《仇敵撒但本性---裝作仁義 誘離福音》

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經文：
「但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。」林後11:1-6

「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。」林後11:13-15

「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」加1:6-8


經文默想：
1) 保羅如何看重信仰中信徒與基督的貞潔關係？他擔心哥林多信徒被敗壞了，為甚麼？
2) 誰是假福音的始作俑者？他們所傳的種種，在本質上是什麼？為何能誘惑信徒？

生活反省：
我向基督的心是純一清潔嗎？可有被時下的「糖衣福音」、「雞湯教理」、「成功神學」…等等，偏邪了對基督的心嗎？

「如同貞潔的童女獻給基督」是純全美麗的景象！我當如何預備自己的生命，等候迎見主的到來呢？

信息分享：
今天我們思想仇敵撒但本性，裝作仁義，誘離福音。撒但本是天使長，但牠叛逆神成為撒但，成為神的敵對者。當牠成為神的仇敵，牠所做的一切要和神所做的完全相反，神要建立，牠要破壞，所以牠一定要破壞神的教會。牠欺騙，因為牠本身是說謊者，因牠這本性，牠要在教會中欺騙屬神的人。

保羅在此提到哥林多教會裡的情況，有一些裝作仁義的人進入這教會中講了另一個福音，傳了另一個耶穌，亦講了另外一個靈，這些教導影響當時的信徒，分裂教會，誘離了人離開信仰，離開真正的福音。信徒其實很難防備這情況，但我們卻要謹慎儆醒。

講另一個福音，仍是福音；講另一個耶穌，仍是講耶穌，並且他裝作是仁義光明的天使。仁義的差役、光明的天使令人沒有辦法防備，因為他表達的是耶穌的形象、聖靈的形象。這點啟示錄裡已講清楚，人是沒有辦法單憑自己去分辨，你看到的是天使，並且是光明的天使，所以你不容易懷疑他，他所講的道也是關乎耶穌的道，你也不容易懷疑。

裝作就是假裝，裝成光明的天使，假裝是神的僕人，假裝是先知。這假裝從他的外表和他所講的內容裡不容易分辨，但在靈裡是可以分辨。近代裡有很多全能神教的信息，他們講的都是聖經，但加插一部分資料，講的也是耶穌，但加插了另外一個耶穌。單從他們的文字、說話，你不感覺他們是異端，或有甚麼錯，因為是照著聖經講，表達的也好像是聖經的內容。

另傳一個耶穌，這也實實在在出現在我們的時代，所以在保羅的年代，哥林多教會出現這種擾亂福音，誘人離開福音的道理和傳道者是正常的，活生生在他們其中。保羅提醒這福音不是引領我們到神裡面，而是引領我們到另一個基督。當我們真正認識神，我們才能分辨這福音到底是不是聖經中耶穌所傳的福音。

怎樣面對這假裝仁義的使者，假裝光明天使的傳道人呢？需要對應我們聽過的聖經，我們應該有神的話語去顯明真與假。福音只有一個，基督只有一個，聖靈只有一個，當我們能對應聖經裡所講的聖靈、耶穌，就能分辨顯露出撒但的假裝仁義的傳道者。

今天的世代比起保羅的年代有更多假道理，很多人說信仰沒有甚麼分別，都是導人向善，教人學好的事，所以很多人認為不用太執著一個基督、一個信仰，大家都是幫助人向更好的方向走，所以不需要太執著。撒但化作的光明天使都是好的、善的，你不感覺他是邪的，他引導人向好的方向，所以你會放鬆不戒備。

