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經文：
「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」」太28:16-20
經文默想：
1) 耶穌為何宣告「天上地下所有的權柄都賜給我了」？這權柄與主給所有遵行大使命的門徒的應許有甚麼關係？
2) 使萬民作耶穌的門徒包含甚麼意思？
生活反省：
我是被差遣的嗎？甚麼原因令我沒有或不能完全遵行主這大使命？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，差遣你們去。耶穌基督復活後，整個神的工作、神的救贖已進入另一新階段。耶穌此處對門徒所說的話是祂從來沒有說過的，祂一開口就說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」當耶穌復活，祂已經超越萬有，萬有要伏在祂的腳下，祂要升為至高。
這裡說的權柄包括所有天上神所創造的生物（包括天使這些靈體），都已經伏在耶穌的權柄裡；地上神所創造的萬物和地下所有被拘禁的邪靈，都要服於耶穌基督的權柄下。耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以，你們要去」，在這情況下，耶穌差遣門徒出去。出去做甚麼呢？「使萬民作我的門徒」。
我們能夠引領人作耶穌的門徒，靠屬靈的權柄，人要服於耶穌的權柄，才能成為耶穌的門徒。所以，令一個人服於耶穌的權柄，絕對不是我們的工作，而是 神的靈開啟人的心，讓他見到基督，他才能夠服於耶穌的權柄，才能成為耶穌基督的門徒。這是耶穌想要的工作，也是父神想要的工作。
人不是僅僅相信耶穌是神，頭腦上知道有一個神，那是不足夠的，耶穌需要的是人成為祂的門徒，門徒和耶穌共有一個生命，共有生命的特質，然後同基督連為一體，服於基督。怎樣能做到呢？耶穌說：「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」，受洗歸入基督的名，這是一個宣告，宣告他已從撒但的國轉到神的國，歸入神的名下，屬於神的子民和兒女。
所以奉父、子、聖靈的名很重要，因為這名代表了神的生命，人能歸入神的生命，他必須承認這救恩，讓他裡面的靈有所改變。所以人若不重生，就不能進神的國；人若不重生，沒有辦法歸入神的名下，而這重生是出於耶穌基督的權柄，不是我們可以改變的。所以這差遣是帶著耶穌基督的權柄和身份去做工，引領人到神的面前，並且願意歸入神的名下。
「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，他們的生命必須在基督裡，因著神的話語不斷更新和改變。所以這教導不是一般性的知識教導，而是帶著權柄，耶穌基督的道成為生命進入人裡面，因此不是一般人能教導，必須有聖靈、有基督的權柄、有神的差遣，以致有神的信息在其中，可以改變人的生命。
我們感謝神，因為耶穌基督已經擁有天上地下所有權柄，使我們很容易做這工作，作工的人只要順從神做要做的事情，就會看到神工作的果效，就會看到生命的改變。所以我們不可能說我們做了甚麼令對方改變而沾沾自喜，相反地我們要看到神在這人生命裡怎樣工作，透過神的話語能改變而感謝神，因為看見神的權柄已經在他身上，我們只不過是作工的人，把神的信息傳遞給他，至於他的生命如何改變，是神在他生命中做的工作。
這工作是艱難的，因為我們面對很多屬靈的攻擊、障礙，但耶穌說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」也就是說，耶穌一直做這工作，也要門徒世世代代一直做這工作，直到祂回來的日子，「我就常與你們同在」，表明耶穌要親自成就這工作；不是我們單獨做工，耶穌要我們與祂一同做這工作，直到祂回來的日子。
我們若看到這幅屬靈的圖畫，看到耶穌基督的權柄在人身上，就會發現神的工作是何等奇妙！所以沒有差遣，怎能傳道呢？必須有差遣，因為有差遣才能帶著神的權柄進入人的生命裡。我們要禱告求神差遣我們，求神差遣更多工人做工，可以引領更多人成為主的門徒，直到耶穌基督回來的日子。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢因為祢成就了救恩，以致祢能升為至高，擁有天上地下所有的權柄，撒但、邪靈、污鬼都要服於祢的權柄。因此，當祢賜予這權柄給我們，我們奉祢的名出去傳道，奉祢的名把人引領到你面前，撒但無法攔阻這工作，無法攔阻萬民作祢的門徒。主阿！我們要讚美祢！願意我們更多降服於祢，首先要成為祢忠心的信徒，然後我們能承擔祢的使命和祢的工作，讓更多人能成為祢的門徒，遵守祢的教訓，直到祢回來的日子。主阿！赦免我們有太多軟弱、太懶惰，無法完成祢的工作。求祢催迫我們，火熱我們的心，叫我們真的在餘下的日子，能夠忠心完成祢所託付我們的工作。我們感謝祢！因為祢應許我們：祢常與我們同在，直到世界的末了。願意我們能夠大大驚訝祢在我們身上所成就的工，因為祢已經超越萬有。主阿！我們要讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年5月7日星期四
2020年5月6日星期三
《警醒作工者---受差遣門徒》
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經文：
「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件褂子」；又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」可6:7-13
經文默想：
1) 從耶穌對十二門徒的囑咐中，思想耶穌期望門徒成為怎樣的被差遣者？
2) 為何門徒離開不接待他們的人的地方時，要把腳上的塵土跺下去？
生活反省：
當我被主差遣出去作事奉時，我是否真的願意不為自己預備太多，而是仰賴主的帶領和供應？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，受差遣的門徒。我們曾思想神從開始到如今沒停止工作，特別沒停止生命的工作，祂願意與人一起成就祂的工作，祂沒有差遣天使叫人信耶穌，祂不是差遣聖靈感動人信耶穌，祂透過人將福音傳揚，讓人能認識和相信。
所有福音工作都出於神，因此人做這工必須受神差遣，不是人決定做這工就做。為甚麼福音工作需要受神差遣呢？我們已知道這工作出於神，因此人需要受神差遣去做，另外更重要是沒有神的差遣，不會有神的權柄。耶穌差遣門徒出去，賜他們權柄，他們才能做神的工作，做福音工作。
因為傳福音、醫病、趕鬼，全是屬靈、靈界的工作，沒有神的權柄，人無法做靈界的工作；沒有神的權柄，傳福音可以變成講道理，說服人信道理，但他裡面不會改變，只能在頭腦裡改變。有權柄的分別在那裡？人必須服這權柄，他的生命才會改變，他才能聽從神的話。人的靈要伏在神面前，聽從神的話，這是權柄。
耶穌差遣門徒出去醫病、趕鬼、傳道，全需要運用屬靈的權柄。怎樣制伏污鬼，將牠們趕出？因為鬼需要服於神的權柄，牠害怕所以離開。神的話語要進入人，聽從的人服於這權柄，所以他相信、悔改；若不服於這權柄，他需要承受一切後果。所以耶穌說：「何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去」，這是當時做法，表示你與我無關，你要負責一切後果，因為你不聽從，不服於這權柄。
我們叫人信福音，不是憑我們的口才、能力，也不是勉強人信。我們很容易用我們的關係、情感，令對方不好意思拒絕，但這不是真信，因為他沒有服於屬靈的權柄，即使他口中可以說出很多經文，但心裡並不服，這不是真信福音。我們對人說神的話，對方被聖靈感動，服於神的權柄，就會聽從神的話。
