生命裡的祝福，讓我們的生命在祢裡面有喜樂、滿足、平安。主阿！願我們看重自己的生命，在祢面前活著的生命，以致我們願意被祢改變。求祢繼續引領我們，進入祢的真理，幫助我們能為真理作見證。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《回應聖靈與真理---當因我的責備回轉》

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經文：
「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」箴1:20-33

經文默想：
1) 聖靈為何會澆灌於回轉的人心中？
2) 不回轉的人有什麼結局？

生活應用：
試分享神如何責備你，令你回轉。

信息分享：
面對真理，人必須有回應。我們曾思想人的回應，要相信、要受教、要聽從，今天思想人的回應，要回轉，回轉是一百八十度的轉向，由敵對轉成向神。「你們當因我的責備回轉」，神的責備出於愛，祂愛我們才會責備我們，神不會無的放矢地責備，神清楚我們的生命狀態，責備是叫我們回轉。

箴言在此特別提到愚昧人、褻慢人、愚頑人，神要這些人回轉。面對真理，愚昧人很天真，不接受真理；褻慢人是愛譏笑的人，拒絕真理；愚頑人，不肯選擇真理，恨惡真理，神要這幾種人回轉。其實大部分人都處於愚蠢、拒絕狀態，我們聽到真理，仍認為自己想的是對，卻拒絕神的真理。

有時候我們有疑問覺得我們祈禱、想的都正確，不知道神為甚麼不肯回應，因為我們沒有真實地回應神的真實。當我們不曉得我們的真實，其實像愚昧人以為自己好和對，就無法回應真實和真理，在這情況下，神要我們回應祂的責備。神責備我們，叫我們知道我們生命裡的真實，所以我們必須聽從神的話語，轉向祂。

神是能說話的神，所以祂隨時隨在提醒我們，向我們說話，問題是我們是否願意接受，轉回。神清楚責備，亦清楚指出當人願意回轉，神的靈又再充滿他的生命，又將祂的話進一步指示人。若人拒絕，不肯回轉，災難、驚恐就臨到。神讓我們從以色列的歷史看見，何時百姓跟隨神的律例，何時就蒙福；何時百姓遠離神，不肯回轉，就面對災禍，這一切都發生在以色列民身上。

神是守約的神，當人背離神，人無法尋見神；但人轉向神，神又立刻轉向人。我們要小心自己的選擇，藐視神一切的責備，就必吃自結的果子，這是神的宣告：「愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」

神將生命的路清楚指示我們，問題是我們會否像愚頑人繼續愚蠢，拒絕神的責備，不回轉。沒有人喜歡被責備，被責備正揭示裡面的問題，願意神揭示我們的時候，我們願意謙卑接受，以致我們能在神裡安然居住，得享安靜。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因祢愛我們，祢責備我們，祢責備我們要叫我們回轉，不是要傷害我們的生命。祢巴不得我們盡快脫離一切災禍，但我們必須轉向祢，才能蒙祢賜福。願我們認識自己生命的真實，知道我們必須謙卑轉向祢，我們才能被祢的靈、祢的話語充滿，祢教導我們，使我們能安然居住。聖靈阿！求祢繼續在我們生命裡指示我們，當責備就責備，當提醒就提醒，當勸勉就勸勉，讓我們的心都轉向祢，叫我們的靈在祢裡面安然居住，與祢同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《回應聖靈與真理---聽從神的聲音》

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經文：
「你們當向神－我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。當在月朔並月望－我們過節的日期吹角，因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裏聽見我所不明白的言語：神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裏試驗你。（細拉）我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。我是耶和華－你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。我便任憑他們心裏剛硬，隨自己的計謀而行。甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。」詩81:1-16

經文默想：
1) 米利巴水的試驗是什麼？
2) 聽從神的聲音會得著什麼？

生活應用：
我在那方面拒絕聖靈的教導，使神的榮耀受虧損？

信息分享：
面對真理，人必須有回應。我們曾思想人面對神的真理，人可以信或不信，他可以有受教的心，也可以拒絕。今天思想聽從或不聽從，當我們面對真理，我們的回應，就是必須聽從神的聲音。神沒強迫我們聽祂的聲音，神渴望我們聽，但沒有強迫我們。

神在以色列的歷史裡表達：「以色列啊，甚願你肯聽從我。‧‧‧無奈，我的民不聽我的聲音」。「甚願」是神很深的渴望，祂渴望以色列民能面對真理，得到祂的祝福，可惜百姓選擇不聽從，甚至不理會神，他們選擇自己的計謀、方法、知識行事，不願意理會神。這也是很多人的光景，我們情願選擇一些我們覺得可行、實際的方法，不願意信靠好像很抽象的神的話語。

我們會問：面對困難時，怎樣聽神的聲音呢？怎樣聽從神呢？神沒有告訴自己應該怎樣做，怎樣聽從神的聲音呢？很多人發出這樣的聲音，神卻說你們不聽也不理會祂。的確，神不會告訴我們應該怎樣做，神卻可以在我們裡面指示我們，引領我們的心選擇和決定，走在神裡面，問題是我們的心是否願意理會。

人選擇了自己的計謀，就會心裡剛硬。心裡剛硬指全不理會神，神就任憑他們，神沒有強迫他們轉向自己，聽祂的話，神容讓他們隨自己的計謀行。思想你一旦遇到問題，你會等候神、理會神、聆聽神的聲音嗎？我們多數急速地用自己的方法解決問題，希望盡快解決問題，沒有理會神。

我不是說我們不需要用方法，但過程中你若願意聽從神的引導，會發現你的方法不一樣，你做事的時間點不一樣，你反應的能力不一樣，這就是不同的地方。神渴望祝福我們、幫助我們，渴望我們行得更好，甚至神渴望為我們擊退撒旦的工作。神渴望但不能做，為甚麼呢？「因為我的民不聽我的聲音」，當人不願意聽神的聲音，不願意跟隨神，不願意轉向真理，神無法幫助他。

所以即使我們祈求了很多次，神好像沒反應，我們心想要的，好像永遠得不到，因為我們的心沒真正轉向神，讓神用祂的方法幫助我們面對生命裡一切問題，讓神用祂的方式祝福我們，使我們的生命有足夠力量可以面對一切問題。神不挪開問題，相反地神用問題試驗我們，看我們如何反應，我們的信心如何，看我們是否真願意聽從祂的話。

可惜我們常重蹈以色列民覆轍，當我們經歷生命裡的艱難，我們只想盡快離開艱難、問題，卻不願意聽從神的聲音。何時我們能離開艱難，神有特定的旨意；用甚麼方法解決我們的艱難，神有特定的方式。我們卻不聽從，因為我們不願意忍耐，不願意等候，心不願意轉向祂、倚靠祂，所以我們不能得神更大祝福。

看神說：「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。」我們有沒有站在神裡面攻擊撒旦，我們的仇敵？我們有沒有行在神的道中，讓神可以治服我們的仇敵？很多時候我們因偏行己路，用了我們的方法，以為可以逃避問題，卻讓仇敵大大鉗制我們的生命，神無法出手救我們。

巴不得我們明白神的心意，面對神的真理時，願意聽從神的聲音，等候祂的救恩。等候是聽從很重要部分。願我們學會，學會聽從神的聲音，使我們得到神最大祝福、幫助。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢沒有挪開我們生命裡一切艱難，因為艱難是我們生命裡很重要的試驗，祢要我們學習跟從祢、聽從祢。的確，在我們面對問題的時候，我們知道祢的心渴望我們跟從祢，無奈我們卻常常叛逆祢，我們仍然不能以祢為我們的神，我們仍然想自己掌控生命，解決一切問題，祢今天再次提醒我們，甚願我們聽從祢的話。巴不得我們的心轉向祢，使祢能速速治服我們的仇敵，使我們享受祢一切屬靈的福份、滿足和喜樂。主阿！求祢幫助我們，讓真理常常擺在我們面前，並讓真理進入我們生命裡，叫我們因聽從祢，得到祢更大祝福。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《回應聖靈與真理---受教的心》

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經文：
「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」賽50:4-5

「「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」太7:24-29

經文默想：
1) 詩人為何求神令他成為受教者？
2) 受教的人得著什麼？

生活應用：
我有否存著一個受教的心，每天領受聖靈的指導去渡過每一天的生活呢？

信息分享：
面對聖靈、面對真理，我們的回應只可能是願意相信、接受、受教。你可以反對人的道理，可以不同意他的看法、想法、意見，但面對真理，你不能不同意，不同意是拒絕，是不信。當神說話，祂沒有徵求人同意或不同意，只待人決定相信或不相信，做或不做，因為那是絕對的真理、絕對的生命。

真理不是道理，不是叫人向善的道理，真理是神的生命，人必須回應神的生命，就是必須聽從。聖經裡常提及聽見，耶穌說凡聽見我這話去行的，這聽見包含願意順服的心，不是單純聽到；這聽見也包含願意行動的心，啟示錄裡神多次說：「凡有耳的，就應當聽！」聽後要回應神的話語。

耶穌這聽也有同樣意思，人需要回應祂的說話，「凡聽見我這話就去行的」，他的生命像建立在磐石上；聽見但不去行的，他是無知的人，把房子蓋在沙土上。這是甚麼意思呢？人的生命需要建立，但視乎建立在甚麼上面。堅固的生命必建立在神的真理上，透過行真理建立。

你若只是聽了很多很多道理、經文，不代表你在建立你的生命。在這資訊爆炸的年代，資訊充斥全世界，今天你單看聖經資訊，已看不完，你甚至無法完全聽完所有講座。但你這樣聽是否代表你有建立你的生命？若這是建立生命，以前的人沒有網絡、講座，難道他們就不能建立生命嗎？以前的人沒有那麼多知識，甚至有些人是文盲，難道他們就不能建立生命嗎？

