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經文：
「弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）」帖後 1:3-10
信息分享：
很多人以自己的想法去看神，因此對神便存在誤解。例如：我們會以為神是只有慈愛的，我們無論做了什麼，祂也一定會赦免和憐憫，故此，我們便忽略了神的審判。神的愛與人的愛最大的分別在於神的愛是帶著公義的；祂的愛一定在光明裡而沒有一絲黑暗，換句話說當人不是站在光明裡時，他便不在神的愛裡、而是在神的審判裡了。
當我們明白神的屬性時我們便要更小心，不要以自己的想法去誤解神的愛、不要以為神可以一次又一次地姑息給你機會，有一天這機會的門便會關上，因祂是公義的。保羅在很艱難的時期、在要忍受一切逼迫患難的日子中，仍舊勉勵帖撒羅尼迦的弟兄姊妹要心存忍耐和信心，這是因為他真的相信神有審判。凡是願意以神的愛行在神裡面的人，他必定得以進入神的國、共享神一切的榮耀、權柄與能力。保羅叫弟兄姊妹務必要忍耐到底，與永恆比較、現在只是很短的時間，若今生與永恆是毫無關係的話，我們不會找到意義。
聖經很清楚地說到我們今生所經歷的便是永恆的一部份，所以我們今天一切所作所反應的；也是為永恆的結果而準備，如此在主耶穌再回來時我們便可以得到神最大的榮耀。相反地人若不肯聽從福音，他便要面對神的審判與刑罰，保羅說：「這個刑罰便是永遠的沉淪」。
大家不要以為永遠的沉淪便等如永遠的消失，沉淪仍是存在的；但卻是永遠都在毫無意義和價值的狀態裡，所以在聖經中用了「扔」在火湖裏、「丟」在外面黑暗裡來形容這種狀況。當人的生命不存在任何意義時，他的生命便是沒有用的東西，沒有辦法再提升而進到完全的黑暗裡，他的生命永遠離開神的臉、神的榮光。生命的光明與黑暗不在太陽或月亮的光輝，生命的光芒在於神的榮光，心裡面有神的人便必會有神的光照耀著他的生命，當中能夠產生力量、平安、喜樂和滿足。
當人相信耶穌的一刻，便已有神的光在你裡面，就像舊約以色列人的祝福：「願主使他的臉光照你」，意思便是神的光要臨到我們的生命裡。一個人拒絕福音或遠離了神，他的生命便會黑暗而沒有了神的光。今天我們尚在恩典時代；神仍然給人回轉的機會，人願意接受福音便仍有機會得著神的光、福音的光、以及耶穌的臉光，使生命裡的黑暗重新燃點起光明。越接近神的人他的光便越大，好像摩西在西乃山上與神長時間一起後，他在下山時的瞼上是發光的，原因就是他接近了神的光，所以人遠離了光，他的黑暗便臨到；其生命也會黑暗。
今天我們在地上犯罪或拒絕神時，生命的光便會暗淡，但仍不會在完全黑暗的狀態，但若繼續拒絕神的福音，有一天，便必到達完全的黑暗裡，因為已經完全離開了神的光。生命的悲慘便是沒有了神的光，當趁仍然有機會的時候，便不要遠離這光，主耶穌說：「我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」，不肯跟從的人便只會在黑暗裡面。
在這段經文裡，保羅告訴我們是會有「永遠的黑暗」的，弟兄姊妹，今天我們可能無法想像完全離開了神後；那種永遠黑暗的絕望、恐懼、悲哀與孤單的感覺是怎樣的，就你現在所想像到的加以千倍、萬倍去算，仍不能具體表達，求神幫助我們有智慧去逃避這種狀態，使我們的生命能常常居住在神的光明裡。
禱告：
「主耶穌阿！我感謝祢因為祢是世界的光，跟從祢的便不在黑暗裡走。感謝祢，因為有光人才有盼望；因為有光生命才有光彩、平安與喜樂，這光必只從祢而來。求祢幫助我們緊貼祢的光，使我們的生命也能照光身邊的人，求祢幫助我們願意跟從和信服祢，使之能傳遞給未有這光的人。求主幫助我們，在祢回來以前、在可怕的審判臨到以前，讓我們的生命能盡力地發出光芒，讓更多人不會陷入永遠的黑暗和沉淪裡，因為祢的心意是「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」。幫助我們體會祢的心，以致趕緊來傳遞祢的光。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」太 25:31-46