有天神審判，人要面對神的審判，所以我們傳福音時不需要介意人的反應，因為他們需要為他們的反應負責，是否服於神的權柄，他們需要自己負責。聖經裡說：不信的人，罪已經定了。所以重要是我們有沒有帶著屬靈的權柄傳神的話語？能帶著屬靈的權柄，傳福音的人首先要服屬靈的權柄，並且完全信靠神。
所以耶穌差遣門徒，叫他們不用為自己的需要考慮，一切仰賴神的供應，這是信心倚賴。當人心全然能倚賴神，他的屬靈權柄就大，因為能被神完全使用，他服於神的權柄下。門徒能醫病不是因他們有治病的能力、方法，因為他們有屬靈的權柄，所以疾病背後的污穢勢力，因著屬靈的權柄被趕出，人的病就能好。
所以耶穌醫治好了人，多次提醒人以後不要犯罪，因為很多病來自罪。我們受神差遣，需要接受神這權柄，才能醫病、趕鬼、傳道，因為這些都是屬靈的爭戰。趕出撒但、邪惡的勢力，不是靠我們的口才、能力，必須神的權柄。我們有沒有受神差遣，在於我們多少服於神的權柄。人不服神的權柄，神怎能差遣他傳道呢？人對神沒信心，神怎能差遣他呢？
所以靈性增長與此有關係，人越服於神的權柄，他靈裡越有能力，因為有神充滿。我們心裡若羨慕為神作工，渴想為神作工，我們首先要求神差遣，但我們要先想我們有沒有服於神的權柄，有沒有全然信靠神，我們需要反省我們的生命，我們是否能被神全然使用作工。
耶穌說莊稼已經熟了，可以收割了，我們還可以等待自己慢慢改變嗎？等到改變後才為神工作嗎？耶穌渴望門徒可以被差遣，可以賜他們權柄，使他們靠神的權柄可以叫人悔改，趕出污鬼，醫治疾病。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢與人同工，我們能為祢作工絕對是祢的恩典、揀選，我們若能被祢差遣，是何等大福氣，因為能被祢使用。感謝祢的差遣帶著權柄，因祢的權柄可以叫人悔改，又可以趕出人裡面很多潛藏的勢力。主阿！求祢光照我們，讓我們的生命首先降服於祢的權柄，能完全信靠祢，以致祢能使用我們，因為祢回來的日子近了。求祢赦免我們一切隱而未現的罪，特別內心仍然很多保留、拒絕、不信的罪。求祢憐憫我們，使我們早日蒙祢差遣，為祢作工。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件褂子」；又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」可6:7-13
經文默想：
1) 從耶穌對十二門徒的囑咐中，思想耶穌期望門徒成為怎樣的被差遣者？
2) 為何門徒離開不接待他們的人的地方時，要把腳上的塵土跺下去？
生活反省：
當我被主差遣出去作事奉時，我是否真的願意不為自己預備太多，而是仰賴主的帶領和供應？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，受差遣的門徒。我們曾思想神從開始到如今沒停止工作，特別沒停止生命的工作，祂願意與人一起成就祂的工作，祂沒有差遣天使叫人信耶穌，祂不是差遣聖靈感動人信耶穌，祂透過人將福音傳揚，讓人能認識和相信。
所有福音工作都出於神，因此人做這工必須受神差遣，不是人決定做這工就做。為甚麼福音工作需要受神差遣呢？我們已知道這工作出於神，因此人需要受神差遣去做，另外更重要是沒有神的差遣，不會有神的權柄。耶穌差遣門徒出去，賜他們權柄，他們才能做神的工作，做福音工作。
因為傳福音、醫病、趕鬼，全是屬靈、靈界的工作，沒有神的權柄，人無法做靈界的工作；沒有神的權柄，傳福音可以變成講道理，說服人信道理，但他裡面不會改變，只能在頭腦裡改變。有權柄的分別在那裡？人必須服這權柄，他的生命才會改變，他才能聽從神的話。人的靈要伏在神面前，聽從神的話，這是權柄。
耶穌差遣門徒出去醫病、趕鬼、傳道，全需要運用屬靈的權柄。怎樣制伏污鬼，將牠們趕出？因為鬼需要服於神的權柄，牠害怕所以離開。神的話語要進入人，聽從的人服於這權柄，所以他相信、悔改；若不服於這權柄，他需要承受一切後果。所以耶穌說：「何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去」，這是當時做法，表示你與我無關，你要負責一切後果，因為你不聽從，不服於這權柄。
我們叫人信福音，不是憑我們的口才、能力，也不是勉強人信。我們很容易用我們的關係、情感，令對方不好意思拒絕，但這不是真信，因為他沒有服於屬靈的權柄，即使他口中可以說出很多經文，但心裡並不服，這不是真信福音。我們對人說神的話，對方被聖靈感動，服於神的權柄，就會聽從神的話。
有天神審判，人要面對神的審判，所以我們傳福音時不需要介意人的反應，因為他們需要為他們的反應負責，是否服於神的權柄，他們需要自己負責。聖經裡說：不信的人，罪已經定了。所以重要是我們有沒有帶著屬靈的權柄傳神的話語？能帶著屬靈的權柄，傳福音的人首先要服屬靈的權柄，並且完全信靠神。
所以耶穌差遣門徒，叫他們不用為自己的需要考慮，一切仰賴神的供應，這是信心倚賴。當人心全然能倚賴神，他的屬靈權柄就大，因為能被神完全使用，他服於神的權柄下。門徒能醫病不是因他們有治病的能力、方法，因為他們有屬靈的權柄，所以疾病背後的污穢勢力，因著屬靈的權柄被趕出，人的病就能好。
所以耶穌醫治好了人，多次提醒人以後不要犯罪，因為很多病來自罪。我們受神差遣，需要接受神這權柄，才能醫病、趕鬼、傳道，因為這些都是屬靈的爭戰。趕出撒但、邪惡的勢力，不是靠我們的口才、能力，必須神的權柄。我們有沒有受神差遣，在於我們多少服於神的權柄。人不服神的權柄，神怎能差遣他傳道呢？人對神沒信心，神怎能差遣他呢？
所以靈性增長與此有關係，人越服於神的權柄，他靈裡越有能力，因為有神充滿。我們心裡若羨慕為神作工，渴想為神作工，我們首先要求神差遣，但我們要先想我們有沒有服於神的權柄，有沒有全然信靠神，我們需要反省我們的生命，我們是否能被神全然使用作工。
耶穌說莊稼已經熟了，可以收割了，我們還可以等待自己慢慢改變嗎？等到改變後才為神工作嗎？耶穌渴望門徒可以被差遣，可以賜他們權柄，使他們靠神的權柄可以叫人悔改，趕出污鬼，醫治疾病。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢與人同工，我們能為祢作工絕對是祢的恩典、揀選，我們若能被祢差遣，是何等大福氣，因為能被祢使用。感謝祢的差遣帶著權柄，因祢的權柄可以叫人悔改，又可以趕出人裡面很多潛藏的勢力。主阿！求祢光照我們，讓我們的生命首先降服於祢的權柄，能完全信靠祢，以致祢能使用我們，因為祢回來的日子近了。求祢赦免我們一切隱而未現的罪，特別內心仍然很多保留、拒絕、不信的罪。求祢憐憫我們，使我們早日蒙祢差遣，為祢作工。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年5月5日星期二
《警醒作工者---派你作先知》
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經文：
「耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」耶1:4-10
經文默想：
1) 神何時立耶利米作列國的先知？耶利米如何回應？
2) 耶利米的職責和工作性質是甚麼？這與神應許與他同在，要拯救他有甚麼關係？
生活反省：
當我傳講神的話語或聖經的教導時，即使面對威嚇時仍放膽傳講，毫不畏懼，仍會傳講和認定有神與我同在和拯救嗎？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，派你作先知。神不是獨自做工作，不需要人參予。神創造生命、創造人與祂的生命有很深的結連，神從來沒有獨自工作，祂也讓人參予，在參予過程中，讓人能夠經歷到、看到祂，生命也需要在神裡面作出改變。但神揀選人為祂做工，是出於神自己的意思。
