《預備神性情生命---忍耐、守約、憐憫》

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經文：

「波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裡。」他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裡。」他們就都坐下。波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」那人回答說：「我肯贖。」波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶（原文作買；十節同）死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」從前，在以色列中要定奪什麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」」得4:1-12

經文默想：

1) 從波阿斯與他更近的親屬的對話中，如何看到波阿斯有神性情裡的忍耐與守約？

2) 波阿斯對以利米勒的家族，如何顯出他的憐憫？

生命反省：

人生中我會基於怎樣的考慮而作出決定呢？波阿斯只順服神所定立為至親延續後代的義，竟成就神的永恆計劃，我願意追求忍耐、守約、憐憫，多於自己的利益嗎？

信息分享：

今天我們思想預備神性情生命—忍耐、守約、憐憫。過去兩天我們已思想路得的生命如何體現神的性情，我們都需要學習，以她為榜樣。今天我們特別集中在波阿斯的身上來學習神的性情。很多人都希望得到神的祝福，所以一直把我們想要的求神，希望神能夠祝福，但我們忘記了很重要的，我們要得到神的祝福，我們有沒有想過如何才能夠蒙神祝福呢？

人如果本身沒有神的性情，他不能夠體貼神的心意，只體貼自己的慾望，怎能夠得到神的祝福呢？波阿斯是神祝福的人，他娶了路得之後，從她身上得到記在家譜裡後裔的祝福。這祝福很大，因為不僅是在人的家譜裡，而且在屬靈裡、神裡他都獲得很大的榮耀。

波阿斯如何能得到神的祝福，他的性情又如何得到神的喜悅？從他處理路得的事情上，有幾方面我們需要學習。聖經記載裡波阿斯確實喜悅路得，但他沒有強占路得，也沒有用他的方法來得到路得，他不斷忍耐，用神的方法正當地娶這女子。在這過程裡，很重要的是他做了個守約的人。

聖經裡神所定的很多條例其實都是一種約，是人與人之間的約、承諾，彼此的信任，而做出的行動。波阿斯根據神所定的規例做，他沒有用自己的方法強娶路得，他知道自己有可能得不到路得，因為有個比他更近的人可以買地、娶路得，但是波阿斯沒有因為怕得不到路得，而不守法、不守約，他仍然憑著信心守約。

如果神真的要賜福給他，這守約會帶給他更大的祝福，所以波阿斯堅持用正當方法做事，先問那近親是否願意贖回這地，是否願娶路得。這守約需要信心，亦需要忍耐，這是神的性情。聖經記載撒但是不守約的，是說謊的。所以如果人在做事過程中不守他的承諾，無論是口頭上的，或是簽字的約，所有不肯承認、不守約的人，都在撒但勢力掌控裡，因為不守約不是神的屬性，是撒但的屬性。

所以當神要祝福人，這人必須守約，必須在神的性情裡有份，神才會祝福這人。波阿斯忍耐，用信心來守住這約，終於他能夠按照所有規例，不但贖回這地，而且得到路得。這地將來不是他的名分，而是拿俄米的兒子名份下，延續他的後代。但是這約確實對波阿斯很重要，因為他守了這約，神就祝福他的生命。

波阿斯不僅僅是個守約的人，他一切行動不僅是自己想娶路得，更重要的是他憐憫拿俄米一家。拿俄米成為寡婦，兩個媳婦都是寡婦，神特別憐憫她們，因為神是憐憫孤兒寡婦的神。所以波阿斯的行動，不僅僅是因為他想得到路得，更重要的是他向拿俄米的家顯出他的憐憫。

神是憐憫人的神，當人生命裡落入最大的困境，神的憐憫一定會臨到這生命。所以當拿俄米教導路得怎樣做，她相信神的憐憫，因為她為著路得日後的日子設想，為她鋪路。當落在困苦裡，我們不要忘記神是有憐憫的神，不要忘記神也會使用一些憐憫人的人來工作，因為所有屬神的人必定有神的憐憫。