警醒的意思就是需要常常留心和戒備是否來自神、神的靈，只有在屬靈裡的人才能分辨。所以我們常常要在靈裡經歷、分辨，只有我們裡面基督的靈才能作出分辨，能將化作仁義差役和光明的天使分辨出來。求神幫助我們，在這世代裡撒但有很多偽善的工作，我們要緊緊抓住與主耶穌基督的關係，緊緊行在祂的道裡，否則我們很容易被矇騙，被誘離了福音。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的福音是唯一的，祢的真理是唯一的，只有一位基督，只有一位聖靈，我們是這樣相信，我們也是這樣跟從。主阿！求祢幫助我們，讓我們在靈裡常常警覺撒但會化作光明的天使，警醒撒但會裝作仁義的差役，在我們中間傳另一個福音，另一套道理。求祢幫助我們警覺，能夠彼此共同守護生命，當人有軟弱，陷入迷惑當中的時候，我們要警覺、要提醒，以致我們能彼此守護生命，一直跟隨祢的道，直到祢回來的時候。求祢與我們同在，祝福我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《仇敵撒但本性---紛爭結黨 分裂基督》

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經文：
「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗，免得有人說，你們是奉我的名受洗。我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」林前1:10-17

經文默想：
1) 甚麼是哥林多教會紛爭的導火線？紛爭引致怎樣的後果？
2) 保羅提醒教會的核心根基與價值是甚麼？怎樣才是回到核心，化解結黨紛爭呢？

生活反省：
分裂如骨裂，我有體會當中的傷與痛嗎？面對肢體紛爭，我能轉眼定睛於基督並祂釘十字架的捨身，進入祂的心意嗎？

信息分享：
今天我們思想仇敵撒但本性—紛爭結黨，分裂基督。在神的啟示裡我們知道神是一，所有生命、萬物都在神裡合而為一，在神性情裡是一，在神裡包括聖父、聖子、聖靈是一，神整個創造的生命都要歸於一，你就知道神的本性。但是撒但叛逆，想與神分開，與神同等，這是撒但的意念。

當撒但生出這意念，就產生一連串罪惡，因為牠要從神中分裂出來，且有三分之一的天使跟從牠從神裡分裂出來。當牠引誘亞當夏娃，其實就是把他們從神裡面分裂出來。同樣，當神要將人的生命救贖，重新合而為一，歸向祂，撒但來到教會，在教會中最重要的工作，是把人分裂出來，從基督的身體裡分裂出來。

所以在教會中出現結黨紛爭，因為人裡面的罪性，讓撒但能透過人這罪性，加強做這工作，因為這是撒但的本性。保羅這裡說：「你們中間也不可分黨」，保羅關心的是信徒當中有紛爭。紛爭甚麼呢？就是他們開始選擇跟從的領袖，有人跟保羅、有人跟基督、有人跟磯法、有人跟亞波羅，他們這樣說，其實就是使教會分裂成不同的黨派。

當有不同的組織、黨派，他們開始有自己的思想，有完全分開的想法，這絕對危險。所以保羅提醒他們說一樣的話：「要一心一意，彼此相合」，因為當人跟隨的不是神，就很容易隨從了人的意思，跟隨不同的領袖，教會就分裂，慢慢成立不同的思想體系、不同的觀念，教會就開始分裂。

所以我們要小心，撒但的本性是要人分開，所以人與人之間為甚麼容易生誤會，或是很容易「我不喜歡你，你不喜歡我」，或者不同意對方的意見等等，慢慢走向分裂。從教會的歷史中我們看到，這些事不斷在教會當中發生，因為撒但的本性要鼓動人結黨紛爭。

我們必需注意神給我們的教訓，我們要在基督裡合而為一。如何才能夠避免結黨紛爭？其實保羅說得很清楚，我們要謙卑，各人要看別人比自己強。當我們能放下自己，能高舉基督，大家都合一在基督裡，才能夠停止紛爭。在屬靈的追求上，事實上我們有很多時候因為靈性未成熟，不能接納很多不同的生命、不同的看法，很容易會出現結黨紛爭。

所以我們要逃避撒但的迷惑，逃避撒但的工作。當我們有不同的意見，我們要接納。 神沒有造我們同一性格、同一想法，每個人有他的性格，但當我們能夠在基督裡面合一，慢慢可以將我們的想法轉向基督，才能有真正的合一。我們需要注意的不是跟隨哪個領袖，跟隨的只是耶穌。

