下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC3RGofmeEkRi_wkeS
經文：
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」 弗1:13-14
經文默想：
1) 怎樣才有聖靈的印記？這印記與我們的生命有何關係？
2) 為什麼聖靈是得基業的質（憑據）？
生活應用：
印記與質都是一種關係上的聯合，是我們受了基督救恩被贖成為了神子民的證據。「印記」就是蓋上印為記號，「質」則是頭期的付款，我們有想過神竟然願意與我們立下這樣寶貴的永遠關係之約嗎？當思想神的信實與恩典，更懂得珍視神對我們的心。
信息分享：
今天思想被聖靈光照的生命，當人真正聽到神的道，而他又接受耶穌基督進入他生命裡，保羅說這人接受了神的應許，就是聖靈內住在他裡面。聖靈在我們裡面成為印記，這印記的意思代表我們屬神，撒旦很清楚這印記，知道誰屬於神。
當我們有神的印記，聖靈就可以在凡事上管理、支配、感動，甚至保護、幫助我們，因為我們屬神。
耶穌常說不要怕，只要信，因為當我們在神裡面，神必保護、幫助我們，所以不要以為自己沒有神的保護、幫助，因為不覺得神有做，神沒有按我們祈望的方式、想法保護，我們若放下我們的方式、想法，只是客觀地觀察聖靈在我們心裡的工作，會發現聖靈常在我們裡面做鼓勵、教導、感動、保護的工作。
神往往在我們心靈裡做保護的工作，並不是外在環境的保護，但不是說神不會作外在環境的保護。神若容許我們經歷某些事，神會在我們靈裡做最大保護，所以聖經讓我們知道，我們所受的試探是我們能受的，神在我們心靈裡做保護，使我們有能力經驗一切試探、艱難、問題。整體來說，神常常在我們生命裡做保護的工作，因為我們屬神。
當一個人越愛神，越親近神，得到神的憐憫、神的愛越多，神愛我們、保護我們，因我們有神的印記。撒旦懼怕我們，因為我們有聖靈為我們的印記，這印記不單是今生，且是永遠的。保羅讓我們知道聖靈是我們得基業的憑據，今天我們做買賣的憑據是一張紙、一份合同、一個簽名。
中東古代買賣的憑據有幾樣，買賣地那麼重要的交易，付定金時，賣方會裝一罐那賣地的泥土，然後封上，用印封條，交給買方，這是憑據。到約定成交日，買方會帶來那罐泥給賣方，若檢視的印記正確，買方就清付所有餘額，正式完成交易。泥、罐、印合在一起叫作質、憑據。
聖靈在我們裡面作為憑據，這憑據是作甚麼呢？作我們得神的基業，神又得我們為祂的基業。我們必須撇開地上樓宇基業的想法，保羅說基業憑據，只是用了中東古代買賣地土為例子，表達所屬的意思。我們在神裡的基業其實是我們的生命要成為神的基業，神的生命要成為我們的基業。有甚麼比神的生命更豐富呢？難道是一幅地、一間屋嗎？絕不是。
神將最豐富給我們，祂自己的生命。所以你能經驗神的生命，就能有份進入神的基業。當我們的生命越像神，擁有更多神的生命，保羅讓我們知道，使他的榮耀得著稱讚，眾天使、天軍、神的受造者都讚美神的榮耀，因為我們成為神的基業。何時這完全的景象才會出現呢？直等到神之民被贖，意思到有天我們的身體被贖，成為完全的身體，神就得最大榮耀。
我們向這方向、目標進發，開始經驗聖靈裡的福氣，聖靈的保護、榮耀不斷彰顯在我們生命裡。你每天更像神多一點，你的榮耀就多一點，神在你身上得著的榮耀也多一點。所以信主的人非常蒙福，因為有聖靈的光照，聖靈住在他裡面，他住在聖靈裡面，成為神的印記和憑據。我們感謝神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢愛我們，遠超過我們能明白、想像，祢的愛何等長闊高深。在我們還作罪人的時候，祢已愛我們，祢拯救我們，祢渴望我們的生命成為祢的生命那般完全。巴不得我們願意順服聖靈的教導、掌管，以致我們每天被聖靈改變，使我們早日成為祢的產業，祢心意滿足的產業，願祢也成為我們生命裡的產業，叫我們得最豐富、完全的。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月7日星期三
2018年11月6日星期二
《被聖靈光照的生命---得自由釋放的脫離與改變》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC3RGofmeEkRi_wkeS
經文：
「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」羅8:1-2
「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」林後3:16-18
經文默想：
1) 被主的靈所釋放的自由是怎樣的？
2) 我們「脫離」什麼才能「變成」什麼樣的生命？
生活應用：
先有「脫離」才能「改變」，現在的你已經靠著基督耶穌得釋放了嗎？試檢視我們從鏡子裡反照到的自己是在怎麼樣的生命狀態之中呢？願我們都能改變而成為主的形狀。
信息分享：
生命是不斷變化的，不是一出生已成熟，要經過學習、認識、體會的歷程，生命才成形。今天的你是過往多年的你慢慢形成的，你小時候接受的教育、觀念，你經歷的事情、遇到的人，形成你裡面的觀念、規矩、法則，隨這一切形成你今天認為對的價值觀。
可惜因著人類的罪，我們在罪的觀念和似是而非的道理中，形成我們以為對的事，但在神面前卻是錯的。人不曉得，不知道自己有罪，因為他從小認定是對的，但對比神的律法、真理，原來人已在罪中。保羅說：「在基督耶穌裡的就不定罪」，換句話說不在基督耶穌裡的已被定罪。這是甚麼意思呢？很多人說他沒有罪，怎麼被定罪呢？
保羅說從兩方面顯出生命已被定罪，第一，人在罪勢力的控制下，不能不犯罪，不能不受情慾影響，不能不被自我控制，這些是罪的勢力。全人類都在罪的勢力下，所以聖經說我們死在罪惡過犯中，這已是被定罪。因此沒有人是自由的，因為他在罪勢力裡活著，而人的恐懼、憂慮是罪帶來的。當我們面對神，轉過來才得到釋放。
第二，我們被定罪，因為全人類都面對死亡，死的勢力控制著每個人，沒有人能脫離這勢力。你若沒有罪，你應該不會死才對。可惜大家都會死，罪帶來疾病、死亡，這成為自然的規律，所以說生老病死是自然的事，這所謂自然在神裡並不自然，真正自然是永生，不會有病。
人類為甚麼進入死的勢力控制下呢？因為有罪，所以被定罪，神說罪的工價乃是死。所以沒有人能脫離罪的控訴、審判。保羅說：「在基督耶穌裡的就不定罪」，這是甚麼意思呢？當你信耶穌，接受耶穌進入你生命裡，聖靈內住你裡面，就不被定罪，因你已脫離罪的勢力，靠著神你有能力不犯罪，這是自由。
從前你不能做到，今天能做到，因為靠耶穌你有能力不犯罪，你可以靠耶穌免去憂慮、恐懼，這是自由，因為你有聖靈內住。保羅提及賜生命聖靈的律，律是力量，能釋放我們，從罪的權勢釋放我們。問題是你有沒有信靠耶穌，靠耶穌脫離罪的勢力？很多人仍然靠著他過去的方法，自己的價值觀、想法、感情控制一切事情，沒靠耶穌，所以他仍在罪的勢力下，仍然軟弱犯罪。
在基督耶穌裡亦可以脫離死的律，因為有天我們要和耶穌一樣復活，進入永生。所以保羅說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然---比眾人更可憐」。若我們的結局與眾人相同，為甚麼要信？那麼辛苦，還要承擔攻擊、未信者的嘲笑，若基督沒有復活，我們比眾人更可憐。