我們不僅要守約，也需要憐憫，這憐憫是出於我們的心，不是出於我們的責任。當你看到一個生命的需要，你為他祈禱是出於憐憫，出於你愛護生命的心，為其祈禱。當你面對需要幫助的生命，你出於憐憫，出於愛護他的心，伸出你的手幫助他，這是神的性情。

我們亦要更新、改變我們裡面所有情慾的性情。是的，人的自我情慾都是自私的，每個人都為自己的利益去賺取、做事、行動，這是罪的狀態。我們要由情慾的生命變成神性情的生命，就必須守約，必須施慈愛憐憫，亦需要忍耐每個生命。求神幫助我們，讓我們都在這些神的性情上好好地預備自己，直到祂回來的日子。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢的生命是我們所羨慕、所愛慕的。求祢祝福我們，讓我們因為羨慕祢的生命，能努力追求祢的性情、祢的生命。感謝祢聖經裡很多人物已經有祢的性情顯露和彰顯，亦是給我們的見證。願意我們在祢面前都成為別人的見證，叫我們的生命都能夠榮耀祢，直到祢回來的日子！主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《預備神性情生命---遵行、賢德、守本份》

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經文：

「路得的婆婆拿俄米對他說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。」路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」路得就下到場上，照他婆婆所吩咐他的而行。波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裡。到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：「你是誰？」回答說：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」」得3:1-13

經文默想：

1) 如何體會路得對婆婆拿俄米的良善與溫柔？

2) 波阿斯欣賞路得甚麼？

生命反省：

我從路得身上學習到怎樣才可得到神的眷顧和福氣呢？

信息分享：

今日我們思想預備神性情生命—遵行、賢德、守本份。我再一次強調神的性情是在我們每日的生活裡造就、建立出來的，不是我們知道聖經，就有這些性情。為甚麼聖經記載這麼多人物？使我們可以從他們的生命裡看到神的工作、神的性情。路得是摩押的女子，聖經卻記載她的一生，表明神不單揀選了路得，也肯定了路得的生命。

路得來到這地方，不是她出生、熟悉其文化的地方，但她有很獨特的性情、品格，就是她願意聽從她婆婆的吩咐。我不知道路得是否熟悉以色列人的背景和文化，但當拿俄米對路得說要幫她找一個安身之處，使她享福，然後叫她睡在波阿斯的腳下，路得沒有想任何事情，她只說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」

因為她知道拿俄米是為她的生命得好處，拿俄米沒有叫她犯罪，拿俄米很清楚以色列的文化，知道近親的本分，所以她吩咐路得這樣做，路得沒有任何想法，就去遵行。其他人若是路得，可能會想：我會照顧你一世，願我們兩個平平安安過這一生就足夠了，不需要任何人遮蓋。

但路得沒有這樣想，拿俄米吩咐，她就去做，她根本不知道日後會怎樣，按著拿俄米的做會有甚麼後果，但她願意遵行。在婆媳關係裡，路得尚且願意聽從婆婆拿俄米的話。如果我們有神的性情，我們豈不要像路得一樣對神說：凡你所吩咐的，我必遵行？太多人對神的說話沒有遵行。知道很多，但真願意做的人卻很少；知道要相信，但仍是不信。

我們面對自己很多情慾的時候，仍然給自己很多借口，放縱自己的情慾。路得這段說話成為我們很重要的借鑒和學習，她的生命有著神喜歡的性情，就是願意遵行。昨天我們想過路得願意順命，跟隨她的婆婆，今天我們在這裡看到她願意遵行、聽從她婆婆的吩咐。

第二，從路得身上可以看到她生命裡的賢德，不是每個人都像路得一樣。路得的付出是默默的，她照顧她婆婆也是默默的，她沒有張揚、顯露，她只是默默地每日出去，由早到晚拾取麥穗來照顧她的婆婆。但她的行為、孝順、賢德被眾人見到。她不單孝順，而且是個勤奮的女子，她更是安靜的女子，專心工作，專心照顧婆婆，所以很多人都讚賞這女子是賢德的女子。波阿斯說：「我本城的人都知道你是個賢德的女子。」