每個人需要在神面前，竭力建立自己的生命在基督裡，教會就能夠合一，能成為基督的生命。求神幫助我們認清楚，也防備撒但在我們中間的工作。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面原為一，我們能被救贖，都合一在基督的十字架裡，我們能有新的生命，都源於耶穌基督復活的生命。主阿！求祢幫助我們讓我們竭力追求，可以放下情慾裡一切的渴想與要求，讓我們的心全然歸向祢，讓我們看到撒但的工作、牠的本性，以致能防備我們當中的紛爭結黨，讓我們的心全然降服在祢面前。願牧人之家都在基督身體裡合而為一，願祢的靈與我們同在，賜福我們眾人的生命。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《仇敵撒但本性---毀謗控告 動搖攻擊》

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經文：
「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：「你從哪裏來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。」伯1:6-12

「耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。」伯2:3-7

「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」羅8:31-34

經文默想：
1) 撒但是如何控告屬神的人？牠的目的是什麼？
2) 撒但兩次控告攻擊約伯，在層面與意義上有何不同？

生活反省：
我對神的認信與敬畏，建立在怎樣的根基上？我有聽到控告的聲音嗎？面對罪過或莫名苦難，我懷疑神的赦罪與救贖嗎？

信息分享：
今天我們思想仇敵撒但的本性，毀謗控告、動搖攻擊。撒但知道人的情況，也知道人的心，牠到神的面前控訴約伯，控訴甚麼呢？牠控訴「約伯敬畏神，豈是無故呢？」撒但很清楚人對神敬畏的心，很多時是因著他要得到祝福、好處，所以撒但控訴「這些人拜你、敬畏你，你以為真是無緣無故？他們全部都希望在你身上得到好處，得到你的祝福而已，不是真的敬畏你。」

撒但不斷到神面前，對千千萬萬信主的人作出這樣的控訴。所以人的信仰、對神的心必須經過考驗，也就是要剝奪他一切的依賴，使他的心單單敬畏神。神容許撒但去試驗約伯，祂知道約伯的心，也同時讓約伯知道自己對神的心、他的信仰，亦讓撒但明白，不是每個人都是這樣。

約伯對神的心是單單敬畏神，沒有其他理由。所以，當撒但控訴約伯，神容許撒但對他攻擊，為要顯露約伯對神最根本的信心狀態。撒但說：「你且伸手毀他一切所有的」，牠要求神試試拿走約伯一切的，看他是不是仍跟隨神，神就容許撒但毀他一切所有的。

我們很害怕失去，因為我們習慣擁有，一旦失去，我們內裡有很多埋怨、不安、恐懼出現。但神容許這些事發生在我們身上，容許撒但掠奪我們一切所有，因為神要讓我們認識自己對祂的心、對祂的敬畏是如何。所以一切的攻擊來到，當一切都失去，我們要重新檢視我們對神的心。

當我們失去一切，我們是否仍然能信靠神、敬畏神？這是很大的考驗，也是很大的攻擊！神絕對知道人生存有很多需要，所以神在創造上供應人的一切需要，但神不願意人依賴這些需要多過神，所以神容許撒但掠奪我們擁有的一切。因為，當我們失去一切，心就別無所靠，可以顯露我們是否真的敬畏神，所以神容許撒但作出這些控訴、攻擊。

最後撒但要動搖約伯，最大的攻擊臨到約伯的身體，撒但掠奪他的身體，使他落在非常非常痛苦的狀態，全身長了毒瘡，人人都厭棄他。約伯是不是仍然敬畏神？撒但對神說：「他必當面棄掉你。」神容許撒但這樣做，可以任意攻擊他，所以約伯從頭到腳長滿毒瘡。