耶穌說話的重點是你是否願意跟從真理，跟隨祂。當你願意跟隨祂，聽祂的話，行出來，你整個生命就改變，那怕只一句說話。耶穌說不要為明天憂慮，你做了嗎？你有做，就是把房子蓋在磐石上。耶穌說：「雨淋，水沖，風吹，撞著那房子」，耶穌沒說我們的生命一帆風順，沒有雨淋，水沖，風吹，不是。

耶穌已將生命的實況告訴我們，在我們人生路上，有無數困難，考驗我們的生命。有誰能在信中堅立呢？就是行在神的真理裡的人。原來聽從、行在其中，你要專注在神身上。以賽亞先知說：「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」

每天謙卑到神面前聽很重要，可惜很多人有聽，聽了很多其他，卻不是到神面前聽取神的話語。你要在靈裡聽，靈要打開，心要打開，然後接受神對你說的話。所以以賽亞先知說神提醒他的耳朵，你打開裡面的靈，才能聽到神的聲音。人不願意打開他的靈，他無法聽到神的聲音。

所以以賽亞先知說有些人聽是聽見，卻不明白，耶穌亦同樣如此說猶太人，他們聽見，卻不是真聽到，因為沒打開裡面的靈，耳朵沒有開通，心蒙脂油，被自己的觀念、想法、主張所包圍，耶穌說他們是無知的。

單是聽，自己遵守，生命有變化未足夠，生命需要流動，你不單需要受教的心，並且你要有受教者的舌頭。當人領受了神的道，當他願意遵守，他經歷以後，他就能扶助疲乏的人，這扶助是陪同經歷艱難的人行過那些日子，不是說教。

太多基督徒只是說教，聖經說應該怎樣怎樣，沒有意義。我們知很多，我們自己有照著做嗎？我們若沒有做，沒經歷過，無法扶助疲乏的人，因為根本不認識生命，不認識真理。所以我們要幫助其他人，自己必須有受教的心，先經歷神的話語，成為受教者，能分享生命裡的經歷，這是非常重要的態度、生命歷程。

每個人在神面前都是軟弱的，我們都是死在罪惡過犯的人，我們若不能在神真理裡改變我們的生命，經歷從黑暗進入光明，無法扶助在黑暗、疲乏中的人，因為沒有經歷過。當你明白你怎樣進入、經歷真理，然後經歷生命裡的艱難和變化，你就能扶助疲乏的人。弟兄姊妹，這是生命、真理，面對真理，我們的回應只有信或不信。你願意受教嗎？

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語、祢的生命是真實的，當我們面對祢的話語、祢的生命，我們要將我們生命裡的真實揭示在祢面前，不能隱藏，因為隱藏不過是自欺而已，像耶穌說無知人把房子蓋在沙土上。求祢幫助我們，打開我們的眼睛，看見祢話語的真實；開通我們的耳朵，叫我們聽見祢的聲音，使我們進入祢的話語，經歷祢話語的真實，建立我們的生命在祢的道、祢的生命裡，使我們的生命有祢的力量、祢的性情。願聖靈繼續引導我們的心，使我們在祢的話語上不斷建立，聽見耶穌的說話，並且願意遵行。求祢帶領我們、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《回應聖靈與真理---有信的有不信的》

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經文：
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裏的一個，後來要賣耶穌的。」約6:63-71

經文默想：
1) 若不是父恩賜，就沒有人能到基督面前，何解？
2) 彼得和加略人猶大最大的分別是什麼？

生活應用：
我對聖經的話有些是信，那些是不信的呢？

信息分享：
面對神的話語、神的真理，人只有兩個反應，一是信，一是不信，人不能逃避。耶穌再來時的審判，也是根據這審判，你面對真理，你是信或不信，信就活著，不信就死亡，這是聖經很清楚的教導。耶穌在此說話的對象是甚麼人呢？對跟隨祂的門徒說。

耶穌說願意跟隨祂、信祂的人是蒙了神恩典，又說：「你們中間有不信的人。」後來門徒中多有退去的，不再和耶穌同行。當時有數以千計的人跟隨耶穌，耶穌到何處講道，那些人都跟隨祂去，表面上他們認真跟隨神，但耶穌說：「你們中間有不信的人。」所以當中有多人退去。

耶穌問十二個門徒說：「你們也要去嗎？」耶穌又指出十二個門徒中有一個是不信的，這讓我們知道在信主的人中會有不信的。這信是甚麼意思呢？很多人以為自己信神，是否真信呢？耶穌說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」

當我們面對耶穌的說話、神的話語，這是生命，是靈，不是死的文字。耶穌說我對你們所說的話，話原文是rhema，神的話語直接成為活生生的話，進入人生命裡，成為人的生命。可惜這rhema不是使每個人都產生生命，有相同反應，當中有人不信。

原來有些人雖然跟從神，但他不接受、不相信耶穌的說話、聖經的真理。這是甚麼意思呢？這又回到我們重點思想甚麼是信。耶穌說的幾個層面，很值得我們反思我們的信。當我們面對真理，我們的信是甚麼？第一，到耶穌面前。當我們回應神的話語，最重要是我們到耶穌面前，面對真理。

人不能掩藏他生命裡的真實，必須面對神；沒有面對，沒有真信。人隱藏自己裡面的惡行、黑暗，然後說他信耶穌，可能嗎？不可能。既說信神，在神面前能隱藏嗎？絕不可能。真正的信是要到神面前，敞開生命，毫無掩飾面對生命的一切，這是到耶穌面前，用神的話語對應生命。

第二，與神同行。你若信耶穌，你要與耶穌同行。這是甚麼意思呢？就是你跟隨耶穌的真理行。沒有同行，何來信呢？你有個朋友，你信他，你會否聽他的話，行他願意行的路嗎？你若不信他，你會否聽他的話，行他願意行的路嗎？一定不會，這是很簡單的道理。

你說信耶穌，你有可能跟隨一些，不跟隨另一些嗎？若耶穌是你的神，你怎可能不跟隨呢？你怎可能選擇自己願意跟隨的去跟，不願意跟隨的不跟呢？不可能，若信，必與祂同行，必須跟隨。

第三重點，彼得己說了，「我們還歸從誰呢？」歸從這字很特別，有離開也有服從的意思，從一處轉向另一處。你若信神，你要離開罪惡，轉向神，跟從神。「你有永生之道」，彼得知道耶穌以外找不到生命、真理，因此彼得願意離開罪惡，離開世界，跟隨神。

所以門徒被耶穌呼召，他們就立刻撇下所有的，跟隨耶穌，這是轉向，亦是悔改的意思。沒有這行動，你怎能說你信耶穌？彼得說：「我們已經信了，又知道你是神的聖者。」這是生命很重要的經歷。你夠膽說你已信了嗎？你願意到耶穌面前敞開你的生命，願意從罪轉向祂，願意跟隨祂，這是信。

可惜門徒中有一個不信，因為他仍然貪圖罪裡的金錢。你若問猶大他是否信耶穌，他會答他信，否則他不會跟著耶穌，不會聽耶穌的呼召，可惜他不是徹底相信，他保留了他內心的情慾，貪戀世界、金錢的情慾，至終他被撒旦捆綁和控制，犯了拒絕神、不信神的大罪，出賣了耶穌。

當你面對真理，在跟隨耶穌的人群中，你是信或不信呢？不要隨便回答，你必須思考這三個層面。你有沒有到耶穌面前敞開你的生命？有沒有隨著祂的話，與祂同行？有沒有從罪轉向神，徹底悔改？今天耶穌仍問：「你們也要去嗎？」這問表示你仍然可以決定信或不信。

巴不得我們能像彼得回答：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是又真又活的神，祢裡面才有真理、有生命。主啊，你有永生之道，我們必歸從祢，我們已經信了，又知道祢是神的聖者。有天，祢要再來，並審判這世界。巴不得祢在我們中間顯為大，我們的生命能讓世人知道我們是跟從祢的人，以致祢的生命被高舉，吸引萬人歸向祢。求祢祝福我們，保守我們的心，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《回應聖靈與真理---信的必定不餓》

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經文：
「耶穌說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」」約 6:32-40


經文默想：
1) 為何基督就是生命的糧？
2) 怎樣才可以在靈裏不餓而飽足？

生活應用：
我每天有吃靈糧嗎？我的生命有滿足嗎？

信息分享：
曾經歷饑餓的人會珍惜食物，在物質富裕的世代裡，人未經歷過饑餓，他不明白食物的重要，珍惜食物的重要。在地上物質的世界，我們尚且要體驗饑餓；在靈裡，我們同樣需要經歷饑餓，才會明白耶穌說的話，「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」

人怎樣才會重視生命的糧呢？除非他明白他生命裡的饑餓、饑渴，才會發現他需要生命的糧。在物質的世界，人的靈已被蒙蔽，靈裡有很大缺乏、饑餓，人卻用了其他事物或人填補那些饑餓，以為可以填飽，所以人會沈迷在他所喜愛的，不斷追求，有人用錢，有人用遊戲，有人用打扮，有人用成就等等，填補他們生命裡的缺乏，以為可以得滿足，他們不明白他們裡面的饑餓、饑渴是甚麼，需要甚麼。

當人離開神，他靈裡處於缺乏的狀態。神創造人的時候，神設定當神的靈與人的靈合一，人的靈就會在滿足、穩定的狀態。因為神是真理、愛、公義，充滿人裡面，所以人不感到缺乏。但當人離開神，他的生命在不足夠的愛、公義、真實裡，生命非常缺乏和有破口，因此人拚命追尋滿足，但找不到。

他們以為用方法、人物，能填補內心的需要，他們不曉得不能。聖經說人的靈處於空虛昏暗的狀態，饑餓令他們發昏，饑渴令他們不能自控，因為生命沒有神的靈，沒有真理。當人沒有這些，他很容易只追求眼見的物質世界，眼見的食物、需要。