神對耶利米說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；……我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」事情未發生以前，神已經做了這一切。甚至神說「我未將你造在腹中，我已曉得你」，在耶利米未出生、未成形前，神已認識他、揀選了他。所以神的作工者是神親自揀選，亦是神重視的生命。
我們不需要問神為甚麼揀選耶利米，不揀另外一個人？因為神曉得耶利米，我們不曉得。神用耶利米，差他做列國的先知，他的工作和摩西完全不同，他只是作神的傳話人。我們很容易有錯誤或偏向看法，認為先知是講預言，其實先知更重要的工作，是傳遞神的說話。預言，只是傳遞神的說話中的一部分。沒有先知的工作，人不曉得神的說話；沒有先知的工作，人不會受到警戒。
先知的工作不僅是傳遞神的說話，要讓神的說話在人生命裡發揮重要的果效。「為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」為甚麼神用那麼多的字眼去描述祂在列國中做的事情？那是神要在生命做的事情，神用了拔出、拆毀、毀壞、傾覆，這四個很嚴重的言辭，描述祂的說話臨到人的生命要做的工作。
這工作其實很難做，有誰願意講真的說話得罪人呢？有誰願意講人不願意聽的說話呢？誰願意直接指出人的罪呢？人很害怕關係受到破壞，所以作為先知傳遞神的說話，竟然要拆毀生命。我們沒想像過，但神的話語在人的生命裡產生果效，是人甘願被拆毀。這拆毀、毀壞、傾覆不是我們想做，不是耶利米想做，是神已將當說的話傳了給耶利米，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆。
神的話語傳出來不只是拆毀，同時要建立、栽植，人願意被拆毀，就能被建立，這是先知的工作，就是忠心傳遞神的話語。這是何等重要的工作？在末世同樣重要的工作，傳遞神的說話不是我們的意思，是神的意思要傳遞祂的說話。我們需要在神面前受神差派作先知，做傳遞神說話的工作。為甚麼要神差派？我們難道平時不可以隨口跟人講聖經嗎？
差派最重要是神把當說的話傳了給你，這一刻，這人需要哪句神的說話，是你不知道的，神把當說的話傳給你，你才可以傳給人，這是差派。為甚麼要等候？為甚麼我們不可以衝動地為神講說話，直到神把當說的話傳給我們？因為我們在這世界，不要說面對不信的人，甚至在主裡，我們都不容易講一些人不喜歡聽的說話。
但當我清楚知道神要講的說話，我就要鼓起勇氣講出來，因為這是神讓我講的，為要拆毀、毀壞、傾覆，還要建立、栽植。盼望我們每個人都能夠被神差派，成為神的代言人，在重要的時候，能把神的說話傳出來，在末世裡忠心為神工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語永遠長存，祢的話帶著生命的力量，沒有祢的說話，生命不會有盼望；沒有祢的拆毀、傾覆，生命不會被建立。主阿！讓我們都俯伏在祢面前，謙卑接受祢的話。願祢拆毀我們，願祢建立我們，讓我們能聽到先知的聲音，祢僕人傳揚祢的說話，以致我們的生命能夠蒙福，又懇求神差派我們都能成為祢的代言人，在適當時候，將祢已經給我們當說的話傳給人。主感謝祢！因為祢的話語永遠不止息，祢的話語就是生命的糧。求祢引導我們，讓我們能夠忠心工作。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」耶1:4-10
經文默想：
1) 神何時立耶利米作列國的先知？耶利米如何回應？
2) 耶利米的職責和工作性質是甚麼？這與神應許與他同在，要拯救他有甚麼關係？
生活反省：
當我傳講神的話語或聖經的教導時，即使面對威嚇時仍放膽傳講，毫不畏懼，仍會傳講和認定有神與我同在和拯救嗎？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，派你作先知。神不是獨自做工作，不需要人參予。神創造生命、創造人與祂的生命有很深的結連，神從來沒有獨自工作，祂也讓人參予，在參予過程中，讓人能夠經歷到、看到祂，生命也需要在神裡面作出改變。但神揀選人為祂做工，是出於神自己的意思。
神對耶利米說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；……我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」事情未發生以前，神已經做了這一切。甚至神說「我未將你造在腹中，我已曉得你」，在耶利米未出生、未成形前，神已認識他、揀選了他。所以神的作工者是神親自揀選，亦是神重視的生命。
我們不需要問神為甚麼揀選耶利米，不揀另外一個人？因為神曉得耶利米，我們不曉得。神用耶利米，差他做列國的先知，他的工作和摩西完全不同，他只是作神的傳話人。我們很容易有錯誤或偏向看法，認為先知是講預言，其實先知更重要的工作，是傳遞神的說話。預言，只是傳遞神的說話中的一部分。沒有先知的工作，人不曉得神的說話；沒有先知的工作，人不會受到警戒。
先知的工作不僅是傳遞神的說話，要讓神的說話在人生命裡發揮重要的果效。「為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」為甚麼神用那麼多的字眼去描述祂在列國中做的事情？那是神要在生命做的事情，神用了拔出、拆毀、毀壞、傾覆，這四個很嚴重的言辭，描述祂的說話臨到人的生命要做的工作。
這工作其實很難做，有誰願意講真的說話得罪人呢？有誰願意講人不願意聽的說話呢？誰願意直接指出人的罪呢？人很害怕關係受到破壞，所以作為先知傳遞神的說話，竟然要拆毀生命。我們沒想像過，但神的話語在人的生命裡產生果效，是人甘願被拆毀。這拆毀、毀壞、傾覆不是我們想做，不是耶利米想做，是神已將當說的話傳了給耶利米，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆。
神的話語傳出來不只是拆毀，同時要建立、栽植，人願意被拆毀，就能被建立，這是先知的工作，就是忠心傳遞神的話語。這是何等重要的工作？在末世同樣重要的工作，傳遞神的說話不是我們的意思，是神的意思要傳遞祂的說話。我們需要在神面前受神差派作先知，做傳遞神說話的工作。為甚麼要神差派？我們難道平時不可以隨口跟人講聖經嗎？
差派最重要是神把當說的話傳了給你，這一刻，這人需要哪句神的說話，是你不知道的，神把當說的話傳給你，你才可以傳給人，這是差派。為甚麼要等候？為甚麼我們不可以衝動地為神講說話，直到神把當說的話傳給我們？因為我們在這世界，不要說面對不信的人，甚至在主裡，我們都不容易講一些人不喜歡聽的說話。
但當我清楚知道神要講的說話，我就要鼓起勇氣講出來，因為這是神讓我講的，為要拆毀、毀壞、傾覆，還要建立、栽植。盼望我們每個人都能夠被神差派，成為神的代言人，在重要的時候，能把神的說話傳出來，在末世裡忠心為神工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語永遠長存，祢的話帶著生命的力量，沒有祢的說話，生命不會有盼望；沒有祢的拆毀、傾覆，生命不會被建立。主阿！讓我們都俯伏在祢面前，謙卑接受祢的話。願祢拆毀我們，願祢建立我們，讓我們能聽到先知的聲音，祢僕人傳揚祢的說話，以致我們的生命能夠蒙福，又懇求神差派我們都能成為祢的代言人，在適當時候，將祢已經給我們當說的話傳給人。主感謝祢！因為祢的話語永遠不止息，祢的話語就是生命的糧。求祢引導我們，讓我們能夠忠心工作。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年5月4日星期一