信息分享：
開始看馬太福音25章前我想先解釋一下整段聖經的意思，因為很多人都誤解了。此段聖經所敘述的時間點是最後主耶穌回來的時候，當時信主又未死去的人會在空中與主相遇、未信而又未死去的人就是經文中所說的山羊和綿羊了，「萬民都要聚集在他面前」的「萬民」在原文是外邦人的意思，所以當中並不包括猶太人。在世界終結時剩下的一切外邦人都要聚集到神的面前接受審判，神亦定下了審判的標準，就是要看他們如何對待信主的人，而「最小的兄弟」指的就是猶太人和信主的人。
有了這個基礎後，今天我想集中在「永刑和求生」這個永遠的結局上思想。今天我們在地上活著的數十年並非一無意義地過了便算，而是生命中仍有恩典讓我們在永恆裡選擇「永刑」或是「求生」結局的關鍵時刻。今天我們要自我放縱、或是自我要求都由你去選擇，但我們所做的事、所選擇的方向全部都決定了將來永遠的結局。從聖經中我看到了神最重視的便是人的生命，不論我們做什麼、如何行善施捨也好，若不是為了生命的話，在神的眼中都是毫無意義的；假若我們勤力讀聖經和祈禱，但卻不是為了自己的生命可以與神建立關係的話，也是沒有任何好處的。正如保羅說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼響的鈸一般」，無論我們有多大的能力，若不是在愛裡建立生命的時候，一切所作的都只是徒然。
如此我們便會明白主耶穌所說的警告，將來會有人在神面前問：「主阿！主阿！我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼」？沒有錯！他們雖然做了很多屬靈的事情，但神卻回答他們說：「我從來不認識你們」。神看重的是我們生命心靈深處的狀態，所以今天我們便要選擇如何運用時間、精力和生命裡的一切？我們所做的是否關乎生命的工作？看！主耶穌要我們做的其實只是很簡單的事，就是有人渴了給他水喝、餓了給他吃的，生命的工作原來是關心生命的本身。
一個人若重視生命，他首要的便是要先關心自己的生命，若果連自己的屬靈生命也不建立時，如何去建立別人呢？那又怎會有神的愛去愛別人呢？很可惜今天就我所見，只有很少的人願意花時間和努力在建立生命的方向上！每個人都會花掉時間的，問題是花在哪裡，路也沒有一條是容易的，就如處理肌肉的問題一樣，方法是有，但因為其他東西更吸引你時，便會不肯堅持和花時間去處理了。靈魂也是一樣，我們先要願意花時間在神裡面，重點不是要知道多少神的道，而是要活出來！每天的去行神的道。我們覺得神很抽象、很遠，是因為我們沒有每天去行，當你真的肯去行動的時候，神便會向你顯現，正如主耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」。今天主耶穌有向你顯現嗎？我們若重視神、神便必向我們顯現，有些人聽得到聖靈的聲音，也是因為他對神有專注和專心，所以神便向他顯現。
另外，在神眼中生命的工作是絕對的！意思是你沒有任何理由拒絕、逃避、甚或是暫時不做生命的工作。神要你對付生命的問題，你就要對付，沒有任何的藉口！正如人餓了，沒有其他方法、非得要吃飽才會得滿足一樣，生命裡的需要我們也要滿足它。奈何人卻偏向試圖以其他的方法去滿足生命，我甚至會發現那些很熱心事奉、很喜歡關心別人的人，每每都是在逃避面對自己的問題。一個人如果想要逃避問題的時候，往往都會用外邊的東西來作掩飾，但所掩飾的卻不能欺騙神，有一天仍要面對最終的結局。
我們真的要趁著還有機會的時候去面對，「趁著白日我們必須做那差我來者的工」，這是沒有藉口的，「黑夜將到就沒有人能做工了」。今天神給你機會不要等到明天才珍惜、悔改也是現在就要做的，不要再等了，因為明天如何沒有人知道，一個意外；生命可以瞬間便沒有了，不要以為一定還有明天，生命說的是現在，你現在的問題現在便要對付，神對生命的要求是絕對的，祂不會給我們任何的理由，我們只可以選擇改變或不肯改變；只可選擇跟從或不願跟從。神對這些外邦人也是一樣的要求，有做或沒有做得出不同的結果，而這個結果就是「永遠的生」或「永遠的刑」的終極結局。