當耶穌對那些猶太人說天上來的糧，他們曉得摩西曾帶領他們祖先吃過嗎哪，而嗎哪是從天上降下的，但他們需要不斷吃。當猶太人聽到耶穌說還有一種糧，吃了永遠不餓就很開心，以為是肉體的糧。耶穌說的不是肉體的糧，是生命的糧，靈裡的糧，使生命得到真正滿足，不再缺乏、饑餓。

這樣的生命狀態是永遠的，不是短暫的滿足，永遠處於滿足。所以聖經讓我們知道，神要賜我們永生，永生不單是永遠存在，若永遠存在於永遠缺乏，比不存在更痛苦。神不單賜我們永遠存在，而且在永遠的滿足裡，非常舒暢、平安、喜樂。神賜我們這樣的生命，所以人都渴望得到。

我們感謝神，耶穌說：「我就是生命的糧。」「我就是」相等於神對摩西「我是」的回應，神的宣告是絕對的，祂等如生命的糧。所以你到祂面前，信靠祂，你就必得著，是真實的應許，你能經歷到。耶穌清楚地在那些猶太人面前展示生命的糧，他們卻不能回應，為甚麼呢？因為他們不信。

不信因他們靈裡反叛、拒絕，當他們拒絕，他們看不見生命的糧。屬神的人靈裡可以看見耶穌是生命的糧，能回應生命的糧，願意跟從生命的糧，渴望得著生命的糧，願意在神裡面經驗生命，他們是被神揀選，認識神的人，是願意跟從神的人，他們願意信靠神，他們願意回應神的真理，回應聖靈的感動，跟隨信靠基督，以致他們生命裡可以經驗真正的滿足和喜樂。

沒有別的方法可以叫我們靈裡脫離缺乏，只有神的靈、真理住在我們裡面，我們才能經驗神的生命，經驗滿足和喜樂。我們感謝神，信的人得永生，這信是信入、信靠的意思。當你信入神，你必能經驗生命的糧使你生命滿足。巴不得我們能跟隨耶穌，不要像那些猶太人總是不信。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命願意渴望跟隨祢，開我們的眼睛，讓我們看見我們生命裡的缺乏、恐懼、不足，以致我們願意讓祢填補我們的空虛和缺乏，使我們靈裡滿足，我們生命得到力量，我們肉身能安然居住。求祢幫助我們，叫我們身心靈都能經驗祢是我們生命的糧，叫我們在祢裡面永遠不餓、不渴。願祢引領我們的心，願祢的話語、祢的生命成為我們每天的糧食，叫我們在祢裡面得完全的滿足和喜樂。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---得真自由》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15

「耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。我所說的是在我父那裏看見的；你們所行的是在你們的父那裏聽見的。」」約8:31-38 

經文默想：
1) 為何耶穌說曉得真理就得自由？
2) 怎樣才能得著真自由？

生活應用：
我現在的生命在神的面前感到自由嗎？

信息分享：
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」耶穌這話在我們生命裡非常重要，我們若理解耶穌這話，我們的生命必經歷祂說的這話。昨天我們思想曉得真理，就是我們與基督裡有關係，進入基督裡。當我們與基督有關係，進入基督裡，耶穌說：「真理必叫你們得以自由」，換句話說基督必叫我們得以自由，如後來耶穌說：「天父的兒子若叫你們自由」。

猶太人不明白耶穌的意思，我們應該明白這自由指甚麼。自由的反面就是不自由，被捆綁、控制。耶穌說的是從甚麼控制下得釋放呢？猶太人不明白，因為他們不知道自己被捆綁、被控制，他們以為自己很自由，其實他們被捆綁。耶穌指出他們是罪的奴隸，但他們不曉得，因為他們未進入真理。

所以自由的意思是從被捆綁中釋放，我們進入真理就可以經歷第一種自由，我們不被死守律法捆綁。很多人覺得信耶穌很辛苦，因為發現信了後，有很多事不能做，好像事事受限制，所以不自由，很多在教會裡的人都有這感覺，基督徒應該怎麼樣，好像被一些框框、條文限制著。

耶穌說真理必叫你們得以自由是甚麼意思呢？換句話說你不該受律法條文的限制，你應該在律法上自由，意思你不是受控制而守律法，你從心自由做，所以你是自由的。沒有人強迫你奉獻，只是神進入你生命裡，你甘願奉獻，這是自由。沒有人強迫你讀經、祈禱，只是神感動你的心，令你的心渴望讀經、祈禱，這是自由。

所以神不計算我們讀多少次經、祈多少次禱，若計算，那是條文，不是自由。耶穌不單在這方面叫我們自由、釋放，更重要是從罪的捆綁，得釋放，我們本是罪的奴隸，不可能不犯罪，因為我們被自己的情慾、罪性完全控制。但你信主後，進入真理，你有能力不犯罪，可以選擇不犯罪，這是自由。

你可以選擇，從前你不可以選擇，現今可以，這是自由。為甚麼你選擇不犯罪？因為你渴望更榮耀、更好、更平安、更喜樂的生命。當你選擇這樣的生命，你不想再犯罪，這是自由。問題是我們是否看見更好的，以致願意放下次好的？因此聖經從來沒有強迫人不犯罪，但人在罪性中，犯罪是必然的。

神用祂的生命吸引我們，使我們離開罪，不再犯罪，這是自由。我們得真自由，原來還可以從撒旦的捆綁裡得釋放，聖經讓我們知道全世界都臥在那惡者手下，但進入了真理，就可以脫離牠的手下，脫離牠的控制、迷惑、欺騙。你若仍在罪中，
你仍在牠的勢力範圍裡，你若進入了真理，就不在牠的勢力範圍裡，你在神的能力裡，以致你可以得釋放，甚至有權柄可以捆綁撒旦，這是自由。

有多少基督徒能運用這自由呢？我們甚至甘於成為撒旦的奴隸，因為我們想繼續犯罪。所以我們要思想，我們是否在神裡面有不犯罪的自由？我們有沒有很深的渴望脫離罪的權勢，脫離撒旦的權勢？你已可以，但你願意嗎？我們感謝神，我們有脫離永遠死亡的自由，我們肉身雖然會死亡，但有天我們的肉身必然復活，這是自由。

將來我們的生命沒有死亡的捆綁，我們的生命真正自由。所以耶穌說這是真自由，是我們從來不可能經歷過的，除非我們在神裡面，才能經歷真自由。當你在神裡認識這樣的自由，發現進入真理的寶貴，渴望聖靈來引導你進入真理，其他的事都不重要。當你進入這樣的自由，你裡面就有莫名的喜樂和平安，而且生命裡有真滿足。

盼望我們明白，耶穌說：「真理必叫你們得以自由」，我們今天已在經歷，讓我們看見這是我們生命裡的福氣，我們要珍惜這自由，因為在基督裡才有。盼望我們認定我們有能力向罪宣告，我們要離開罪，我們要向撒旦宣告我們有能力脫離牠的控制，以致我們有力量可以站在真理裡，活在真理裡。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面我們才得真正的自由，因為只有祢能將我們從罪惡的捆綁中釋放，只有祢能幫助我們從撒旦的權勢下釋放，從死亡的權勢下釋放。主阿！願我們經歷在祢裡面的自由。感謝聖靈引導我們進入真理，叫我們能住在真理裡，願祢繼續引導我們，使我們能不斷進深入真理，叫我們的生命緊緊與祢相連，能合一。求祢引導幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---必曉得真理》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15

「耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。我所說的是在我父那裏看見的；你們所行的是在你們的父那裏聽見的。」」約8:31-38 

經文默想：
1) 為何耶穌說你們必曉得真理？
2) 守主道就是曉得真理嗎？

生活應用：
我在守主道上有努力嗎？我對真理明白了嗎？

信息分享：
耶穌說了進入真理很重要的意思，就是必曉得真理。作為耶穌的門徒，常常遵守祂的道很重要。當人遵守祂的道，經歷了才明白耶穌這話，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。很多信了耶穌很久的基督徒，卻未經歷過耶穌這話，正如當時開始相信神的猶太人，他們無法接受耶穌這話，因他們不完全遵守神的道，所以不明白耶穌這話。

你若深入思想耶穌這話，就明白甚麼是進入真理。「曉得」原文是認識，我們知道認識有很多層次，聖經表達的是在神裡更深的層次，是夫妻二人合一的關係。耶穌不是單叫我們知道聖經裡的話，或祂的說話，「你們必曉得真理」意思是你能與基督、真理建立很深、合一的關係。怎樣建立合一的關係呢？透過遵守祂的話，經歷祂的愛。

耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」，原來關係要進深，你要愛神，願意聽從祂的話，慢慢你建立到與真理的關係，與基督的關係。你經歷到這在真理裡的關係，耶穌說真理必叫你得以自由，神能叫你自由，耶穌叫你自由，所以耶穌接著說：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」這裡說的真理是耶穌，耶穌是真理，所以你進入真理，必經歷自由。

猶太人不明白，甚麼自由呢？他們已很自由，不是任何人的奴隸，他們可以隨心所欲，很自由。為甚麼耶穌這樣說呢？其實很多基督徒也一樣，特別在這重視表達自我的年代，人人都有自己的權利、自由，耶穌回答說：「犯罪的就是罪的奴僕。」沒有真自由，這話敲醒了無數人。

我們的生命是否真自由呢？耶穌解釋真自由的意思是兒子永遠住在家裡，耶穌說：「奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。‧‧‧你們就真自由了。」你住在家裏，就是能與天父、基督成為家人，合一，有同一性情、真理，你就自由。你若不住在家裏，就會在另一家裡，撒旦的家、罪的家，你若在罪的家，你無法得自由，因為罪帶來審判、滅亡。