我們感謝神，基督已復活，並應許我們祂會回來接我們，所以我們能脫離死的律，這是很重要的盼望和力量。原本我們的生命絕望死亡，如今盼望永遠存活，脫離罪惡勢力，這是何等大的祝福。不單這樣，神並要改變我們的生命，我們若以今天的狀態永遠活著，我們不能脫離痛苦，因為裡面尚有很多舊有問題、情慾、罪性。
我們感謝神，神不是叫我們在這樣狀態下永遠活著，神要救我們變成祂的生命永遠活著，這成為莫大喜樂和祝福。保羅說你何時轉向神，神的靈就在你裡面工作，改變你，使你成為主的形狀，榮上加榮，從基督耶穌的靈變成。所以當我們順服基督，性情就改變，慢慢顯出神的榮光，開始有神的性情。
保羅說你就真自由了，在基督耶穌裡自由，因為有能力勝過罪惡、死亡的權勢。我們感謝神，體會這自由需要用信心踏上，你才明白，不是人告訴你就明白，你需要經歷生命，你才發現你已沒有恐懼、憂慮、罪惡、死亡的捆綁，你自由了。
可惜人習慣在某些處境裡，即使給他自由，他也不感覺自由。科學家做過實驗，若一只猫自小困在一個狹小畫了很多線的地方成長，即使拿走那些線，牠眼中仍有很多線困住牠，牠不敢離開。我們也一樣，多年形成的生命，即使挪開捆綁，我們也不覺得，除非我們的眼目望向基督耶穌，祂會引領我們離開，並且不斷改變我們，使我們的生命能成為神的生命，得真正自由。
保羅更說我們的生命能反照，讓人看見神的榮光。我們感謝神，聖靈的光照，使我們得釋放、脫離罪，而且在神性情裡成形，一個何等大神蹟發生在我們生命裡。求神祝福我們，讓我們的生命能不斷改變，榮上加榮。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，若不是祢的恩典、祢的拯救、祢的光照，我們根本沒法脫離罪惡勢力、死亡的權勢。我們讚美祢，因為祢已脫離死亡的權勢，祢宣告陰間鑰匙已在祢手裡，因此我們得釋放，我們不單得釋放，並且我們的生命有自由，能改變，以致我們能成為祢的性情和榮光。求祢幫助我們，讓我們的心更多降服在祢面前，更多被祢改變，更多經歷祢帶給我們的自由，因為祢曾說你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由，感謝祢的應許。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」羅8:1-2
「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」林後3:16-18
經文默想：
1) 被主的靈所釋放的自由是怎樣的？
2) 我們「脫離」什麼才能「變成」什麼樣的生命？
生活應用：
先有「脫離」才能「改變」，現在的你已經靠著基督耶穌得釋放了嗎？試檢視我們從鏡子裡反照到的自己是在怎麼樣的生命狀態之中呢？願我們都能改變而成為主的形狀。
信息分享：
生命是不斷變化的，不是一出生已成熟，要經過學習、認識、體會的歷程，生命才成形。今天的你是過往多年的你慢慢形成的，你小時候接受的教育、觀念，你經歷的事情、遇到的人，形成你裡面的觀念、規矩、法則，隨這一切形成你今天認為對的價值觀。
可惜因著人類的罪，我們在罪的觀念和似是而非的道理中，形成我們以為對的事，但在神面前卻是錯的。人不曉得，不知道自己有罪，因為他從小認定是對的，但對比神的律法、真理，原來人已在罪中。保羅說：「在基督耶穌裡的就不定罪」，換句話說不在基督耶穌裡的已被定罪。這是甚麼意思呢？很多人說他沒有罪，怎麼被定罪呢？
保羅說從兩方面顯出生命已被定罪，第一，人在罪勢力的控制下，不能不犯罪，不能不受情慾影響，不能不被自我控制，這些是罪的勢力。全人類都在罪的勢力下，所以聖經說我們死在罪惡過犯中，這已是被定罪。因此沒有人是自由的，因為他在罪勢力裡活著，而人的恐懼、憂慮是罪帶來的。當我們面對神，轉過來才得到釋放。
第二，我們被定罪，因為全人類都面對死亡，死的勢力控制著每個人，沒有人能脫離這勢力。你若沒有罪，你應該不會死才對。可惜大家都會死，罪帶來疾病、死亡，這成為自然的規律，所以說生老病死是自然的事，這所謂自然在神裡並不自然，真正自然是永生，不會有病。
人類為甚麼進入死的勢力控制下呢？因為有罪，所以被定罪，神說罪的工價乃是死。所以沒有人能脫離罪的控訴、審判。保羅說：「在基督耶穌裡的就不定罪」，這是甚麼意思呢？當你信耶穌，接受耶穌進入你生命裡，聖靈內住你裡面，就不被定罪，因你已脫離罪的勢力，靠著神你有能力不犯罪，這是自由。
從前你不能做到，今天能做到，因為靠耶穌你有能力不犯罪，你可以靠耶穌免去憂慮、恐懼，這是自由，因為你有聖靈內住。保羅提及賜生命聖靈的律，律是力量，能釋放我們，從罪的權勢釋放我們。問題是你有沒有信靠耶穌，靠耶穌脫離罪的勢力？很多人仍然靠著他過去的方法，自己的價值觀、想法、感情控制一切事情，沒靠耶穌，所以他仍在罪的勢力下，仍然軟弱犯罪。
在基督耶穌裡亦可以脫離死的律，因為有天我們要和耶穌一樣復活，進入永生。所以保羅說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然---比眾人更可憐」。若我們的結局與眾人相同，為甚麼要信？那麼辛苦，還要承擔攻擊、未信者的嘲笑，若基督沒有復活，我們比眾人更可憐。
我們感謝神，基督已復活，並應許我們祂會回來接我們，所以我們能脫離死的律，這是很重要的盼望和力量。原本我們的生命絕望死亡，如今盼望永遠存活，脫離罪惡勢力，這是何等大的祝福。不單這樣，神並要改變我們的生命，我們若以今天的狀態永遠活著，我們不能脫離痛苦，因為裡面尚有很多舊有問題、情慾、罪性。
我們感謝神，神不是叫我們在這樣狀態下永遠活著，神要救我們變成祂的生命永遠活著，這成為莫大喜樂和祝福。保羅說你何時轉向神，神的靈就在你裡面工作，改變你，使你成為主的形狀，榮上加榮，從基督耶穌的靈變成。所以當我們順服基督，性情就改變，慢慢顯出神的榮光，開始有神的性情。
保羅說你就真自由了，在基督耶穌裡自由，因為有能力勝過罪惡、死亡的權勢。我們感謝神，體會這自由需要用信心踏上，你才明白，不是人告訴你就明白，你需要經歷生命，你才發現你已沒有恐懼、憂慮、罪惡、死亡的捆綁，你自由了。
可惜人習慣在某些處境裡，即使給他自由，他也不感覺自由。科學家做過實驗，若一只猫自小困在一個狹小畫了很多線的地方成長，即使拿走那些線，牠眼中仍有很多線困住牠，牠不敢離開。我們也一樣，多年形成的生命，即使挪開捆綁，我們也不覺得，除非我們的眼目望向基督耶穌，祂會引領我們離開，並且不斷改變我們，使我們的生命能成為神的生命，得真正自由。
保羅更說我們的生命能反照，讓人看見神的榮光。我們感謝神，聖靈的光照，使我們得釋放、脫離罪，而且在神性情裡成形，一個何等大神蹟發生在我們生命裡。求神祝福我們，讓我們的生命能不斷改變，榮上加榮。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，若不是祢的恩典、祢的拯救、祢的光照，我們根本沒法脫離罪惡勢力、死亡的權勢。我們讚美祢，因為祢已脫離死亡的權勢，祢宣告陰間鑰匙已在祢手裡，因此我們得釋放，我們不單得釋放，並且我們的生命有自由，能改變，以致我們能成為祢的性情和榮光。求祢幫助我們，讓我們的心更多降服在祢面前，更多被祢改變，更多經歷祢帶給我們的自由，因為祢曾說你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由，感謝祢的應許。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月5日星期一