你今天可自行選擇你永遠的結局，不要等到有一天才來對神埋怨祂不給你機會，神已經三番四次給你很多機會，只是你未有珍惜而已。大家不要輕看這永遠的結局，這是我們擔當不起的，若今天我們連少少的苦楚也受不了時，那永刑更是難以承受的；今天我們尚且也對一些小事緊張、上心時，便更要對永遠的事情緊張，對嗎？正如主耶穌說「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他」。
我希望大家現在便作出選擇，這不是在頭腦上、而是在行動上的選擇。你生命是否回應神的生命？是否能夠進入永生裡呢？
禱告：
「主阿！感謝祢的信息是那麼的清楚不含糊，感謝祢對生命有這樣高的要求，是因為祢用祢的生命替代我們死在十字架上。既然祢已為我們作了榜樣，我們還有什麼藉口去逃避呢？求主赦免我們內裡的不信，生命中頑梗叛逆的罪，常常逃避及輕看生命的工作。主求祢打開眾人的眼睛，使我們看到自己和別人的生命，也看到神在生命中的工作，好叫我們能與祢同工。感謝神！祢回來的日子已近了，機會已無多了，求主幫助我們把握一尚有的點點光陰去作祢的工，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾他，用釘子和錘子釘穩，使他不動搖。他好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕他；他不能降禍，也無力降福。耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭。有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工，又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。」耶 10:1-10
信息分享：
撒旦在地上的工作是要對人作出欺騙、恐嚇與控訴，全人類也被控制在牠的工作中，所以人便很容易受撒旦的威嚇，對很多事物產生恐懼的意念，在仔細去想時；可能你也不能回答自己在怕些什麼，但恐懼的感覺卻在控制著我們的生命。
所以很多人便很渴望能預早知道未來，以為只要好好地掌握和安排好未來的一切，便能夠心安，誰不知這也是撒旦的欺騙，不單不信神的人會求神問卜；就連信神的人也興起先知讓他們可以預早告訴我們明天會發生什麼事。我在聖經中從未看到神對人明說一個確實的日期或將要發生何事的經文。神只是透過先知向人啟示，人要離開罪惡回轉歸向神的信息而已，由舊約至新約到保羅的時期也從沒有改變過。神是有向人預言；但全部都是指向救恩的啟示，而不是我們的際遇。
由此我們便得知撒旦用了很多似是而非的預言來欺哄世人，耶利米的時代是一個非常動盪的環境，人心都在不安的狀態中，很多人便靠問卜或天象來求問未來的事情，盼望能在當中預知怎樣做而獲得平安。甚至慢慢離開了神而拜別國的偶像，求問未來的事情都是傾向別神的、就算是基督徒詢問先知，在意義上其實都沒有很大的分別。神在此清楚地說明，他們所拜的全部都是假的；而且偶像亦會恐嚇人的心，讓人以為不再拜牠、拆掉牠時便會招至禍患。神卻說：「你們不要怕他；他不能降禍，也無力降福」。
這是神清楚的信息，假若你今天渴望偶像能賜福、或害怕牠降禍給你時，這只是撒旦的欺騙，牠絕對無此能力。我們留意聖經的啟示，如果神不容許撒旦去作；撒旦便斷不能去攻擊和傷害所有屬神的人，所以撒旦在人的心裡其實種下了深深的欺騙和恐嚇，耶利米警告我們別讓這些欺騙和恐嚇，導致我們走向迷信以及離開了神。