為甚麼人會覺得扎心？為甚麼人的良心會控訴？因為他裡面有審判，他不自由。耶穌說你在神家是兒子，你就自由，因為你在真理裡，完全釋放。我們內裡為甚麼那麼多掙扎，因為我們仍然想進入自己想要的家裡，好像人想離家做他喜悅的事。當人有這傾向，他沒法得真自由，惟有與基督建立關係，在祂的愛裡，在家裏，就得真自由。

耶穌強調這真理、自由是真實的，因為是祂在父那裏看見的，那些猶太人做的卻不是真實的，因他們做的，是從他們的父那裏聽見的。他們的父是撒旦、魔鬼，他們聽見的都是欺騙的話，不是真實的。只有在真實裡才自由，在欺騙裡不自由。所以人心能自由釋放，他要在基督關係裡合一，他才真釋放，這是與真理建立關係，曉得真理的意思。

我們越發放下自己，越能面對真理，就是耶穌說遵行祂的話，就越自由，因為神裡面只有愛，你在祂愛裡，就得到自由，你會覺得釋放、舒服，因為住在神家裏。盼望我們看見那些猶太人的景況，我們要懂得省察明白，不要重蹈他們的覆轍，他們有彌賽亞在他們面前，但他們拒絕。

今天真理已放在我們面前，耶穌在我們裡面，我們有沒有聽從祂的話，進入與祂更深的關係裡，而得自由？要進入真理，你需要行動回應，不是聽了、看了就足夠，你需要以行動回應。當你行動，關係才能一步步建立，這才是曉得真理，亦令你得自由。盼望我們一步步與基督、與真理進深建立關係，使我們享受真實、自由。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面才有真理，在祢裡面才能完全釋放，因為我們在真理裡，就可以免去一切的咒詛、刑罰，在祢裡面才有平安、喜樂，這是自由。巴不得我們都聽從祢的話，遵行祢的話，使我們成為祢的門徒，因為與祢建立了關係，祢的話語、祢的生命在我們裡面，使我們能經歷自由，感謝祢愛我們，我們願意更深愛祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---明白神豐盛的愛》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15

「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」弗3:14-21 

經文默想：
1)  神愛的根基是如何建立的？
2)  聖靈如何確立神的愛在我們心裡？

生活應用：
神的愛在我心裡建立了根基嗎？我明白神的愛嗎？

信息分享：
耶穌說：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」。真理就是神的生命，神的生命就是愛，聖靈來，引導我們進入神的愛，所以這是生命，不是一套道理，我們在神面前追求的是生命，所以進入真理，就是進入神的愛。保羅求神叫弟兄姊妹心裏的力量剛強起來，原文是內裡的人的力量剛強起來。

生命裡面必須有力量，那力量使我們能住在神裡面，神又住在我們裡面。當神住在我們裡面，我們的信、我們的愛心才開始有根基，換句話說我們生命裡沒有神的愛。人犯罪後，神的愛已不能在人裡面完全存留，因為神離開了人。我們回到神裡面，才開始有神的愛。

保羅在此說有根有基，所以這只是起點，這愛可以在我們裡面不斷成長、成形。我們要明白保羅這話，心裏的力量剛強起來，意思裡面的生命剛強起來，我們的信心就會強大，能讓基督在我們生命裡作主，住在我們裡面，從此我們有神的愛作為我們的根基，這也是進入真理的很重要部分。

聖靈要引導我們進入真理，使我們有份神的性情，開始有根基，但這愛能成長、成形，保羅說：「和眾聖徒一同明白基督的愛」。的確，我們所有屬神的人都有這根基，但不是獨自追求、經歷、明白，保羅說和眾聖徒一同，原來神的愛在我們中間能成長、成形，要眾聖徒同心追求，才會在神的愛裡一同成長，保羅說同有一追求、一信，就開始能明白基督的愛。

不是你獨自查了很多聖經資料，你就能明白神的愛，不是。神的愛在眾聖徒追求、彼此分享裡，人才能明白，亦要在同一真理基礎上，在聖靈的引導下，才能明一同白基督的愛，因為大家共有基督的生命、性情。當我們這樣追求，我們開始領悟基督的愛是怎麼樣。

很多人縱然讀了無數次歌林多前書十三章，但仍不明白當中的意思，為甚麼呢？
你不能從文字行間認識基督的愛，必須透過聖靈，與眾聖徒一起經歷，才開始能明白基督的愛。保羅說：「明白基督的愛是何等長闊高深，」。明白甚麼呢？怎樣明白基督的愛呢？我們根本不知道神的愛有多豐富，原來要從經歷裡明白。

保羅說何等長闊高深，長闊高深不單是形容詞，其實是基督的愛的內容。原文次序不是長闊高深，是闊長深高，我們要明白，心裡牢牢抓住神的愛。這長指永恆，長到永遠；這闊指概括萬有。神的愛沒有限制，祂所充滿的都有祂的愛，永恆沒有止境。

這高指能達至高的天，在天上、神的寶座都充滿神的愛；這深指沒有攔阻，即使陰間、黑暗裡仍然有神的愛在其中，神的愛不受攔阻。當我們很深體會，知道原來這是充滿萬有的力量，充滿生命的力量，是最大的改變力量。所以保羅說：「這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」

我們往往渴求的只是感情上的滿足，受點安慰就開心，好像被神稍微關心就開心。不是，神不是我們情緒、感情上的滿足，神愛的充滿是生命、力量，是完整充滿我們群體的生命，所以保羅說：「在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」

這愛不是情感上的安慰，這愛在我們生命裡成為巨大力量，可以完全彰顯神的旨意、行動，所以天上會讚美。為甚麼一個罪人悔改，天上會讚美？因為彰顯了神的愛，生命能轉過來是神莫大的愛，大大充滿那人的生命。一個人願意在神面前俯伏，願意改變，這是神的愛充滿他，叫他有力量扭轉他的生命。

我們若沒經歷這樣的愛，我們未進入真理，未進入神的生命深處。你必須在神裡經歷，經歷到就能進入真理，你的生命就成為真理，成為愛，這是神渴望你追求的。保羅很重視這生命追求，所以他在神面前屈膝切切代禱。巴不得我們都懂得為這祈禱，不再為生活瑣碎小事祈禱，我們應當為生命祈禱，叫我們都能進入真理，明白神豐盛的慈愛，

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面的豐盛、榮耀、愛，是我們不明白的。感謝聖靈開啟我們、引導我們，叫無知、糊塗的我們可以開眼，心裡明白，看見祢的愛可以切實充滿我們的生命。感謝聖靈引導我們，好像領航者帶我們進入神的愛，叫我們看見神愛的豐盛、長闊高深，我們就棄掉我們所執著的愛，叫我們的心被祢的愛充滿、感動、融化，以致我們能降服在祢面前，接受祢讓我們經歷的一切。神阿！願祢所充滿的都充滿我們，使我們有祢的能力成就祢要成就在我們身上的旨意，願祢在我們生命裡得榮耀，因為祢是榮耀、豐富的神。祢願我們進入祢生命裡，所以差派聖靈來，引導我們進入真理。求祢繼續拖帶我們，叫我們不停步，繼續進入祢的豐盛、祢的愛裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---人的高言與神的奧秘》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15

「弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」林前2:1-11 

經文默想：
1) 人的高言與神的奧秘有什麼分別？
2) 聖靈如何教導我們神的奧秘？

生活應用：
我如何分辨人的高言與神的奧秘？

信息分享：
很多人說知識就是力量，所以很多人不斷追尋知識和高深的學問，但知識不等如真理，知識可以不斷改變，很多地方未必正確；真理不一樣，真理不會改變，不會錯。我們若要追尋真理，必須認清真理的本質是甚麼。真理的本質是神的生命，所以我們追尋真理，不是學一套神的知識，我們要經歷神的生命。

所以耶穌說：「真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」，進入神的生命。所以不是用高言大智，深奧的字句描述一套道理，保羅說：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語」，他說的是真理。很多解經家認為「我說的話」是保羅個人生命的經歷，「講的道」是神的道，他分享這一切，都不用人智慧委婉的言語，意思保羅不用人的角度看他的經歷，不以人的認為判斷他的經歷和他講的道。

保羅強調他的經歷和他講的道，是用聖靈的大能。神的道在人裡面，叫人知道自己的無知和黑暗，神的道好像光照出，讓人看見他的生命與真理相距多遠，越照出，越顯出人的無能，因人無法扭轉自己的狀態，變成真理。雖然很多人強調他說的道理，但他那套道理與他的生命可以無關，而神的真理與生命是結連的。

人不能憑知道真理改變他的生命，改變的過程是知道、接受、面對真理，保羅說靠聖靈的大能。正如保羅說傳福音在乎基督的十字架、神的大能，沒有人願意承認自己的罪，願意悔改，除非神的靈在他裡面幫助，他才願意降服在神面前，他經歷到聖靈的能力，這是真理。

因為真理能扭轉人的生命轉向神，而這過程要憑著信，保羅說：「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」原來這不是邏輯對，被人說服的信，不是因耶穌被釘十字架合理，所以令人信。若用邏輯說服，這是人的智慧，保羅不看重這同意的信，他強調降服在神面前的信。

你降服，因你承認你的不足，面對神的完全，看見你裡面的污穢。當人願意在聖靈的感動下相信，保羅說這是神的智慧。其實沒有人能說出甚麼是真理，因為真理是神，沒有人能解說神。有誰能解說神，將神清楚展示呢？只有耶穌，所以耶穌來到地上，將真理、將神顯出來。

約翰說：「道‧‧‧住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」所以保羅強調我們要進入真理，除非有聖靈幫助，我們才能進入真理。因為除了神的靈，沒有人知道神的事。的確，憑我們的邏輯、知識、經歷，有誰能認識神？沒可能。

