下載此靈修信息：http://sdrv.ms/TB833M
經文：
「耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼，鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相分爭，就成為荒場；凡一家自相分爭，就必敗落。若撒但自相分爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」」路加福音 11：14 –23
信息分享：
我們今天在地上同時活在兩個的世界之內，其一是有形可見的物質世界；另一個是肉眼看不見的靈界。很多人的概念只感到靈界是玄妙的、恐怖的，殊不知靈界內有著兩種的勢力同時存在；就是神的勢力與撒旦的勢力。
這段經文透過有人問主耶穌，祂是靠著什麼能力趕鬼而顯示了這信息來，這裡說出一個重要的事實，便是今天全人類均被撒旦掌控著。主耶穌說：「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事」，這壯士就是撒旦，牠有著很大的能力去看守屬於牠的住宅，住宅就是這個世界。有牠的看守，人所擁有的都會平安無事，保羅說我們是死在過犯罪惡之中（參～弗2：1），全世界都被死所控制著，無人能逃避死亡，因為人人也在罪惡之中，正如約翰一書中說道：「全世界都臥在那惡者手下」，這個世界便是撒旦的地盤。
神要解決這個問題，所以當主耶穌臨到世上的一刻，神的國也同時臨到，換句話說就是神的勢力要臨到地上，把撒旦的勢力趕出去。主耶穌說：「我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了」，意思是神要以祂的勢力來趕走人內藏的撒旦勢力。主耶穌有什麼權能去趕走撒旦呢？除了祂是神，最重要的是主耶穌為我們的罪死在十字架上，當祂為我們付上了罪的代價後，撒旦便已經無權在罪的能力上再控制我們。
神以祂無罪的身份；代替了有罪的人付上了罪的刑罰，撒旦因而不能再控訴。另外，主耶穌並不是困在死亡裡，祂是死後復活過來的，祂的能力完全勝了罪的勢力，要把撒旦對人心的控制趕出去。所以主耶穌說：「有一個比他更壯的來，勝過他」，神的救贖勝過了撒旦。祂來到世間便是神的勢力要與撒旦的勢力爭戰，祂要搶奪人的靈魂返回神的國裡。祂不是暗中的來到偷回這些靈魂，而是以祂戰勝死亡和罪惡的能力，來從撒旦的手上奪回更多人的靈魂歸到神的國度和祂的名下。
屬靈上的事是一定要爭戰的，就像主基督一樣要在撒旦的地盤和控制底下把人的靈魂搶奪回來。因此傳福音的爭戰是需要有主的同在，我們靠著禱告，以神的能力捆綁撒旦的能力，才能從撒旦的勢力下奪回一些人，然後這些人在神裡面得著救恩、罪得赦免時，這人才會真正得著釋放。
主耶穌來到世間還要搶奪撒旦的盔甲兵器，並且要分他的贓。撒旦的盔甲兵器便是罪惡和情慾，分贓便是要分牠的人。主耶穌要分撒旦的贓，從牠名下搶奪人歸入神的名下，這便是神國的臨到。信了主的人從前是被撒旦的權勢所控制，現在讓神的權勢控制；從前是活在恐懼中，今天是在平安裡；從前是不足，現在卻有神的滿足，這就是出死入生的生命轉變。
我們何時肯順服在神的權勢、順服於神的話語下，何時平安、喜樂與能力便都臨到。反之，人不肯順服於神，便是順服於自我的情慾及罪惡的裡面，被撒旦利用成為牠的武器攻擊和控訴著我們，使我們變得軟弱無力。因為我們只要體貼了情慾和罪惡，便很容易返回撒旦的控制底下，內心也會很痛苦。
感謝神！因為耶穌已經得勝，神已經宣告我們是屬於祂的，撒旦已不能破壞和控制我們的生命。雖然牠還有能力去誘惑、試探我們的生命，使我們間中軟弱，離棄神的權勢，但牠沒有能力永遠掌控我們的生命，因為我們是屬於神國度的。所以不是我們自己有能力去趕鬼，而是因為裡面有了主的權能可以吩咐，把鬼趕出來。所以當我們是在體貼情慾時，便沒有能力把鬼趕出，正如主在此經文中所說自己人不會打自己人一樣，神和撒旦永遠是敵對的，我們斷不可把撒旦當作是自己人。