人到這地步，他會不會繼續信神？這是莫大的考驗。你或會說：「還有一條命，或者還會信。」但你看啟示錄，你會發現神要求人對祂的信心、忠誠，是到捨棄生命的地步！所以撒但的攻擊，是要直接動搖我們的最根本。如果你連命都沒有，你還信不信呢？

這是撒但在人生命裡很重要的工作，也是撒但的本性，因為牠要破壞生命；要破壞神人之間的關係；要破壞人對神的信心。這是牠的本性─邪惡、驕傲，牠要向神宣戰，牠要在人裡面得勝，因為牠相信人敬畏神豈是無故。所以當我們面對神、面對這信仰，認識撒但的本性，同樣要問自己：我敬畏神，豈是否無故呢？如果我們連這問題都不能面對，撒但的控訴、攻擊、動搖，就很容易將我們的敬畏完全消除。 

很多人很恐懼，保羅卻發出得勝的宣告：「誰能控告神所揀選的人呢？」雖然我們有軟弱，但神仍然稱我們為義，誰能定我們的罪呢？耶穌基督已經為我們的罪死在十字架上。誰能幫助我們面對這些攻擊、控訴、動搖呢？保羅宣告有耶穌為我們祈求。所以無論發生甚麼事，我們要牢牢記住保羅這宣告，耶穌基督已經得勝，我們在祂裡面也已經得勝！

人很害怕撒但的攻擊、控訴，但我們不要忘記：撒但越發攻擊，越表明牠的全然失敗，撒但的結局必然是失敗，牠的攻擊不是勝利，而是告訴我們牠完全失敗，因為已經有神的宣告，稱我們為義，耶穌已從死裡復活，有神應許要把我們接到祂那裡，所以讓我們認識撒但本性的時候，同時要認識神的權能、神的得勝。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是得勝的主，祢在父神的寶座右邊為我們代求，我們承認我們有很大軟弱；我們也承認害怕受到攻擊；害怕失去一切，甚至我們害怕殉道，付上生命的代價。主阿！但我們相信祢的代求是滿有能力的，因為祢是得勝的主，讓我們能夠保持對祢的敬畏，單單敬畏祢，無論我們落在甚麼景況，我們仍然保持敬畏祢的心，不要很容易便憤怒、埋怨、積怨在我們心裡。主阿！祢是我們的主，我們的神！讓我們靠祢可以勝過撒但邪惡的攻擊、無情的控訴，因為祢是我們的主、我們的神！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《仇敵撒但本性---不信基督 否定真理》

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經文：
「他們說：「我們的父就是亞伯拉罕。」耶穌說：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。我將在神那裏所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。你們是行你們父所行的事。」他們說：「我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。」耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」」約8:39-47

經文默想：
1) 主耶穌為何判說這些猶太人不能聽祂的「道」？不明白祂的「話」呢？
2) 主耶穌說他們是出於誰？魔鬼的兒女有什麼特色？

生活反省：
我的生命是否仍存有「邪惡慾念」、「殺人怒火」及「說謊虛偽」呢？ 我可有在主面前誠實面對？

信息分享：
我們今天思想仇敵撒但本性，不信基督，否定真理。生命的本性很重要，因為一切表現、流露均由本性而出，這就是質，這質如何，表現也就如何。你生命的本質怎樣，你的流露就怎樣。耶穌這裡很清楚說魔鬼是甚麼，魔鬼是控訴、毀謗的意思。耶穌讓我們知道魔鬼的本質有幾方面，首先是殺人，他殺害生命，不會建立生命，無論他說多美麗的話，背後的動機是讓生命滅亡。

世界上第一宗謀殺，因著該隱內裡的嫉妒、驕傲，以致謀殺，就是從魔鬼而出，所以憤恨、謀殺是內裡而出，不是外面的影響，內裡本質這樣，就有這反應，外面只是導火線、引力，真正是出於裡面。當罪入了世界以後，人內裡的本質是很容易憎恨、仇視、殺害生命。為甚麼在人類歷史裡會出現謀殺？因人裡面的本質。