《警醒作工者---我要打發你去》
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經文：
「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」」出3:1-12
經文默想：
1) 神呼召摩西時對他說「我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地」，但隨後又對他說「我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」當中表明了甚麼屬靈原則？
2) 摩西如何回應神的呼召？他為何如此回應？
生活反省：
我現在有為神作工嗎？我清楚知道我所作的是出於神的差遣嗎？還是我在做自己想做的事？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，我要打發你去。從摩西這經歷，看到摩西做的工作，不是出於他自己，乃出於神。神說：「我要打發你去」，是神的命令，所有生命工作出於神。神清楚告訴摩西：「我……是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。……我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；……他們……的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。 我下來是要救他們脫離埃及人的手。」這一切都出於神。
因著百姓是神的選民；因神是這群以色列民的神；他們因為背叛而受的痛苦， 神關心、知道、聽見。「我原知道他們的痛苦。我下來」這是出於神的憐憫和拯救，神主動拯救以色列民脫離埃及人的手，進入流奶與蜜的地，這是神的心意和工作，摩西只是神工作的工具。
所以神運用甚麼人、甚麼時候、怎麼做，完全出於神，不是出於人自己，摩西只是神要用的器皿，絕對不是摩西的能力，也不是摩西的方法。這一刻，摩西被神呼召打發，他說：「我是甚麼人，竟能去見法老，」摩西說：我是甚麼人？他在神的面前已經一無所有，他有甚麼能力去做，這和以前的摩西完全不同。
摩西絕對有拯救自己民族的心意，從前的摩西想他有能力解救他的民族，所以他曾殺了個埃及人，想拯救自己的民族。他用他的方法、想法、熱誠去做神的工作，殊不知一敗塗地。神讓他知道，不是他想做神的工作就能做，不是用他的方法、熱誠做，要神打發他才能做。神打發他，他就要跟隨神的方法、時間、目標，他才能夠做。
所以，當摩西認為自己完全不能做事，正是神讓他做事的時候，他認為做不到，不代表他沒有這能力，而是他真正懂得謙卑在神面前。「我是甚麼人」，他忘記了他曾經是王子的身份，忘記了他原來有很好的學問。當神打發他，他體會到他甚麼也不是，只是一個很普通的人。怎能去見法老？怎有能力帶以色列人出埃及？
這是神打發人很重要的生命條件，因此神的打發臨到摩西。神回應摩西：「我必與你同在」，當摩西問：我是甚麼人，我怎麼能做這事，神就告訴他：我必與你同在，原文意思是因為我必與你同在，換句話說摩西要做的事情，不是他自己要做，是神要做。
當人看到自己是無有；自己不過是神用的器皿，看到自己必須謙卑下來，任由神工作，任由神的時間、方法，這一刻，就是神能夠打發他去的時候。當摩西領以色列人出了埃及，帶領以色列人到山上敬拜神的時候，神說：「這就是我打發你去的證據」。意思有一天他看見這一切事情的發生，就知道這些事是出於神；是神透過他要成就的事。
沒錯，不是神的時間，不是神的工作，不是神要做的事情，人無論如何熱心，都不能成就神的工作。只有神知道，甚麼人在甚麼時候，最適合做甚麼的工作。你是否能夠謙卑跟從？有時神的工作隱藏到一個地步，原來你每天在做神的工作，你不曉得，神要你默默在你的崗位上完成神要你做的工作，這是出於神。
當你越謙卑，你越看到神能用你的機會越大！太多人有太多大志，很想為神做大事，太多人有自己的想法，運用自己的金錢、影響力，為主作見證，這絕對是荒謬和錯誤的事！往往很多生命的工作是在隱藏裡。你經歷神以後，你懂得謙卑，神就可以用你的生命作見證，這是神的打發。
盼望神能夠打發我們，以致我們經歷的一切，都能看到神做事的痕跡和證據。是的，神需要很多工人，因為需要確實太大，但真正能夠成為神的工人，被神打發的人太少，因為個個都想做主人，不想做工人。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！一切的生命工作都是出於祢，不是出於我們。因為祢知道一切，知道生命的景況；知道最適合的時候，知道甚麼是最重要、最適合的方法將祢的百姓拯救出來。主阿！讓我有更多謙卑，被祢打發出去，好像祢在地上的時候差遣門徒，兩個兩個出去一樣。主阿！願我們能被祢差遣，以致我們甘心成為祢的器皿，被祢使用。讓我們工作的一切果效，成為有力的明證，是祢差遣我們出去為祢工作。主阿！願在這世代有更多摩西被祢差遣；願這世上有更多摩西能引領祢的百姓離開埃及，進到流奶與蜜之地。願祢打發的聲音更多臨到被祢差遣的人，叫這世代在絕望、黑暗裡，仍有得救的盼望，有救贖的恩典。主感謝祢！因為祢是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，祢是自有永有的神，祢是初、祢是終。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」」出3:1-12
經文默想：
1) 神呼召摩西時對他說「我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地」，但隨後又對他說「我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」當中表明了甚麼屬靈原則？
2) 摩西如何回應神的呼召？他為何如此回應？
生活反省：
我現在有為神作工嗎？我清楚知道我所作的是出於神的差遣嗎？還是我在做自己想做的事？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，我要打發你去。從摩西這經歷，看到摩西做的工作，不是出於他自己，乃出於神。神說：「我要打發你去」，是神的命令，所有生命工作出於神。神清楚告訴摩西：「我……是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。……我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；……他們……的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。 我下來是要救他們脫離埃及人的手。」這一切都出於神。
因著百姓是神的選民；因神是這群以色列民的神；他們因為背叛而受的痛苦， 神關心、知道、聽見。「我原知道他們的痛苦。我下來」這是出於神的憐憫和拯救，神主動拯救以色列民脫離埃及人的手，進入流奶與蜜的地，這是神的心意和工作，摩西只是神工作的工具。
所以神運用甚麼人、甚麼時候、怎麼做，完全出於神，不是出於人自己，摩西只是神要用的器皿，絕對不是摩西的能力，也不是摩西的方法。這一刻，摩西被神呼召打發，他說：「我是甚麼人，竟能去見法老，」摩西說：我是甚麼人？他在神的面前已經一無所有，他有甚麼能力去做，這和以前的摩西完全不同。