如果我們說我們是基督的新婦，豈不是我們要有這賢德的性情，默默為神工作，默默為生命付上？我們不需要別人的讚賞，也不需要別人的肯定，這賢德是我們需要追求的，是屬神的。這賢德也能被人看到她的謙卑，所以路得的照顧生命，在她一生裡顯露出來。

第三個我們要思想的路得很重要的性情，能夠守本份。路得沒有隨從自己想要的，去跟從一些少年人，她沒有隨從情慾。我相信路得不是年長的婦女，她仍然年青，但她沒有選擇少年人，無論貧富，她都不跟從。所以你可以看到她守住她的本份，她願意照顧她的婆婆。並且當婆婆有吩咐，她仍然守住她的本份，願意順服。

波阿斯也守住他的本份，他沒有越過他的本份，只做當做的事情，他願意為他的近親贖回產業，並且買路得為妻，但他知道還有一個比他更近的近親，他就守他的本份，按規矩做這些事情，這很難得。每個人都有他的位置、他的界線，神要我們守住。當我們願意守住我們的本份，神就能賜人更大的祝福。

波阿斯對路得說：「你末後的恩比先前更大」，神賜福給她，使她末後的恩比先前的更大。先前的恩，因她照顧拿俄米；末後的恩，她能生出後裔，所以大衛是由路得而出，耶穌也從大衛而出。所以你看到這恩，耶和華在路得身上所賜的福是何等大，因為她守住這本份，所以神就賜福她的生命。

我們的生命裡不可以強求，每樣事都有神的界線，神給我們的本份，我們需要守住！當我們願意守住，神就能動祂的工，賞賜我們。我們永遠要記住神是願意賜福的神，神不單懲罰人，神賞賜人，神願意賜福給人比祂懲罰人更大，人能否得到福氣，就看人守不守他應該守的本份。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！我們看到每個生命都有他的本份、他的界線，每個生命應該有屬祢的品格，每個生命都要遵祢的話語行，因為我們屬於祢。主阿！感謝祢讓我們看到路得的生命，一個似乎不起眼的婦女，卻成就了很大的恩典，因為大衛是由她而出。我們感謝神，讓我們在想不到在情況裡，看到祢賜人的福是何等的大。求祢幫助我們，讓我們都追求屬祢的性情，願意遵行、守住我們的本份，願意我們都追求當有的賢德，以致我們的生命蒙祢更大賜福。願意我們末後蒙的恩比先前更大，當我們見祢的面，我們能看到祢給我們的恩，遠遠超過我們所想所求。主阿！我們感謝祢！求祢繼續恩待賜福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《預備神性情生命---順命、勤奮、感謝》

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經文：

「波阿斯問監管收割的僕人說：「那是誰家的女子？」監管收割的僕人回答說：「是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。他說：『請你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』他從早晨直到如今，除了在屋子裡坐一會兒，常在這裡。」波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水」。路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」路得說：「我主啊，願在你眼前蒙恩。我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」」得2:5-13

經文默想：

1) 拿俄米和兒婦路得經歷生命的困難，她們的生命如何對神順命？

2) 路得的態度和默默工作，可以看到她的性情怎樣？

生命反省：

我若在路得的處境中，我會有何反應？與路得相比，我的生命缺欠怎樣的性情？

信息分享：

今天我們思想預備神性情的生命—順命、勤奮、感謝。我們都知道我們要預備生命，但預備生命不是讀來的，理論上知道就預備好。很多人以為他知道聖經很多經文，他的生命就等於他知道的，這是絕對錯誤，也是誤解。預備生命，特別是神性情的生命，一定離不開你生命的一切經歷，從你的經歷裡建立出來。

就如小孩子的性情、習慣、思考、情感，全與他的經歷有直接關連，在他的經歷裡他如何選擇，形成他日後的性情，所以這是很重要的歷程。當我們要預備神性情的生命，必須在我們生命經歷裡預備。如果你脫離了你的環境、你的經歷，你沒有辦法預備神性情的性情。

所以你必須知道，你所經歷的一切，都是神容許發生在你生命中的，你不要埋怨、拒絕，這一切經歷將成為你生命的寶藏，是孕育你生命的寶藏。從路得的身上，你會見到這一切，她如何選擇、反應、接受，使她生命裡得到神莫大的福氣，也得到很多人的讚賞，因為從她身上見到神的性情。