第二，魔鬼的本質是不守真理。當他反叛神，拒絕一切真理，他心裡沒有真理，所以他心裡只有他想要的東西，只有他自己那套觀念，他不會遵守神的真理，所以魔鬼的本質是拒絕真理、不守真理。當人犯罪，其實是不守真理。當我們內心有情慾，情慾會誘發我們不守真理。為甚麼我們說撒但誘惑我們？其實他誘動我們本身的情慾，不守真理的情慾，只不過表現的方式很多而己。

第三方面，魔鬼的本質是說謊。當人沒有真理，裡面所有都是虛謊，因為他拒絕真理，他所講的話全是謊話，不是真理。一個拒絕真理的人，他很害怕真實，很害怕被人揭示他內裡的真實，因此他用很多說話遮掩裡面的真實。我們常常說人很愛面子，其實愛面子，就是遮掩裡面的真實。

我們很注重人的看法，這也是遮掩裡面的真實，是某程度上表現的虛謊。所以撒但是不講真理的，他只會用欺騙的話迷惑人，也用欺騙的說話令自己不斷陷入罪。魔鬼的本質是這樣，所以他沒有辦法回應神，因為神是真實的，魔鬼沒有辦法面對真理，他一定用很多虛謊的說話否定真理。

其實我們自己很清楚知道，當我們錯了又不肯認錯，一定會撒謊，因為不面對真實就是虛謊，這兩者是對立的。當魔鬼不能面對真實，他就陷於虛謊裡，不能守真理，因為他和神是對立的，這樣他也不可能相信耶穌，不可以相信耶穌是出於神，不相信耶穌是彌賽亞，他反而相信他能殺掉這彌賽亞。

但在神裡他反成就了耶穌在十架上的救恩，這是魔鬼不能相信的，所以耶穌提醒這群猶太人：「你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因……你們是出於你們的父魔鬼」。他們的本質與魔鬼相同，根本不能信耶穌。人的內心是否重視真理，反映他對神的態度如何，他追求神如何，這是沒法掩藏的，因為是他裡面的本質。

當人裡面的本質喜歡罪，他的本質是屬撒但、屬魔鬼，他就沒有辦法接受、相信耶穌。所以為甚麼有人一聽到耶穌就很大的拒絕，聽到耶穌所講的話就很大的反應，因為他裡面拒絕真理。當我們明白這點，我們要防範，首先要防範自己不要陷入罪，否則撒但、邪惡的勢力，很容易控制我們的生命。

同時我們也要小心，撒但透過控制一些不信、邪惡的人，將很多虛謊的說話、假的道理放在我們中間。所以我們需要警醒，警醒撒但的本質，也要警醒世上很多屬邪惡勢力的人。作為跟從主的人，應該每天都謙卑，願我們的心能與基督的心同心，以致我們能夠喜悅、堅守真理，信靠我們的主耶穌基督。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為我們裡面有聖靈、有耶穌，以致我們的心願意跟隨真理，拒絕虛謊。我們能跟隨耶穌，因為我們裡面有屬祢的生命。求祢幫助我們，讓我們的生命能夠在祢裡面不斷長進，以致我們能夠拒絕撒但一切虛謊；拒絕跟隨不正確的道理。求主恩待我們，因為祢說出於祢的，就必聽祢的話。願意我們的心真願意聽從祢的話、跟隨祢，因為我們的生命是出於祢。求祢引領我們，祝福我們眾人的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的仇敵源起---伊甸園外的世界(世代) 》

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經文：
「耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」創3:14-19

「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」羅5:12-14

「受造之物切望等候上帝的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物，仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」羅8:19-22

經文默想：
1) 究竟關係或處境到了怎樣的狀況，神要發出「咒詛」呢？為何連地也要受咒詛呢？
2) 自從罪發生後，伊甸園外的世界(世代)，在生命、關係、生活、地土、環境…等，起了怎樣的變化與限制？