摩西絕對有拯救自己民族的心意，從前的摩西想他有能力解救他的民族，所以他曾殺了個埃及人，想拯救自己的民族。他用他的方法、想法、熱誠去做神的工作，殊不知一敗塗地。神讓他知道，不是他想做神的工作就能做，不是用他的方法、熱誠做，要神打發他才能做。神打發他，他就要跟隨神的方法、時間、目標，他才能夠做。
所以，當摩西認為自己完全不能做事，正是神讓他做事的時候，他認為做不到，不代表他沒有這能力，而是他真正懂得謙卑在神面前。「我是甚麼人」，他忘記了他曾經是王子的身份，忘記了他原來有很好的學問。當神打發他，他體會到他甚麼也不是，只是一個很普通的人。怎能去見法老？怎有能力帶以色列人出埃及？
這是神打發人很重要的生命條件，因此神的打發臨到摩西。神回應摩西：「我必與你同在」，當摩西問：我是甚麼人，我怎麼能做這事，神就告訴他：我必與你同在，原文意思是因為我必與你同在，換句話說摩西要做的事情，不是他自己要做，是神要做。
當人看到自己是無有；自己不過是神用的器皿，看到自己必須謙卑下來，任由神工作，任由神的時間、方法，這一刻，就是神能夠打發他去的時候。當摩西領以色列人出了埃及，帶領以色列人到山上敬拜神的時候，神說：「這就是我打發你去的證據」。意思有一天他看見這一切事情的發生，就知道這些事是出於神；是神透過他要成就的事。
沒錯，不是神的時間，不是神的工作，不是神要做的事情，人無論如何熱心，都不能成就神的工作。只有神知道，甚麼人在甚麼時候，最適合做甚麼的工作。你是否能夠謙卑跟從？有時神的工作隱藏到一個地步，原來你每天在做神的工作，你不曉得，神要你默默在你的崗位上完成神要你做的工作，這是出於神。
當你越謙卑，你越看到神能用你的機會越大！太多人有太多大志，很想為神做大事，太多人有自己的想法，運用自己的金錢、影響力，為主作見證，這絕對是荒謬和錯誤的事！往往很多生命的工作是在隱藏裡。你經歷神以後，你懂得謙卑，神就可以用你的生命作見證，這是神的打發。
盼望神能夠打發我們，以致我們經歷的一切，都能看到神做事的痕跡和證據。是的，神需要很多工人，因為需要確實太大，但真正能夠成為神的工人，被神打發的人太少，因為個個都想做主人，不想做工人。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！一切的生命工作都是出於祢，不是出於我們。因為祢知道一切，知道生命的景況；知道最適合的時候，知道甚麼是最重要、最適合的方法將祢的百姓拯救出來。主阿！讓我有更多謙卑，被祢打發出去，好像祢在地上的時候差遣門徒，兩個兩個出去一樣。主阿！願我們能被祢差遣，以致我們甘心成為祢的器皿，被祢使用。讓我們工作的一切果效，成為有力的明證，是祢差遣我們出去為祢工作。主阿！願在這世代有更多摩西被祢差遣；願這世上有更多摩西能引領祢的百姓離開埃及，進到流奶與蜜之地。願祢打發的聲音更多臨到被祢差遣的人，叫這世代在絕望、黑暗裡，仍有得救的盼望，有救贖的恩典。主感謝祢！因為祢是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，祢是自有永有的神，祢是初、祢是終。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年5月3日星期日
《警醒作工者---聖靈來作主工》
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經文：
「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」」約15:26-27
「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:7-15
經文默想：
1) 為何耶穌說「我去是與你們有益的」？
2) 聖靈被耶穌差遣到門徒裏做甚麼工作？祂的工作有甚麼目的？
生活反省：
我所做的與與聖靈所做的有甚麼分別？要省察為何有分別並悔改。
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，聖靈來作主工。我們知道神是一位做工的神，祂從沒有停止祂的工作，聖靈是神所差派來的其中一位很重要的工作者。聖靈的工作是為主做工，耶穌升天後，神就派了聖靈到地上為主做工。耶穌的說話啟示裡，讓我們知道聖靈的工作有很多部分，單是今天幾段經文，我們可以看見幾個很重要的工作。
第一，聖靈是為耶穌作見證。沒有聖靈的感動和啟示，沒有人能認識耶穌是神的兒子，沒有人能認識耶穌就是那位彌賽亞。所以聖靈在人心的工作很重要，叫人能認識主。如果我們真要認識耶穌，需要聖靈的引導，惟有祂能將耶穌的生命、耶穌的身份向我們顯明，因為聖靈就是那見證者。當我們在聖靈裡經歷基督的生命，有神的生命，我們才能為主作見證。
第二，聖靈在世人心裡讓人知道自己有罪，懂得責備自己。人能看到自己的罪、自己的不信，絕對是聖靈的工作。沒有人能夠承認自己的罪、自己的不信、他對神的拒絕和頂撞。所以耶穌說聖靈來，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。聖靈在人的心裡，叫人知道自己有罪。大家都曾經歷，若沒有聖靈的責備，根本不曉得我們犯罪得罪了神。
另外聖靈在人心裡讓人能夠看見基督成就了神的義，耶穌基督往父那裡去，祂完成了救贖的工作，回到父神的寶座旁，這見證了基督所成就的義；另外聖靈在人心見證撒但一定受審判，罪一定被除滅，所以當人心裡見到這一切，知道自己裡面有罪，他一定會受到審判。
這三方面不是人可以用道理說服對方，惟有聖靈在人心裡有這感動、這看見，人才能夠承認自己的罪，承認基督的救贖，和承認神一定有審判。我們有聖靈的工作，才能夠認識自己的罪。另一方面聖靈的工作，就是引導我們明白一切的真理。引導很重要，可能大家曾經歷，突然之間看到一段經文，你沒有想過當天會看到那段經文，但聖靈引導你看到，這是聖靈的工作。
在很重要的時間，聖靈讓我們看見很重要的經文，這是聖靈的引導。第二是明白一切的真理，惟有聖靈能夠帶領我們明白神的話和進入神的話語裡。你會發現聖經是一本很奇妙的書，如果你只是當作一本歷史書，它就是歷史書，你不會看到其他，你只看到歷史。
但如果你相信祂是神的話語，你就會發現一些話語針對你生命裡的問題，神向你說話，你明白神話語與你生命的關係，能進到神的話語，神的話語能進入你的生命裡，成為你生命的一部分，改變你，這絕對是聖靈的工作。所以為甚麼我們要聆聽聖靈的說話，為甚麼要讀聖經，並且每次讀聖經前要求聖靈引導，因為聖靈在我們心裡做這工作。
另外聖靈會慢慢啟示真理讓我們知道，並且使我們知道將來的事情、神的預言。所以我們要尋求聖靈的幫助，特別在未發生的事情，需要聖靈的引導、開啟、光照，我們才能知道未來發生的事情與我們生命的關係。所以每個人都需要聖靈在他心裡工作，他才曉得神的話語，曉得怎樣改變生命，也曉得怎麼進入神的生命，與神建立一個密切的關係。
沒有聖靈的工作，我們沒有辦法和神建立這種關係，認識神的生命。當我們學習面對聖靈，我們要謙卑跟隨，就能知道聖靈為主做的一切工，都可以在我們生命裡發生。問題是我們會不會留心聽取聖靈的教導，留心聖靈的責備和提醒，留心裡面的聲音，不消滅聖靈的感動，我們的生命才能夠朝著神的真理去改變。
盼望我們每次讀神的話語都要謙卑，求聖靈引導，求聖靈幫助我們明白，進入真理。特別在末世的日子裡，我們需要聖靈的幫助才能夠分辨真理和假道理。當我們要分辨的時候，聖靈就會及時給我們提醒和幫助，免得我們走錯路，免得我們離開神。這是我們在神面前很感恩的事，因為這是聖靈的工作，我們才能夠繼續與神保持關係，繼續認識神，盼望我們一起努力。
禱告：