當我們很清晰的站對了立場和位置時，便可以得著屬神的能力與權柄，做到耶穌的工作，在地上能彰顯出神的國度。要記著！我們是與神同工，從魔鬼手上搶奪人的靈魂歸入神的名下。另外我們也要為自己爭戰，好使我們能常常站在神管治的一方，這樣神的能力便可以在我們身上彰顯。
禱告：
神阿！感謝祢在十字架上完全得勝了撒旦的權勢，在創世記中祢已預言，祢要傷撒旦的頭；撒旦要傷主的腳跟。現在預言已經實現了，因此神的國已經臨到，在這兩種勢力中神已經得勝。求祢幫助我們順服在神權勢底下，使我們經驗到真正的平安、能力與喜樂。求祢赦免我們還有一些地方未能順服祢，求祢堅定我們不容讓點點的罅隙給撒旦工作誘惑我們。當我們意識到這罅隙出現時，可以盡快返回祢身邊用祢的寶血遮蓋，可使之癒合，使我們成為得勝的門徒。願祢與我們同在，祝福眾人的生命，聽我們的祈禱，奉靠耶穌基督名求，阿們。
下載此靈修信息：http://sdrv.ms/TB833M
經文：
「彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你作了什麼事呢？」耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」」約翰福音 18：33 –37
信息分享：
彼拉多其實是十分不願意審判主耶穌的，因為他覺得這是猶太人自己的問題，要他去處理實在是有點兒煩厭，只是當時的猶太領袖強迫彼拉多去做這事。
所以彼拉多審問的重點在於主耶穌是否叛變的帶領者，他問主耶穌是否猶太人的王，因為若主回答是的話，祂便有可能正在進行革命工作，有機會組織一些人來反抗羅馬政府，這樣便可以把祂定罪起訴。主耶穌並沒有回答他，同時又反問彼拉多這話是他說的還是其他人說的，所以彼拉多便很不耐煩地重申，這本該只是猶太人自己處理的事。他又再問主耶穌到底做了什麼事呢？這時主說出了一個很重要的真理，同時也向了彼拉多傳福音，只是彼拉多不明白。主回答他：：「我的國不屬這世界；若是的話我的臣僕必為我而爭戰」，這間接也是告訴了彼拉多祂的國不是人所想地上的國。
彼拉多既知道主耶穌不是革命的叛變者時，便稍稍放鬆下來；又再問主：「這樣，你是王嗎？」，這時主耶穌又說出了另一個重要的真理：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證」。主耶穌基督的確是一個王，這王權是屬於神的，祂來是特為真理作見證。真理便是神，約翰福音說道就是神，主來到世間就是要見證真理便是神、這個世界有神的緣故便有絕對的真理。
真理絕不是道理或知識，世上所有的道理都是相對的，要看說話的人此刻站在那個時空和立場而去定他的道理，沒有了神在其中便會陷入迷糊，沒有了標準和真理。你看地上法庭不正是在不斷的更改和增加法例？原因是在人沒有絕對的真理，而人也看不到別人的心，因而判斷不到別人的動機。
只有神是真理，祂也是世上的光，祂來是要揭開人內裡所有的黑暗，人不能再像面對地上律法一樣，用當中的漏洞去逃避。因為我們所面對的是一個絕對的真理，人便不能再迴避神，今天我們在人的面前還可以推說原因，但到了神的面前因真理是絕對的，便不能再說我們那種種的原因了。在神的光和絕對的真理中，我們真是無話可回應。
在舊約的時間，神未有道成肉身來到世間，那時神是透過先知和某些人將祂的意思顯露出來。主耶穌來到世界後，人才真正的見到真理、見到光。祂所做過的事、說過的話都是直接從神而來的、亦顯露出神來，約翰福音1：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來」。所以在四卷福音書中主耶穌說過的話是相當重要的，因為這些是神直接說的話語、直接地向我們啟示了祂的真理給我們知道。