人必須謙卑到神面前，聽從神的教導，讓神的真理臨到他生命裡，才能認識神的生命、神的真理。所以面對神的事，人的高言大智完全用不上，因為人的高言大智、智慧，全憑人的知識和經驗，人高言大智、智慧在神裡是有限的，甚至不足。我們怎能用不足、有限，面對無限、完全？所以聖靈要到我們中間，幫助我們進入真理，我們才能認識神，認識生命。

我們感謝神，我們不單認識生命，保羅說：「神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀。」神的奧祕、神的真理最終要我們得榮耀是甚麼意思呢？你的生命要像神的生命，完全、榮耀的生命。所以我們要不斷認識神，進入真理，我們的生命要變化，成為神榮耀的生命，這是真理、真實的生命。

當我們面對真理，我們要將心打開，謙卑讓聖靈教導我們，使我們認識真理、認識神。保羅說：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」當你明白聖靈參透萬事，要謙卑經歷萬事，不要用你的邏輯判斷。當你放下你的邏輯，在聖靈引導下你才會看見，神在萬事中的工作，因為祂參透萬事，換句話說神有份在每件事上，並與你同行，因此你要謙卑經歷聖靈的引導，幫助你認識並進入真理。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是真理，祢以外沒有真理，因此我們不認識真理，因為我們不能憑我們的知識和經驗認識祢的生命。我們感謝祢，祢知道我們的限制，因此祢差派聖靈到我們裡面，引導我們進入真理，使我們能認識祢，並且我們要成為真理。求主幫助我們，讓我們渴望我們的生命與祢一樣，成為榮耀的生命，讓我們渴慕祢，成為真理，使我們眼見的不是短暫被蒙蔽的知識，甚至地上的物質，讓我們看見的是永恆不變的生命、真理。感謝祢引導我們，並告訴我們，使我們更多認識祢，因為祢參透萬事，聖靈亦幫助我們參透萬事。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---心靈真實的敬拜》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15

「耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和你說話的就是他！」」約4:21-26

經文默想：
1) 為何敬拜神要用心靈誠實敬拜祂？
2) 聖靈如何引導我們的心去敬拜神？

生活應用：
我每日有用心靈誠實敬拜神嗎？

信息分享：
神人關係裡，人的回應中，最重要部分就是拜神，所以我們需要認識、學習怎拜神。我們每天只有祈禱，而禱告中大部分是求的事情，沒有拜神。甚麼是拜神呢？有時候我們讀了太久聖經，會忽略了拜的意思，拜是俯伏下拜的意思。為甚麼人要俯伏拜神呢？因為神創造宇宙萬有，祂遠超過一切之上，人在祂面前渺小、卑微、無知，人只能俯伏下拜。

這世代人人都重視自己，每個人都要強過人，有誰願意向別人下拜？所以我們從小到大都不明白甚麼是下拜。下拜就是你完全順服、敬畏高於你的主。若說拜神，究竟拜是甚麼意思呢？怎樣拜呢？猶太人有神的啟示，神教導他們怎樣拜祂，可惜他們只看重表面的儀式和物質上的拜，他們的拜強調在耶路撒冷、聖殿和獻祭性。

耶穌說：「時候將到，‧‧‧真正拜父的，要用心靈和誠實拜他」。若要拜神，必須在靈裡；人若不認識靈，他根本不知道怎拜神。因為神是靈，只有人的靈和神的靈互通，人的靈願意俯伏下拜神，他才能進入敬拜。大家可能覺得很抽象，怎樣用靈拜神？我們在神面前先要安靜、潔淨我們的靈，在靈裡歌唱，然後就可以用靈拜神。

在靈裡歌唱與平常歌唱是不同的，靈裡祈禱與平常祈禱是不同的，在靈裡體會神的偉大所發出的讚美與平常心裡感覺所發出的讚美是不同的。當你的靈順服神，被神改變越多，你的靈越成長，越貼近神，你靈裡敬拜的深度是不同的。天使拜神與我們拜神是不同的，天使本身是靈，他們是服役的靈，他們完全俯伏在神面前，他們從靈裡敬拜，所以他們的讚美能震動天地。

我們需要追求更新我們的靈，使我們的靈能在真理被建立，就能從內發出讚美，這是敬拜。真實的意思就是在真理裡，人被真理改變，他的靈才能改變。神不喜歡不義，只喜歡真理，所以我們若沒有真理，不能拜神，因為神知道，無論我們唱出多少讚美詩，但我們若不在真理裡，神無法享受讚美。

所以人必須不斷經歷實踐真理，他才能敬拜。可惜我們的生命變化得太慢，太多地方不願意進入真理，以致我們無法讚美神，無法拜神，所以我們沒有拜神的時間。人的生命越多變化越像神，他越喜歡拜神，因為在敬拜中他很深經歷與神的交流，在神裡得很深滿足，在讚美中很深經驗神的豐盛。所以人不在真理裡，他無法經歷這些。

耶穌說：「父要這樣的人拜他。」的確，這樣的人很少，但父要這樣的人拜祂。我們的父神不喜悅表面、不真實的敬拜，神是靈，我們不能欺騙祂，只有我們在祂裡面改變我們的靈，我們才能貼近，俯伏下拜神的靈。猶太人在耶路撒冷拜神，耶穌說要在靈裡拜；猶太人需要殺牛羊獻祭，耶穌說以真實、真理敬拜。真理就是耶穌，祂已成為最好的祭物。

所以我們若真認識，我們的生命應該變成敬拜的生命，每天都能敬拜，因為有聖靈在我們裡面，引導我們進入真理。巴不得大家都檢視自己每天有沒有拜神，有沒有俯伏下拜神。當我們學習，願意進入真理，這是必然結果，也是必然的生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是神，是創造萬有的神，祢是創造生命的主，因此我們要到祢面前屈膝俯伏下拜。我們讚美祢的誠實、公義、慈愛、真實，因為只有在祢裡面才找到完全，也只有在祢裡面我們才得到滿足。求聖靈引導我們的靈，叫我們的靈甦醒，看見祢的靈，叫我們的靈願意跟從祢的靈，以致我們的生命不斷在真理裡被建立，在真理裡經驗祢的偉大，以致我們可以俯伏下拜。願我們的心、我們的靈在祢裡面成為馨香的祭，祢能悅納、滿足。主阿！祢是我們的神，祢是超越萬有的主，我們讚美祢，在祢以外沒有真正美善、益處。願祢的慈愛、信實、公義臨到我們，又臨到大地，使我們經驗祢是與我們同行的主，也是超於我們之上萬有的主。我們讚美感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---憑精意而活》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15

「並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」林後3:5-11

經文默想：
1) 精義是什麼意思？怎樣叫人活？
2) 定罪的職事與稱義的職事是指甚麼？有何分別？ 

生活應用：
我可以怎樣憑聖靈而活？

信息分享：
每人都有他很重視，想追求的事物，甚至因而願意付上巨大代價。問題是所追求的，是否真有價值、有意義呢？這是值得我們反思的問題。真理是真實的事，我們執著追求的是否真實呢？聖靈來，要帶我們進入真實，使我們活得真實，在活著的時候看見活著的力量，這是聖靈的重要工作。

猶太人很執著他們需要做的事，從摩西到如今，猶太人每天都執著聖經上要他們做的事，可惜幾千年來，他們做的並不能使他們進入真理。保羅指出這重要問題，而他的職事是要將真實、真理帶給人，叫人活，他指出活著不是憑著字句，不是憑著死守聖經上的字。

我們太多時候會批評別人，基督徒應該這樣做，因為聖經這樣說，表面上這些話不錯，正如猶太人會說摩西五經這樣說，所以他們這樣守，表面上沒錯。他們卻忽略了神一個重要啟示，原來人無法憑他的力量守神的律法，人無法按他的意思守神的律法，真正使人經歷神的話語，生命進入真實而活的只有聖靈。

原來人必須有聖靈的能力，才能明白並進入神的話語，人沒法憑自己成為聖潔，不能憑自己守十誡，不能憑自己愛仇敵。那麼憑甚麼呢？憑聖靈的能力。當聖靈進入我們生命裡，做教訓、督責，叫我們歸正，我們才明白聖經的話，在我們生命裡怎活著，這是聖靈的能力，亦是耶穌說：「聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」。

所以保羅說不是死守聖經的條文就能經驗生命。我們不是否定摩西的律法，也不否定摩西做的事，神的話語永遠帶著力量、光芒，所以聖經啟示摩西的職事是有榮光的，因為他的職事是叫人知罪，定人的罪，叫人願意回轉到神面前。

但更大的榮光是聖靈的榮光，叫我們知道生命改變才顯出神話語的真實和活著。神的話語在我們裡面活著，顯露出神的榮耀和性情，這是更大的榮光，亦是憑聖靈活。沒有聖靈，我們不曉得自己生命的光景，更不曉得怎樣將神的話語融入生命，成為我們生命裡的部分，叫我們有神的榮光。

所以進入真理，不是你知道聖經說了甚麼，不是。要靠聖靈的能力，在我們裡面教訓、督責，使我們歸正。聖靈不斷做這工作，使我們願意降服、改變，使我們真正活著。思想我們生命的轉變如何，就知道我們是否憑聖靈活，不在於我們知道多少而活。

以今天的知識量、科技，知道不難，但越知多，越顯露我們生命的不足，我們若不進入神裡面，知道反成為我們更大的負擔。神不是要我們知很多，神要我們靠聖靈進入祂話語的真實而改變。當我們有改變，就是真活著，在神裡面真實活著，這完全靠聖靈的能力。求神幫助我們，讓我們的生命活出神的話語，使我們的生命顯示出榮光。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要在我們生命裡顯出祢的榮光，昔日摩西接觸祢，他的生命也有榮光，我們不單臉上有榮光，我們生命裡要散發榮光，因為有聖靈引領我們進入祢的話語、祢的真理，讓祢的真理改變我們的生命，使我們知道生命存活的力量，明白祢話語的真實。求主引導我們，讓聖靈一次又一次教訓、督責我們，叫我們歸正，使我們成為祢的聖潔、祢的性情、祢的義。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢面前蒙恩，叫我們按真理而活。求祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---除去帕子心歸向主》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15