路得是一個外邦女子，她的名字竟然可以記錄在聖經裡，她竟然可以成為大衛的曾祖母。為甚麼她有這福氣呢？因為她願意順服。當拿俄米想回猶大地，她已經叫（丈夫已逝的）兩個媳婦各自回自己的家鄉，不要跟著她。路得卻選擇陪伴她的婆婆，要服侍她，她說：你在哪裡死，我也在那裡死。她真的有心，她既嫁入這家庭，就願意跟從這家庭直到老死，她沒有選擇自己想要的。

當她們回到猶大地，她們沒有吃的，路得沒有埋怨，她主動對婆婆說：容我去田間拾些麥穗回來。這順命是今天很多人需要學習的，我們太容易埋怨：跟你回來，沒有吃的，生活那麼艱難。我們很容易埋怨，但路得毫無怨言，她只是順服，她這種順服是現代人非常難得的品性，也預表了基督耶穌的順服。沒有順服，何來結果呢？所以，停止你的埋怨，甘心接受你所遭遇的一切，這是學習、預備神性情很重要部分。

第二，我們看到路得的生命，她不僅沒有埋怨，並且她是非常勤奮的人。她拾取麥穗時，人都看到這女子的不一樣：她從早直到黃昏，收割完工的時候，她仍然在那裡拾取麥穗，很多人能見證她只是休息了一下，又出來工作。拾，這動作看似很簡單，但長時間這樣做，腰、腿都非常辛苦。

路得沒有埋怨，麥穗是散在田裡，要一粒一粒拾起來的，不是一下子可以拿一大堆。她的勤奮、甘心、沒有埋怨，是很多人沒有的，難怪神欣賞這外邦女子。我們常常批評別人，其實更要多反省自己有沒有這生命質素。不僅這些工人見到路得，波阿斯也見到，他看到這女子是不一樣，所以，他就恩待這女子，特別吩咐工人不要欺負她，給水她喝，又特意留多點麥穗讓她拾取。

波阿斯樂意去幫助路得，更重要令波阿斯欣賞她的，是路得能心存感恩的心。她感謝這陌生人，雖然他是婆婆的近親，但她仍存著感恩的心，感謝他的照顧、幫助，並且感謝他善待的話對她的安慰。今天能夠感恩的人實在太少，很多事都像必然、應得的。沒錯，照以色列的規矩來說，他們容許她撿拾餘下的麥穗，神要求以色列人這樣做，但路得仍然存感恩的心，因為她知道這一切不是必然的，都是恩典、祝福。

思想我們每天的生活，我們在神面前的說話是埋怨多，還是感恩多呢？你對你身邊的人是埋怨多或是感恩多呢？聖經教導我們凡事謝恩，我們豈不是距離聖經的教導太遠嗎？我們有神的性情，不是口講，從我們生活裡表現出來的才是神的性情。你不可以說：我心裡有感謝。但從來不會講一句感謝人的說話；我是很勤奮的。但從來沒有認真做任何工作；我很順服。但滿口怨言。你如何有神的性情呢？

預備是從你裡面產生的所有行動、言語表現出來。盼望路得的生命激勵我們的生命，路得蒙神的賞賜很大，因為她能夠在聖經被神記念，並且也是因著她而有大衛的後裔，使我們的耶穌基督屬同一族群，這是何等大的恩典。盼望我們每個人都能夠這樣預備我們的生命，每天很扎實的行出我們在神面前的生命。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！路得是一個外邦的女子，是當時無名、不起眼的女子，但她的生命卻記載在聖經裡，她的生命今天仍然影響我們的生命，因為她願意順服跟隨祢，能夠有祢的性情，以致我們能夠知道，以她為我們的榜樣。求主幫助我們，讓我們不要停留在讀經，讓我們每天都實踐在生活中，能彰顯祢的性情、祢的生命。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《深盼主來的必有生命預備》

