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經文：
「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」詩16:2-4
信息分享：
每個人都有信仰，無論他信甚麼神，最終目的是透過信仰，得到他生命中認為需要、重要的東西。甚或他沒有具體信仰或神，只相信自己，相信自己有能力得到自己需要、或想要的東西。在人生命的限制裡，每個人都很想得到他認為的好處，透過神，透過祈禱，得到他想要的好處。
所以絕大部分人的祈禱都是求健康、平安、金錢、事業、愛情、順利，沒有人能跳出這些範圍，因為現實生活裡，肉身上我們的確需要這些。所以當人認為神在這方面幫到他，他便覺得這神是真的，可以信靠的；因此很多不同宗教，帶來很多迷信，令人跟隨。
大衛這詩篇也有個比較，就是他也需要尋求他的好處，他信一切的好處都在他所信靠的神裡面；相反地人若尋求他神，他說：「他們的愁苦必加增」。因此很多人拜神，心靈裡卻有更多恐懼、焦慮。
信耶穌不同在那裡呢？我們是否超然到不用求現實上的需要？若從耶穌的教導，我們知道可以求我們的需要，因為是我們的需要，也是神的恩典。詩人說：「我的好處不在你以外。」究竟我的好處是甚麼？我以為的好處，可能不是神認為的好處。所以我們祈求很多事情，卻發現神沒有垂聽，因為我們的禱告都站在我們認為的好處裡尋求。
詩人體會的是「我的好處不在你以外」，換句話說我的好處必定在神裡面，而這好處必定以神為焦點，作標準，只有神眼裡的好處才是真正的好處，特別對我們的生命而言。神認為對我們的生命有好處，不一定是我們想的好處，我們可能覺得這些不是好處，甚至想為甚麼我們的人生要遭遇那麼多這些事？
若我們相信神是慈愛的，我們相信神必施予我們祂認為的好處。為甚麼神要我們遭遇一些不好的事呢？原來神看的好處，與我們看的好處，分別非常大。神看的好處，是從生命的角度思考，神要我們經歷的每件事，考驗我們的生命，亦提升我們的生命，所以神認為有好處。
等如你管教兒女，在兒女眼中你的管教不是好處，你限制了他很多事，不讓他做很多事，甚至要他做一些很艱難的事，所以兒女看來不是好處，在身為父母眼中卻是好處，是他一生受用的好處，因此你強加在他身上，要他經歷、學習。
神一樣知道甚麼事對我們的生命有永遠的益處，所以強加在我們生命裡，無論我們喜歡不喜歡，要我們學習，使我們知道這一切好處。當你明白這點，你又真正屬神，你要相信你每個經歷對你的生命都有益處；因此你要留心你每個經歷，在每個經歷，你要看見神給你甚麼好處，因而你能感謝、能讚美，因為你相信你的好處不在神以外。
當你的心專一跟從神，你發現與你想像跟隨的後果有很大分別，當你認真跟隨神，很多事不順利，很多事有很多問題，這一切正對你的生命有莫大好處。只要我們願意跟隨、學習，神不會讓我們浪費時間，枉費我們的經歷，神給我們的每個經歷都為要我們得好處，因為我們的好處不在神以外。求神讓我們看見，也讓我們有智慧回應我們的人生。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是全能的神、全知的主，因此祢知道在我們生命裡經歷甚麼事有真正的益處，縱使有時我們看不見，甚至拒絕、埋怨。主阿！求祢赦免我們，使我們的心開放給祢，因為我們堅信我們的好處不在祢以外。求祢祝福我們，讓我們的生命在更深處遇見祢，叫我們內裡有安穩、有力量，因為祢在我們的生命裡坐著為王。求祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年9月6日星期日
《神必堅固》
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經文：
「奉 神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給在哥林多 神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們。我常為你們感謝我的 神，因 神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。」林前1:1-9
信息分享：
在信仰歷程裡，有時我們會追求完美的信仰生命，或追求不犯罪，但這並不真實，每個人都會犯罪，都不完美，所以我們不是從人的角度去想屬靈生命。若從人的角度想，保羅可能已離開歌林多教會，因為他們實在太多問題，從給他們書信的內容就可知道這點。
但保羅怎樣看歌林多教會呢？他信上說：「寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的」。保羅稱這班弟兄姊妹是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，換句話說，這與他們的生命狀態沒關係，那是他們的身分，是神的揀選，他們已經成聖，是聖徒，不過生命未成熟而已。成聖的意思不是沒有犯罪，成聖的意思是屬於神，信徒的生命屬於神，所以基督是他們的主。
保羅清楚地對歌林多教會說：「我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固」，因此他們已得救，已是聖徒。原文意思他為基督作的見證，在他們心裡已成為保證；即他們生命裡已經有基督，有保證在他們心裡。保羅怎樣顯出這點呢？在原文堅固的意思是擔保，很肯定的保證基督已在他們心裡。
保羅提出：「因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備」。只有屬神的人才能在聖靈的恩典裡，得恩賜彼此服侍，這更證明他們的生命已在神裡面。保羅更強調說：「你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」
所以我們要肯定的是耶穌在我們的心裡，若有耶穌在我們的心裡，我們的生命已是成聖的生命，是否成熟卻是另一回事。我們的生命在信主以後要一直追求，慢慢成熟，如保羅說：「在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人」。