「聖靈阿！感謝讚美祢！祢在我們生命裡的工作，實在超過我們能夠想像，祢在我們裡面讓我們知道耶穌是真神、彌賽亞。祢的啟示讓我們明白，又因祢的督責，我們才認識自己的罪，特別是不信的罪，又認識到我們該如何追求、成就基督的義，更認識到耶穌的審判。主阿！感謝祢！因著祢的教導、光照，我們才能夠曉得我們要走在真理裡，曉得和耶穌建立更深的關係。願意我們在不斷的認識過程中，更謙卑與祢同工，更謙卑向祢禱告，讓祢的工作在我們生命裡得以完全成就，父在我們生命裡要完成的旨意都可以成就。求聖靈幫助我們，繼續引領我們眾人的心，讓我們的心能夠常常在祢裡面聆聽祢的教導和幫助。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」」約15:26-27
「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」約16:7-15
經文默想：
1) 為何耶穌說「我去是與你們有益的」？
2) 聖靈被耶穌差遣到門徒裏做甚麼工作？祂的工作有甚麼目的？
生活反省：
我所做的與與聖靈所做的有甚麼分別？要省察為何有分別並悔改。
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，聖靈來作主工。我們知道神是一位做工的神，祂從沒有停止祂的工作，聖靈是神所差派來的其中一位很重要的工作者。聖靈的工作是為主做工，耶穌升天後，神就派了聖靈到地上為主做工。耶穌的說話啟示裡，讓我們知道聖靈的工作有很多部分，單是今天幾段經文，我們可以看見幾個很重要的工作。
第一，聖靈是為耶穌作見證。沒有聖靈的感動和啟示，沒有人能認識耶穌是神的兒子，沒有人能認識耶穌就是那位彌賽亞。所以聖靈在人心的工作很重要，叫人能認識主。如果我們真要認識耶穌，需要聖靈的引導，惟有祂能將耶穌的生命、耶穌的身份向我們顯明，因為聖靈就是那見證者。當我們在聖靈裡經歷基督的生命，有神的生命，我們才能為主作見證。
第二，聖靈在世人心裡讓人知道自己有罪，懂得責備自己。人能看到自己的罪、自己的不信，絕對是聖靈的工作。沒有人能夠承認自己的罪、自己的不信、他對神的拒絕和頂撞。所以耶穌說聖靈來，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。聖靈在人的心裡，叫人知道自己有罪。大家都曾經歷，若沒有聖靈的責備，根本不曉得我們犯罪得罪了神。
另外聖靈在人心裡讓人能夠看見基督成就了神的義，耶穌基督往父那裡去，祂完成了救贖的工作，回到父神的寶座旁，這見證了基督所成就的義；另外聖靈在人心見證撒但一定受審判，罪一定被除滅，所以當人心裡見到這一切，知道自己裡面有罪，他一定會受到審判。
這三方面不是人可以用道理說服對方，惟有聖靈在人心裡有這感動、這看見，人才能夠承認自己的罪，承認基督的救贖，和承認神一定有審判。我們有聖靈的工作，才能夠認識自己的罪。另一方面聖靈的工作，就是引導我們明白一切的真理。引導很重要，可能大家曾經歷，突然之間看到一段經文，你沒有想過當天會看到那段經文，但聖靈引導你看到，這是聖靈的工作。
在很重要的時間，聖靈讓我們看見很重要的經文，這是聖靈的引導。第二是明白一切的真理，惟有聖靈能夠帶領我們明白神的話和進入神的話語裡。你會發現聖經是一本很奇妙的書，如果你只是當作一本歷史書，它就是歷史書，你不會看到其他，你只看到歷史。
但如果你相信祂是神的話語，你就會發現一些話語針對你生命裡的問題，神向你說話，你明白神話語與你生命的關係，能進到神的話語，神的話語能進入你的生命裡，成為你生命的一部分，改變你，這絕對是聖靈的工作。所以為甚麼我們要聆聽聖靈的說話，為甚麼要讀聖經，並且每次讀聖經前要求聖靈引導，因為聖靈在我們心裡做這工作。
另外聖靈會慢慢啟示真理讓我們知道，並且使我們知道將來的事情、神的預言。所以我們要尋求聖靈的幫助，特別在未發生的事情，需要聖靈的引導、開啟、光照，我們才能知道未來發生的事情與我們生命的關係。所以每個人都需要聖靈在他心裡工作，他才曉得神的話語，曉得怎樣改變生命，也曉得怎麼進入神的生命，與神建立一個密切的關係。
沒有聖靈的工作，我們沒有辦法和神建立這種關係，認識神的生命。當我們學習面對聖靈，我們要謙卑跟隨，就能知道聖靈為主做的一切工，都可以在我們生命裡發生。問題是我們會不會留心聽取聖靈的教導，留心聖靈的責備和提醒，留心裡面的聲音，不消滅聖靈的感動，我們的生命才能夠朝著神的真理去改變。
盼望我們每次讀神的話語都要謙卑，求聖靈引導，求聖靈幫助我們明白，進入真理。特別在末世的日子裡，我們需要聖靈的幫助才能夠分辨真理和假道理。當我們要分辨的時候，聖靈就會及時給我們提醒和幫助，免得我們走錯路，免得我們離開神。這是我們在神面前很感恩的事，因為這是聖靈的工作，我們才能夠繼續與神保持關係，繼續認識神，盼望我們一起努力。
禱告：
「聖靈阿！感謝讚美祢！祢在我們生命裡的工作，實在超過我們能夠想像，祢在我們裡面讓我們知道耶穌是真神、彌賽亞。祢的啟示讓我們明白，又因祢的督責，我們才認識自己的罪，特別是不信的罪，又認識到我們該如何追求、成就基督的義，更認識到耶穌的審判。主阿！感謝祢！因著祢的教導、光照，我們才能夠曉得我們要走在真理裡，曉得和耶穌建立更深的關係。願意我們在不斷的認識過程中，更謙卑與祢同工，更謙卑向祢禱告，讓祢的工作在我們生命裡得以完全成就，父在我們生命裡要完成的旨意都可以成就。求聖靈幫助我們，繼續引領我們眾人的心，讓我們的心能夠常常在祢裡面聆聽祢的教導和幫助。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年5月2日星期六
《警醒作工者---子作成父的工》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/u/s!AksinKPVpQJCgaYL2NCpgil_zev77w?e=vf0ott
經文：
「這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」」約4:31-38
經文默想：
1) 「我有食物吃，是你們不知道的。」耶穌為何說這話？
2) 耶穌叫門徒舉目向田觀看甚麼？他差他們去做甚麼？
生活反省：
主耶穌遵行差他的父的旨意，做成父的工。我有遵行他的囑咐去舉目看到已熟的莊稼，並且執行收割的任務嗎？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，子作成父的工。我們思想過神的工作，神沒停止過祂的工作，耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事。」所以耶穌回應門徒誰給祂食物的時候，祂說：「我的食物就是遵行差我來的旨意，做成他的工。」可以看出耶穌基督的生命裡，祂的優先次序，祂所重視的是甚麼。
耶穌清楚知道沒有比作成父要做的工更重要，這也是祂來到世上很重要的目的，完成父神的旨意，作成祂的工。耶穌作成甚麼工？我們思想過是生命的工作。人為甚麼要追求食物？為了生存。人卻忽略了肉體的生存，不代表他有真正的生命，因為人的生命有靈魂體三部分，而最重要是靈的部分，如果人的靈死掉，單是肉身活著，他看不到生命的價值與意義，也無法得到生命的真正滿足。
所以很多人一生不斷尋覓，尋覓生命的意義與價值，原來最重要的生命意義和價值，是能夠作成父神的工作。當你完成以後，你會看到其中的價值與當中的滿足，這滿足比食物的滿足更大，所以耶穌雖然肉體餓，但祂靈裡完全滿足，所以祂可以說：「我的食物就是遵行差我來的旨意，做成他的工。」