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經文：

「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道他們所傳講（原文作服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。所以要約束你們的心，（原文作束上你們心中的腰）謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」」彼前1:10-16

經文默想：

1) 作神順命的兒女如何專心盼望？所盼望的又是什麼？

2) 束腰意思是心的約束，為何先要約束心，與盼望有何關係？

生命反省：

我盼望等候耶穌再來之日的心有多強，在謙卑更放下自私慾，以神的事為念上，約束自己的心如何？

信息分享：

今天我們思想深盼主來的必有生命預備。很多人以為信耶穌得永生，所以他決志信主後，就可以得到永生，得到將來的保障，所以追求不追求沒甚麼分別，追求只是認識神多些，認識聖經多些，與永生沒有關係。但彼得這裡講到關於救恩是很重要、很嚴肅的事情，他說這救恩是眾先知很詳細的尋求考察，又透過聖靈在他們心裡的印證，然後預言彌賽亞的降臨，直到上十字架成就救恩，這一切都是從神而來的啟示。

因此傳福音不是講這事給人聽，叫他信主，而是要藉著聖靈傳福音給人，因為這是靈裡的工作，也要讓人知道人的靈必須重生，他才有永生的盼望。但這救恩仍未完全，因為完整的救恩要在耶穌基督回來時，才能完全成就。所以彼得提到盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩，這恩是救恩，完全的救恩。

我們原來仍在盼望救恩，救恩還沒有完成，不是決志那一刻已完成。你決志那刻，願意跟隨神，只是開始進入救恩，慢慢完成神為你預備的完整救恩。這救恩在靈裡重生以後，帶動我們的魂、我們的心改變，又帶動我們的身體改變。這過程不僅是聖靈工作，人也要參予在其中，所以彼得說要約束你們的心。

當你有這靈的重生以後，你若盼望永遠的救贖，就要約束你的心，也就是說魂裡的得救，需要人去追求；你需要在神的真理裡，讓你的心完全改變過來。我們的心、我們的魂因為罪的緣故被扭曲、改變，所以我們喜好的東西、我們的思念、我們關心的都和罪性有關。神要我們潔淨我們的心，讓真理扭轉我們的心。

我們追求的過程其實就是否定自我，天天把自我釘死在十字架上，也就是說從前所有的思念、情感，都要在神面前徹底除去，換來的是神裡的思念、感情。所以為甚麼神要我們晝夜思想祂的話語，就是要將所有的心思意念轉為神的心思意念。當你的思念轉變以後，你就懂得祈禱了，因為你懂得和神溝通，今天你用你的心思意念，是無法與神溝通，因為不是屬神的意念。

耶穌說：凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。這是有條件的，就是你必須住在基督裡，你的心要轉向神，你所有禱告，你想要的東西，就是合乎神想要的東西，必然成就。神絕對不會改變祂自己來遷就我們想要的，一定是我們改變，進入神想要的，我們的禱告才必蒙成就。

這改變過程是從情慾的生命改變過來，所以，彼得說：你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。魂的轉變就是從情慾的生命轉變為神性情的生命，這是魂的得救，這部分需要我們和神合作，聖靈在我們裡面作工，我們願意順服，才能夠改變，然後有一天，我們的魂能得救。

魂改變就會令身體改變，因此你的身體會成為義的奴僕，你的身體能按照真理而行，所以你很多壞習慣、行為、說話可以改變，因為你魂裡有所改變。但這改變仍然不能改變一個事實，就是最後我們的肉身會死亡，所以我們都要面對死亡，沒有辦法得到完全的救恩。如果神救你，你又死掉，這怎麼是救呢？感謝神，我們的盼望是等主回來，我們的肉身一定復活，而那肉身是永永遠遠不會死的，這就是保羅所說的不朽壞的身體，就是身心靈的得救。

所以彼得提醒我們，我們要盼望這救恩臨到我們的生命。有多少人渴望身心靈的得救？大部分人渴望主再來，是渴望逃避苦難，所以渴望主回來就好了，因為這世界太邪惡、太辛苦。人渴望逃避這苦難，正如保羅說，萬物都一同歎息勞苦，渴望耶穌基督的救贖。沒錯，我們也在渴望，但我們不是只渴望苦難過去，而是我們羨慕這生命完全改變，成為永恆的生命。