「我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」林後3:12-18

經文默想：
1) 帕子是什麼的意思？
2) 聖靈如何引導我們的心歸向主呢？

生活應用：
今日神與我中間有甚麼帕子隔著呢？

信息分享：
我們常常覺得猶太人很有福，因為他們被神揀選，並有神啟示的律法，又有神的救恩。幾千年前神透過摩西賜下律法給以色列人，他們理論上可以透過律法慢慢認識神。但當時只有摩西能直接到神面前，面對神，因接近神，摩西的生命改變了，他帶著神的榮光。

以色列民看見摩西的榮光，竟然感到懼怕，他們不能面對榮光，不敢接近摩西，於是摩西用帕子蒙在臉上，使他們不怕。保羅在此給我們更清楚的信息，神透過基督已將這帕子除去，每個人都能直接到神面前，進入神的真理。舊約時代，百姓要透過祭司、神使用的僕人才能到神面前，透過他們宣讀神的話語，理解神的話語。

保羅讓我們知道耶穌升天後，這帕子已除去，所有攔阻已除去，人能直接到神面前。這帕子阻隔人神間的接觸，使人沒法到神面前，雖然以色列民有律法，但無法到神面前。當時的以色列民懼怕，保羅說因為他們心地剛硬，這成為他們的帕子。

我們需要面對懼怕和心剛硬，因為這兩樣會令我們無法進入真理，令我們的心無法轉向神。因懼怕會使人失去信心，人懼怕，他的信心就軟弱，當他的信心軟弱，他沒法到神面前。希伯來書作者說到神面前的人必須信有神。所以我們若將自己封在懼怕裡，我們就無法進入真理，無法認識神，無法接近祂。

第二樣令我們無法接近神，就是我們心剛硬，堅持自己的看法、想法、做的才對，帕子就永遠存在。像猶太人堅持自己認為該怎樣守律法才能到神面前，不知神已除去帕子，在基督裡已廢去帕子，人可以直接到神面前。新約時代的人不應像猶太人那樣讀摩西五經，要認識背後的啟示，就是基督耶穌的恩典和真理。

當人心轉向耶穌的恩典和真理，就會除去帕子的阻隔。神要的是我們愛祂的心，神不是要我們成為律法主義者，逐條條文研究自己有沒有遵守，神要求我們的心愛祂，願意轉向祂，律法就在我們心裡。所以人心若剛硬，堅持自己想法，他無法進入真理，無法進入救恩。

當人願意放下自己的恐懼，放下剛硬的心，他的心就能轉向神，帕子就除去。當人歸向神，保羅說神的靈就在那裡，他的靈就自由，他裡面就釋放，律法不會成為他的負擔，反而他因愛神，甘心進入神的律法，並且當他進入神的律法，他就能面對神。

神能在我們生命裡將祂的形象顯露，並反照在我們生命裡，使我們慢慢有祂的性情，顯出神的榮耀。所以進入真理的意義，就是你讓神的生命反照在你生命裡，除掉裡面所有罪惡、黑暗，這自由、釋放、榮耀是多麼大。但要進入真理，必須除去心裡的帕子，何時你的心轉向神，何時帕子就除去。

巴不得我們從以色列人的經驗學習，將內裡的恐懼、剛硬都除掉，使我們的心能轉向神，進入真理。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢渴望人親近祢，祢渴望人轉向祢，在祢裡面得祢一切的豐盛，能與祢合一，可惜我們仍然停留在自己的界線裡，停留在自己的恐懼，停留在剛硬的心裡，以致我們無法進入祢的真理，我們頭腦上知道很多祢的話語，但因我們的恐懼和剛硬，我們無法進入祢的話語。求祢幫助我們像摩西，能心裡柔和謙卑，可以進入祢的真理，能面見祢，使我們有祢的形象、榮光。巴不得我們的生命像摩西，能進入祢的真理，有祢的榮光。願祢的靈大大充滿我們，光照我們，叫我們盡快除去裡面的帕子，使我們的心轉向祢，祢的靈能在我們裡面自由運行。求祢繼續引導、幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---得救的智慧》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15

「不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。但你所學習的，所確信的，要存在心裏；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」提後3:12-17

經文默想：
1) 聖經內得救的智慧是什麼？
2) 聖靈如何啟示得救的智慧呢？

生活應用：
聖經的作用是建立生命，我每天有被神的話教訓、督責、歸正、學義嗎？我信主至今，生命有甚麼改變？

信息分享：
人必須有聖靈的引導，才能明白屬靈的事；同樣，必須有聖靈的引導，人才能進入神的救恩。歷世歷代，人都用自己的方法解決他良心不安、控訴的痛苦，但那些方法不是出於神，所以最後人都找不到出路。生命的出路在那裡呢？絕大部分人渴望環境、對方，遷就自己，令自己有出路，舒服一點。

聖經讓我們知道，這是罪惡世界，當我們越跟從神，越遭受痛苦，所以保羅提醒信徒，說：「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。」當你跟從神，會發現你遭遇更多艱難。這讓我們更明白甚麼是得救，明白救恩的真正意義。保羅提醒每個信主的人，在神的話語裡才找到得救的智慧。

聖靈要引導人明白神的話語，因為聖經是神所默示的，透過聖靈感動人寫下的。甚麼是得救的智慧呢？那智慧是從神而來，不是人的設計，神叫人得救是身心靈完全的得救。很多人不明白，以為信了主，靈魂得救，就解決所有問題，不。

神讓人靈裡重生，那只是起步，而且靈裡的生命需要長大、變化，神的話語是生命的糧，餵養靈裡的生命，使生命能不斷成長，所以保羅說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」。所有屬神的人都要根據神的話語，使裡面的靈不斷成長，得到智慧。

為甚麼要教訓、督責、使人歸正？因為靈必須認識真理，跟隨真理，才能改變魂和心的狀態。使人歸正、教導人學義，說明人不是決志信耶穌那刻已達到正、義，原來魂的得救，心的改變，性情、思想的改變，人要在地上不斷追尋認識經歷真理，才慢慢變。歸正不是一次，是生命裡心和魂的不斷調校，慢慢變成神的性情。

學義也不是一次已變成義人，的確，身份是義人，但生命未達到完全，所以要透過不斷學習神的話語、神的義，讓我們的生命能成為神的義，這是魂的改變，是彼得所提及魂的得救。神為甚麼要我們的生命改變呢？為要我們預備行各樣善事，做神美善的事、生命的事。

所以地上的日子是我們生命轉化，靈裡成長，魂的轉化的過程，有天耶穌回來，我們的身體也要得救，變成不朽壞，這是完全的得救，靈、魂、體都得救。你願意朝著這方向，使自己的生命這樣轉變，從黑暗進入光明，得著神完全的救恩，這智慧必定出自聖靈的引導。

所以信耶穌不是停頓點，是起點，你要不斷變化，每天在神的真理實踐過程中得救，你的感情、思維、心思得救，你要進入神裡面，變成神的真理，這才是真正得救。能經歷這變化過程，人需要聖靈的引導和幫助，才有這智慧。當我們認識這點，我們不會埋怨環境、遭遇、身邊的人，因為神透過這一切，造就我們靈、魂裡的改變，這是智慧。

保羅說當我們願意敬虔度日必受逼迫，原來逼迫是使我們生命達致完全必經階段，這是得救的智慧。我們不在聖靈裡，怎能明白呢？我們需要在地上分辨真假，分辨甚麼真實、甚麼虛假，神要我們活在充滿欺騙的環境，為要訓練我們得智慧，這是得救。

當我們在神的話語裡不斷讓聖靈引導，學習、經驗智慧，我們的生命就不斷進入神的救恩，直到我們的生命成熟、完全，可以呈獻基督面前，成為神喜悅的果子。所以我們需要進入真理，不是停留在某一點，要在歷程裡經驗智慧，使我們的生命進入神的救恩。

巴不得我們都有保羅的體驗，在神的話語裡經驗祂的教訓、督責、歸正、學義，使我們的生命能完全。感謝神給我們這智慧，叫我們努力在神裡不斷追求、學習。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的救恩完全，祢不只救我們的靈，祢還要救我們的魂和身體，這才符合祢創造的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們從祢的啟示、祢的話語，得智慧，以致我們竭力追求，認識祢的救恩，使我們在祢裡面得以完全，預備行各樣的善事，透過我們的生命建立更多人的生命。願祢恩待我們，因為我們裡面尚有很多地方不順服祢，仍然有很多地方愚拙，我們不曉得。願聖靈不斷光照我們，引導我們進入真理，以致我們有祢的智慧，明白祢的救恩。求祢祝福我們，讓我們都竭力追求在祢裡面得以完全，滿足祢的心意。願祢帶領、保守我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---來得生命》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15

「差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。你們並沒有他的道存在心裏；因為他所差來的，你們不信。你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。「我不受從人來的榮耀。但我知道，你們心裏沒有神的愛。我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」」約5:37-47
經文默想：
1) 猶太人不肯信，為何基督仍然呼籲他們來得生命呢？
2) 來得生命的秘訣是什麼？

生活應用：
我有神的生命嗎？怎樣可以確定？

信息分享：
聖靈來了，要引導人進入真理，耶穌清楚表明了這話的意思，就是到祂裡面得生命。我們曾思想甚麼是真理，真理就是基督，神自己。若說聖靈要引導我們進入真理，意思聖靈要引導我們進入基督，所以查考聖經的主要目的，不是要知道聖經裡說了甚麼，查考聖經最重要是明白基督，明白祂的生命，明白神的啟示，然後能進入基督，得生命。