他說：「耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名」，今天我們若能相信神是全宇宙萬有的主，我們還害怕什麼呢？若果依靠金錢或人尚且都能使人安心的話，為什麼不去依靠超越萬有的神？那豈不更能安心麼？問題是人根本不認識神，當人看不到耶利米所說的：「沒有能比神更大」的時候，我們便會很容易被撒旦蒙騙，以為靠其他比靠神為重要。耶利米看到神是獨一無二的真神、祂能發聲也能行動，是活的神！
神是活的神，祂每天都在人心靈裡工作、每天也在成就著祂的計劃。因為恐懼，撒旦便蒙蔽了我們的眼睛，使我們只看到恐懼的事而看不到神的作為，如此我們便看不見神是可以讓我們牢牢依靠的主。很多人也以為永恆是將來的事，這絕對是錯的！從這幾天的信息中，我已分享過永恆是沒有時間的：神昨日是、今日是、明日也是！當我們進入與神的關係裡時，現在我們已經在經歷永恆。永生也不是將來的事；今天你與神同行時已經歷著永遠的生命，內裡已享受著永遠生命的喜樂、性情、價值觀與人生觀。在與神同行的時候，我們已經進入了永恆之內，我們的生命已在永恆裡面，所以是不死的，在聖經當中形容人肉身的死亡是「睡了」而不是「死了」。
這些概念神清楚地向我們啟示了，當你明白到又相信時，便應該感到興奮，因為今天你已在永恆裡、已在全能的神裡與祂同行，沒有東西可以傷害或消滅你。可惜的是，今天很多人相信了耶穌；卻仍然被撒旦所蒙騙而活在恐懼裡，如此他便無法明白神的話語，聽不進去是因為抓著的是恐懼而不是神的話語。
盼望我們的生命可以活在神的啟示和永恆裡面而不是活在恐懼裡，以致我們能經驗神的能力是今天便已經發生在我們的生命裡面，求神賜福予我們，可以在祂裡面被更新和改變，脫離撒旦的勢力，得以進入神大能的名下。
禱告：
「主阿！多謝祢的名超越萬有之上，多謝祢的生命是永恆不變的。因此我們投靠祢，我們要進入祢的生命裡。我們無須曉得明天會發生何事，因為祢已與我們同行。祢一定會保護和幫助我們，且要與我們同行！生命裡所經歷的喜或悲，在祢看都是美好的，求祢幫助我們有信心，能超越一切看見永恆，使我們的生命能更精彩、更不一樣，求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，神從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你？又指著那一個說：我要作他的父，他要作我的子？再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役；論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。所有的天使，神從來對那一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」來 1:1-14
信息分享：
在希伯來書寫作時期的背景中，有兩件事情對當時的人來說是相當重要的：其一是他們相信天使的地位和能力都像神一樣大，所以便拜起天使來，而且感覺耶穌好像與常人很相似，故此很難相信祂是神；其二大部分人都以為天地是永恆不會改變的，就算信神的人也是如此的相信，所以這些觀念和純正的信仰便互相糾纏不清了。
作者希望把人錯誤的觀念糾正過來，我曾清楚地說過若不是神向人啟示，便沒有一人能認識神、發現神，也沒有人能創造神。「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖」的意思便是神藉著多個先知、多次以不同的時間、地點、形式來將自己曉諭和啟示出來給人知道，不單如此，神更加親自道成肉身來到世界，第一次向人很完整的自我揭示出來，而且也將祂的啟示完全地向人顯露。主耶穌曾對門徒說：「人看見了我，就是看見了父」、約翰也說過：「只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」。世人何其有幸，能看見神是何等大的福氣，今天我們能透過聖經的記載能與神接觸，這亦是一個莫大的恩典。