《被聖靈光照的生命---與知罪、悔改的心相》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC3RGofmeEkRi_wkeS
經文：
「耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裡去。」路15:11-20 上
「天國近了，你們應當悔改！」這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」太3:2-8
經文默想：
1) 小兒子悔改的轉捩點是什麼？
2) 什麼是相稱的悔改？神的要求是怎樣的？
生活應用：
我有真正的知罪悔改嗎？按對照神的原則，我生命的狀態在知罪悔改應是怎樣的呢？
信息分享：
當我們讀聖經，會發現神尊重人的自由意志到甚麼地步，是我們無法想像，神不會強迫人做好事，更不會強迫人做不好事。神創造了人，祂讓人自由選擇，這選擇對人很重要，因為選擇出於他的心，他甘心選擇以後，就要接受選擇的一切後果，這點超過人能想像，因為我們情感上，無法接受所愛的人錯誤選擇所帶來的嚴重後果。
神不同於我們，當祂賦予人自由選擇，祂願意讓人選擇，情感上祂完全能承受。很多人不明白耶穌這關於浪子比喻中真正的意義，因為人從人的情感出發。我問過很多人若他是那父親，小兒子要求分家產，他會否應允？前提是他知道他兒子會散盡家財，敗壞生命，身為父親，他會否應允？絕大部分人說不會，但神會。
為甚麼父親分家產給小兒子呢？其實讓小兒子經歷他選擇的後果，經歷了他才會明白他的罪在那裡。人未經歷犯罪的後果，他看不見自己的罪，而每個人經歷犯罪的後果的深度，何時才體驗到錯，沒有人知道，有些人快些，有些人慢些；有些人犯輕微罪已看到，有些人要犯嚴重罪才看到。
小兒子到了嚴重的地步才看到，有天他醒悟過來，這醒悟不是出於他，是聖靈在他心裡開他的眼。當他最痛苦絕望，聖靈開他的眼，使他看見自己生命的光景，他突然看見自己很可憐，要吃豬所吃的，他從前不需這樣，為甚麼自己竟落到這田地，這醒悟是聖靈在他心裡工作。
他看見自己的無知、自己的罪，更重要他看見自己得罪了神，「我得罪了天，又得罪了你」。很多人不能認罪，第一，他看不見自己的罪；第二，看不見自己生命的光景；第三他不認識他所做的，得罪了神。小兒子深深體會自己生命的狀態，所以他想向父親說：「從今以後，我不配稱為你的兒子」。更重要的醒悟是他願意起來，即使回去做雇工，他也要回父親那裡，這醒悟是聖靈的工作。
當施洗約翰傳講：「天國近了，你們應當悔改！」很多法利賽人和撒都該人也去受洗，願意認罪。甚麼罪呢？就是他們體會自己得罪了神，這承認的確是聖靈的工作，使他們願意到施洗約翰面前，接受他的洗，悔改的洗禮。施洗約翰警告他們，不是洗完便解決他們生命的問題，也不代表他們真正悔改，他們必須結出果子，與悔改的心相稱。
聖靈在人心做感動的工作，不是單叫人知罪，在那刻認罪禱告，更重要是聖靈在人心裡引領他轉向神，結出神的果子，這果子才與悔改的心相稱，因為顯出那悔改是真實的。很多人轉眼間已忘記他的悔改、祈禱，因為沒有順從聖靈的感動，繼續跟隨聖靈。
真被聖靈光照的生命，他知道自己的罪、自己生命狀態，並知道他要轉向神，而且從始不再那麼樣，這是真正悔改，被聖靈光照的悔改。每次我們認罪，我們要小心，像施洗約翰警告法利賽人和撒都該人，我們是否真被聖靈感動到神面前悔改？是否真願意轉向神，離開罪？否則那些認罪禱告沒有意義。
人必須順服聖靈，他才能結出悔改的果子，生命能顯露出來，因為他從此願意順服聖靈。願意我們都順服聖靈，結出悔改的果子，讓人能看見，因為裡面有聖靈。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因祢憐憫、揀選、愛我們，所以祢讓聖靈光照我們的生命，感謝祢尊重我們的自由選擇，祢沒有強迫我們認罪悔改，祢讓聖靈感動我們，當我們願意聽從聖靈，我們就能轉向祢。巴不得我們像小兒子說：父親阿！我得罪了祢，從今天起，我願意回到祢裡面。主阿！願我們能回到祢裡面，不單後悔，更真心願意回到祢裡面跟隨祢。願意聖靈引導我們的心，使我們的心在聖靈的管理下，結出生命的果子，讓人能看見祢住在我們裡面，我們住在祢裡面。感謝聖靈在我們裡面的工作，我們同心感恩祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裡去。」路15:11-20 上
「天國近了，你們應當悔改！」這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」太3:2-8
經文默想：
1) 小兒子悔改的轉捩點是什麼？
2) 什麼是相稱的悔改？神的要求是怎樣的？
生活應用：
我有真正的知罪悔改嗎？按對照神的原則，我生命的狀態在知罪悔改應是怎樣的呢？
信息分享：
當我們讀聖經，會發現神尊重人的自由意志到甚麼地步，是我們無法想像，神不會強迫人做好事，更不會強迫人做不好事。神創造了人，祂讓人自由選擇，這選擇對人很重要，因為選擇出於他的心，他甘心選擇以後，就要接受選擇的一切後果，這點超過人能想像，因為我們情感上，無法接受所愛的人錯誤選擇所帶來的嚴重後果。
神不同於我們，當祂賦予人自由選擇，祂願意讓人選擇，情感上祂完全能承受。很多人不明白耶穌這關於浪子比喻中真正的意義，因為人從人的情感出發。我問過很多人若他是那父親，小兒子要求分家產，他會否應允？前提是他知道他兒子會散盡家財，敗壞生命，身為父親，他會否應允？絕大部分人說不會，但神會。
為甚麼父親分家產給小兒子呢？其實讓小兒子經歷他選擇的後果，經歷了他才會明白他的罪在那裡。人未經歷犯罪的後果，他看不見自己的罪，而每個人經歷犯罪的後果的深度，何時才體驗到錯，沒有人知道，有些人快些，有些人慢些；有些人犯輕微罪已看到，有些人要犯嚴重罪才看到。
小兒子到了嚴重的地步才看到，有天他醒悟過來，這醒悟不是出於他，是聖靈在他心裡開他的眼。當他最痛苦絕望，聖靈開他的眼，使他看見自己生命的光景，他突然看見自己很可憐，要吃豬所吃的，他從前不需這樣，為甚麼自己竟落到這田地，這醒悟是聖靈在他心裡工作。
他看見自己的無知、自己的罪，更重要他看見自己得罪了神，「我得罪了天，又得罪了你」。很多人不能認罪，第一，他看不見自己的罪；第二，看不見自己生命的光景；第三他不認識他所做的，得罪了神。小兒子深深體會自己生命的狀態，所以他想向父親說：「從今以後，我不配稱為你的兒子」。更重要的醒悟是他願意起來，即使回去做雇工，他也要回父親那裡，這醒悟是聖靈的工作。
當施洗約翰傳講：「天國近了，你們應當悔改！」很多法利賽人和撒都該人也去受洗，願意認罪。甚麼罪呢？就是他們體會自己得罪了神，這承認的確是聖靈的工作，使他們願意到施洗約翰面前，接受他的洗，悔改的洗禮。施洗約翰警告他們，不是洗完便解決他們生命的問題，也不代表他們真正悔改，他們必須結出果子，與悔改的心相稱。