成熟的意思是你與神與基督有更密切關係，因為你在真道上同歸於一。所以保羅又說：「他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」意思神必能拯救到底，神不會背棄祂的約。在耶穌回來時無可指責，無可指責不是說他們沒有罪，而是身分上他們完全屬神。
因此撒旦不能挑戰，不能在他們身上工作，因為他們已屬神，無可指責。因這緣故保羅說：「你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。」一同得分原意指一同相交，生命裡能與基督一同分享、交流。這是你在神裡面已經有份，當你體會這點，最重要是你能否與基督相交。
原來我們生命的成熟，就是這相交的關係不斷進深密切，直到耶穌回來那天，其實神已向我們提出保證，因為有耶穌在我們心裡。所以我們不用擔心我們的身份，但我們需要在屬靈的生命努力，建立自己與耶穌有更密切交往，我們有天在神裡面能完全，因為耶穌回來，已與我們合而為一。
我們今天需要學習的是在耶穌回來前，該怎樣連於基督，怎樣與祂相交，怎樣在真道上同歸於一，不單是個人，與弟兄姊妹，與耶穌都要合一，才能經驗神屬靈的生命，是成聖的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜我們永遠的生命，因著祢的揀選、祢的賜予，我們才有這樣的生命可以與祢相交，亦因這樣的生命，我們能明白祢的話語，在祢的道上同歸於一，又因這道我們可以與祢交通、分享、結連。主阿！求祢幫助我們，讓我們的信心多而又多，讓我們的信心信上加信，以致我們能堅定連結在祢裡面，不離開祢，無論甚麼環境都不會令我們離開祢，因為祢永不離開我們。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面，越發成熟，滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「奉 神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給在哥林多 神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們。我常為你們感謝我的 神，因 神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。」林前1:1-9
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在信仰歷程裡，有時我們會追求完美的信仰生命，或追求不犯罪，但這並不真實，每個人都會犯罪，都不完美，所以我們不是從人的角度去想屬靈生命。若從人的角度想，保羅可能已離開歌林多教會，因為他們實在太多問題，從給他們書信的內容就可知道這點。
但保羅怎樣看歌林多教會呢？他信上說：「寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的」。保羅稱這班弟兄姊妹是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，換句話說，這與他們的生命狀態沒關係，那是他們的身分，是神的揀選，他們已經成聖，是聖徒，不過生命未成熟而已。成聖的意思不是沒有犯罪，成聖的意思是屬於神，信徒的生命屬於神，所以基督是他們的主。
保羅清楚地對歌林多教會說：「我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固」，因此他們已得救，已是聖徒。原文意思他為基督作的見證，在他們心裡已成為保證；即他們生命裡已經有基督，有保證在他們心裡。保羅怎樣顯出這點呢？在原文堅固的意思是擔保，很肯定的保證基督已在他們心裡。
保羅提出：「因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備」。只有屬神的人才能在聖靈的恩典裡，得恩賜彼此服侍，這更證明他們的生命已在神裡面。保羅更強調說：「你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」
所以我們要肯定的是耶穌在我們的心裡，若有耶穌在我們的心裡，我們的生命已是成聖的生命，是否成熟卻是另一回事。我們的生命在信主以後要一直追求，慢慢成熟，如保羅說：「在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人」。
成熟的意思是你與神與基督有更密切關係，因為你在真道上同歸於一。所以保羅又說：「他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」意思神必能拯救到底，神不會背棄祂的約。在耶穌回來時無可指責，無可指責不是說他們沒有罪，而是身分上他們完全屬神。
因此撒旦不能挑戰，不能在他們身上工作，因為他們已屬神，無可指責。因這緣故保羅說：「你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。」一同得分原意指一同相交，生命裡能與基督一同分享、交流。這是你在神裡面已經有份，當你體會這點，最重要是你能否與基督相交。
原來我們生命的成熟，就是這相交的關係不斷進深密切，直到耶穌回來那天，其實神已向我們提出保證，因為有耶穌在我們心裡。所以我們不用擔心我們的身份，但我們需要在屬靈的生命努力，建立自己與耶穌有更密切交往，我們有天在神裡面能完全，因為耶穌回來，已與我們合而為一。
我們今天需要學習的是在耶穌回來前，該怎樣連於基督，怎樣與祂相交，怎樣在真道上同歸於一，不單是個人，與弟兄姊妹，與耶穌都要合一，才能經驗神屬靈的生命，是成聖的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜我們永遠的生命，因著祢的揀選、祢的賜予，我們才有這樣的生命可以與祢相交，亦因這樣的生命，我們能明白祢的話語，在祢的道上同歸於一，又因這道我們可以與祢交通、分享、結連。主阿！求祢幫助我們，讓我們的信心多而又多，讓我們的信心信上加信，以致我們能堅定連結在祢裡面，不離開祢，無論甚麼環境都不會令我們離開祢，因為祢永不離開我們。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面，越發成熟，滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年9月5日星期六