因為耶穌說：「給我作見證的就是這經。」神在聖經的啟示，就是將基督顯露出來，讓人認識神、認識生命。因此聖靈要引導我們進入真理，就是進入基督。「到我這裏來得生命」是非常重要的信息，聖靈引導我們到耶穌面前。「到」是願意轉向神的行動，願意打開心接受神，願意面對神。

很多人不願意到神面前，因為他不想他的生命面對神。的確，生命面對神帶來很大痛苦，因為生命裡所有罪惡、黑暗被揭示。但沒有揭示，人怎會認罪呢？你不知自己犯了罪，不知自己生命的真相，你怎需要面對神呢？所以到神面前，就是讓基督光照我們，使我們知道自己生命的本相。

敢到耶穌面前承認自己生命的黑暗，敢面對自己生命的黑暗，很重要。人若不願意，人會逃避神的光，他不會被光光照。所以到耶穌面前，意思他願意面對神。人基本上不會主動面對神，只會逃避神，因為知道自己裡面的黑暗，不想改變，不想面對。

神卻引導我們，甚至用環境、處境迫我們到祂面前，面對祂。所以進入真理其中一個重要意義，就是到神面前，面對祂。當你面對神，你會得到生命，意思你接納基督進入你的生命。沒有接納、開放，你不可能得到生命。我們為甚麼要邀請耶穌進入我們的生命成為我們的救主、我們的主？因為這是得生命很重要的行動。

很多人會求耶穌赦免他的罪，作他的救主，卻不承認耶穌是他的主。的確，透過認罪悔改，我們可以得到救恩。但這樣是否就得到完全的生命，在神眼裡成為完全成熟的生命呢？未。所以得生命不是單得永遠生命的意思，很多人對永生有誤解，以為信了耶穌，不用死，就是永生，不是。

得生命的意思是你得神生命裡豐盛性情的生命，神裡面所有豐富、榮耀、愛、光都得著。所以耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」現在我們的生命是殘缺的生命，是虧缺神榮耀的生命，我們有太多缺欠、缺憾，不是神喜悅的生命。神喜悅耶穌基督裡完全的生命，有天我們要得到這樣的生命。

我們到耶穌面前，進入真理，叫神的話語、神的真理、耶穌基督裡的生命，不斷改變我們罪惡的生命，以致我們能得完全的生命，這就是進入真理，來得生命的意思。所以耶穌提到愛祂，提到神的榮耀、神的話語，因為這一切是我們在神裡當得的，只要我們願意到祂面前，我們就能得著，只要願意打開我們的心，被神改變我們的生命，就能得著豐盛永恆的生命。

有甚麼比這生命更寶貴呢？地上能獲取的有甚麼比這生命更有價值呢？所以到耶穌面前得生命非常重要，我們進入真理得生命非常重要，因為是生命裡首要的事。可惜耶穌面前的猶太人不肯，「你們不肯到我這裏來得生命」。

我們感謝神的恩典，我們願意到耶穌面前得生命。但有沒有部分生命仍然不肯呢？神要我們得的是完全的生命，所以神要改變我們每一部分。若你仍有部分生命不願意變，要盡快悔改，到耶穌面前跪下，求祂，讓聖靈引導你的心，得更豐盛的生命，這是神在我們生命裡最重要的旨意。願耶穌的話一次又一次打進我們的心，使我們得著耶穌豐盛的生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語奇妙、豐富，祢的話語就是生命，所以我們要進入真理，到祢的面前得生命。求祢幫助我們不要輕看這追求，打開心，使我們的心可以坦然進入祢裡面。神阿！我們知道在祢眼中，沒有比生命更重要的。求祢賜福我們，讓我們的生命越來越像祢，能進入祢的完全和豐富。巴不得有天我們能與祢合而為一，同一生命，能享受祢的豐富和榮耀。求祢與我們同在，引導我們的心，每天到祢面前得生命，得祢的餵養。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---沒有相信怎能進入》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15
「差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。你們並沒有他的道存在心裏；因為他所差來的，你們不信。你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。「我不受從人來的榮耀。但我知道，你們心裏沒有神的愛。我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」」約5:37-47
經文默想：
1) 耶穌為何指責猶太人所相信得永生的方法是錯的？
2) 聖靈如何引導人信入真理呢？

生活應用：
我可以怎樣讓聖靈引領的進入真理？

信息分享：
沒有人能憑自己認識神的真理，因為離開神，人無法認識神，人只能憑自己的知識、經驗思想神，但人的知識、經驗不是神的知識、真理。聖經讓我們知道，聖靈來了，要引導我們明白一切的真理，「明白」原文是進入。你進入神的真理，才能看見神，看見神的榮耀。怎樣才能進入呢？約翰記載耶穌向猶太人說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」他們卻不肯相信。

耶穌指出他們幾方面的不信，他們查考聖經，但不相信裡面的話，就是他們不接受耶穌是彌賽亞，因為他們心目中有既定彌賽亞的樣子，所以不接受聖經所啟示的彌賽亞。不是他們查考聖經有問題，不。相信神的第一步是需要查考聖經，因為聖經是耶穌的重要見證。你不查考怎能相信神呢？

所以你要查考聖經，明白耶穌到世上，作為人子成就救恩的啟示，才能相信。很多人不查考聖經，他根本不知道他信甚麼。不單要查考聖經，並要到耶穌面前。有人頭腦上知道聖經，但不願意到耶穌面前，這不是信。不單到耶穌面前，更要渴望神的榮耀，接待耶穌。

接待是相信的重要行動，這行動表明你進入真理，沒有接待，這信是假的，所以這行動很重要。而接待的意思是你邀請耶穌進入你生命裡。當你渴望神的榮耀，渴望接待耶穌進入你生命裡，這是信。所以耶穌說：「不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？」

有些人誠心求神，誠心尋求神，可惜他們不認識耶穌，但他們若真正渴望尋求神，神必引導他認識自己。信是從渴慕神而來，又願意接待祂。我們若真信聖經啟示的耶穌，就能相信耶穌是彌賽亞，並相信祂是神，祂說的話都信，這是信入，因為願意接待祂，渴慕尋求神的榮耀，這是信以致於信入。

當我們思想自己是否真信耶穌，信入耶穌，我們可以檢視這幾點：我們有多渴慕神的話？有多渴慕耶穌的話？有多相信祂的話是從神而來？有多願意到祂面前尋求祂？愛祂的心有多少？願意接待祂多少？渴慕祂的榮耀有多少？當我們逐點檢視我們的生命，就知道我的信能否進入真理。

耶穌指出當時一些猶太人的問題，他們的不信，表面上他們信神，是神的選民，他們清楚摩西五經、神的啟示，耶穌卻說他們不信。不信因為他們拒絕信祂是彌賽亞。我們信甚麼，我們要深入反省。進入很重要的意義，是我們能與基督建立很深的關係，因為願意到祂面前，接待祂，渴慕祂的話語，渴慕尋求祂的榮耀，這是進入真理的相信。

盼望我們這樣信耶穌，以致耶穌與我們結連很深的關係，能經驗祂的真實、祂的榮耀。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面才能找到真理，在聖靈的引導下我們才能進入真理，曉得我們真的信入真理。主阿！求祢開我們的眼睛，叫我們更深認識我們對祢的信，叫我們知道，從我們的生活、行為看見我們的信，真的進入真理。願祢引導我們的心，叫我們常常查考祢的話語，並接待祢進入我們生命裡，讓我們的信是有行動的信，不是死的信。願祢繼續幫助我們進入真理。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《進入真理---查考聖經卻沒有生命》

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經文：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:12-15
「差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。你們並沒有他的道存在心裏；因為他所差來的，你們不信。你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。「我不受從人來的榮耀。但我知道，你們心裏沒有神的愛。我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」」約5:37-47
經文默想：
1) 為何基督指責猶太人沒有生命呢？
2) 如何可以尋找到永生？

生活應用：
曾經試過查考聖經卻不明白嗎？有否求問聖靈如何尋得生命之道呢？

信息分享：
我們思想過甚麼是真理，真理不是道理，不等於道理，所以聖經有別於其他宗教經書，其他經書只是教人怎樣做好人的書，聖經是神向人啟示祂自己。聖經讓我們知道真理就是神的話，是真實，是耶穌，是生命。當你要認識神的真理，你不能像尋求查考一般經文去查考聖經。

所以很多人讀聖經，花了很多時間、努力，但不明白聖經，因為聖經啟示神，人若不以尋求神的方式、心態，他無法認識聖經啟示的真理。我們需要聖靈引導我們進入真理，我們才能認識真理。耶穌在此指責一班猶太人，他們嚴謹地查考聖經，以為他們可以透過遵守聖經裡一切誡命律例，他們就能得到永生。

大部分猶太人都這樣想，耶穌指出他們錯了，他們得不到永生，因為他們不信祂這基督是神所差來的，是神在舊約裡啟示的那位，耶穌說：「給我作見證的就是這經。」只有到耶穌裡才得著生命，所以人若不真正相信神的話語、神的啟示，不相信耶穌基督是神所差來的，聖經只是一本教人做人的書而已，不能從中得著生命。

猶太人犯了這毛病，他們以為守著規條就得到永生，他們這樣相信、這樣做，耶穌指出他們根本沒遇到神，耶穌說：「你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。」耶穌來就是要為神作見證，將神的聲音、形像顯露，他們卻不認識，不肯相信祂。因此無論他們讀多少次聖經都無法遇到神，沒法聽見神的聲音，沒法看見神的形像。