聖靈在人心做感動的工作，不是單叫人知罪，在那刻認罪禱告，更重要是聖靈在人心裡引領他轉向神，結出神的果子，這果子才與悔改的心相稱，因為顯出那悔改是真實的。很多人轉眼間已忘記他的悔改、祈禱，因為沒有順從聖靈的感動，繼續跟隨聖靈。
真被聖靈光照的生命，他知道自己的罪、自己生命狀態，並知道他要轉向神，而且從始不再那麼樣，這是真正悔改，被聖靈光照的悔改。每次我們認罪，我們要小心，像施洗約翰警告法利賽人和撒都該人，我們是否真被聖靈感動到神面前悔改？是否真願意轉向神，離開罪？否則那些認罪禱告沒有意義。
人必須順服聖靈，他才能結出悔改的果子，生命能顯露出來，因為他從此願意順服聖靈。願意我們都順服聖靈，結出悔改的果子，讓人能看見，因為裡面有聖靈。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因祢憐憫、揀選、愛我們，所以祢讓聖靈光照我們的生命，感謝祢尊重我們的自由選擇，祢沒有強迫我們認罪悔改，祢讓聖靈感動我們，當我們願意聽從聖靈，我們就能轉向祢。巴不得我們像小兒子說：父親阿！我得罪了祢，從今天起，我願意回到祢裡面。主阿！願我們能回到祢裡面，不單後悔，更真心願意回到祢裡面跟隨祢。願意聖靈引導我們的心，使我們的心在聖靈的管理下，結出生命的果子，讓人能看見祢住在我們裡面，我們住在祢裡面。感謝聖靈在我們裡面的工作，我們同心感恩祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月4日星期日
《沒有聖靈的生命---心中有偶像而讓神嫉妒》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC3RGofmeEkRi_wkeS
經文：
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
｢你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像；因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。｣申4:23-24
「你們這些淫亂的人（原文作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」雅4:4-5
經文默想：
1) 神怎樣忌邪？
2) 與世俗為友會引發起怎樣的邪而為神所嫉妒？
生活應用：
我的心單單屬於神嗎？我能體會當心中另有偶像時，聖靈的想法嗎？
註：「神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」可以翻譯作：「神所賜、住在我們裡面的靈嫉妒到極點」（NIV：the spirit he caused to live in us envies intensely；現代中文譯本：「上帝賜下住在我們心裡的聖靈，深愛我們到一個地步，要我們單單屬於祂」）
信息分享：
從聖經的啟示，我們知道神是三位一體的神，聖父、聖子、聖靈，這是很特別的啟示，三位一體啟示出愛，讓我們知道愛不是一人能成立，在神裡是完全，神的愛是完全的，神在三位一體已完全。神讓我們知道祂創造了人類，因人有神的形象樣式，神讓人進入祂的完全裡經驗祂的愛。
當神創造人類，祂向人吹了口氣，叫他成為有靈的活人，因此人的靈裡有神的靈，這合一和愛是完全的，在這生命裡神感到滿足，人亦感到滿足，因為都經歷完全的愛。神的設計裡早將祂的生命和祂的愛，放在人的生命和靈裡，沒有神，人的生命就不完全、缺欠。
可惜人類犯罪後，人的靈與神的靈分隔了，人失去神的靈，因為神的靈離開了。罪的阻隔導致人的生命陷入極度缺乏中，但人不曉得自己孤單、缺乏的原因，所以人拚命找東西滿足他的缺乏，聖經讓我們知道其中一樣，人用了偶像取代神的位置，但這正是將神貶低了，將至高神變成能朽壞的偶像。
聖經讓我們知道神是忌邪的神，忌邪的意思是當人將神貶低成為偶像，偶像就是邪惡。此處說：「為自己雕刻偶像」，人為自己雕刻偶像，將偶像變成神，將神貶低了，不尊神為神，反尊心中偶像為神，這是邪惡。神清楚表達祂不能容忍這事，祂是忌邪的神。
第二神在雅各書裡提到人用世俗取代神的位置，無論這世俗是物質、觀念、情感，甚至是流行物件，任何一樣東西取代神的位置，神說這是與祂為仇，所以神攻擊那些代替祂位置的事物，神不讓任何東西改變祂至高的地位、改變祂的絕對。當我們看見這點，我們要小心，神說這是淫亂，淫亂因為心裡用了其他取代神當有的位置。
神對這樣的人懷有很深嫉妒，因為神愛他們，他們都是祂所創造的，原與神的靈合一的，當人離棄神，用其他取代祂，神因著愛會發出很大憤怒。雖然我們已信主，我們必須知道我們有沒有輕易地將神貶低了，用其他事物、偶像或人，甚至自己取代神當有的位置，我們要小心，因為神說：「你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約」。
盼望我們持守著神給我們的約，使我們能以神為神，不要以其他代替神，貶低神的位置、身份，使神的憤怒臨到我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是至高、至尊貴、聖潔、榮耀的。感謝祢創造我們的生命，我們原有的生命與祢一樣，可惜我們的罪令我們失去祢的聖潔、祢的完全、祢的榮耀。主阿！感謝祢！祢愛我們，祢願意挽回我們，叫我們生命裡重得祢的榮耀，重得我們的身份，重得我們在祢裡面的豐富，祢要我們在祢裡面合而為一。有天祢回來迎接我們，合一就成為事實，使我們能永永遠遠在祢裡面，祢在我們裡面。求祢幫助我們，讓我們常常檢視我們的心，叫我們小心謹慎，免得我們貶低祢當有的位置。求聖靈繼續保守引導我們，能以耶穌的心為心，尊祢為大。求祢帶領保守我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
｢你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像；因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。｣申4:23-24
「你們這些淫亂的人（原文作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」雅4:4-5
經文默想：
1) 神怎樣忌邪？
2) 與世俗為友會引發起怎樣的邪而為神所嫉妒？
生活應用：
我的心單單屬於神嗎？我能體會當心中另有偶像時，聖靈的想法嗎？
註：「神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」可以翻譯作：「神所賜、住在我們裡面的靈嫉妒到極點」（NIV：the spirit he caused to live in us envies intensely；現代中文譯本：「上帝賜下住在我們心裡的聖靈，深愛我們到一個地步，要我們單單屬於祂」）
信息分享：
從聖經的啟示，我們知道神是三位一體的神，聖父、聖子、聖靈，這是很特別的啟示，三位一體啟示出愛，讓我們知道愛不是一人能成立，在神裡是完全，神的愛是完全的，神在三位一體已完全。神讓我們知道祂創造了人類，因人有神的形象樣式，神讓人進入祂的完全裡經驗祂的愛。