《與神連結》
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經文：
「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」約15:5-7
信息分享：
從舊約到新約，神都用葡萄樹比喻以色列人，可惜神想栽培的葡萄樹不能成長，變成野葡萄，耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」耶穌才是真葡萄樹，因為祂有屬神的真正特質。我們屬耶穌的人，不過是枝子，枝子有葡萄樹的生命，而枝子最重要是能結出果子。
葡萄樹的目標是結出果子，枝子若結不出果子，那枝子是沒有用處的，要剪下丟棄。我們的生命也一樣，我們存活數十年，若我們的生命從沒有結出果子，我們的生命就要被丟棄，因為在神裡，生命結出果子是必然的。人能結出果子有一個很重要的條件，就是你必須連繫在葡萄樹。
所以耶穌說：「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子」。留意耶穌說：「常在我裡面的」，枝子要常在神裡面，在葡萄樹裡，與葡萄樹緊緊結連。「我也常在他裡面」，那主動是我們作出的選擇，我們可以選擇常在神裡面，也可以選擇離開神。
耶穌將兩個結果放在我們面前，「常在我裡面的‧‧‧這人就多結果子」；「離了我‧‧‧就不能做甚麼。」離開神，他的生命會枯乾，丟在外面。當我們思想我們的生命，關鍵在與神的關係，多結生命的果子，生命有神的特質，很多人稱它為聖靈的果子，因為那是生命的特質。
當你檢視聖靈每個果子，你信主後，你在每樣果子上有沒有變化、進步，你就知自己有沒有結果子，知道自己是否常在神裡面。聖經啟示當這九種果子結合，你就流露出愛，愛是在這九種果子流露出來，不是單一種果子，所以多結果子，就是在神裡面有所有果子而成為的愛。
其實這很容易檢視，我們的愛有沒有在這九種果子裡慢慢孕育變化呢？我們即使說再多也沒有用，神是看我們有沒有結果子，有沒有這樣的生命變化，這樣生命的流露。我常說你信主多年要常常反省，這些年來你有甚麼變化？去年與今年你有甚麼變化？你就知道你結果子的情況。
耶穌說：「常在我裡面的‧‧‧這人就多結果子」，因為你常在神裡面，神亦會常在你裡面，你的靈是活的。但怎能表達「常在我裡面的」？耶穌清楚說了，你裡面有沒有神的話語？「離了我」就是你離開了神的話語，不願意聽從神的話。當你離開或拒絕神的話，或不願意遵行，神的話語就不在你裡面。
在你讀聖經時，神的話語像兩刃利劍，你要留心若有任何神的話語，刺中你最不想面對的事物，你很不喜歡讀，不喜歡將這話放在你面前，不喜歡面對這話，這話正告訴你，妨礙你在神裡面的是甚麼，是你心裡不願意面對這話的事。
當你願意面對，神的話就常在你裡面，你能容納這話在你生命裡，願意聽從，面對生命中你最不想面對的事物，神的話已在你裡面。你若不這樣做，不面對， 神的話語只在你外面，不在你裡面。的確，在頭腦上你知道，你也懂得說，懂得解釋，不過仍在外面。
神的話語在你裡面，就是用你的生命演繹、流露出神的話語，讓人知道這是神的話語，人因此知道神與你同在。所以耶穌說當你在神裡面，神的話已進入你裡面，因你的聽從而產生變化，你裡面原來會有很重要的改變，你願意的原來是神所願意的。
若神的話不在你裡面，你願意的不是神所願意的，所以你的禱告如打空氣，很多說話但完全不中神的心意，你的祈求怎能成就呢？若神的話在你裡面，你裡面會有改變，你所有心志、思想、情感，開始轉向神的心意，你的祈求就必成就。
很多人會說：「不然，我已願意聽從神的話，但我的祈禱仍然沒有甚麼感覺，沒有回應、結果。」為甚麼呢？你若問這話，非常好，你必須追尋為甚麼。聖經說神的話比一切兩刃的劍更快，能刺入、剖開，將你的心中的思念和主意剖開，刺入你的骨髓，你靈魂深處最隱藏的意念和動機；你才曉得你的生命是否能與神的生命結連。
問題是有時我們的意念仍然大過神的意念，我們的想法仍然強過神的想法，神的話語進到我們裡面，仍然在很淺層裡。原來你的意願帶著一些動機，仍然不是神的意願，你的祈求沒法得到成就。
這是很深層，在於你與神的關係，你在神裡面有多少、有多深；神在你裡面亦會有多少有多深。沒有人可以脫離這規則，但神應許你願意在神裡面得多少，神就給你多少；你裡面渴求有多深，神就讓你得多深。視乎你的心，你願意結連的心有多深，你的果子就有多少。
求神幫助我們不要那麼容易滿足，生命裡與神的結連深而又深，發現神絕對的豐富和偉大。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是豐盛的神，在祢裡面有無盡的智慧，有無盡的愛，有盡的美善。主阿！求祢幫助我們放膽，放膽打開自己，容讓祢的話語進入我們生命裡最深、最黑暗處，使我們裡面有點點光，這光成為我們生命裡面的動力，使我們的生命能向前變化，叫我們的生命流露出祢的果子。主阿！祢多渴望我們的生命是豐盛的，滿有祢的果子，滿有祢生命的質素，這是祢的心意，也是我們的祈求，求祢幫助我們，使我們的果子多而又多，滿有祢的榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」約15:5-7
信息分享：
從舊約到新約，神都用葡萄樹比喻以色列人，可惜神想栽培的葡萄樹不能成長，變成野葡萄，耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」耶穌才是真葡萄樹，因為祂有屬神的真正特質。我們屬耶穌的人，不過是枝子，枝子有葡萄樹的生命，而枝子最重要是能結出果子。
葡萄樹的目標是結出果子，枝子若結不出果子，那枝子是沒有用處的，要剪下丟棄。我們的生命也一樣，我們存活數十年，若我們的生命從沒有結出果子，我們的生命就要被丟棄，因為在神裡，生命結出果子是必然的。人能結出果子有一個很重要的條件，就是你必須連繫在葡萄樹。