生活反省：
信主後，我是如何看待這世界？在這扭曲的世代環境中，我對罪惡有足夠的警覺嗎？

信息分享：
今天我們思想神的仇敵源起，伊甸園外的世界。神創造的萬物，天地人是一個整體，萬物與人有很密切的關係，神的創造不是將人抽離於萬物，神先創造萬物，
然後造人在其中，所以萬物與人有非常密切的關係。魔鬼撒但犯罪得罪神，成為神的仇敵，牠常常與神對立，牠渴望萬物和人也與神對立，成為神的仇敵。

因此牠引誘亞當夏娃犯罪，人因罪的緣故，與神為敵。人犯罪同時影響萬物與神為敵，因為罪進入世界，世界就受咒詛，被死亡控制，神對亞當說：「地必為你的緣故受咒詛」。人類的罪不是人獨自承擔，萬物都一同承擔，因為罪進入世界後，世界已受罪的權勢控制，因此存在死亡、敵擋神。

荊棘和蒺藜是破壞生命、影響生長的代表，所以當世界受咒詛，破壞生命的力量不斷出現。保羅說：「死就作了王」，萬物和人類都在它權勢下，由亞當到將來生在地上的人類都在這權勢下，就可以知道萬物已在敵對神狀態，因為它受咒詛。所以人活在地上不單是享受世界，還有世界帶來的歎息、勞苦、敗壞。

沒有人喜歡死亡，我們卻見世界不斷敗壞、滅亡，人類的罪影響波及世界非常大，我們對大自然的破壞，大家已感受到大自然正面對死亡，人類受極大威脅，因為人和萬物的關係受到破壞，同時萬物在神面前也受到破壞。動植物都掙扎求存，因為活在敗壞的世界裡。

人犯罪，存敗壞、貪婪、破壞的意念，這些意念影響整個世界，因此大家一起歎息、勞苦，沒有人能解決這問題，因為罪惡權勢掌管萬物。所以我們必須遠離世界，意思遠離罪惡的勢力，不要跟隨世界一同敗壞，人必須在神的救恩裡醒悟過來，活在神屬靈的世界裡，他才能從死亡進入永生。

所以我們面對世界很無奈，我們沒能力拯救、改變世界。我們感謝神，當救恩臨到人，同時臨到世界，有天耶穌要潔淨世界，讓世界脫離罪惡的權勢，就能復和、復原。我們不可以和世界一起與神為敵，世界已與神為敵，這破壞勢力已在我們眼前，我們必須儆醒、留心。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們生在罪的權勢下，我們生在死亡過犯中，祢將我們從死裡拯救出來，這世界的敗壞告訴我們，世界已充滿罪惡的權勢。我們感謝祢，因祢不單拯救人類，亦拯救萬物，祢讓世界與人有機會復和於祢原有的創造。主阿！我們為祢的救恩感謝祢，讓我們儆醒，遠離世界，生命不再被死和罪惡的權勢控制。讓我們活在祢裡面，直到祢回來。求祢祝福我們，我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的仇敵源起---人類(肉體罪性)》

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經文：
「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」耶和華神對女人說：「你做的是甚麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」」創3:1-13

「耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」創3:22-24

經文默想：
1) 從被蛇誘動至摘果而吃，亞當與夏娃最大的罪是甚麼？這罪導致最大的破裂與失落是甚麼？
2) 「安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」為何要有這嚴厲的阻隔呢？

生活反省：
我有警覺自己會成為神的仇敵嗎？仔細反省在我私慾裡，最易被試探攻破…以致敵對神的是甚麼？

信息分享：
今天我們思想神的仇敵源起—人類（肉體罪性）。我們會想神的仇敵就是撒但，這很清晰，但我們沒有想到自己也是神的仇敵，凡是與神的性情相對立的都是神的仇敵。當人犯罪以後，人的整個性情都和神相對立，因此人也成為神的仇敵！人是怎樣成為神仇敵呢？其實和魔鬼撒但的情況一樣，因著人自己的叛逆，成為神的仇敵。