當神創造人類，祂向人吹了口氣，叫他成為有靈的活人，因此人的靈裡有神的靈，這合一和愛是完全的，在這生命裡神感到滿足，人亦感到滿足，因為都經歷完全的愛。神的設計裡早將祂的生命和祂的愛，放在人的生命和靈裡，沒有神，人的生命就不完全、缺欠。
可惜人類犯罪後，人的靈與神的靈分隔了，人失去神的靈，因為神的靈離開了。罪的阻隔導致人的生命陷入極度缺乏中，但人不曉得自己孤單、缺乏的原因，所以人拚命找東西滿足他的缺乏，聖經讓我們知道其中一樣，人用了偶像取代神的位置，但這正是將神貶低了，將至高神變成能朽壞的偶像。
聖經讓我們知道神是忌邪的神，忌邪的意思是當人將神貶低成為偶像，偶像就是邪惡。此處說：「為自己雕刻偶像」，人為自己雕刻偶像，將偶像變成神，將神貶低了，不尊神為神，反尊心中偶像為神，這是邪惡。神清楚表達祂不能容忍這事，祂是忌邪的神。
第二神在雅各書裡提到人用世俗取代神的位置，無論這世俗是物質、觀念、情感，甚至是流行物件，任何一樣東西取代神的位置，神說這是與祂為仇，所以神攻擊那些代替祂位置的事物，神不讓任何東西改變祂至高的地位、改變祂的絕對。當我們看見這點，我們要小心，神說這是淫亂，淫亂因為心裡用了其他取代神當有的位置。
神對這樣的人懷有很深嫉妒，因為神愛他們，他們都是祂所創造的，原與神的靈合一的，當人離棄神，用其他取代祂，神因著愛會發出很大憤怒。雖然我們已信主，我們必須知道我們有沒有輕易地將神貶低了，用其他事物、偶像或人，甚至自己取代神當有的位置，我們要小心，因為神說：「你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約」。
盼望我們持守著神給我們的約，使我們能以神為神，不要以其他代替神，貶低神的位置、身份，使神的憤怒臨到我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是至高、至尊貴、聖潔、榮耀的。感謝祢創造我們的生命，我們原有的生命與祢一樣，可惜我們的罪令我們失去祢的聖潔、祢的完全、祢的榮耀。主阿！感謝祢！祢愛我們，祢願意挽回我們，叫我們生命裡重得祢的榮耀，重得我們的身份，重得我們在祢裡面的豐富，祢要我們在祢裡面合而為一。有天祢回來迎接我們，合一就成為事實，使我們能永永遠遠在祢裡面，祢在我們裡面。求祢幫助我們，讓我們常常檢視我們的心，叫我們小心謹慎，免得我們貶低祢當有的位置。求聖靈繼續保守引導我們，能以耶穌的心為心，尊祢為大。求祢帶領保守我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月3日星期六
《沒有聖靈的生命---任意妄為的縱慾》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC3RGofmeEkRi_wkeS
經文：
「他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。」猶18-19
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」加5:16
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
經文默想：
1) 隨己意行和順著聖靈而行在生命裡的分別是什麼？
2) 任意妄為地縱慾的人神看他們是怎樣的人？
生活應用：
一個人不能事奉兩個主，看得比較重的自然就是比較愛的那一個，我有靠神約束自己的心，叫自己的生命屬乎聖靈，順祂意行嗎？
信息分享：
沒有聖靈的生命是任意妄為、放縱私慾的生命，從今天人類的罪和罪帶來的傷害、痛苦，就知道人的任意妄為多麼嚴重，這末世日子裡，人的放縱已到了神必須剷除罪惡的嚴重後果的地步，正如挪亞的時候，神毀滅世界，因為要毀滅人類的罪，所以看到罪帶來的影響多深、多大。
猶大書提到末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。換句話說在末世有個現象，就是隨從自己私慾的人會嘲笑行真理的人。所以在末世裡，你行在神的道中是非常艱難，在其中你會被批評，因為所有人都在罪中放縱自己的私慾。沒有聖靈的人會出現兩樣情況，一是他會隨從自己肉體的情慾行事，因此人的自我越來越大，因為人重視自己的感受、肉體的舒適、自己的喜好。
當人與他的情慾有衝突，就會產生很多問題，因為人越來越自我，不願控制自己的情慾，所以人不願意他生命裡被任何權威掌管、控制，包括聖靈和神。所以我們必須留意，我們的肉體已存在，我們更要讓聖靈管理、控制自己肉體的情慾，聖經種種教導都為要幫助我們認識這點，而我們能改變，最重要是順著聖靈行。
第二，猶大書提到在末世常出現引人結黨，屬乎血氣，甚至在教會裡，信主的群體裡都會出現這現象。為甚麼人很容易結黨呢？因為人想人認同自己，想有一班人有共同感覺、看法、喜好，因此這樣的人很自然地走在一起，因為有共同喜好，就互相吸引。
因這緣故，人很容易出現分門別類結黨，並不是他們想組成小組，是因為人裡面的私慾，人自然有埋堆，走在一起的情況，初初可能沒有甚麼問題，因為大家有共有興趣、話題，所以很開心，但不知不覺間成為分離、結黨的現象，慢慢人會將一些與自己興趣不太相同的人分開，這造成群體裡產生很多不同小組，這是出自肉體的情慾，並破壞基督的身體很重要的原因。
保羅和猶大書裡都常提這重要信息，就是合一。你若只喜歡與你喜歡的人在一起，這不是基督身體的精神，基督身體的精神是合一，無論你喜歡或不喜歡，大家都有基督的生命便要走在一起。所以當保羅論到肢體的關係，不體面的要被體面的更多包容、幫助，讓他在生命體裡可以繼續成長。
我們是屬神的人，我們在基督身體裡更要小心，不要分門別類，結成小組，自己走在一起，因為這是屬乎血氣，偏向自己喜好的，令其他人不敢進入小組裡。這是神不喜悅的事，因為會變成分門別類結黨紛爭，而出現這現象，因為你裡面的情慾。
猶大書警告這樣做會很容易造成失去聖靈管理，像沒有聖靈的人。我們要小心，我們在基督裡建立生命，我們的包容、容量要越來越大，才能容納更多生命。你必須控制你的私慾，不可以任意妄為，必須約束在聖靈管理下，才能改變生命本有的罪性。
我們可以在神裡學習追求愛，因為凡事包容，所以能接納更多生命，以致我們可以在神裡面合而為一，這是神給我們的提醒。我們有沒有被聖靈管理？我們有沒有放縱我們的情慾喜好，以致攔阻了神的工作？願意我們屬神的人都在基督裡，讓聖靈管理，使基督身體每天成長改變。願意我們都順聖靈而行，能榮耀基督的生命。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是愛，所以我們在祢裡面要合而為一，在祢裡面有同一生命、聖靈，當我們願意順服在其中，我們能讓聖靈管理，就不任意妄為，放縱我們的私慾。人與人之間，因著人的罪性，很容易產生誤會和問題。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命常在祢的真理裡，讓我們放下更多我們的主觀看法、感受、喜好，願意用真理取代我們的感受、想法，使我們能在基督裡包容接納，使更多生命在基督身體裡可以一同成長、改變。願聖靈在我們中間繼續幫助我們，叫我們的心在祢的管理下更新改變。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。」猶18-19