因此我們要預備，如果只是為脫離苦難的時候，我們不需要預備，耶穌回來就可以脫離苦難了，那還要甚麼預備呢？神要我們預備，因為有一天，你的生命要完全聖潔，無有瑕疵，因為你在神裡的生命是完全得贖，完全脫離罪惡和死亡的權勢。今天你若不預備，就如耶穌說一定被扔在外面黑暗裡哀哭切齒！

我們要問自己：我心中的盼望是甚麼呢？如果只停留在逃避災難，恐怕我們沒有辦法面對耶穌回來，因為我們要面對的，其實是審判！求主幫助我們，讓我們重新思考：我們盼望的是甚麼？我們追求的是甚麼？以致我們在餘下的人生裡，可以告訴自己：我沒有浪費這些日子，因為我是專心等候，專心跟隨我的主耶穌。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！因為祢給我們的救恩是完全的救恩，不是有虧欠的救恩。求祢開我們的眼，叫我們能見到這救恩的可貴、榮耀、完美，叫我們羨慕這救恩，以致我們專心盼望，有一天祢會帶給我們這完全的救恩。我們在祢面前仍然無知，因為我們只看到眼前的需要，而看不到、盼望不到祢為我們所預備的救恩。求祢幫助我們，讓我們的心思意念更新，我們就專心盼望祢給我們的救恩，並且作順命的兒女。主阿！願我們在一切所行的事上都聖潔，因為祢是聖潔的，我們要面見的是一位聖潔的主、全能的神！求祢祝福我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《深愛耶穌的必有生命預備》

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經文：

「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」約14:15-21

經文默想：

1) 耶穌認為怎樣才是愛祂？

2) 真理的聖靈和父神與愛主有何關係？

生命反省：

我愛主嗎？在甚麼地方流露這愛出來？我與主的關係如何？

信息分享：

今天我們思想深愛耶穌的必有生命預備。很多人信了主，但會覺得愛耶穌、愛主，好像很抽象、很困難。愛一個人容易，因為你看得見他，你與他有接觸，你經歷到他，但愛耶穌，似乎你看不見、摸不著、感受不到祂。怎麼樣愛祂呢？就算我們信主已很多年日，問一下自己是否真正愛耶穌。

耶穌這裡說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」哪些人會愛耶穌？惟有有神生命的人才會愛耶穌。沒神生命的人，他不會愛耶穌，最多他只是不正面拒絕，但是他不能愛，因為他裡面沒有神的生命。有神生命的人一定愛真理，因為神就是真理！耶穌基督就是真理！道就是神！所以有神生命的人，他會愛慕神的說話，會知道神的話語是美好的，隨著對神的真理逐漸認識，那愛慕的心，會越來越強烈。

詩篇119 篇中過百節的經文是詩人描述他對神話語的愛慕。人越愛神的話，他就會越愛耶穌，他會感受到耶穌的美好、美善的生命，他羨慕，可以從中得到滿足。這羨幕真理，不是被逼遵守主的命令，神從來不強迫我們遵守祂的命令，而是要我們羨慕祂的命令而遵守，出自內心的愛慕，因此有這種反應。「就必」是心裡渴望真理，以致願意跟隨這真理。

我們可能會說：當時門徒看見耶穌，當然比較容易信啦！是的，當時耶穌就是門徒的保惠師，在三年多的日子裡，耶穌不斷教導他們真理，讓他們實踐真理。耶穌要離開前，對門徒說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師」。神賜下另一位保惠師，是與耶穌有相同本質、生命、位置的保惠師。這保惠師沒有肉體的限制，祂可以時時刻刻永遠與人同在，本質是真理的聖靈。

所以當你愛神，你就會愛慕真理，聖靈會教導、引導你進入真理，就是你能夠經驗真理在你生命中的真實和產生的作用，這是何等的寶貴！就等於今天我們能與耶穌在一起，因為保惠師常常在我們裡面。所以耶穌就說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