當我們在靈裡追求，不可以單坐著聽道，不可以單是獨自看聖經，我們必須做成父的工，我們的生命才能得到真正滿足，好像耶穌一樣，這是我們的食物。耶穌做成父神的甚麼工？就是祂主動到生命當中，做生命的工作。耶穌來到這井旁，在正午時間，因口渴，向這女人拿水，並不是一件偶然的事。
表面上是偶然的事，實際上神已工作，預備了這婦人的心，所以當耶穌對她講永生、活水，這女人有反應，她能看到耶穌就是那位彌賽亞，因此她相信，立刻行動，回去告訴撒馬利亞城裡的人聽，她立時就作了生命的見證，能帶領很多撒馬利亞人出去見耶穌。
所以耶穌說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了。」那情景就是這女人帶著一群撒瑪利亞人走來的時候，耶穌就向門徒說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了。」耶穌看到這班人是神的禾田，到了收割的時間，所以向門徒說：「你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」
撒種是勞苦的工作，收割是快樂的工作，當神的工作臨到人，人可以回應，歸向神，那是最歡喜快樂的日子，亦是到了收割的日子，這是耶穌最大的滿足、最大的快樂。在耶穌的一生裡，從祂出來傳道，祂整個生命就是以作成神的工為祂最重要的目標。
今天我們要思想我們的生命還有多少年日，我們要思想耶穌回來前還有多少日子、多少機會，我們更要舉目向田觀看，不可以只是低頭做自己想做的事，忘記神要我們在靈裡做的工作，莊稼已經熟了，可以收割了。巴不得我們每個人都能像耶穌一樣，以做成父的工，為我們真正的快樂、滿足。
盼望我們每個人見主的時候，都帶著生命的果子，一方面是自己屬靈的果子，一方面是我們帶領很多人信主的果子，到耶穌的面前，對耶穌說：「我已經做成父的工作，求祢悅納。」願意我們都有這心、這禱告、這盼望向前行，時間已經不多，莊稼已經熟了。
禱告：
「父阿！感謝祢！因為祢沒有停止祢的工作，祢不斷持續在人生命裡工作，為的是讓人可以得享祢的榮耀、祢的永生。我們感謝主耶穌，因著祢的順服，因著祢在世做成父的工，叫救贖得以成全，叫萬民能得救，使我們能夠享有屬天的生命。主阿！求祢幫助我們，幫助我們都能夠舉目向田觀看，看到莊稼已經熟了，可以收割了。讓我們都能夠在我們生命裡以做成父的工，為我們首要的價值與目標，叫祢的旨意、父神的旨意，能夠在我們生命裡成就。父阿！我們要讚美祢！我們有機會能作成祢的工，是何等大的恩典和榮耀。求祢賜福，讓我們的心能夠專注，好像耶穌一樣，能夠見到莊稼、見到生命，又將他們引領到祢的面前。主阿！求祢幫助，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」」約4:31-38
經文默想：
1) 「我有食物吃，是你們不知道的。」耶穌為何說這話？
2) 耶穌叫門徒舉目向田觀看甚麼？他差他們去做甚麼？
生活反省：
主耶穌遵行差他的父的旨意，做成父的工。我有遵行他的囑咐去舉目看到已熟的莊稼，並且執行收割的任務嗎？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，子作成父的工。我們思想過神的工作，神沒停止過祂的工作，耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事。」所以耶穌回應門徒誰給祂食物的時候，祂說：「我的食物就是遵行差我來的旨意，做成他的工。」可以看出耶穌基督的生命裡，祂的優先次序，祂所重視的是甚麼。
耶穌清楚知道沒有比作成父要做的工更重要，這也是祂來到世上很重要的目的，完成父神的旨意，作成祂的工。耶穌作成甚麼工？我們思想過是生命的工作。人為甚麼要追求食物？為了生存。人卻忽略了肉體的生存，不代表他有真正的生命，因為人的生命有靈魂體三部分，而最重要是靈的部分，如果人的靈死掉，單是肉身活著，他看不到生命的價值與意義，也無法得到生命的真正滿足。
所以很多人一生不斷尋覓，尋覓生命的意義與價值，原來最重要的生命意義和價值，是能夠作成父神的工作。當你完成以後，你會看到其中的價值與當中的滿足，這滿足比食物的滿足更大，所以耶穌雖然肉體餓，但祂靈裡完全滿足，所以祂可以說：「我的食物就是遵行差我來的旨意，做成他的工。」
當我們在靈裡追求，不可以單坐著聽道，不可以單是獨自看聖經，我們必須做成父的工，我們的生命才能得到真正滿足，好像耶穌一樣，這是我們的食物。耶穌做成父神的甚麼工？就是祂主動到生命當中，做生命的工作。耶穌來到這井旁，在正午時間，因口渴，向這女人拿水，並不是一件偶然的事。
表面上是偶然的事，實際上神已工作，預備了這婦人的心，所以當耶穌對她講永生、活水，這女人有反應，她能看到耶穌就是那位彌賽亞，因此她相信，立刻行動，回去告訴撒馬利亞城裡的人聽，她立時就作了生命的見證，能帶領很多撒馬利亞人出去見耶穌。
所以耶穌說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了。」那情景就是這女人帶著一群撒瑪利亞人走來的時候，耶穌就向門徒說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了。」耶穌看到這班人是神的禾田，到了收割的時間，所以向門徒說：「你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」
撒種是勞苦的工作，收割是快樂的工作，當神的工作臨到人，人可以回應，歸向神，那是最歡喜快樂的日子，亦是到了收割的日子，這是耶穌最大的滿足、最大的快樂。在耶穌的一生裡，從祂出來傳道，祂整個生命就是以作成神的工為祂最重要的目標。
今天我們要思想我們的生命還有多少年日，我們要思想耶穌回來前還有多少日子、多少機會，我們更要舉目向田觀看，不可以只是低頭做自己想做的事，忘記神要我們在靈裡做的工作，莊稼已經熟了，可以收割了。巴不得我們每個人都能像耶穌一樣，以做成父的工，為我們真正的快樂、滿足。
盼望我們每個人見主的時候，都帶著生命的果子，一方面是自己屬靈的果子，一方面是我們帶領很多人信主的果子，到耶穌的面前，對耶穌說：「我已經做成父的工作，求祢悅納。」願意我們都有這心、這禱告、這盼望向前行，時間已經不多，莊稼已經熟了。
禱告：
「父阿！感謝祢！因為祢沒有停止祢的工作，祢不斷持續在人生命裡工作，為的是讓人可以得享祢的榮耀、祢的永生。我們感謝主耶穌，因著祢的順服，因著祢在世做成父的工，叫救贖得以成全，叫萬民能得救，使我們能夠享有屬天的生命。主阿！求祢幫助我們，幫助我們都能夠舉目向田觀看，看到莊稼已經熟了，可以收割了。讓我們都能夠在我們生命裡以做成父的工，為我們首要的價值與目標，叫祢的旨意、父神的旨意，能夠在我們生命裡成就。父阿！我們要讚美祢！我們有機會能作成祢的工，是何等大的恩典和榮耀。求祢賜福，讓我們的心能夠專注，好像耶穌一樣，能夠見到莊稼、見到生命，又將他們引領到祢的面前。主阿！求祢幫助，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2020年5月1日星期五
《警醒作工者---父做事直到今》
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經文：
「那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」那醫好的人不知道是誰；因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」約5:10-19
經文默想：
1) 「我父做事直到如今」是甚麼意思？
2) 耶穌在安息日做了甚麼事？與父所做的事有何關連？
生活反省：
