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經文：
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裏的一個，後來要賣耶穌的。」約6:63-71
經文默想：
1) 若不是父恩賜，就沒有人能到基督面前，何解？
2) 彼得和加略人猶大最大的分別是什麼？
生活應用：
我對聖經的話有些是信，那些是不信的呢？
信息分享：
面對神的話語、神的真理，人只有兩個反應，一是信，一是不信，人不能逃避。耶穌再來時的審判，也是根據這審判，你面對真理，你是信或不信，信就活著，不信就死亡，這是聖經很清楚的教導。耶穌在此說話的對象是甚麼人呢？對跟隨祂的門徒說。
耶穌說願意跟隨祂、信祂的人是蒙了神恩典，又說：「你們中間有不信的人。」後來門徒中多有退去的，不再和耶穌同行。當時有數以千計的人跟隨耶穌，耶穌到何處講道，那些人都跟隨祂去，表面上他們認真跟隨神，但耶穌說：「你們中間有不信的人。」所以當中有多人退去。
耶穌問十二個門徒說：「你們也要去嗎？」耶穌又指出十二個門徒中有一個是不信的，這讓我們知道在信主的人中會有不信的。這信是甚麼意思呢？很多人以為自己信神，是否真信呢？耶穌說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」
當我們面對耶穌的說話、神的話語，這是生命，是靈，不是死的文字。耶穌說我對你們所說的話，話原文是rhema，神的話語直接成為活生生的話，進入人生命裡，成為人的生命。可惜這rhema不是使每個人都產生生命，有相同反應，當中有人不信。
原來有些人雖然跟從神，但他不接受、不相信耶穌的說話、聖經的真理。這是甚麼意思呢？這又回到我們重點思想甚麼是信。耶穌說的幾個層面，很值得我們反思我們的信。當我們面對真理，我們的信是甚麼？第一，到耶穌面前。當我們回應神的話語，最重要是我們到耶穌面前，面對真理。
人不能掩藏他生命裡的真實，必須面對神；沒有面對，沒有真信。人隱藏自己裡面的惡行、黑暗，然後說他信耶穌，可能嗎？不可能。既說信神，在神面前能隱藏嗎？絕不可能。真正的信是要到神面前，敞開生命，毫無掩飾面對生命的一切，這是到耶穌面前，用神的話語對應生命。
第二，與神同行。你若信耶穌，你要與耶穌同行。這是甚麼意思呢？就是你跟隨耶穌的真理行。沒有同行，何來信呢？你有個朋友，你信他，你會否聽他的話，行他願意行的路嗎？你若不信他，你會否聽他的話，行他願意行的路嗎？一定不會，這是很簡單的道理。
你說信耶穌，你有可能跟隨一些，不跟隨另一些嗎？若耶穌是你的神，你怎可能不跟隨呢？你怎可能選擇自己願意跟隨的去跟，不願意跟隨的不跟呢？不可能，若信，必與祂同行，必須跟隨。
第三重點，彼得己說了，「我們還歸從誰呢？」歸從這字很特別，有離開也有服從的意思，從一處轉向另一處。你若信神，你要離開罪惡，轉向神，跟從神。「你有永生之道」，彼得知道耶穌以外找不到生命、真理，因此彼得願意離開罪惡，離開世界，跟隨神。
所以門徒被耶穌呼召，他們就立刻撇下所有的，跟隨耶穌，這是轉向，亦是悔改的意思。沒有這行動，你怎能說你信耶穌？彼得說：「我們已經信了，又知道你是神的聖者。」這是生命很重要的經歷。你夠膽說你已信了嗎？你願意到耶穌面前敞開你的生命，願意從罪轉向祂，願意跟隨祂，這是信。
可惜門徒中有一個不信，因為他仍然貪圖罪裡的金錢。你若問猶大他是否信耶穌，他會答他信，否則他不會跟著耶穌，不會聽耶穌的呼召，可惜他不是徹底相信，他保留了他內心的情慾，貪戀世界、金錢的情慾，至終他被撒旦捆綁和控制，犯了拒絕神、不信神的大罪，出賣了耶穌。
當你面對真理，在跟隨耶穌的人群中，你是信或不信呢？不要隨便回答，你必須思考這三個層面。你有沒有到耶穌面前敞開你的生命？有沒有隨著祂的話，與祂同行？有沒有從罪轉向神，徹底悔改？今天耶穌仍問：「你們也要去嗎？」這問表示你仍然可以決定信或不信。
巴不得我們能像彼得回答：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是又真又活的神，祢裡面才有真理、有生命。主啊，你有永生之道，我們必歸從祢，我們已經信了，又知道祢是神的聖者。有天，祢要再來，並審判這世界。巴不得祢在我們中間顯為大，我們的生命能讓世人知道我們是跟從祢的人，以致祢的生命被高舉，吸引萬人歸向祢。求祢祝福我們，保守我們的心，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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