《被聖靈更新的生命---按著愛人道理行》

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經文：
「耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」」 太22:37-40

「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。不可叫你的善被人毀謗；因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。」羅14:10-18

經文默想：
1) 愛人如己是一切道理的大總綱，我怎樣體會？
2) 羅馬書所說的愛人道理是怎樣的？

生活應用：
今天我有按著神的愛而行出屬於神的道理嗎？還是仍然隨自己的心愛其所愛、恨其所恨？以自己的標準作為判斷的準則？讓生命因此而受傷憂愁？

信息分享：
當我們在神裡有長進、有認識，我們會知道和理解多點神的話語、神的真理，但原來在學習神的真理過程中，我們會出現一些問題，就是大家在認知、明白神的真理過程裡有偏差、有先後，這取決於人的生命狀態，他的信心、經歷和他能理解的程度有多大、多深。

因為出現這差別，人很容易有爭論，每個人都持定自己領受到的真理是對的，所以會盡量爭取別人的認同，或說服別人接受自己領受到的，因這緣故，出現很多論斷、批評。猶太人對遵守律法的要求有很多看法，到了保羅寫羅馬書時代，很多人對吃拜過偶像的食物有不同看法，有些人不吃肉，只吃素，覺得市場上賣的肉都祭過神，故此不能吃。

亦有人覺得沒問題，偶像算不得甚麼，甚麼都可以吃，視乎他的信心。但因這緣故，出現很多爭論，各人都以自己的認為是標準、真理，保羅在此說出一個很重要的原則、提醒，我們都要放下我們的論斷、爭論，要回歸神裡面看問題，律法的本質原來是愛，所以耶穌指出律法的總綱是愛神愛人。

因此我們不能執著我們認為的真理，與人爭辯，因為真理是愛，我們若認定這點，我們就可以放下所有爭辯，讓別人有空間、時間體驗真理。每個人體驗、經歷真理的過程長短不一樣，所以我們必須讓人有空間接受、經歷，然後他才明白真理，我們若勉強人遵行，我們很容易破壞他的信心。

所以保羅叫我們不要執著甚麼可以吃，甚麼不可以吃，我們反而要重視人生命的狀態，他的追求，他對神的認識，與神的關係，這些才是令人生命在神裡有變化、長進、喜樂的因素。保羅可以放下很多爭辯，因為只要我們在神裡有追求，經歷神的愛，真理會在我們裡面顯明。

當人經驗神的道理，保羅教導要按著愛人的道理行，不要執著死的道理，強要對方改變。人不明白，很容易執著自己的看法；神的道理是放下，放下才能愛。耶穌基督是很重要的啟示，祂放下捨去自己的生命，卻顯露出神的真理，面對罪惡，耶穌的死是面對罪惡，卻是表達神的愛、神的真理最重要部分。

因此保羅指出「基督已經替他死」，這是我們必須知道的真理，愛人的道理。讓我們明白聖靈在我們裡面，不是死的規條，祂是活生生愛的真理，以致我們透過真理改變自己。求神幫助我們更多明白、確信，以致我們在真理裡得自由。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的道要叫人認識、經歷何謂愛，認識祢的性情、祢的生命，祢沒有將死的規條強加在我們身上，祢透過律例典章讓人認識祢的愛，認識真理。主阿！求祢幫助我們，讓我們隨著聖靈的教導，認識祢的話語、祢的真理是祢的愛，以致我們願意追隨祢的愛來改變我們的生命，成為多人的祝福，又蒙祢喜悅。求祢繼續引導我們的生命，讓我們在聖靈裡不斷成長，按著愛人的道理行。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」