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」加5:16
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
經文默想：
1) 隨己意行和順著聖靈而行在生命裡的分別是什麼？
2) 任意妄為地縱慾的人神看他們是怎樣的人？
生活應用：
一個人不能事奉兩個主，看得比較重的自然就是比較愛的那一個，我有靠神約束自己的心，叫自己的生命屬乎聖靈，順祂意行嗎？
信息分享：
沒有聖靈的生命是任意妄為、放縱私慾的生命，從今天人類的罪和罪帶來的傷害、痛苦，就知道人的任意妄為多麼嚴重，這末世日子裡，人的放縱已到了神必須剷除罪惡的嚴重後果的地步，正如挪亞的時候，神毀滅世界，因為要毀滅人類的罪，所以看到罪帶來的影響多深、多大。
猶大書提到末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。換句話說在末世有個現象，就是隨從自己私慾的人會嘲笑行真理的人。所以在末世裡，你行在神的道中是非常艱難，在其中你會被批評，因為所有人都在罪中放縱自己的私慾。沒有聖靈的人會出現兩樣情況，一是他會隨從自己肉體的情慾行事，因此人的自我越來越大，因為人重視自己的感受、肉體的舒適、自己的喜好。
當人與他的情慾有衝突，就會產生很多問題，因為人越來越自我，不願控制自己的情慾，所以人不願意他生命裡被任何權威掌管、控制，包括聖靈和神。所以我們必須留意，我們的肉體已存在，我們更要讓聖靈管理、控制自己肉體的情慾，聖經種種教導都為要幫助我們認識這點，而我們能改變，最重要是順著聖靈行。
第二，猶大書提到在末世常出現引人結黨，屬乎血氣，甚至在教會裡，信主的群體裡都會出現這現象。為甚麼人很容易結黨呢？因為人想人認同自己，想有一班人有共同感覺、看法、喜好，因此這樣的人很自然地走在一起，因為有共同喜好，就互相吸引。
因這緣故，人很容易出現分門別類結黨，並不是他們想組成小組，是因為人裡面的私慾，人自然有埋堆，走在一起的情況，初初可能沒有甚麼問題，因為大家有共有興趣、話題，所以很開心，但不知不覺間成為分離、結黨的現象，慢慢人會將一些與自己興趣不太相同的人分開，這造成群體裡產生很多不同小組，這是出自肉體的情慾，並破壞基督的身體很重要的原因。
保羅和猶大書裡都常提這重要信息，就是合一。你若只喜歡與你喜歡的人在一起，這不是基督身體的精神，基督身體的精神是合一，無論你喜歡或不喜歡，大家都有基督的生命便要走在一起。所以當保羅論到肢體的關係，不體面的要被體面的更多包容、幫助，讓他在生命體裡可以繼續成長。
我們是屬神的人，我們在基督身體裡更要小心，不要分門別類，結成小組，自己走在一起，因為這是屬乎血氣，偏向自己喜好的，令其他人不敢進入小組裡。這是神不喜悅的事，因為會變成分門別類結黨紛爭，而出現這現象，因為你裡面的情慾。
猶大書警告這樣做會很容易造成失去聖靈管理，像沒有聖靈的人。我們要小心，我們在基督裡建立生命，我們的包容、容量要越來越大，才能容納更多生命。你必須控制你的私慾，不可以任意妄為，必須約束在聖靈管理下，才能改變生命本有的罪性。
我們可以在神裡學習追求愛，因為凡事包容，所以能接納更多生命，以致我們可以在神裡面合而為一，這是神給我們的提醒。我們有沒有被聖靈管理？我們有沒有放縱我們的情慾喜好，以致攔阻了神的工作？願意我們屬神的人都在基督裡，讓聖靈管理，使基督身體每天成長改變。願意我們都順聖靈而行，能榮耀基督的生命。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是愛，所以我們在祢裡面要合而為一，在祢裡面有同一生命、聖靈，當我們願意順服在其中，我們能讓聖靈管理，就不任意妄為，放縱我們的私慾。人與人之間，因著人的罪性，很容易產生誤會和問題。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命常在祢的真理裡，讓我們放下更多我們的主觀看法、感受、喜好，願意用真理取代我們的感受、想法，使我們能在基督裡包容接納，使更多生命在基督身體裡可以一同成長、改變。願聖靈在我們中間繼續幫助我們，叫我們的心在祢的管理下更新改變。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月2日星期五
《沒有聖靈的生命---心中沒有神：不歸向至上者》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC3RGofmeEkRi_wkeS
經文：
｢我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華他們的神，也不尋求他。以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。｣ 何7:1-16
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
經文默想：
1) 神想要醫治以色列，但人是如何地不願意？為什麼？
2) 先知運用了一連串的比喻來描述以色列的犯罪情況：烤餅的火爐（v4）、沒有翻過的餅（v8）、愚蠢無知的鴿子（v11）、翻背的弓（v16），當中的含意是什麼？
生活應用：
以色列是神的選民，歸向神好像是理所當然的，但現實卻不盡然。我們有基督徒的身份，但心中是否以神居首，遵從聖靈的引導而活出有神同在的生命？從比喻的描述中可以驗明我的生命對神歸向的真實面嗎？
信息分享：
屬靈生命能不斷更新改變，能不斷與聖靈同工，就必須認識自己生命的真實面，所以認識自己生命的狀態非常重要。何西阿書將北國以色列民的生命狀態完全揭露，「他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，」他們以為自己仍然在神裡面，以為他們做了宗教儀式，就能滿足神的要求，他們沒有反省自己生命的狀態。
他們行事虛謊，順著自己的慾望行事，違背神的律法，所以他們在神面前做的都虛假，表面仍敬拜神，實質背後在做違背神的事。他們看不見自己生命的狀態，因為有做宗教儀式，看不見自己犯的罪，看不見自己做的事在神面前都虛假。
內有賊人，當我們犯罪，原來撒旦的勢力會透過罪進入我們的生命，控制我們，牠不斷掏空、破壞我們的生命，牠肆意破壞，但我們不曉得。外有強盜，有另一力量不斷拉我們離開神、犯罪，生命極度危險。可惜以法蓮沒有反省自己生命的狀態，他們做以為能令生命安穩的事，所以投靠外邦，外在勢力，希望透過他們使自己能安穩，可惜他們兩頭不到岸，他們以為投靠的能幫助他們，但神眼裡這一切都是虛謊的。
他們不斷招致禍患，他們不曉得；外邦人吞吃他們勞碌得來的，他們不知道；他們虛耗生命，頭髮斑白，他們也不覺得。我們的生命也是這樣，以為我們有祈禱、讀聖經、參加崇拜，生命就沒問題，若沒有遵守神的道，投靠的仍是外在力量，仍在撒旦的勢力裡，生命就像以法蓮一樣，驕傲卻不曉得，輕看遭遇的一切，原來那些遭遇正在警告我們要轉向神。