除了主說過的話語外，我們也要思想耶穌的一生，因為祂是把神的生命表現了出來。主說祂是為真理作見證，當光與真理來到，人真的無可爭辯，我們只能選擇順從或不順從。今天我們雖說跟從主，但仍有一些未能做到的地方，便嘗試為自己尋求解釋，不過若再深入揭開內裡真正的原因時，我們都會無言以對，因為主要求我們的只是順從或是不順從。所以如果我們真的相信神是真理時，我們只能選擇順從，這樣！我們便是行走在光和真理當中了。
主耶穌顯出神的國，就是要顯露出神的主權。神的主權與王權的意思就是順從。當世界一路走向撒旦的方向中，神的主權便變得模糊，人以為要為自己取回主權，今天所謂的民主便是主張要取回自主權。當這個觀念進入了人的心時，人便不願再順服於任何高於他的權柄，到最終便是反對神的權柄了，這是在末世之中的一個明顯的現象。我們看啟示錄中，在世界最後的階段有兩個神的見證人及天使向人傳福音，但人的反應卻是咒詛神，面對真理也有兩個反應，就是順從或拒絕。
主耶穌說：「凡屬真理的人就聽我的話」，當你真正是屬於神的，你便會聽神的話。如果今天你的生命有部份不能向神順從，這便表明了有些地方你未將主權交給神。在神絕對的真理當中，我們只能夠是聽從。
神的國已經臨到，神與真理也已經降臨，神的國已顯露出來，這國對我們的要求只是跟從。在跟從的過程中才能真正與神合一，走在光明中才會得到真正的喜樂和平安。
禱告：
神阿！感謝祢將真理向我們揭示，世上沒有真理，因為神就是真理，所以祢就宣告祢就是道路﹑真理﹑生命，若不藉著祢沒有一個可以到父那裡去。主阿！求祢幫助我們面對直理及祢的時候，我們可以完全順服祢，讓祢去更新及改變我們的生命，使我們可以成為屬於真理的人，願意聰從祢的話。主阿！多謝祢來到這個世上將神啟示出來，沒有祢的啟示，我們無法認識祢。求祢祝福我們眾人，讓我們每天都行在光明之中及真理裡面。聽我們的祈禱，奉靠耶穌基督名求，阿們。
下載此靈修信息：http://sdrv.ms/TB833M
經文：
「彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你作了什麼事呢？」耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」」約翰福音 18：33 –37
信息分享：
從創世記17章所記載，神揀選亞伯拉罕向他應許的時候，便已經啟示了要透過他的後裔來建立天國，神向亞伯拉罕說：「我已立你作多國的父」（原文：多國的父是all nations，意思是把世上所有的人要立為一國），如此看來，猶太人只是神揀選成為祂國民的一個開始，神早已暗喻要成為全世界的王。
當彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」時，主耶穌當然明白彼拉多的意思，如果主直接承認的話，彼拉多便會以政治入罪控訴主。實際上主雖是透過猶太人成就祂的國，但天國又不單只是給予猶太人的，所以主的回答很清晰，他說：「我的國不屬這世界」，意思是我國的來源不是來自世界而是來自真理、來自神的，因為神就是道、道就是神。凡是跟從真理的人一定會聽從主的話，祂來到世間是要為真理作見證，將神的道顯明出來，願意跟隨這道的人才會在這個國裡，絕非彼拉多他們所想像地上的國，如果是這樣的話，便已經有臣僕為主打仗了。另一方面他又是這個世界的王，所以當彼拉多問主：「你是王嗎？」耶穌便回答他：「你說我是王，我為此而生」，主這樣說就等如承認了祂確是全世界的王。