但因為在創造世界以先神已經存在，萬有都是藉著祂造的，所以我們對神的認識其實不多。聖經提及神創造天地或創造亞當的時候，「神」這個字是眾數、祂用「我們」來表達；而「曾藉著祂創造諸世界」的「諸」也是很多的意思，即是神創造了很多個空間。今天的科學家已發現宇宙最少有10多個空間，換句話說神在不同的空間中創造了不同的萬物，所以就算是人類在銀河系中所探索的也只是當中的一少部份而已，神所創造的，確實是超越了我們一切的想像。
神是三位一體地創造世界，並且以祂的權能托住萬有，若不是神的能力，世界不可能如此的存在。星體循它的軌跡走而不會偏離，很多人會說是因為萬有引力的緣故，但今天的科學家也難以解釋、能穩住這些星體的無形力量是什麼；海洋的威力雖大，但神亦為海洋設定界限，這就是祂的能力。
祂既有能力托住萬有；也有能力拯救全人類、赦免人的罪。主耶穌來到是要把人的生命完全地扭轉、返回神的原意裡。在人看來，神差祂的獨生子耶穌基督來到世間，人便以為神的位格大於主耶穌，但其實神的名份、榮耀、尊貴和能力是無分大小的，天父、耶穌與聖靈都是同一位、其屬性也是完全相同的。我們別用自己的邏輯思維去認識神，必須放下我們的想法、才能明白神的啟示；是祂向我們說話、不是我們去想祂要說些什麼話，是祂說什麼、我們便接受什麼。世界上有很多所謂的「定律」在維持著世界的平衡，好像「邏輯」都只是其中之一個定律而已，我們不要受限於思維，神是超越一切定律之上的神。神絕對有能力改變和拯救我們脫離罪惡的狀態。
在本體上我們都擁有神的本質，因為我們是都是出於神，神向亞當吹了一口氣後、我們便成了有靈的活人。希伯來書2：10節神說：祂要「帶領許多的兒子進榮耀裏去」，我們每一個人也因歸入了基督的名下而可以被稱為神的兒子，主耶穌以神長子的名份，在將來祂要帶領眾兒子進入神的榮耀裡去，所以信神的人被稱為神的兒女。萬有都會改變、只有超越萬有的神是不變的；我們的生命也超越萬有之上，可以進入祂的榮耀裡而不會改變。
這是何等大的福氣與恩典，我們是何等樣的人、滿身都是污穢與缺點。但因著我們內裡擁有神的本質，便可以因著主耶穌為我們死、在我們的罪上付上了代價而把我們救贖出來，使我們的生命可以永存、可以永永遠遠進入神的榮耀裡去。
想到這裡，我們真的需要認真地學習如何去過我們在地上的天國生活，我們需要與天上的神建立關係、放下一切在地上的依賴，被神的說話去更新內裡所有的觀念，因為神的話語是永存的，我們的觀念卻會過去，我們需要被神的話語、聖靈的能力去更新我們的生命，舊有罪惡的性情要過去、新的生命要被建立。
神要在整個宇宙和人類中藉著主耶穌破舊立新，只有接受神是獨一無二的真神、神是三位一體的真神，祂的能力是永遠長存、祂的智慧超越我們的邏輯時，才能明白今天我們把自己的生命交托於怎樣的神，以致能安心跟從祂。
禱告：
「神阿！感謝祢揀選我們進入祢裡面成為祢的兒女，能夠有份呼叫創造宇宙萬物、統管萬有的主宰為阿爸父。父神阿！我們在祢面前真的不配，祢的恩典是如此大地臨到我們的生命裡，甚至渴望我們能一同分享祢的榮耀、永恆、聖潔、能力，主求祢開我們的眼睛，看見祢所渴望與我們分享的，使我們渴慕跟從祢。求主幫助我們脫離卑賤的事，能成為聖潔，能合乎祢來使用，能與祢同工。主阿多謝祢，求祢幫助我們，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌名求，阿門！」
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經文：
「（神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」詩 90:1-12
信息分享：
雅各面對埃及王的時候曾說：「我一生的年日又短、又苦；不如我的列祖」，今天你去訪問活了幾十年的人，你問他對人生的感覺是怎樣的，我想大部分人都會說感覺是苦多於甜，而且也會感嘆時間過得太快了。不是只有少數的人是如此、世世代代的人也有這樣的反應，原因是什麼？神創造人的生命本不是如此的，可惜當罪進入世界後，生命便變得又短、又苦了。