所以耶穌說：「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子」。留意耶穌說：「常在我裡面的」，枝子要常在神裡面，在葡萄樹裡，與葡萄樹緊緊結連。「我也常在他裡面」，那主動是我們作出的選擇，我們可以選擇常在神裡面，也可以選擇離開神。
耶穌將兩個結果放在我們面前，「常在我裡面的‧‧‧這人就多結果子」；「離了我‧‧‧就不能做甚麼。」離開神，他的生命會枯乾，丟在外面。當我們思想我們的生命，關鍵在與神的關係，多結生命的果子，生命有神的特質，很多人稱它為聖靈的果子，因為那是生命的特質。
當你檢視聖靈每個果子，你信主後，你在每樣果子上有沒有變化、進步，你就知自己有沒有結果子，知道自己是否常在神裡面。聖經啟示當這九種果子結合，你就流露出愛，愛是在這九種果子流露出來，不是單一種果子，所以多結果子，就是在神裡面有所有果子而成為的愛。
其實這很容易檢視，我們的愛有沒有在這九種果子裡慢慢孕育變化呢？我們即使說再多也沒有用，神是看我們有沒有結果子，有沒有這樣的生命變化，這樣生命的流露。我常說你信主多年要常常反省，這些年來你有甚麼變化？去年與今年你有甚麼變化？你就知道你結果子的情況。
耶穌說：「常在我裡面的‧‧‧這人就多結果子」，因為你常在神裡面，神亦會常在你裡面，你的靈是活的。但怎能表達「常在我裡面的」？耶穌清楚說了，你裡面有沒有神的話語？「離了我」就是你離開了神的話語，不願意聽從神的話。當你離開或拒絕神的話，或不願意遵行，神的話語就不在你裡面。
在你讀聖經時，神的話語像兩刃利劍，你要留心若有任何神的話語，刺中你最不想面對的事物，你很不喜歡讀，不喜歡將這話放在你面前，不喜歡面對這話，這話正告訴你，妨礙你在神裡面的是甚麼，是你心裡不願意面對這話的事。
當你願意面對，神的話就常在你裡面，你能容納這話在你生命裡，願意聽從，面對生命中你最不想面對的事物，神的話已在你裡面。你若不這樣做，不面對， 神的話語只在你外面，不在你裡面。的確，在頭腦上你知道，你也懂得說，懂得解釋，不過仍在外面。
神的話語在你裡面，就是用你的生命演繹、流露出神的話語，讓人知道這是神的話語，人因此知道神與你同在。所以耶穌說當你在神裡面，神的話已進入你裡面，因你的聽從而產生變化，你裡面原來會有很重要的改變，你願意的原來是神所願意的。
若神的話不在你裡面，你願意的不是神所願意的，所以你的禱告如打空氣，很多說話但完全不中神的心意，你的祈求怎能成就呢？若神的話在你裡面，你裡面會有改變，你所有心志、思想、情感，開始轉向神的心意，你的祈求就必成就。
很多人會說：「不然，我已願意聽從神的話，但我的祈禱仍然沒有甚麼感覺，沒有回應、結果。」為甚麼呢？你若問這話，非常好，你必須追尋為甚麼。聖經說神的話比一切兩刃的劍更快，能刺入、剖開，將你的心中的思念和主意剖開，刺入你的骨髓，你靈魂深處最隱藏的意念和動機；你才曉得你的生命是否能與神的生命結連。
問題是有時我們的意念仍然大過神的意念，我們的想法仍然強過神的想法，神的話語進到我們裡面，仍然在很淺層裡。原來你的意願帶著一些動機，仍然不是神的意願，你的祈求沒法得到成就。
這是很深層，在於你與神的關係，你在神裡面有多少、有多深；神在你裡面亦會有多少有多深。沒有人可以脫離這規則，但神應許你願意在神裡面得多少，神就給你多少；你裡面渴求有多深，神就讓你得多深。視乎你的心，你願意結連的心有多深，你的果子就有多少。
求神幫助我們不要那麼容易滿足，生命裡與神的結連深而又深，發現神絕對的豐富和偉大。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是豐盛的神，在祢裡面有無盡的智慧，有無盡的愛，有盡的美善。主阿！求祢幫助我們放膽，放膽打開自己，容讓祢的話語進入我們生命裡最深、最黑暗處，使我們裡面有點點光，這光成為我們生命裡面的動力，使我們的生命能向前變化，叫我們的生命流露出祢的果子。主阿！祢多渴望我們的生命是豐盛的，滿有祢的果子，滿有祢生命的質素，這是祢的心意，也是我們的祈求，求祢幫助我們，使我們的果子多而又多，滿有祢的榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年9月4日星期五
《神是設計師》
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經文：
「大衛說：「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」大衛又對他兒子所羅門說：「你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華 神就是我的 神，與你同在；他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。有祭司和利未人的各班，為要辦理 神殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你；並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」」
代上28:19-21
信息分享：
聖經的啟示從創造開始直到如今，神都是按祂的計劃、祂的心意進行一切事，包括我們生命的事情。神揀選以色列民，在整個舊約啟示裡，看見神定下一切律法、誡命、節期讓以色列民遵守，神教導以色列民怎樣敬拜，怎樣親近，所以設計了會幕。
神所有設計都非常仔細，神創造、設計、定下的所有法則，都有很深的屬靈意義在裡面。因此當大衛起意建造神的殿，大衛不可能憑自己的意思去建造神的殿，沒有神的許可，殿根本不可能出現。所以大衛到神面前，完全聽從神的吩咐，神說怎樣做，大衛便照著做。
所以大衛對所羅門說：「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」是神給大衛的啟示。大衛明白了神殿的整個設計，他才能預備不同的材料，他若不知道怎樣做，他根本不可能預備各樣材料，安排不同的工作人員；正因大衛知道，他可以為所羅門預備建聖殿所需要的東西。
這些是神指示大衛當做的事情，他亦指示所羅門要完成神的工作。所羅門的責任是完成神指示的工作，同時有祭司和利未人配合幫助辦理聖殿裡所有事，直到完畢，能開始敬拜。神對殿的要求，完全按祂的心意設計。為甚麼神那麼重視這殿？因為這殿關乎神自己。