由亞伯拉罕開始直至今天，神的國漸漸成形，特別是在主來到世間以後更是加速地成形中。主耶穌出來傳道時祂宣告說：「天國近了，你們應當悔改」。聖經的啟示無比真實，啟示錄所說的新天新地便是屬於神天國的國度，這是不屬撒旦的。現在地上所有的國度都仍屬撒旦，在人類歷史中地上的國不斷的彼此鬥爭，以公義的名義奪國，得到後卻是以私心來建國，後來復又被另一人所推翻，以致地上沒有真正的太平、公義，也沒有真正永遠的國。只有神是以真理立國、以神權立國，這才是屬於永遠的、長存的。
當你信主跟隨了祂之後，你已進入這國度內，已是天國的子民，有天國的價值觀及行事為人的方式，這是根據神所啟示的真理而定立的。凡屬真理的人便應聽神的話，凡是愛祂的人也必遵守神的話。
我們應好好思想，若說自己是屬神的國時，我們又在建立著怎麼樣的價值觀呢？我們是否真的能聽從主耶穌的說話？能為真理作見證？直到神定下的日期滿足，在祂完全掌控的新天新地出現之前，這個追求的過程是會不斷有掙扎的，因為我們仍要與罪惡和撒旦爭戰，只要能有堅定的、得勝地行在神的道和真理之中，將來我們便能享受在神的國裡，因為那時主耶穌已是地上的君王，我們也要與祂一同作王。
盼望我們努力地建立這天國，建立自己的生命又建立身邊所有人的生命，為這永恆國度而努力。
禱告：
神阿！感謝祢讓我們看到地上所有的東西都是暫時，唯有屬天的國度才是永遠長存。求祢幫助我們專一的追求及跟從祢，為真理作見證，亦為真理作戰。有一天；可以與主作王，進入新天新地裡，看到祢的國完完全全彰顯出來。求主開我們的眼睛，讓我們看到耶穌所看到的國，使我們羨慕及跟隨這個國，讓這信的國度在這個世上不斷的擴展。主阿！耶穌是為真理作見證，我們都是為真理作見證。求主幫助我們，讓我們的心能夠完全順服真理，使到真理及祢的國能夠完全彰顯。多謝祢！聽我們的祈禱，奉靠耶穌基督名求，阿們。
下載此靈修信息：http://sdrv.ms/TB833M
經文：
「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」馬可福音 10：13 –16
信息分享：
主耶穌在這裡提到天國，很少人會想在天國裡的人要回復像小孩的模樣，因為我們想小孩必定是什麼也不懂、也會依賴、各方面也不夠成熟。但主耶穌在此說出了一個重點，就是人的心要像在天國中的狀態。
小孩的心較清也較純，所以他的感應也較大人強。我曾在火車上見過一位媽媽抱著她的嬰孩，那小孩哭得很利害，要媽媽輕搖情緒才稍為穩定，但當小孩眼睛望到他的爸爸後又再大哭，我當然不知道內裡的原因，但也能感到這小孩對他的爸爸的關係和信任度與媽媽的有著明顯的分別。可見小孩的心靈是較敏銳的，他知道要接近誰才會比較舒服。所以一個人能夠接近神的時候他是很有福的，因為他內裡沒有任何雜念而單單的親近神。
今日我們要好像主耶穌所說的要回到像小孩子一樣的樣式去信神，我們的靈裡要先感到神的存在、感覺到大家的關係又感覺到祂是愛你、願意寬恕你的。只有在你感覺到這些時，才會渴望與神建立關係。這些小孩被主抱著時，我相信他們是很開心和滿足的，是因為他們能感受到主耶穌的愛。在大人世界的眼中只會感到這班小孩是阻礙事情的，所以加以攔阻他們接近主，在大人的世界裡看到的是怕小孩耽誤耶穌的工作，但神看到的卻是生命本身，是祂所喜悅單純的生命。
當我們明白到這點時，便會知道主其實不在乎我們要為祂做什麼的工作，而是我們的心要回復像小孩般的單純，在心靈裡能真的感覺到神，是真的愛祂敬祂、喜歡接觸親近祂。信仰不是用頭腦去知道的，而是用心靈去感應的。神是個靈，我們要用自己的靈去接近神的靈才能互相溝通，聽得到神的聲音，感受得到祂的存在，在天國當中的人便是如此。