這叛逆是從撒但的引誘開始，但人可以選擇順從神，亦可以選擇叛逆神。可惜，夏娃選擇了叛逆，她跟隨自己心裡的喜好反應，跟隨她眼看到的美麗反應，所以她叛逆了神。當她叛逆神以後，亞當一同跟著叛逆，他也吃了分別善惡樹上的果子。

當他們犯罪，叛逆神後，出現甚麼情況呢？他們的罪性很清楚顯露，他們第一次看到自己赤身露體。以前見不到赤身露體，就在那一刻，他們突然發現有羞恥的感覺，同樣是赤身露體，從前不覺得羞恥，但犯罪後就覺得羞恥，所以他們用樹葉遮住自己的身體，也躲避神。

因為他們裡面有害怕，當他們看見自己赤身露體，覺得羞恥，其實裡面已出現害怕，開始怕見到神，怕聽到神的聲音，因為他們不能面對神絕對的良善、絕對的美善，因為叛逆了神，所以看到自己已經不一樣，而產生巨大的害怕。其實人類的很多罪，可能源於懼怕而犯，根源因為怕，就選擇了某些行動。

所以我們要好好克服自己內心的懼怕，因為懼怕是叛逆神而產生。聖經告訴我們「愛裡面沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除掉」。當我們回到神生命裡，就不會懼怕。懼怕帶來很多掩飾的行動，所以亞當開始躲起來，怕見神，怕見到自己赤身露體。當神問他們為甚麼這樣，他們把所有責任都推在別人身上，夏娃推在蛇身上；亞當推在女人身上。

可見人懼怕，因為沒有辦法面對真實。我們裡面的罪性，令我們欺騙、逃避、掩藏，這是罪產生一連串的後果！而且，人在懼怕當中，這情慾不斷擴大，所以神要防止人永遠在這狀態中，就封住生命樹。這生命樹的果子可以叫人的生命永遠存活，但卻不能在罪性中永活，所以人必須有神的救贖，才能有生命樹的果子，得永恆的生命。

由亞當夏娃開始，罪已進入人類，這是我們常常提到人的原罪，就是我們裡面已經帶著罪性，我們一出生就帶著恐懼；我們一出生就帶著遮掩、懼怕、逃避；我們一出生就逃避自己的責任、逃避面對神。因為人的叛逆和不信，人開始越來越遠離神，因為他靈裡已經死去，這一切都是人類罪性開始，也是與神為敵的開始。

我們要成為神的兒女，不是神的仇敵，必須根治我們裡面的罪性，這罪性的根治，必須用神的方法才能夠潔淨與改變。所以我們要謙卑，沒有人沒有罪性；沒有人不與神為敵，沒有人可以逃離內裡的恐懼、叛逆、不信。希望我們每個人都在神面前謙卑承認：我得罪了天，又得罪了你。要像浪子悔改。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們更深認識我們罪性的根本，讓我們知道我們一切的逃避、恐懼，都源於離開、叛逆了祢。求祢幫助我們，讓我們的心能夠轉回，讓我們能夠脫離肉身一切的罪性，回到祢的裡面。主阿！感謝祢！因著祢的救恩，我們有盼望可以完全得贖，願意我們能夠在祢裡面全然潔淨自己，讓我們的生命回歸祢的生命裡，成為聖潔，沒有瑕疵。主感謝祢！求祢繼續保守我們眾人的生命。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的仇敵源起——明亮之星》

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經文：
「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」賽14:12-14

「人子啊，你為泰爾王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裏的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。」結28:12-18

「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」啟12:9

註：
1)「明亮之星」在拉丁文與英文聖經KJV譯本均譯作路西弗(Lucifer)。
2) 從歷史角度看，以賽亞書十四章講論的是巴比倫王；以西結書廿八章述及的是推羅王，先知藉以啟示撒但的邪惡、墮落並結局。