我們將生命、將心打開給耶穌，才能遇到神，透過耶穌才能明白聖經一切啟示，又透過聖靈進入一切啟示，相信並接受基督。所以人要得到生命，不是單知道聖經，更重要是明白聖經的信息，又進入信息裡。耶穌說：「從靈生的就是靈」就是這意思，你若沒有這生命，沒有靈，你沒法明白聖經的啟示，因為聖經來自神的靈、神的話語、聖靈的感動，你從神的話語可以看見神，接觸到聖靈。

今天很多人不願查考聖經，以為聽人說很多道理，就可以得到生命，沒有這樣的事。每個人都要在神的話語下工夫，透過聖靈幫助進入真理，才能看見、經歷生命。為甚麼耶穌說當時那些猶太人心裡沒有神的愛呢？因為要經歷生命必須有愛。

你愛神的話，愛神的生命，你才能經歷神的生命、神的愛。每個進入神裡面的人必須從幾個層面進入神的生命，第一，相信基督；第二，相信聖經是神的啟示；第三，接受聖靈引導進入。當你能進入，你就能經歷神的生命。耶穌說要接待祂，換句話說，你要將心打開給耶穌進入，讓耶穌在你生命裡，成為你的生命，你才經歷活的話語，真理在你裡面活著。

昔日耶穌警告猶太人，今天同樣警告我們，猶太人有五經，我們有聖經，我們若重犯猶太人的毛病，我們同樣不能從查考聖經，經歷生命。屬靈的人會認識神的靈，能認識聖靈的工作，能認識神的話語就是生命，能共通，彼此生命可以交流、分享，因為共有基督的生命。盼望我們在神裡，透過神的話語、聖靈的幫助，能經歷生命，經歷神的生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的生命活潑，祢的生命真實，我們要經歷祢的話語，就要經歷祢的真實、祢的生命，叫我們知道祢的話語是活潑的生命，使我們願意透過祢的話語經歷祢的真實。願聖靈不斷引導我們進入祢的真實，使我們經驗祢的生命活在我們中間，我們的生命可以不斷交流，被祢改變、提昇，因為祢的話語在我們裡面成為真理、生命。求祢祝福我們，叫我們都向祢不斷打開我們的心，使我們更多接待祢，讓祢成為我們的生命，使我們的生命能見證、榮耀祢。求祢幫助我們，讓我們更謙卑倚靠祢，只有祢的榮耀在我們中間彰顯，我們才能經驗豐富、滿足。求祢引導、帶領我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《聖靈與真理---聖靈就是真理》

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經文：
「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是為他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」約壹5:6-12

經文默想：
1) 為何作見證的是聖靈，水與血呢？
2) 這見證是什麼？為何信神的兒子就有這見證在他心裡？

生活應用：
我有聖靈在我裏面，實踐真理的生活，為真理作見證嗎？

信息分享：
聖經讓我們知道信了主的人有永生，但我們怎樣確定自己有永生呢？約翰此處告訴我們怎樣肯定自己有永生，因為我們裡面有神的見證，神的見證讓我們知道我們有神的兒子，就有永遠的生命。約翰讓我們知道神的見證有三，水、血，並聖靈，同證基督耶穌的生命和我們裡面有基督耶穌的生命，這三樣見證，同歸於一，聖靈是真理，是真實的。

此處經文的英文欽定譯本有另一表達，但有些人不當為經文，只當作註釋，但那表達很有意思，可作參考。英文欽定本第七節提及天上有三樣見證，父、說話和聖靈，即 父、道和聖靈，這三樣合而為一，然後第八節提及地上有三樣見證，聖靈、水、血，亦是合而為一的見證。

英文欽定本的表達更清晰讓我們知道，神給我們永生的確定完全真實，不是感覺，因為我們的生命來自基督耶穌，而祂亦有清楚的見證，神、神的話和聖靈作的見證。當耶穌受洗，聖靈降臨祂身上，證明祂是神的兒子；耶穌死在十字架上，流出祂的寶血，當時聖殿裡幔子裂開，遍地黑暗，證明基督承擔了人類的罪，聖靈亦見證了基督的復活、基督的生命。

我們認識、相信基督，不是憑人的信息，告訴我們耶穌是神，神直接見證耶穌是神。因此聖靈在耶穌身上的角色很重要，見證基督是神的兒子，見證基督所做出於神，更見證從基督來的生命是神的生命。因此聖靈在地上，在眾信徒中見證他裡面的生命來自神，來自真理，我們肯定這點很重要，知道我們裡面所領受的，從何而來。

聖經清楚說明聖靈是真理，約翰讓我們知道世上有很多靈，但不是所有靈來自真理，只有聖靈來自真理，祂才能將神向人啟示，亦將神的話語帶給人，約翰多次提醒我們要分辨。基督耶穌道成肉身為甚麼重要呢？祂在十字架上成就的救恩為甚麼重要？因為只有來自神才能確立救恩、永生。

在基督耶穌和聖靈以外不會有真實，因此我們在耶穌裡，才找到確實的永生、真理、生命，所以聖靈對我們的教導非常重要，聖靈不斷將基督的見證孕育在我們生命裡，使我們能清楚明白。聖靈見證基督，祂就是真理。彼此間互為印證，讓我們知道我們所領受的，來自神。

我們的信不是憑空想像，也不是憑感覺，覺得我們有永生，我們最大的確據來自神的話、聖靈、基督。所以我們要不斷認識真理，因為只有在真理裡才找到神、 聖靈、基督，找到真實見證。我們若在神裡有這領受，心裡應當更真實，我們的生命更能彰顯神的生命，因為聖靈住在我們裡面，我們裡面已有真理。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面才有真實、真理，祢的啟示、聖靈的感動、基督的工作，都證明祢是真理，只有祢裡面才有一真理。讓我們的生命在祢裡面能見證這真理，因為我們已有永生，並且我們渴慕真理，我們的生命能被真理轉化，叫世人知道我們的神活在我們中間，知道祢是又真又活的神，並且是獨一無二的。願祢的話語、聖靈的啟示，在我們生命裡發生最大果效，使我們的生命能見證祢。感謝祢！感謝聖靈！因為祢就是真實、真理。我們同心感謝讚美，禱告是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《聖靈與真理---認出真理的靈》

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經文：
「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」約壹4:1-6

經文默想：
1) 敵基督者的靈有何特徵？
2) 如何分辨聖靈與謬妄的靈？

生活應用：
我如何知曉我裏面的靈是真理的靈？

信息分享：
在末世裡，聖靈的工作很重要，同時邪靈亦會加倍工作，所以屬神的人必須認出、能分辨，聖靈和邪靈，才能正確追求。約翰教導弟兄姊妹，「一切的靈，你們不可都信」，換句話說地上不只有聖靈，還有很多邪靈，因此約翰警告弟兄姊妹要試驗那些靈。

試驗有幾方面，我們首先必須肯定那靈來自神、來自真理，要知道那靈是否出於神，出於神的必定符合真理，必能成全真理。因為神是真理，祂不會違背真理。所以當我們聽道、聽信息，要分辨所聽的是否符合真理。約翰提到很多假先知已經出現，在屬神的人中、教會裡，撒旦不是用敵基督、敵擋神的勢力，撒旦利用假先知。

假先知的樣子、表達，像屬神的人，但他們裡面的靈卻是假的，不是聖靈。約翰說：「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的」。他裡面的靈要承認耶穌，所以我們不是單聽假先知所說的話，可能他說的話都符合聖經，但不代表他裡面的靈願意順服和跟隨聖經。

約翰要我們辨別他裡面的靈是否出於神，是否承認耶穌是彌賽亞，是道成肉身的主，這是很重要的分辨，因為耶穌道成肉身，到世上成就救恩，是真理。假先知不會承認這真理，他會欺騙假裝，表面承認，實質不承認，所以我們要辨別他背後的靈是否承認耶穌是基督，願意順服和跟隨基督。

我們需要在靈裡分辨，這靈裡分辨必須基於真理的靈，所以我們與聖靈要在真理裡很深交往，我們的靈才能分辨別人的靈，否則我們只是聽所說的話，即使他口裡願意承認耶穌，仍不足以讓我們分辨他真屬於聖靈，屬於真理。約翰教導要分辨他裡面的靈是否出於神，或是敵基督者的靈，這是很重要的分辨。

特別今天世人、教會很容易追求聖靈充滿，很多人卻因真理根基不穩，很容易被邪靈迷惑、擾亂，甚至信邪靈的工作出於聖靈，我們必須分辨。一個有聖靈的人必定認識真理，並且順服真理，所以約翰說他會聽從神、聽從真理；一個屬神的人亦願意聽從那些聽從真理的人。不順服神的人不會聽從。

我們要分辨我們是否願意跟隨聖靈，或是跟隨迷惑我們的靈。很多人想追求更高屬靈境界，追求行神蹟奇事，彰顯他的靈性比人強，比人愛主，這渴慕導致他很容易被邪靈迷惑，使他不能認識真理。所以所有追求必須回到神的真理，不是追求神蹟奇事，要追求聖靈教導的真理。

當我們的生命改變，願意順服真理，行在真理，裡面就有真理的靈。我們要小心謹慎，特別在末世，撒旦那惡者、敵基督，在屬神的人中、教會裡，會做更大迷惑的工作，因為世界已在牠手裡，牠最後要攻擊所有屬神的人。因此在耶穌再來以前，迷惑的事會更多，盼望我們小心，好好認識聖靈和真理，願意聽從真理，
聽從真理的靈。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢清楚教導我們在末世當怎樣追求，讓我們在祢裡面認識真理，亦有能力分辨真理的靈和謬妄的靈。主阿！我們知道撒旦不會放過我們，牠會用盡機會、方法迷惑屬祢的人。求祢幫助我們專心跟從祢，認識祢的真理，以致我們不被撒旦迷惑，因為我們裡面的聖靈比邪靈更大。求祢幫助我們有更大信心、能力，在末世的日子裡能分辨邪靈，以致我們能鼓勵、幫助更多弟兄姊妹在真理裡扎根。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」