我明白主耶穌所做的事嗎？我有跟著做嗎？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，父做事直到今。我們的神沒有停止工作，神啟示在人整個生命中，工作佔很重要的位置，神從來不想人閒懶不做工作，生命沒有工作不會有意義。耶穌告訴我們一直到如今，神沒有停止工作。相信神的工作是永遠，不會停止的。神能成就那麼多事情，因為祂不斷地做工作。
但甚麼是神要做的工作呢？耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事。」跟著耶穌又說：「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」耶穌讓我們知道一個很重要的真理，祂所做的一切不是出於自己。憑著自己，原文是出於自己。耶穌所做的，不是出於自己。
「子憑著自己不能做甚麼」，也就是說，祂不是憑自己能做甚麼，祂所做的一切都是父所做的。這是很重要的原則，所有生命都要跟隨這原則，父做甚麼，所有生命，包括主耶穌，都跟著父做。這很重要！很多人做事，但沒有跟隨神的意思做，卻是按自己所要做。
連耶穌都不能跟祂自己想做的時候，我們哪裡有資格跟隨自己的意思去做事呢？明白這點，我們就明白罪其中一個意思是越過了這標準。神不讓我們做的事，我們越過了去做，這就是罪。所以很多人做的事其實是犯罪，因為他越過了神。耶穌所作的一切事不是犯罪，相反地祂在建立生命，因為父所做的事，就是生命的工作。
在父神的創造裡，一切都以生命為首，以生命為主。由神創造開始，接著人類犯罪以後，神預備救贖計劃，要人透過救恩重新活過來，透過救恩能夠有新的生命，這是父不停要做的工作。所以第二十一節，「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」神要做甚麼工作？叫已死的人重新活著，這是神的工作。
所以你會明白為甚麼耶穌在安息日做這醫治工作，因為這是父要做的工作。這人三十八年不能動，如同死人一樣，因為他被罪完全捆綁，耶穌叫他：「起來，拿你的褥子走吧！」生命不應該再這樣，起來，起來，就是叫他重新活著，在神裡有新的生命。
所以耶穌再見他的時候，對他說：「你已經痊愈了，不要再犯罪」，不要再犯罪，要離開罪惡。當人真正離開罪惡，他就能活著，在神裡能夠有新的生命活著，這就是神要做的工作。「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」
我們常說要為神作工，其實要檢視所做的工，是不是神要做的工。太多時候人越過了神的工作，以致我們以為在為神工作，其實是為自己工作。耶穌說：「子憑著自己不能做甚麼」，這是我們很重要的學習。為甚麼我們要尋求神？為甚麼我們要警醒？為甚麼我們要祈禱？就是要知道神要我們做甚麼，父要做甚麼，然後跟隨父要做的，聖靈會教導我們。
今天我們要學習首先放下自己意思的工作，然後，等候神要做甚麼工作，我們跟著做。當我們能夠跟著做父要做的工作，我們就可以見到生命活過來，因為這是神要做的工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢為生命作工直到如今，祢沒有停止這工作，因為祢重視生命。耶穌來到世上，也是因為祢重視生命的工作，所以耶穌照著做，成就祢的旨意，我們是跟隨主的人，我們應當學習耶穌的樣式，做父祢要我們做的事情。求主幫助我們認識父的事情，以致我們願意回應父所作的工。感謝父神給我們莫大的榮耀，能夠做祢的工作。求祢繼續祝福引領我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」那醫好的人不知道是誰；因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」約5:10-19
經文默想：
1) 「我父做事直到如今」是甚麼意思？
2) 耶穌在安息日做了甚麼事？與父所做的事有何關連？
生活反省：
我明白主耶穌所做的事嗎？我有跟著做嗎？
信息分享：
今天我們思想警醒作工者，父做事直到今。我們的神沒有停止工作，神啟示在人整個生命中，工作佔很重要的位置，神從來不想人閒懶不做工作，生命沒有工作不會有意義。耶穌告訴我們一直到如今，神沒有停止工作。相信神的工作是永遠，不會停止的。神能成就那麼多事情，因為祂不斷地做工作。
但甚麼是神要做的工作呢？耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事。」跟著耶穌又說：「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」耶穌讓我們知道一個很重要的真理，祂所做的一切不是出於自己。憑著自己，原文是出於自己。耶穌所做的，不是出於自己。
「子憑著自己不能做甚麼」，也就是說，祂不是憑自己能做甚麼，祂所做的一切都是父所做的。這是很重要的原則，所有生命都要跟隨這原則，父做甚麼，所有生命，包括主耶穌，都跟著父做。這很重要！很多人做事，但沒有跟隨神的意思做，卻是按自己所要做。
連耶穌都不能跟祂自己想做的時候，我們哪裡有資格跟隨自己的意思去做事呢？明白這點，我們就明白罪其中一個意思是越過了這標準。神不讓我們做的事，我們越過了去做，這就是罪。所以很多人做的事其實是犯罪，因為他越過了神。耶穌所作的一切事不是犯罪，相反地祂在建立生命，因為父所做的事，就是生命的工作。
在父神的創造裡，一切都以生命為首，以生命為主。由神創造開始，接著人類犯罪以後，神預備救贖計劃，要人透過救恩重新活過來，透過救恩能夠有新的生命，這是父不停要做的工作。所以第二十一節，「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」神要做甚麼工作？叫已死的人重新活著，這是神的工作。
所以你會明白為甚麼耶穌在安息日做這醫治工作，因為這是父要做的工作。這人三十八年不能動，如同死人一樣，因為他被罪完全捆綁，耶穌叫他：「起來，拿你的褥子走吧！」生命不應該再這樣，起來，起來，就是叫他重新活著，在神裡有新的生命。
所以耶穌再見他的時候，對他說：「你已經痊愈了，不要再犯罪」，不要再犯罪，要離開罪惡。當人真正離開罪惡，他就能活著，在神裡能夠有新的生命活著，這就是神要做的工作。「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」
我們常說要為神作工，其實要檢視所做的工，是不是神要做的工。太多時候人越過了神的工作，以致我們以為在為神工作，其實是為自己工作。耶穌說：「子憑著自己不能做甚麼」，這是我們很重要的學習。為甚麼我們要尋求神？為甚麼我們要警醒？為甚麼我們要祈禱？就是要知道神要我們做甚麼，父要做甚麼，然後跟隨父要做的，聖靈會教導我們。
今天我們要學習首先放下自己意思的工作，然後，等候神要做甚麼工作，我們跟著做。當我們能夠跟著做父要做的工作，我們就可以見到生命活過來，因為這是神要做的工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢為生命作工直到如今，祢沒有停止這工作，因為祢重視生命。耶穌來到世上，也是因為祢重視生命的工作，所以耶穌照著做，成就祢的旨意，我們是跟隨主的人，我們應當學習耶穌的樣式，做父祢要我們做的事情。求主幫助我們認識父的事情，以致我們願意回應父所作的工。感謝父神給我們莫大的榮耀，能夠做祢的工作。求祢繼續祝福引領我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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