要清晰一點，我們不只是要單純，很多人也單純，但在靈裡有敏感、有清心的人卻很少，這是因為他的靈已被世俗所污染，已經是在昏睡的狀態中而沒法去接近神。所以我們要保持單純的狀態，心靈完全對神開放的狀態下直接的與神接觸，你便能感覺到神和你說話，感受到神的撫摸，在心靈裡面賜予你平安。留意！單純的狀態只適用於與神的接觸，主亦有教導我們與人接觸時，是要在純良之外再加上一樣，就是要靈巧像蛇。意思是自己保持善良的同時又要懂得保護自己，看得到別人的詭計，免受傷害。
不屬天國的人永遠不會明白天國的事、也永不明瞭如何能與神建立關係，他的靈像死了一般地沉睡著，沒法活過來去感覺神。
我們信主越久的人越要自我提醒，要回到單純，以靈裡的感應去感應神，你便會與神不斷地建立起靈裡更深又再更深的關係。否則，我們滿口懂得說很多聖經的話語，但心卻像法利賽人一樣是遠離神的，那就很悲哀了。
禱告：
神阿！感謝祢不是看我們有多少才幹、也不是看我們有多少的行動或工作，你看的是我們的心靈有否簡單的心能直接地與你有相交。神阿！我們要承認我們的心變得太複雜、心靈也已被污染，被世界很多不同的訊息蓋住了祢的位置，主求祢赦免我們一切隱而未現的罪，使我們的心復歸於祢，能抱著單純的心感受祢的同在、感受祢的話語、感受祢的慈愛，以致我們的心能更與祢貼近。主多謝祢喜悅我們的心靈像小孩一樣；祢又喜悅去親近小孩，使我們的心可回歸自然簡單和愛的狀態裡。多謝祢！聽我們的祈禱，奉靠耶穌基督名求，阿們。
下載此靈修信息：http://sdrv.ms/TB833M
經文：
「耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。」路加福音 6：20 –24
信息分享：
主耶穌到來後，把另一種人生觀及價值觀帶給以色列人，耶穌基督道成肉身後天國便已經降臨，神的主權和神的管理要重臨人間，人心要真的願意降服於神，以致神的國能彰顯。
當耶穌臨到地上，神的國彰顯出來的時候，地上就出現兩個國度，就是神的國及撒旦的國。撒旦的國以很多的物質和情慾控制著人的心，而神的國則要人的生命願意降服而轉向神，讓神的性情來掌管，人的生命才能改變。內在人的生命改變後，外在的世界便會與先前有著不同的地方，例如：從前追求物質的；現在追求的卻是心靈，從前追求人的讚賞；現在追求的卻是神的讚賞，從前喜歡玩的東西；今天可為主而放棄。
這些價值的轉變就是主耶穌要說給以色列人知道的觀念，祂帶出了一個對比，論福論禍就是兩個很不同的對比，路加亦把貧窮和富足、飢餓和飽足、哀哭和喜笑、人的恨惡以為惡其實是福等等成為對比的表達，這份對比正是生命的不同追求的對立，人很想在地上得到財富的滿足時，便無法在靈裡經驗更深的滿足。主耶穌亦在這裡表明了，地上的富足滿足了你之後，便已得到了地上的安慰或回報了。
我們看物質越富裕的地方，人的心靈反而越發不安及更多恐懼，這是今天整個世界的狀態，亦導致人越來越遠離神的原因。全人類正在瘋狂地追求物質的享受、一剎那的情慾安慰所帶來的滿足，很少數的人尋求心靈上的更新和轉變，這種對立無怪乎使人不明白屬靈和天國的事的。
主耶穌說真正行天國路的人必是貧窮的，為什麼呢？貧窮有兩個意義，其一是指到靈裡的貧窮，人自己發現靈裡不足時，便切切渴慕在神的真理中追尋，在慢慢降服在神話語中時，心靈就有更多的更新，靈性便會進步。越發體會到自我靈裡是不足的人、越發切慕神的人，他在神裡面一定得到更多的飽足。
在這幾年間我很深的體會到當自己越肯花時間和心思在神的話語中時，神便更深的向你展開祂的啟示，便越明白神的話語，得著力量和安慰、得著平安和滿足。我以前讀到詩篇119，當中詩人說到神的言語比蜜更甜，以往的我真的無法體會到詩中之意，今天我漸漸看到神話語的啟示後，真的能感受到神話語給我的滿足和甜蜜，這是無法以說話表明的。有時候有些人會覺得我放假時，獨自用幾個小時預備聖經和講道好像很浪費時間，但我發現我肯越花時間去尋求神時，就越深的體會到神是與我親近的，內裡便會越滿足，這份滿足比起物質上給我的滿足是大得多的，也不需要向外求，這就是我在靈裡富足的地方，心已容不下其他東西。如果你渴求過神，便會經歷及明白神的這些話：我是你的神！你是我的子民！我是你的父！你是我的兒女！我是你的新郎！你是我的新娘！與神有這些的密切關係時你便會有滿足。