人若愛真理，神會在他心裡顯露，神會將祂的心思意念、感情向這人顯露。並不是我們肉眼見神在面前，而是神在我們心裡、靈裡顯現，是我們能夠感受、經歷到的。當我們越愛耶穌，就會越愛真理。當我們愛慕真理，遵行真理的時候，生命就在預備中，因為生命在不斷轉化的過程裡，主常在我們裡面。

生命的預備不是做甚麼，是在真理中讓真理轉化、改變我們的生命，這就是生命的預備。如果不是出於裡面真正的愛，讓真理轉化你的生命，你不會遵守。人如果內裡偏向情慾，他就不會愛真理，因為情慾與聖靈是相爭，彼此對立的。甚麼時候你在罪裡面，就不能愛真理，也不愛神的話，你更加不能愛耶穌。

我們愛耶穌，不是用人間情慾的愛，弟兄的愛、愛人的愛、親人的愛，去愛耶穌。耶穌講的愛祂是和真理連上關係，這愛必須在真理裡才是神的愛、 神的生命。沒有這種生命的追求，我們沒有辦法愛耶穌。今天人愛神其實是他求神的事，神應允了他，祝福他，所以他就愛神。很多人都是以這種思維去愛神，從來沒有想過神愛我們的生命，原來要改變我們的生命，成為神性情的生命，因此會更愛耶穌。

因為你愛真理，你會討厭自己罪惡的性情，你厭惡自己裡面的軟弱、罪性，當你這樣，轉為愛慕真理，你是愛耶穌，在預備你的生命。所以耶穌就說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」所有愛神的人一定在真理裡，人在真理裡，耶穌就在其中。願意我們很清晰知道自己如何預備生命。有一天，我們能夠面對面見我們的主，這位耶穌。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！在祢裡面才有真理，才有令我們羨慕、渴想、追求的另一種生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們看見、體會到祢的生命，我們就快跑跟隨祢，因為我們愛祢；因為我們羨慕祢的生命。主阿！感謝祢，感謝祢賜下真理的聖靈，讓我們可以不斷經驗祢的說話、祢的真理，讓我們的生命能不斷住在祢裡面而得到改變。求祢祝福我們，讓我們每天都見到祢在我們心中顯現，讓我們知道祢的心思意念，叫我們越發渴慕跟隨祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《深信主話的必有生命預備》

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經文：

「耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」約6:35-40

「耶和華－萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」耶15:16

經文默想：

1) 耶穌基督應許對信祂的人有什麼生命的預備？

2) 怎樣才能把主的話成為生命的糧食？

生命反省：

我現在每天吸收甚麼的資訊？吸收主的話又有多少？我每天仍努力尋找著其他的東西作為食物，而不是神的話，為什麼？

信息分享：

今天我們思想深信主話的必有生命預備。哪些人會預備自己的生命呢？一定是相信神說話的人。哪些人會相信神的說話呢？必定是跟隨主的人，而跟隨主的人是神所揀選的人，所以耶穌說：「凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」神揀選、預備的人必定會到耶穌那裡。

「到我這裡來」意思是這人願意到耶穌的面前，和耶穌建立很密切的關係。唯有神揀選的人、屬神的人，才會願意和耶穌進入更深的關係，他會重視耶穌的生命，因為他要和耶穌的生命聯合，所以重視耶穌的人一定重視神的說話。所以耶穌說：「到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」人願意到耶穌面前，讓耶穌成為他生命的一切。

所以耶穌說祂是生命的糧，祂能滿足人生命裡一切的需要。今天人饑餓、饑渴，因為他裡面不滿足，只能試圖用不同的物質、人物、事情去滿足他裡面的饑餓和饑渴。但事實上，人走過幾十年的人生日子，他會發現沒有甚麼能夠滿足他內心、心靈裡的饑餓或饑渴。

是否你讀多點聖經、多聽些講道就滿足呢？這一切都不能滿足。除非你能以耶穌為你生命的糧，成為你的生命，你才能滿足。而耶穌能成為你的生命，必須透過你的相信，願意行在神的道裡，裡面有改變，慢慢成為耶穌的生命，這就是耶穌能夠成為人生命的糧的意思。如果你裡面沒有生命的改變，你沒法得到真正的滿足，因為你靈裡渴求的是其他，不是耶穌的生命。