經文默想：
1) 可如何形容路西弗的五個「我要」？受造完備，全然美麗的路西弗，如何行不義，褻瀆聖地？
2) 被「砍倒」、「驅逐」離開神的山…這顯示關係落在怎樣的處境與結局？

生活反省：
我如何看自己的擁有、位置與角色？我內裡的意念是常願意順服在神的旨意中，抑或企圖以才能、觀點和抱負…等，企圖取代神為首的位置呢？

信息分享：
今天我們思想神的仇敵源起—明亮之星。神的創造是完全的，神創造的所有天使、靈體，以致萬物、人類都是完全的，神並沒有創造祂的仇敵，也沒有創造罪惡。在神的眼裡，一切都是美好的，那麼罪又從何來呢？神的仇敵又從何來呢？如果不是神的啟示，沒有人能知道、明白。

神的仇敵來源是一位天使長，他的名字是明亮之星，他是發出最大光茫、最美麗的一位，神亦賦予他最高的管治權力，他是遮掩約櫃的基路伯，換句話說他本是守住神最高律法的那一位。在神創造裡，這路西弗—明亮之星，是神創造中最美麗的。聖經透過論巴比倫王和推羅王，將神這仇敵啟示出來。

為甚麼路西弗從最美麗的天使長變成神的仇敵呢？最重要是他內心開始驕傲，他心裡曾說……。當他看到自己權力那麼大，在受造物中是最美麗的，那時候他心裡起了驕傲，認為他有能力，可以與神同等管理宇宙，所以他說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座……我要與至上者同等。」

他心裡的驕傲開始發出一個意念，就是要與神同等，這意念的出現表示這位美麗的天使長開始叛逆對抗，開始與神為敵。聖經記載這位天使長，「因美麗而高傲，因榮光而敗壞智慧」。當他驕傲，他整個生命出現敗壞，使他失去應有神的智慧和律法，所以這敗壞成為他敵對神的開始。

為甚麼聖經描述他就是撒但？撒但就是神的敵對者、叛逆者、對抗者。路西弗從最美的天使長變成最醜惡的，因為他的叛逆、驕傲，所以他被神從高位摔到地上，最終要滅亡。這仇敵到今天仍然與神為敵，神沒有完全消滅他，仍然讓他有機會留在世上，因要藉著他的驕傲、叛逆，試驗人的心。

當人同樣驕傲、叛逆，他就會慢慢走向路西弗的方向，與神為敵，最終也要接受路西弗的結局，永遠在火湖裡。所以當我們認清罪惡的來源，認清楚原來罪最根本就是驕傲，與神為敵。當我們剛剛開始叛逆神，就要在神面前謙卑回轉悔改，萬不可像撒但一樣繼續叛逆、驕傲。

「我要」是人罪惡的本性，也是人罪性裡的驕傲，反映罪性的根本「明亮之星」，所以當我們面對神，要學習謙卑，反抗我們裡面的驕傲，重新守護神的律法，回到我們應有的位置，不要像路西弗繼續叛逆、驕傲。願意我們認識神仇敵的源起，明亮之星，也認識我們罪性的源起，懂得在神面前謙卑，我們只不過是無用的罪人，需要在神面前悔改，轉向神，不要再跟隨叛逆之子。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的創造是完全的、美麗的，可惜天使長—明亮之星心裡所起的意念，他的驕傲、叛逆成為一切罪惡的根源，成為一切與祢為敵的根源。主阿！當我們認識的時候，我們要在祢面前悔改，不要心裡高傲，不要心裡懷著自己的意念而貶低祢的律法。我們願意跟隨祢，願意放下自己所有的意念，跟隨祢的律法，以致我們的生命能夠回復祢創造裡的美好，能夠遠離罪惡。主阿！感謝祢讓我們知道叛逆就是與祢敵對，我們不願意跟隨撒但的結局，我們要跟隨祢的救恩，直到永遠！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」