神用洪水毀滅世界後，當挪亞踏出方舟向神獻祭時，神便後悔了，然後當時的人還可以活到120歲。來到摩西的年代，比較強壯的人可到80歲，明顯地，人生的日子是比前短了，到了現在能活至120歲的人真是少之又少。為何人生是苦短的呢？經文中摩西說明了，是因為罪帶來了生命的破壞，我們的罪孽都在神面前，沒有辦法向神隱藏內裡的污穢，所以我們是在神的震怒之下活著、度盡的年歲好像一聲歎息。
死亡是罪的結果、沒有罪便沒有死亡，死亡使生命有一個短暫的結束，如果沒有罪惡生命便不會死亡。摩西比對了神生命與人生命的不同之處，任憑人如何尋找，也無法在人生裡找到生命真正的價值和喜樂，除非人回到神裡面、享受到神的慈愛時，我們才能感受真正的快樂；非得回到神的角度看我們的人生、才會有真正的智慧；人心要真正回歸於神敬畏祂時、才會得著真正的滿足。
神的生命是永遠的：「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神」，在未有宇宙和世界以先，神已經存在。神是不變的，只有我們歸回神不變的生命裡，才能享受到真正的快樂和滿足。在經文的第一句摩西便向神說：「主啊，你世世代代作我們的居所」，「居所」的原文有著避難所的意思，神是我們的避難所，在祂裡面便可以逃避罪的咒詛。神是我們可以安心居住的地方，我們的心可以因祂得平靜，在祂裡面是有盼望的，因為我們可以跳出這苦短又被罪惡所咒詛的人生而進入神的永恆裡。今天我們的人生不只是這數十年的光景，我們現在是為永遠而活著、是為永遠而作預備。
如果我們明白生命的本質與神同樣都是永遠的話，那麼我們應該預備什麼？金錢、住所、一切有形的東西顯然都不是永遠的，我們要預備的只有生命！我們的生命要配得上與神合一，住在祂裡面，才能配合神的永遠。今天我們不重視神，而是重視自己所想要的東西，但人應該最重視的事情，便是神說我們是否配得在祂的裡面！不要等到有一天要面對神的永遠時，神對我們說：「我不認識你、我們沒有關係」，這樣你的生命便永遠地落入罪的咒詛中、落入火湖永遠的滅亡裡，這是十分悲哀的。
人生又短又苦不重要、重要的是神是不是你的避難所，所以摩西求神世世代代都作他的避難所，且要住在神裡面，才能在永恆裡享受福樂和慈愛。今天基督徒也會死，與世人並無分別，分別在於信神的人死亡只是暫時的、你已經進入神裡面享受著永永遠遠的福樂。所以摩西說「千年如已過的昨日，又如夜間的一更」、原來所有事物都是剎眼便過去，我們回到神的角度去看時，便不用為今天的痛苦而呻吟這麼久了，因為所有的事情瞬間便會過去，神看一切都只如夜間的一更。能夠真實體會時，生命還有什麼事是需要執著的呢？真正存在的只有生命，所有事物都是一瞬而過。
我們今天需要珍惜的是生命本身，你的生命是否住在神裡面？以致能享受神真正的平安和喜樂，願我們像摩西一樣看待生命。
禱告：
「神阿感謝祢！讓摩西體會他的人生、體會祢是神、他的體會也是我們今天的體會。感謝祢讓我們有分在祢裡面蒙祢的揀選，感謝祢每天有祢的話語成為我們的糧食、成為我們生命裡每天的祝福。求主開闊我們的視野、糾正我們的觀念，讓我們看到創造宇宙萬物的大能者、永恆的神是與我們同行的，以致心得安定與喜樂。幫助我們遠離罪惡，免得我們在祢的震怒下過活，讓我們的心跟從祢，使我們的心能早早飽得祢的慈愛、能享受祢的福樂。主阿！多謝祢是永遠不變的神，我們可以安心投靠祢、安心住在祢裡面。求祢與眾人同在，賜福眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」出 3:13-15
信息分享：
世上所有宗教的教主名字都是由人所定的，天下間只有一位神是無人能為祂立定名字的，由神親自告訴人祂的名字是什麼。神差遣摩西的時候，摩西問了一個很具體的問題：「若百姓問他：是誰叫你這樣行時要怎樣回答？」神回答他：「I Am That I Am」，在原來的文字是「我是」的意思 。
神的名字在猶太人心中很重要，「耶和華 Jehovah」的名字是一個組合，當中包含「我主」的意思，猶太人不敢直接稱呼神的名字，所以很多時都以「我主」來代表神，而「我是」亦是耶和華名字的組合裡另一個的意思。