貧窮的另一意義我相信也指到物資方面的，不是神要他的兒女沒有財富要捱窮，而是一個真正跟從神的人不會再依賴金錢，他也不需要太多的錢，就好像保羅說的，有衣有食就當知足。我自己體會到一個人越富有就會越容易在靈裡敗落，心也越容易被財富所控制。擁有金錢表面上好像很受祝福，但也會引發各種的情慾，沒有錢時什麼都不用想，到有錢了就易受誘惑了，這就是撒旦的工作。
一個真正追求神的人必須撇除對物質的依賴，就好像保羅說他既可以處貧窮；也可以處富足。當你能撇開所有物質的依賴時，心靈才會真正富足，所以我認為我們不應祈求太富有而使我們容易離開神；當然我們也不應太貧窮以致生活太艱難而容易埋怨神。
求神幫助我們在靈裡體會得更深，只有神才成為我們的滿足，當我們能被神這樣管理，當你的心常有準備時，貧窮與富足於你的分別便不大了。我常有做乞丐的心理準備，就算真的有這一天，我的生命仍然是富足的，因為這些外在的景況不會影響我生命的狀態。千萬不要用財富去衡量你生命的價值，必須以神成為你生命的價值，人看你是以財富，神看你卻是以你的生命。
盼望我們能緊記主的這個教訓，論福與論禍都只在於一線之差。
禱告：
神阿！求祢幫助我們體會到祢的國已經降臨，體會到我們進入這國是有一個新的價值觀和人生觀。體會到這個國是由祢所掌管的，我們真的需要降服在祢面前而不再以撒旦的方式去生活。不去依賴世人所依賴的物質與價值，依賴情慾上的喜笑，心靈要經驗從祢裡面來的滿足。幫助我們能進入貧窮裡去，使我們的生命更加得著富足。主阿！祢說天國是屬於我們的，祢已在我們中間；又在我們的心裡，讓我們能跟隨祢所定下天國的旨意去行，有一天能與祢一同共享天國的實現與祢能力和榮耀的彰顯，多謝祢！聽我們的祈禱，奉靠耶穌基督名求，阿們。
下載此靈修信息： http://sdrv.ms/TB833M
經文：
「法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」」路加福音 17：20 - 21
信息分享：
法利賽人在猶太人中是一班對神很熱心又愛神的人，而猶太人都知道會有一位彌賽亞來到他們的國裡，他們心中的彌賽亞是要拯救國家的君王，所以一直等待著彌賽亞就好像大衛般的君王臨在他們中間，必然會帶領國家與人民富強。
主耶穌在信息中表達了祂就是彌賽亞的時候，法利賽人便問主：「神的國幾時來到？」他們心中所說的「國」就是肉眼能看到強盛的國，主耶穌回答他們，這「國」並不是眼所能見的。不單是以色列人，今日的信徒也是一樣，盼望著教會是一個很強大的組織、有無數的群眾，甚至有力量去改革社會、國家。很多人以信仰的名義來參政或抗爭，希望可以建立理想的國度。
但神從來沒有這個計劃，神的意思不是這樣，如果神定意要在地上建立一個強大的國家，這豈是難成的事？神要的國是人的心完全降服在祂面前，去敬祂拜祂，由神去管治祂的國，祂的國就是你的心。以色列最初是神權統治的國家，但後來以色列人要求另立一王，要用人治而不肯用神治，以色列用人治後，這個國家便陷入了一段又一段的慘痛經歷之中。
我們心中常渴望能出現一個領袖、有權威的人可以帶領整個基督教，以致能改變世界。神的意思卻不是這樣，在祂的意思裡，神的國是隱藏的，這隱藏是人的心要回轉歸回神的管治下，神的國就顯露出來。但神的國也不是永遠隱藏的，有一天神的國要真正顯露出來統治世界，這要等到主再來的千禧年及新天新地以後才會出現，那時神的國才真真正正行在地上。