眾百姓到聖殿，表示神的同在、神的降臨，只有神的同在才顯出以色列民是神的選民，他們到聖殿，要以敬畏的心敬拜神。在新約耶穌曾以聖殿比喻自己，祂將用三天重建聖殿。只有神才是真正敬拜的對象，我們屬神的人都有神的樣式、性情，要將神顯露。
神在每個屬祂的人身上，都有祂的計劃、設計、工作。當你面對你的生命，你要檢視是否能像大衛，有神的啟示，使你明白你生命裡要建造的各樣事，你要準備的是甚麼。你又要有所羅門的心志，認定神在你生命中的工必要完成，所以你要努力建立直到完工為止；你也要像祭司和利未人，專注辦好生命各樣事情。
在神眼裡，這是重要的工作；我因此常常強調你若真知道，你生命的重要和價值，你的時間、能力、智慧當放在建造神殿的事上。換句話說你要做建立自己生命的工作，與神同工，因為祂已在你生命定下美好的旨意、計劃。
沒有人不知道神的旨意，除非你不肯尋求神，當你願意尋求，好像大衛的心，神必指示你整個生命計劃在神裡是怎樣。求神憐憫我們，使用我們，在我們的生命裡面能見證我們的神、我們的基督。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有永恆不變的計劃，亦感謝祢在我們生命裡有仔細的旨意。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能專注在祢身上，祢建造的殿身上，使我們能完成所有祢在地上要建立的工程，使殿成為榮耀的殿，可以呈獻給祢。願祢在當中建造我們，讓我們的生命成為敬拜的生命，榮耀祢的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「大衛說：「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」大衛又對他兒子所羅門說：「你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華 神就是我的 神，與你同在；他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。有祭司和利未人的各班，為要辦理 神殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你；並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」」
代上28:19-21
信息分享：
聖經的啟示從創造開始直到如今，神都是按祂的計劃、祂的心意進行一切事，包括我們生命的事情。神揀選以色列民，在整個舊約啟示裡，看見神定下一切律法、誡命、節期讓以色列民遵守，神教導以色列民怎樣敬拜，怎樣親近，所以設計了會幕。
神所有設計都非常仔細，神創造、設計、定下的所有法則，都有很深的屬靈意義在裡面。因此當大衛起意建造神的殿，大衛不可能憑自己的意思去建造神的殿，沒有神的許可，殿根本不可能出現。所以大衛到神面前，完全聽從神的吩咐，神說怎樣做，大衛便照著做。
所以大衛對所羅門說：「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」是神給大衛的啟示。大衛明白了神殿的整個設計，他才能預備不同的材料，他若不知道怎樣做，他根本不可能預備各樣材料，安排不同的工作人員；正因大衛知道，他可以為所羅門預備建聖殿所需要的東西。
這些是神指示大衛當做的事情，他亦指示所羅門要完成神的工作。所羅門的責任是完成神指示的工作，同時有祭司和利未人配合幫助辦理聖殿裡所有事，直到完畢，能開始敬拜。神對殿的要求，完全按祂的心意設計。為甚麼神那麼重視這殿？因為這殿關乎神自己。
眾百姓到聖殿，表示神的同在、神的降臨，只有神的同在才顯出以色列民是神的選民，他們到聖殿，要以敬畏的心敬拜神。在新約耶穌曾以聖殿比喻自己，祂將用三天重建聖殿。只有神才是真正敬拜的對象，我們屬神的人都有神的樣式、性情，要將神顯露。
神在每個屬祂的人身上，都有祂的計劃、設計、工作。當你面對你的生命，你要檢視是否能像大衛，有神的啟示，使你明白你生命裡要建造的各樣事，你要準備的是甚麼。你又要有所羅門的心志，認定神在你生命中的工必要完成，所以你要努力建立直到完工為止；你也要像祭司和利未人，專注辦好生命各樣事情。
在神眼裡，這是重要的工作；我因此常常強調你若真知道，你生命的重要和價值，你的時間、能力、智慧當放在建造神殿的事上。換句話說你要做建立自己生命的工作，與神同工，因為祂已在你生命定下美好的旨意、計劃。
沒有人不知道神的旨意，除非你不肯尋求神，當你願意尋求，好像大衛的心，神必指示你整個生命計劃在神裡是怎樣。求神憐憫我們，使用我們，在我們的生命裡面能見證我們的神、我們的基督。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有永恆不變的計劃，亦感謝祢在我們生命裡有仔細的旨意。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能專注在祢身上，祢建造的殿身上，使我們能完成所有祢在地上要建立的工程，使殿成為榮耀的殿，可以呈獻給祢。願祢在當中建造我們，讓我們的生命成為敬拜的生命，榮耀祢的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年9月3日星期四
《聽從基督的話》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1NTZopj
經文：
「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
羅10:14-17
信息分享：
你是求告神的人嗎？聖經很重視求告神，求告神不單單是禱告，求告神的人謙卑到神面前，承認他的罪，承認他的神，這才是求告神的人。所以真正求告神的人必定是真正信靠神的人，沒有信心，沒有倚靠，其實沒辦法求告神。要有這樣的信心、信靠，必定需要認識神，因為信心不是建立在環境，不是在可能性上。