神的中文名字翻譯得很好：「我是自有永有的」，表明了神的生命是永遠存在、沒有創造，也沒有終結的一天。「自有永有」也是沒有過去、現在與將來，沒有時間的限制、是永遠都有。一般人對「永遠」無法理解，是因為經歷的東西都是有限的，我想等耶穌再來的時候我們才會完全明白「永遠」的觀念。
現在讓我們嘗試理解何謂「自有永有」，我覺得有兩方面的意思都很值得我們去思考：
(－) 永恆
人很難理解永恆是因為人是多變的、人的狀態常常都是波動與翻騰的，很多人也想尋找避難所，或是生命中需要一個錨(Anchor)，但其實他要找的便是神。
神沒有時間的限制、祂有著不改變的意義，祂不會偏離、永遠都會在不變及全然的穩定狀態裡，所以祂有能力穩住萬物的狀態。聖經啟示了萬有是藉著祂造的、而且萬有亦是藉著祂而存在的，換句話說，萬物為何會取得平衡？因為神就在其中！生命在神裡面才會得著力量和安穩，因為生命有了錨(Anchor)。今天人找著其他東西成為他的錨，但這些錨本身都會變的，只有神是不變的，如果你明白這個道理、生命掛鉤在神裡面時，你內裡才會平靜。人之所以情緒容易受波動、恐懼和憂慮，是因為他們掛鉤在多變的環境裡，例如是錢財或感情就是變幻無常的，你應選擇掛鉤在神的不變裡，生命才真正有力量和定力。
(二) 我是
神說「我是」的意思就是包括了一切，當中包括能力、聖潔、慈愛、公義、永遠等等，一切的美善、光榮、榮耀也都包含在神裡。離開了神便不會找到以上的特質，因為生命中沒有人能像神可以這樣地自我宣稱擁有這些的屬性，只有神才是唯一的全然地在這些狀態中。
聖經啟示「神是愛」、「神是光」便是這個意思，祂的本有便是完全的，祂的愛不會欠缺了一點點、在祂的愛裡是一定包含真理而不會有自私，這就是祂的完全，我們與神有衝突或矛盾是因為我們不是完全而神卻是完全的。有人覺得神一定要人跟祂的一套，這信仰真的很霸道、很絕對。對！神的絕對是正確的，因為只有祂才是對的。只有不完全的人才要跟從完全的神，我們是那麼的不完全、生命裡有太多的缺欠、污穢與敗壞，我們無從選擇，路只有一條，就是要跟從祂，「I Am」就是神清晰的啟示。
神的完全是不會退讓的，祂的完全只會是不斷更新我們的生命，我們只能選擇願意或不願意。神給人自由意志、祂不會強迫人跟從祂，祂給我們選擇，但當人不肯順服在神的「I Am」裡時，他的生命便一定痛苦。不是神沒有能力改變我們；而是人不肯被神改變，感覺很難是因為你不願意而已，任何罪惡神也有能力改變，因為神就是能力。
感謝神！在神的「I Am」裡才會找到完全、「I Am」表達了神生命的本質，祂的名字就是祂的生命、祂的名字就是祂自己。今天我們若稱為基督徒時，我們的生命已屬基督、生命便應有基督的性情。基督徒意指跟隨基督的門徒，若沒有跟從基督便不配被稱為基督徒，我們的名字與生命應該要一致。
神啟示自己不是要讓人在知識上知道祂的名，而是神的主權要進入人的生命裡。神向摩西清楚啟示說：「我要帶領以色列人離開埃及」，為的是要「敬拜事奉耶和華」。今天神也拯救了你、改變了你的生命，也是為要你一生一世「離開埃及，敬拜事奉耶和華」！
我們信主後有沒有這樣想過？我們的一生一世是為要「敬拜事奉耶和華」呢？！
禱告：
「神阿！感謝祢！不是祢啟示我們、便沒有人能認識祢，就算現在窮我們的一生也無法完全認識祢！祢是完全、永遠、不變的神！以人類有限的、罪惡的、善變的生命，我們怎能認識祢呢？聖靈呀！求祢大大擴張我們的境界、視野、以及我們的心，使之明白和願意溶入在祢的生命裡面。神阿！我感謝祢！若非祢的啟示與拯救，我們便只有活在永遠被罪惡捆綁的絕望裡，無法明白什麼是美善與光明、什麼是拯救與公義、只有在祢裡面才有生命的錨，我們可以牢牢的抓住，生命才會穩定下來。多謝祢！當我們願意稱呼祢是耶和華、被稱為基督徒時，亦表明我們願意把生命結連於祢、跟從祢！多謝祢稱呼我們為兒女，有分享受祢一切的完全，求祢讓我們願意放下自我快跑跟從祢！更加愛祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」啟 1:8