主耶穌教導我們禱告是祈願神的國降臨、祈願神的旨意行在地上如同行在天上。現在神的國、神的旨意沒有辦法在地上實行，是因為人心仍被撒旦控制著，人仍然不想被神去管理，所以神的旨意無法在地如在天上一樣的運行，等神的日子一到，有一天這些都會改變。所以耶穌回答這些人是想錯了，神的國不是你們所想的在這裡；在那裡！神的國就在你們心裡！
這裡有兩個重要的意義：（1）原文心裡的意思是中間，主是針對法利賽人說的，祂說：「神的國就在你們中間」，神是間接地向法利賽人宣告彌賽亞就在你們眼前，神的統治已經臨在地上，你們需要悔改回轉歸向神。
主耶穌就在中間，今天我們在屬神的群體中任何人不能夠順服在神的管治下，神便會用祂的方法讓這些人被神去扭轉、要回轉歸向神，除非他選擇離開這個群體、離開神，否則便別無他途。一個屬神的群體，神的統治一定能透過人心的降服、扭轉自我而彰顯神出來的。
真正的教會是以神為首的，亦順服於神和神的僕人去帶領及管治的，當中若有人的心離棄了神，不願被神管治的話，這人便不能再容納在這群體之內，除非他能回轉返回神的管治下。盼望牧人之家能看見神的統治在其中。在啟示錄中統治是牧養的意思，當我們願意順服在神的牧養和管理下，我們的生命便會越來越似神。
（2）神的國在你們心裡的另一意義，在我們中間每一個人都願意降服在神的管治之下，無疑我們本有的生命是帶著罪性的，所以我們常常和神的生命鬥爭，保羅也說：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢」羅7：24。面對身體的情慾及裡面各樣的驕傲、自我，是和聖靈有相爭的，保羅跟著說的是：「感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」。什麼時候人能降服於神，什麼時候你便能勝過罪惡、軟弱、情慾，問題只在於你是願意抑或是不願意，不是學回來的，只是願意或是不願意順服於神，願意的生命就轉變了。
神在我們生命上的扭轉只是我們意念上的轉移，當你肯把自己的生命順服在神的管治之下，神的話語溶入你生命裡時，你裡面便立即扭轉成另一種的感覺，你的平安和喜樂便會來到，神的國就臨在當中，能看見光明、盼望、力量，是因為你容讓神在你的心裡。
我們今天要思考口說信神，但容納神在生命中的管治有多少呢？神的主權可在你的生命中彰顯出來的又有多少？
禱告：
神阿！感謝祢教導我們知道生命、萬有都是由祢掌控的，天上地下所有的創造都在祢管治之下。無人、無一種勢力能超越祢的管治，因祢是全能的神。求祢打開我們的眼睛讓我們看見祢是全能創造的主，以致甘願降服到祢面前接受祢的管治、教導和帶領，使神的國可在我們中間彰顯出來，神的旨意也可以自由地在我們中間運行出來。求主祝福我們的生命都可以流露出屬祢的生命，有祢在中間、有祢的同在，多謝祢！聽我們的祈禱，奉靠耶穌基督名求，阿們。
下載此靈修信息：http://sdrv.ms/TB833M
經文：
「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。」馬太福音 3：1 - 6
信息分享：
起初神創造天地，萬物都在神管理和控制之下，人神之間沒有任何阻隔可以完全合一，人又完全降服在神裡面被神管理。
但當罪進入了世界後這種關係便產生變化，是因為人開始背叛神，開始偏行己路不肯走在神裡面被神去管理。保羅告訴了我們，整個世界因罪的緣故受到了破壞，今天的世界是由撒旦去掌權；控制著人心，所以人容易有驕傲、自我、及容易背叛神。
由亞當犯了罪開始，神就把祂的信息不斷向人啟示，祂揀選我們、引導我們回到神的身邊，讓神親自管理。所以當神呼召亞伯拉罕、呼召雅各的時候，祂都很清楚地對他們說：「我是你的神，以色列就是我的民」，這表明了神要親自管理這班獨特被揀選的人。