信心、信靠的基礎是真神，而你信靠的程度，在於你認識神有多少，因此當你真正信靠神，反映出你對神的認識有多深。而認識神不是憑故事、歷史，你能認識神必須由聽道而來，沒有人向你解釋神的話，你沒法明白，所以傳道的人很重要。
將神的道正確地傳給那些不認識神的人，傳道者所傳的，是否真正從神的話語而來是很重要，這是基礎。所以保羅強調說：「聽道是從基督的話來的。」我們不是傳歷史，不是傳人物，不是傳道理，我們傳的是神的話。
神說的話必定成就，神說的話就是真理，神的話能孕育，亦是可以使我們成長的糧食。我們若沒有神的話，我們生命裡不會看見神，若我們沒有行在神的道中，生命不會在神裡變化。因此人在我們生命裡看見神，是傳福音最重要的力量。
所以耶穌強調的是要我們見證祂，見證祂是又真又活的神。若我們的生命不能見證這道，不能連繫在神的道裡，讓人看見，我們只是在傳一套道理而已，不是真正的福音。真正的福音是要讓人認識神，認識這道，而他願意求告祂。
我們在地上最重要的使命，就是我們的生命有神的話，我們的生命能顯露出神，以致我們能幫助更多人認識神。今天地上充斥著無數似是而非的道理，充斥著人的思想、人的知識，所以我們需要放下這一切，還原根本，只講神的話語。當我們願意分享神的話，人就有機會聽見道，有機會信道，有機會求告神，這是我們在地上很重要的使命。盼望大家努力在你生命裡，見證耶穌所說的每句話。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢親自道成肉身到世上，感謝祢留下寶貴的說話，使我們知道祢的道，又讓祢的道成為我們生命的糧食，使我們的生命活著，可以更新而變化。主阿！求祢幫助我們，讓我們夠膽將我們的生命交託在祢的話語裡，行出祢的話，讓我們真的經歷祢的真實，能在人面前作見證，使人能信靠祢、求告祢。求祢賜福，祝福我們的生命，亦求祢使用我們的生命，在祢回來以前，將福音大大傳開，將祢的話語傳開，因為這世代是乾旱、疲乏無水之地，人的心靈非常需要祢的話語。求祢幫助我們有這使命和呼召，傳遞祢的話語。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
羅10:14-17
信息分享：
你是求告神的人嗎？聖經很重視求告神，求告神不單單是禱告，求告神的人謙卑到神面前，承認他的罪，承認他的神，這才是求告神的人。所以真正求告神的人必定是真正信靠神的人，沒有信心，沒有倚靠，其實沒辦法求告神。要有這樣的信心、信靠，必定需要認識神，因為信心不是建立在環境，不是在可能性上。
信心、信靠的基礎是真神，而你信靠的程度，在於你認識神有多少，因此當你真正信靠神，反映出你對神的認識有多深。而認識神不是憑故事、歷史，你能認識神必須由聽道而來，沒有人向你解釋神的話，你沒法明白，所以傳道的人很重要。
將神的道正確地傳給那些不認識神的人，傳道者所傳的，是否真正從神的話語而來是很重要，這是基礎。所以保羅強調說：「聽道是從基督的話來的。」我們不是傳歷史，不是傳人物，不是傳道理，我們傳的是神的話。
神說的話必定成就，神說的話就是真理，神的話能孕育，亦是可以使我們成長的糧食。我們若沒有神的話，我們生命裡不會看見神，若我們沒有行在神的道中，生命不會在神裡變化。因此人在我們生命裡看見神，是傳福音最重要的力量。
所以耶穌強調的是要我們見證祂，見證祂是又真又活的神。若我們的生命不能見證這道，不能連繫在神的道裡，讓人看見，我們只是在傳一套道理而已，不是真正的福音。真正的福音是要讓人認識神，認識這道，而他願意求告祂。
我們在地上最重要的使命，就是我們的生命有神的話，我們的生命能顯露出神，以致我們能幫助更多人認識神。今天地上充斥著無數似是而非的道理，充斥著人的思想、人的知識，所以我們需要放下這一切，還原根本，只講神的話語。當我們願意分享神的話，人就有機會聽見道，有機會信道，有機會求告神，這是我們在地上很重要的使命。盼望大家努力在你生命裡，見證耶穌所說的每句話。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢親自道成肉身到世上，感謝祢留下寶貴的說話，使我們知道祢的道，又讓祢的道成為我們生命的糧食，使我們的生命活著，可以更新而變化。主阿！求祢幫助我們，讓我們夠膽將我們的生命交託在祢的話語裡，行出祢的話，讓我們真的經歷祢的真實，能在人面前作見證，使人能信靠祢、求告祢。求祢賜福，祝福我們的生命，亦求祢使用我們的生命，在祢回來以前，將福音大大傳開，將祢的話語傳開，因為這世代是乾旱、疲乏無水之地，人的心靈非常需要祢的話語。求祢幫助我們有這使命和呼召，傳遞祢的話語。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年9月2日星期三
《活水的江河》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1NTZopj
經文：
「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」
約7:37-39
信息分享：
每個信耶穌的人，耶穌說到祂面前就不用再渴，換句話說我們要看見我們生命裡的渴，才需要這水，需要這江河；人若看不見自己渴了，他不需要。原來你信主後，你連上基督，你慢慢體會你裡面有飢渴，你需要得到這滿足。
耶穌說：「信我的人‧‧‧從他腹中要流出活水的江河來。」約翰解釋了這指信主的人要受聖靈。所以每個信主的人，他裡面已有聖靈，能經歷活水江河。但是否每個信主的人都經歷到聖靈在他裡面的工作呢？這在於那人是否看見他生命裡的需要。
「人若渴了，可以到我這裡來喝。」人看見他生命裡這需要，他才有動力到耶穌面前，解決他生命裡的飢渴。生命裡的飢渴，最深層次其實指靈裡的飢渴，在靈的層面，沒有其他東西能滿足我們的需要，只有神能。所以渴求靈裡滿足的人，他必定到神面前去得滿足。
我們可能被很多事物包圍，我們仍然被我們的心思意念、情慾包圍，不能釋放出我們的靈，所以感受的都是魂裡、心思裡渴望的需要。我們看見的是我們周遭的物質的需要，得人讚賞的需要，被人肯定的需要，被人關心的需要，名譽的需要，權力的需要，很多層面的需要；卻看不見靈裡的需要。
要看見靈裡的需要，除非他願意放下物慾上的滿足，他才能要看見靈裡最大的需要，原來他真正需要不是那些物質，他真正需要的在他靈裡。人若看不見這層次，他很難經歷聖靈在他心裡的工作，聖靈像活水江河川流不息在人生命裡流動。