信息分享：
如果神不向人啟示祂自己，便沒有一人能了解或描述神出來，與世上其他的宗教不同，神不是由人的思想下所創造的、被創造出來的絕對不是神。感謝神揀選了我們、能讓我們遇到這位自有永有的真神。
當摩西問神如何向以色列的百姓介紹祂自己的時候，神便說：「我是自有永有的」，英文是「I Am That I Am」。其實任何文字也無法把神的本質完全描述出來，神在聖經中最後一次的自我介紹就在啟示錄的這節經文：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」，全句的重點在「我是」即「Being」這個字上、我就是我，簡單說便是「昔是、今是、永是」，神不受時間所限制，在祂裡面沒有開始、也沒有終結，這就是永恆。一切都在神的手裡，所以神說「我是阿拉法，我是俄梅戛」，只是讓人較易理解神的屬性而已。
神啟示的時候是沒有空間和時間的，在我們的肉身世界裡從沒有經驗過永恆，今天我們存在的時間和空間都是在祂的創造範圍內的存在而已。神既能創造、也能毀滅；祂可以開始、也可以結束這個世界。在神的計劃裡這個有形、罪惡的世界一定會過去不復存在，只有符合神本質的事物才會永遠長存。歷代很多人在呼喊生存的意義和存在的目的，但若脫離了神是怎樣也找不到的。神若是相對，而不是永恆不變和絕對的話，或在原則上常常改變的情況下，你不會找到真正的意義。
換句話去說，生命是永恆才會有存在的意義，我們返回原有的造物者裡去尋求，在永遠不變的本質裡才會發現生命真正的意義。你找到生命的意義沒有呢？還未有時，你便要留心思考，因為不是你能在地上可以找到的。不是從你做了什麼事、愛了什麼人中找到，你不能想像答案是如此的簡單，就是在神裡面你才會發現這種意義。
只有神是永恆，生命才會有盼望和永恆的機會，才會有意義的可能。神若是會過去的，何來盼望？救贖又有什麼意義？一個自稱為神的教主自己也死去，你還去相信他嗎？生命不是永恆便沒有意思、死亡是沒有意義的，只有永恆才有意義。
我們今天真的要思想清楚，你跟著的神是怎樣的，神說祂是「I am always being」，沒有人能解釋祂的存在、過去與將來，祂才是我們真正的依賴、真正要體會的存在。神更說因為祂是永恆的，萬物都是祂創造的，祂就是全能者。世上沒有任何所創造的宗教、或是任何人是全能者，只有創造宇宙萬物的才配！當我們體會到的時候，又有什麼事是沒辦法扭轉的呢？心裡的恐懼難道不能解決嗎？
在人世間我們的能力受限制、所有的經歷都不是全能的，無怪乎很多人看不到神就是全能者！神是無限的，所以祂所做的一切都超越了我們的想像，今天人之所以害怕真正交托神，是因為往往神所作的都超出我們的預算、恐懼它不是在我們所想到的範圍內發生！請不要忘記神是全能者，神說祂是「Alpha」、「Omega」，或者可以說所有的文字和語言都包括在神裡面，因此神的話語是永存、有大能力的，除了神的話語外，沒有其他言語可以永存。所有聲音都會過去、唯有神話語是永遠長存，祂的話便是絕對的真理。
當人看不到以上幾點，生命離開了造物主是何等的悲哀？今天的人拼命地自我創造造物主、自我想像永恆觀出來，但所想所做的全都是短暫的，唯獨返回神原有的創造和啟示的本質裡，以神為出發點與基礎時，生命才有意義、活力和盼望。
希望大家在這個月重新思考生命、思考神，你便能體會所跟從的是「Being」、「I Am That I Am」的神。
禱告：
「主阿！我多謝祢！萬物是祢創造的、祢是自有永有的神，一切根源由祢開始，離了祢便不會尋找到生命真正的意義、離了祢生命也沒永恆。主阿！求祢幫我們體會祢便是全能者！祢是宇宙萬物、昔在今在以後永在的全能者，不要讓我們無知地不懂仰望就是偉大的神！我們讚美祢，因為一切都在祢的掌控裡，求祢成全祢最美好的旨意，讓生命回歸祢的美善和本質。多謝祢！求祢聽我們祈禱及祝福我們各人的生命，祈禱交托是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