可惜以法蓮仍不歸向神，也不尋求祂，所以神說他們是愚蠢無知的。我們讀這些經文，不要簡單當歷史教訓，而是活生生的生命展示在我們面前。我們心裡是否真有神呢？是否有悔改呢？是否有轉向神呢？神活生生地描述以法蓮不歸向至上者，如同翻背的弓，生命毫無力量，無法抵禦仇敵的攻擊，最後他們被仇敵嘲笑、搶奪，到死亡，很可悲。
他們不是不知道神，卻不歸向神，這是很值得我們警戒，有時候我們太輕看我們每天遭遇到的事，神原來往往透過我們遭遇的事，不斷警戒我們，叫我們回轉；神又透過先知、祂的說話警戒我們，叫我們回轉；神又透過我們身邊的人警戒我們，叫我們回轉；神甚至透過撒旦、敵人的攻擊，警戒我們，叫我們回轉。
巴不得我們透過以法蓮的經歷警戒自己，要歸向神，與聖靈同工，使我們能重新站起來。願我們的生命蒙神祝福，因為我們住在祂裡面，祂住在我們裡面。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的愛透過我們每天的經歷展露，透過我們的遭遇、我們身邊的人、祢的說話，警戒我們的心，叫我們轉向祢。求祢引導我們，讓我們在祢裡面有悔罪的心，有轉向祢的心，以致祢的祝福重臨我們生命裡，亦使我們有力量面對仇敵的攻擊，面對各方面的滋擾和引誘。求祢賜我們生命智慧，叫我們懂得尋求祢，轉向祢，使祢在我們生命裡能彰顯出祢的能力和榮耀。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
｢我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華他們的神，也不尋求他。以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。｣ 何7:1-16
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
經文默想：
1) 神想要醫治以色列，但人是如何地不願意？為什麼？
2) 先知運用了一連串的比喻來描述以色列的犯罪情況：烤餅的火爐（v4）、沒有翻過的餅（v8）、愚蠢無知的鴿子（v11）、翻背的弓（v16），當中的含意是什麼？
生活應用：
以色列是神的選民，歸向神好像是理所當然的，但現實卻不盡然。我們有基督徒的身份，但心中是否以神居首，遵從聖靈的引導而活出有神同在的生命？從比喻的描述中可以驗明我的生命對神歸向的真實面嗎？
信息分享：
屬靈生命能不斷更新改變，能不斷與聖靈同工，就必須認識自己生命的真實面，所以認識自己生命的狀態非常重要。何西阿書將北國以色列民的生命狀態完全揭露，「他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，」他們以為自己仍然在神裡面，以為他們做了宗教儀式，就能滿足神的要求，他們沒有反省自己生命的狀態。
他們行事虛謊，順著自己的慾望行事，違背神的律法，所以他們在神面前做的都虛假，表面仍敬拜神，實質背後在做違背神的事。他們看不見自己生命的狀態，因為有做宗教儀式，看不見自己犯的罪，看不見自己做的事在神面前都虛假。
內有賊人，當我們犯罪，原來撒旦的勢力會透過罪進入我們的生命，控制我們，牠不斷掏空、破壞我們的生命，牠肆意破壞，但我們不曉得。外有強盜，有另一力量不斷拉我們離開神、犯罪，生命極度危險。可惜以法蓮沒有反省自己生命的狀態，他們做以為能令生命安穩的事，所以投靠外邦，外在勢力，希望透過他們使自己能安穩，可惜他們兩頭不到岸，他們以為投靠的能幫助他們，但神眼裡這一切都是虛謊的。
他們不斷招致禍患，他們不曉得；外邦人吞吃他們勞碌得來的，他們不知道；他們虛耗生命，頭髮斑白，他們也不覺得。我們的生命也是這樣，以為我們有祈禱、讀聖經、參加崇拜，生命就沒問題，若沒有遵守神的道，投靠的仍是外在力量，仍在撒旦的勢力裡，生命就像以法蓮一樣，驕傲卻不曉得，輕看遭遇的一切，原來那些遭遇正在警告我們要轉向神。
可惜以法蓮仍不歸向神，也不尋求祂，所以神說他們是愚蠢無知的。我們讀這些經文，不要簡單當歷史教訓，而是活生生的生命展示在我們面前。我們心裡是否真有神呢？是否有悔改呢？是否有轉向神呢？神活生生地描述以法蓮不歸向至上者，如同翻背的弓，生命毫無力量，無法抵禦仇敵的攻擊，最後他們被仇敵嘲笑、搶奪，到死亡，很可悲。
他們不是不知道神，卻不歸向神，這是很值得我們警戒，有時候我們太輕看我們每天遭遇到的事，神原來往往透過我們遭遇的事，不斷警戒我們，叫我們回轉；神又透過先知、祂的說話警戒我們，叫我們回轉；神又透過我們身邊的人警戒我們，叫我們回轉；神甚至透過撒旦、敵人的攻擊，警戒我們，叫我們回轉。
巴不得我們透過以法蓮的經歷警戒自己，要歸向神，與聖靈同工，使我們能重新站起來。願我們的生命蒙神祝福，因為我們住在祂裡面，祂住在我們裡面。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的愛透過我們每天的經歷展露，透過我們的遭遇、我們身邊的人、祢的說話，警戒我們的心，叫我們轉向祢。求祢引導我們，讓我們在祢裡面有悔罪的心，有轉向祢的心，以致祢的祝福重臨我們生命裡，亦使我們有力量面對仇敵的攻擊，面對各方面的滋擾和引誘。求祢賜我們生命智慧，叫我們懂得尋求祢，轉向祢，使祢在我們生命裡能彰顯出祢的能力和榮耀。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月1日星期四
《沒有聖靈的生命---敵擋耶和華並他的受膏者》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC3RGofmeEkRi_wkeS
經文：
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
｢外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。｣詩2:1-12
經文默想：
1) 體貼肉體為什麼是與神為仇的？兩者的衝突點是什麼？
2) 不肯服於神所定意之事上時，人的結局是怎樣的？要有怎樣的省悟才有機會回轉得福？
生活應用：
試安靜下來省察當下自己靈裡的狀態是怎樣的，若有不服於神的地方求神幫助清除，願主開啟我省悟的靈，願我甘心接受神的管教。
信息分享：
今個月思想聖靈與生命，這是很重要的題目，盼望我們深入思想今個月的經文。今天思想沒有聖靈的生命會是怎麼樣，聖經讓我們知道罪的根本是反叛，所以很多人不覺得自己有罪，因為他將罪定義為人很容易看見的罪行，所以說自己沒有殺人放火，怎會有罪？
在神的標準裡，當你越過祂的界線，違背祂的命令，不順服祂的權柄，已是罪。人類犯罪後，人的性情、心思意念都背叛神，人心思意念裡的邪惡完全與神敵對，完全違背神的性情、神的啟示，因此當人偏行己路，他與神的性情相反，但他不覺得自己有問題，因為偏離了神的界線。
當人沒有神的標準，以自己為標準，就不會發現自己有問題。除非人願意順服於神的權柄，他才看見自己生命的本相。今天我們要思想當人體貼肉體，聖經讓我們知道這就是與神為仇，不服神的律法，我們要重視「也是不能服」，當我們沒有聖靈的管理，我們沒有能力順服神的律法，因為人在罪中，沒有能力順服神的律法。