可惜以色列人三番四次的離棄神，從舊約到新約主耶穌來之前的中間，接近四百年的時間裡，神對人沒有任何的啟示和聲音。從歷史裡看這是一段靜止的狀態，人好像無法了解神，因為他們聽不到神任何的聲音。
這段經文記載：「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」」這實在是一個非常重要的宣告，「那時」就是一個獨特的時間，只在此時才出現施洗約翰重新宣告神的信息；「那時」是神定下的時間，神要重臨地上掌管世界，主耶穌降臨就是要改變地上現時所有的生命狀態。
這獨特時刻的改變就是天國近了，意思是神重新掌管生命和世界的時間已經到了。主耶穌基督臨到人間是為要解決人的罪，把人再一次帶到神面前，收納在神的國內去作管理。主耶穌來到的一刻便是正式成立這國的開始，很清晰地在以色列的民眾裡建立了這屬神的國，神的管理也正式開始。
主耶穌來到以後，人要完完全全地歸向神，要承認耶穌是主，讓耶穌的主權能在你的生命中顯露出來。要做到這一點，人必須要回轉，將自己的心歸回神面前，承認神在你身上有絕對的主權及權柄去被神管理，這才是悔改的意思。你留意到嗎？施洗約翰叫人去悔改，不是說：「（貪心）/（姦淫）/（說謊）/的人，你們應當悔改」，約翰是說：「天國近了，你們應當悔改！」，這個意思就是約翰不是在針對人的罪而說這話的，他針對的是人心背離了神而犯罪。
我們看不到這一點，只看到自己犯了什麼罪，做錯事之後心生內疚便以為悔改了。為自己的罪後悔不是悔改，約翰告訴我們的心已背離了神沒有給祂掌權，現在天國近了，神的主權要重新進到人裡面，所以我們應當悔改。今天很多信徒經歷不到神，是因他的心從沒有被神掌權、控制與更新，我們的心仍然活在情慾、自我、罪惡內，根本容不下神；神在我們的心中沒有任何的位置。
因此我們不會聽到神的聲音，就好像舊約到新約中間沉寂的四百多年一樣，沒有得到神任何的對你的啟示。感謝神！神沒有讓這死寂一直到永遠。「那時」！神的時間一到、神的啟示一打開、神的國便降臨，主耶穌就臨到這個地上。
主耶穌臨到地上，神的國便建立了，所有願意歸向神的人都進入神的國內，包括以色列人；也包括我們這些外邦人。今天以色列人若仍然不肯回轉，仍舊握著律法主義的時候，他們仍然不在神的國當中。主耶穌很清楚地回答向祂詢問的人：「神的國幾時來到？」主回答他們：「人也不得說在這裏、在那裏，神的國就在你們心裡」參～路17：20，什麼時候你願意被神掌管；什麼時候神的國便實現。
聖經說：「審判要從神的家起首」彼前4：17，是因為神的家便是神的國，是神的主權可以絕對地運行的地方。如果今天我們不願被神去掌管時，審判便一定從這裡開始，今天我們真的要弄清楚自己是不是真的悔改，方向不要弄錯了，不是什麼罪未曾認清楚，重點不是罪，是罪的背後反映了生命有一些東西未肯給神去掌管，所以我們便縱容那罪重複地發生。
我們的生命有什麼部份是仍由自己作王而不是神作王的？那個部份便縱容了罪惡不斷地發生。因此天國是近了，但要溶入在我們的生命內，是必須慢慢揭示開我們自己作王的部份來被神去掌管作王。聖靈不能大大的充滿我們，在那個自己作王的部份便必須要好好認罪悔改，生命才能夠復興。神可以用我們每一個成為先知或傳遞信息的人，但必先要我們真的有完全被神去掌權。
今天再一次思想我們的生命，「天國近了，你們應當悔改」。你看到嗎？有沒有真正在神面前悔改呢？
禱告：
神阿！我感謝祢重臨地上，是因為祢不會捨棄屬祢的人。雖然我們是背叛和頑梗叛逆，但你仍無背叛我們、捨棄我們。今天的信息正好給我們知道祢設定的時間已經到了，祢的掌權要重臨地上，重臨在所有屬祢的人生命裡面掌權。耶穌要成為我們的主，不單是救主更是生命的主，以致天國能夠降臨在地上。主！求祢親自幫助我們，讓我們回轉返到祢裡面，天國在我們的生命中是能實踐出來的，多謝祢！聽我們的祈禱，奉靠耶穌基督名求，阿們。