聖靈的工作很重要，第一，祂能滿足人靈裡的需要。耶穌說祂是生命的糧，當我們接受這糧，我們還需要聖靈像水幫助消化、吸收，接受糧裡的營養。我們若沒有聖靈，我們根本不能明白神的話語；沒有聖靈，我們不知道怎樣將神的話語轉成我們生命的部分，可以活出來。
所以聖靈的工作很重要，祂幫助我們將神的話語應用在生命裡，將神的話語實行在生活上，亦能明白神的話語與我們生命的關係。當我們願意行出神的道，就能解決靈裡的飢渴。我們渴求神，若沒有聖靈的工作，不會認識真理與我們的關係，不認識此刻我們生命需要的是甚麼。聖靈不單滿足我們裡面的需要，更透過吸收神的話語，使我們的生命有更新活化的效果。
另一個聖靈很重要的工作，就是祂提醒，使我們能知罪，叫我們願意悔改，得潔淨。水很重要的作用就是潔淨，聖靈在我們裡面不斷做這工作，提醒，讓我們願意悔改、更新、改變、潔淨，使我們的生命能在神面前，慢慢改變成無瑕疵的新婦。
所以聖靈常常在我們裡面提醒和檢視，但我們要與聖靈有密切關係，我們必須連於基督裡，才能與聖靈有密切關係和交往。我們的生命是活的，聖靈在我們裡面的工作也是活的，所以耶穌說是活水的江河，不斷在我們裡面做這工作。當我們靈裡有這醒覺，慢慢就能體會聖靈的工作，並在祂裡面得到真正的滿足。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下聖靈，使我們能在靈裡經驗祢的同在、祢的真實、祢的提醒，甚至經驗祢的責備。主阿！讓我們能在祢裡面，因著聖靈的啟示、引導使我們能進入真理，以致我們能在神裡面，得到真正的滿足。求祢祝福我們，使我們的生命常常因著聖靈的工作，靈裡得到飽足的時候，我們的生命就有力量見證祢，能在活出祢要我們活出的生命狀態。求祢帶領我們，感謝聖靈在我們心裡常常作提醒、教導、督責的工作，使我們的心不會偏離神。願祢在我們心裡是我們的主、我們的神，使我們的心常常緊貼祢，連於基督。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」
約7:37-39
信息分享：
每個信耶穌的人，耶穌說到祂面前就不用再渴，換句話說我們要看見我們生命裡的渴，才需要這水，需要這江河；人若看不見自己渴了，他不需要。原來你信主後，你連上基督，你慢慢體會你裡面有飢渴，你需要得到這滿足。
耶穌說：「信我的人‧‧‧從他腹中要流出活水的江河來。」約翰解釋了這指信主的人要受聖靈。所以每個信主的人，他裡面已有聖靈，能經歷活水江河。但是否每個信主的人都經歷到聖靈在他裡面的工作呢？這在於那人是否看見他生命裡的需要。
「人若渴了，可以到我這裡來喝。」人看見他生命裡這需要，他才有動力到耶穌面前，解決他生命裡的飢渴。生命裡的飢渴，最深層次其實指靈裡的飢渴，在靈的層面，沒有其他東西能滿足我們的需要，只有神能。所以渴求靈裡滿足的人，他必定到神面前去得滿足。
我們可能被很多事物包圍，我們仍然被我們的心思意念、情慾包圍，不能釋放出我們的靈，所以感受的都是魂裡、心思裡渴望的需要。我們看見的是我們周遭的物質的需要，得人讚賞的需要，被人肯定的需要，被人關心的需要，名譽的需要，權力的需要，很多層面的需要；卻看不見靈裡的需要。
要看見靈裡的需要，除非他願意放下物慾上的滿足，他才能要看見靈裡最大的需要，原來他真正需要不是那些物質，他真正需要的在他靈裡。人若看不見這層次，他很難經歷聖靈在他心裡的工作，聖靈像活水江河川流不息在人生命裡流動。
聖靈的工作很重要，第一，祂能滿足人靈裡的需要。耶穌說祂是生命的糧，當我們接受這糧，我們還需要聖靈像水幫助消化、吸收，接受糧裡的營養。我們若沒有聖靈，我們根本不能明白神的話語；沒有聖靈，我們不知道怎樣將神的話語轉成我們生命的部分，可以活出來。
所以聖靈的工作很重要，祂幫助我們將神的話語應用在生命裡，將神的話語實行在生活上，亦能明白神的話語與我們生命的關係。當我們願意行出神的道，就能解決靈裡的飢渴。我們渴求神，若沒有聖靈的工作，不會認識真理與我們的關係，不認識此刻我們生命需要的是甚麼。聖靈不單滿足我們裡面的需要，更透過吸收神的話語，使我們的生命有更新活化的效果。
另一個聖靈很重要的工作，就是祂提醒，使我們能知罪，叫我們願意悔改，得潔淨。水很重要的作用就是潔淨，聖靈在我們裡面不斷做這工作，提醒，讓我們願意悔改、更新、改變、潔淨，使我們的生命能在神面前，慢慢改變成無瑕疵的新婦。
所以聖靈常常在我們裡面提醒和檢視，但我們要與聖靈有密切關係，我們必須連於基督裡，才能與聖靈有密切關係和交往。我們的生命是活的，聖靈在我們裡面的工作也是活的，所以耶穌說是活水的江河，不斷在我們裡面做這工作。當我們靈裡有這醒覺，慢慢就能體會聖靈的工作，並在祂裡面得到真正的滿足。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下聖靈，使我們能在靈裡經驗祢的同在、祢的真實、祢的提醒，甚至經驗祢的責備。主阿！讓我們能在祢裡面，因著聖靈的啟示、引導使我們能進入真理，以致我們能在神裡面，得到真正的滿足。求祢祝福我們，使我們的生命常常因著聖靈的工作，靈裡得到飽足的時候，我們的生命就有力量見證祢，能在活出祢要我們活出的生命狀態。求祢帶領我們，感謝聖靈在我們心裡常常作提醒、教導、督責的工作，使我們的心不會偏離神。願祢在我們心裡是我們的主、我們的神，使我們的心常常緊貼祢，連於基督。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年9月1日星期二
《屬於基督》
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經文：
「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在 神看是愚拙。如經上記著說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」；又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的，基督又是屬 神的。」林前3:18-23
信息分享：