所以很多人想做好自己，但總不能，一些我們認為簡單對的事，我們都常常做不到。因為我們裡面有另一種力量控制著我們的生命，就是罪的力量，那力量讓我們很容易體貼肉體的情慾、感覺。當我們在這狀態，就不會服神，不會跟從神的律法，這是聖經所說與神為仇、與神為敵。
你站在神的敵對位置，你怎能跟隨神的律法呢？很特別，當人不讓聖靈管理，他不單自己與神為仇，並想他人也與神為仇。所以此處詩篇說萬民，很多人一起商議敵擋神。犯罪的人很喜歡別人也犯罪，因為人人都犯罪，自己就顯得沒問題，因此當他面對不肯犯罪的人，他會與他為敵。貪污是很清晰的例子，人人都貪，大家沒有問題，若有一個不貪，他們就會與他敵對，因為怕被揭發貪污。
為甚麼我們在罪中，卻不覺得有問題呢？因為正在享受罪中之樂，不想看見神的刑罰、神的標準。「謀算虛妄的事」就是大家在做違背神的事，在神眼裡是無知、虛妄的事，而且不是一個人這樣做，甚至國家政要、擁有很大權力的人，同樣這樣做，因為都在罪中。
所以不是一個人敵擋神，整個國家、世界都在撒旦的權勢下，起來一起敵擋神和祂的受膏者，說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」他們不服神的權柄，並要違背神的律法，但那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。聖經為甚麼這樣說呢？神說他們這樣做是無知的，一定招致審判，他們圖謀的事是可笑的。
詩人說：「主必嗤笑他們。」主希伯來文Adonay是至高無上者的稱呼。為甚麼用主這字呢？人違背至高無上的君王、神，但人根本沒能力超越Adonay，這掌管人生命的神，人卻無知地敵擋祂，所以最終招致禍患。我們要小心，雖然我們已信耶穌，裡面有聖靈內住，但我們的心、靈若不肯順服聖靈，就是與神為仇，敵擋聖靈。因為聖經說體貼肉體的，就是與神為仇。
所以不要以為自己信了主就不會有問題，要記得神的審判從神的家開始，神的怒氣同樣從神的家開始。盼望我們能醒悟，「現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」盼望我們能認識自己生命的本相、真實，免得我們做虛妄的事，使天上的主嗤笑我們，因為我們無知。求神幫助我們，不要無知敵對神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢的話語揭示生命真實的本相，感謝祢賜下聖靈，引導我們認識我們生命的本相，又賜下祢的話語幫助我們，更新我們的靈和魂。求主引導我們，叫我們學習更謙卑到祢面前，讓我們知道我們要服在祢的律法下，服在祢的權柄裡，免得我們與祢為敵，仍然無知。求祢祝福我們、警戒我們，免得我們得罪祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
｢外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。｣詩2:1-12
經文默想：
1) 體貼肉體為什麼是與神為仇的？兩者的衝突點是什麼？
2) 不肯服於神所定意之事上時，人的結局是怎樣的？要有怎樣的省悟才有機會回轉得福？
生活應用：
試安靜下來省察當下自己靈裡的狀態是怎樣的，若有不服於神的地方求神幫助清除，願主開啟我省悟的靈，願我甘心接受神的管教。
信息分享：
今個月思想聖靈與生命，這是很重要的題目，盼望我們深入思想今個月的經文。今天思想沒有聖靈的生命會是怎麼樣，聖經讓我們知道罪的根本是反叛，所以很多人不覺得自己有罪，因為他將罪定義為人很容易看見的罪行，所以說自己沒有殺人放火，怎會有罪？
在神的標準裡，當你越過祂的界線，違背祂的命令，不順服祂的權柄，已是罪。人類犯罪後，人的性情、心思意念都背叛神，人心思意念裡的邪惡完全與神敵對，完全違背神的性情、神的啟示，因此當人偏行己路，他與神的性情相反，但他不覺得自己有問題，因為偏離了神的界線。
當人沒有神的標準，以自己為標準，就不會發現自己有問題。除非人願意順服於神的權柄，他才看見自己生命的本相。今天我們要思想當人體貼肉體，聖經讓我們知道這就是與神為仇，不服神的律法，我們要重視「也是不能服」，當我們沒有聖靈的管理，我們沒有能力順服神的律法，因為人在罪中，沒有能力順服神的律法。
所以很多人想做好自己，但總不能，一些我們認為簡單對的事，我們都常常做不到。因為我們裡面有另一種力量控制著我們的生命，就是罪的力量，那力量讓我們很容易體貼肉體的情慾、感覺。當我們在這狀態，就不會服神，不會跟從神的律法，這是聖經所說與神為仇、與神為敵。
你站在神的敵對位置，你怎能跟隨神的律法呢？很特別，當人不讓聖靈管理，他不單自己與神為仇，並想他人也與神為仇。所以此處詩篇說萬民，很多人一起商議敵擋神。犯罪的人很喜歡別人也犯罪，因為人人都犯罪，自己就顯得沒問題，因此當他面對不肯犯罪的人，他會與他為敵。貪污是很清晰的例子，人人都貪，大家沒有問題，若有一個不貪，他們就會與他敵對，因為怕被揭發貪污。
為甚麼我們在罪中，卻不覺得有問題呢？因為正在享受罪中之樂，不想看見神的刑罰、神的標準。「謀算虛妄的事」就是大家在做違背神的事，在神眼裡是無知、虛妄的事，而且不是一個人這樣做，甚至國家政要、擁有很大權力的人，同樣這樣做，因為都在罪中。
所以不是一個人敵擋神，整個國家、世界都在撒旦的權勢下，起來一起敵擋神和祂的受膏者，說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」他們不服神的權柄，並要違背神的律法，但那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。聖經為甚麼這樣說呢？神說他們這樣做是無知的，一定招致審判，他們圖謀的事是可笑的。
詩人說：「主必嗤笑他們。」主希伯來文Adonay是至高無上者的稱呼。為甚麼用主這字呢？人違背至高無上的君王、神，但人根本沒能力超越Adonay，這掌管人生命的神，人卻無知地敵擋祂，所以最終招致禍患。我們要小心，雖然我們已信耶穌，裡面有聖靈內住，但我們的心、靈若不肯順服聖靈，就是與神為仇，敵擋聖靈。因為聖經說體貼肉體的，就是與神為仇。
所以不要以為自己信了主就不會有問題，要記得神的審判從神的家開始，神的怒氣同樣從神的家開始。盼望我們能醒悟，「現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」盼望我們能認識自己生命的本相、真實，免得我們做虛妄的事，使天上的主嗤笑我們，因為我們無知。求神幫助我們，不要無知敵對神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢的話語揭示生命真實的本相，感謝祢賜下聖靈，引導我們認識我們生命的本相，又賜下祢的話語幫助我們，更新我們的靈和魂。求主引導我們，叫我們學習更謙卑到祢面前，讓我們知道我們要服在祢的律法下，服在祢的權柄裡，免得我們與祢為敵，仍然無知。求祢祝福我們、警戒我們，免得我們得罪祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
訂閱：
文章 (Atom)