每個人的成長都經歷過建立自信，自我肯定的過程。當人能建立出他的自我、自信，他才能真正成熟，可以面對生命各樣問題，內心不會有太多恐懼。但在建立自信或自我肯定的過程裡，在人中間很容易出現比較。很多人的自我肯定來自與別人比較，覺得自己比人好，肯定就會強一點，自信也強一點。
所以在比較中，有很多不同的爭鬥，世人用盡方法勝過別人，這就是智慧，無論他甚麼方面勝過別人，那是他比人聰明，比人有能力。所以世間裡所有的建立都在比較、鬥爭、爭奪上，而這種建立大部份都是以自我為中心。自己肯定自己，有很強的自信，因為覺得自己比人懂得多一點，能力高過別人一點；但在神眼中世界的智慧卻是愚拙的。
當一個人在自我肯定的過程裡，覺得樣樣比別人好，其實正是他看不見自己的時候，人會變得無知，因為他看不見自己的軟弱，看不見自己的問題，他只看見別人的軟弱、別人的問題。所以他容易肯定自己，作出比人優勝的比較，因此在神眼中他是愚拙的，因為他根本看不見自己生命的真相。
越聰明的人反而被自己聰明的方法所害，因此中國有話說：「聰明反被聰明誤。」很多時候在我們以為自己做的、建立的完全沒問題的情形下，反而累了自己，因為看不見自己生命的本相。保羅因此說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」因為自以為是，自以為聰明的人，他所有思維都集中在自己身上，看見自己的強項，卻看不見自己的軟弱，因此他的思維是虛妄的，是自私、自我的。
在過程裡人又會發現有人比他更聰明，所以他會與所謂聰明人為伍，跟隨聰明人。在當時歌林多教會裡，因為他們很崇尚知識，因此追求有學問，知識高，講道理能力比較強的人。他們因為追隨不同的人，而成為分門別類的黨派，保羅因此指出他們生命裡這問題。
我們不需要跟隨任何比自己聰明的人，因為在神眼裡，每個人都有他的軟弱、他的愚拙。我們要跟隨的不是人，乃是基督，所以保羅強調：「你們是屬基督的」。我們不屬任何人，只屬神、屬基督。真正的基督徒是完全屬基督的，他才能真正跟隨主。
今天我們需要重新思想，我們的自信，自我肯定是建立在那裡，在神裡面全人屬於誰，以致我們的心可以連結在祂身上，謙卑跟從，這在神眼裡是很重要的事情。所以我們明白聖經裡說的智慧是敬畏神的人，你若明白真正的智慧就是敬畏，表明你的生命屬神，屬基督。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢憐憫我們的生命，使我們的生命能屬乎祢，我們在祢裡面是何等愚拙，但我們竟然屬乎祢。求祢賜福我們，讓我們的生命不跟隨任何人，只跟隨祢，讓我們信心的建立，自我肯定的建立，都在祢裡面看得合乎中道，以致我們有真正的信心，真正的肯定。主阿！感謝祢！求祢幫助我們看重與祢的關係，使我們的心不會偏離祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在 神看是愚拙。如經上記著說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」；又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的，基督又是屬 神的。」林前3:18-23
信息分享：
每個人的成長都經歷過建立自信，自我肯定的過程。當人能建立出他的自我、自信，他才能真正成熟，可以面對生命各樣問題，內心不會有太多恐懼。但在建立自信或自我肯定的過程裡，在人中間很容易出現比較。很多人的自我肯定來自與別人比較，覺得自己比人好，肯定就會強一點，自信也強一點。
所以在比較中，有很多不同的爭鬥，世人用盡方法勝過別人，這就是智慧，無論他甚麼方面勝過別人，那是他比人聰明，比人有能力。所以世間裡所有的建立都在比較、鬥爭、爭奪上，而這種建立大部份都是以自我為中心。自己肯定自己，有很強的自信，因為覺得自己比人懂得多一點，能力高過別人一點；但在神眼中世界的智慧卻是愚拙的。
當一個人在自我肯定的過程裡，覺得樣樣比別人好，其實正是他看不見自己的時候，人會變得無知，因為他看不見自己的軟弱，看不見自己的問題，他只看見別人的軟弱、別人的問題。所以他容易肯定自己，作出比人優勝的比較，因此在神眼中他是愚拙的，因為他根本看不見自己生命的真相。
越聰明的人反而被自己聰明的方法所害，因此中國有話說：「聰明反被聰明誤。」很多時候在我們以為自己做的、建立的完全沒問題的情形下，反而累了自己，因為看不見自己生命的本相。保羅因此說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」因為自以為是，自以為聰明的人，他所有思維都集中在自己身上，看見自己的強項，卻看不見自己的軟弱，因此他的思維是虛妄的，是自私、自我的。
在過程裡人又會發現有人比他更聰明，所以他會與所謂聰明人為伍，跟隨聰明人。在當時歌林多教會裡，因為他們很崇尚知識，因此追求有學問，知識高，講道理能力比較強的人。他們因為追隨不同的人，而成為分門別類的黨派，保羅因此指出他們生命裡這問題。
我們不需要跟隨任何比自己聰明的人，因為在神眼裡，每個人都有他的軟弱、他的愚拙。我們要跟隨的不是人，乃是基督，所以保羅強調：「你們是屬基督的」。我們不屬任何人，只屬神、屬基督。真正的基督徒是完全屬基督的，他才能真正跟隨主。
今天我們需要重新思想，我們的自信，自我肯定是建立在那裡，在神裡面全人屬於誰，以致我們的心可以連結在祂身上，謙卑跟從，這在神眼裡是很重要的事情。所以我們明白聖經裡說的智慧是敬畏神的人，你若明白真正的智慧就是敬畏，表明你的生命屬神，屬基督。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢憐憫我們的生命，使我們的生命能屬乎祢，我們在祢裡面是何等愚拙，但我們竟然屬乎祢。求祢賜福我們，讓我們的生命不跟隨任何人，只跟隨祢，讓我們信心的建立，自我肯定的建立，都在祢裡面看得合乎中道，以致我們有真正的信心，真正的肯定。主阿！感謝祢！求祢幫助我們看重與祢的關係，使我們的心不會偏離祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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