當我們願意到耶穌基督的面前，和祂建立更深的關係，在關係裡就能夠經驗到生命的滿足，這就是愛。如果你裡面經歷不到這份愛，你得不到真正滿足，而這愛需是你的生命改變後，才能夠經歷到，因為神的愛是去除一切情慾的愛。如果你仍在情慾裡，你沒有辦法經歷神的愛，在當中得到滿足。

所以很多人會覺得信了主，聽了道、看過很多次聖經，一樣沒有感覺、沒得著，因為他裡面的生命沒有到耶穌基督面前，未與耶穌建立關係，所以他不是真的相信神的說話。真正屬神的人，對神的說話一定會有反應，就如耶利米在此說：「我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂 。」

因為你有神的生命，所以你對神的話語會有反應，你會感到滿足快樂。而生命在神的話語裡面的轉變，就是我們到神面前的生命預備。很多人不知道甚麼是生命預備，就是生命的轉變。我們裡面能夠轉變成為神的性情、神的生命，這就是我們在神面前的預備。你如果沒有神的話，你沒有辦法遵守神的話，沒法降服下來被神的話語改變你的生命，你何來生命的預備？怎會有基督生命的性情呢？

我們感謝神，祂賜給我們的遠遠超過我們所想所求，神不是僅僅叫我們得救，而是賜給我們祂聖潔不變的生命，使我們得著永生。我們正在行這過程，我們的生命在預備中，就是我們生命的蛻變過程。哪些人願意去做呢？惟有深信神說話的人，才會有這生命預備。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢就是我們生命的糧，所以來到祢的面前，我們必定得到滿足。主阿！讓我們看重祢的話，又能夠跟隨祢的話，叫我們的生命在世的日子裡能有準備，能夠在祢面前有不斷的更新改變，以致我們到祢面前，祢叫我們復活的日子，我們能夠歡喜快樂，因為祢的話語何等寶貴，祢的生命何等寶貴！求祢憐憫我們，讓我們一同追求，一起得著祢賜我們的一切滿足。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒候主的必有生命預備》

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經文：

「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊什麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」路12:35-40

經文默想：

1) 神對警醒預備的僕人的要求是什麼？

2) 僕人等候主人時腰裡束上帶，對比主人叫僕人坐席並自己束上帶進前伺候他們，顯示了有警醒預備的僕人，主人的回應是怎樣的呢？

生命反省：

在我的意念中，有主耶穌隨時回來的想法嗎？在那方面反映這想法出來？主若今天回來，我會怎樣？

信息分享：

今天我們思想警醒候主的必有生命預備，今個月我們思想警醒預備。其實沒有人喜歡等的，特別現今的社會，等是令人極煩躁、不願意做的事情。但神卻很重視人等候，生命的很多成長需要忍耐等候，種子能夠生長出來，也要忍耐等候。所以今天我們學習面對主再來的時候，就是要學習忍耐等候。

這忍是你不知道要忍多久，如果知道，你就能忍；因為你不知道，這忍耐的力量要更大。耶穌多次強調沒有人知道祂回來的時候，因此人要等候主，不僅是信心的問題，還有非常重要的堅忍問題。我們回應主再來的時候，就是我們怎樣相信和忍耐見耶穌。願意等候主回來的人，他一定會預備自己的生命，因為他知道他要見耶穌。

耶穌很清楚教導所有屬祂的人要預備，等候祂再來，並且要作出生命的準備。準備甚麼？耶穌說：「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，」保羅曾教我們用真理當作帶子束腰。腰裡束上帶，就是你生命裡有真理的力量。若要真理成為你生命的力量，你必須相信，並跟隨真理行，才能產生力量；如果只是知道，不會成為你的力量。

為甚麼我強調信仰是我們的經歷，是我們生命歷程的一部分，因為這部分可以產生出力量。若告訴你末世的日子很艱難，你要忍耐，你單知道是沒用的。每個信徒都知道要忍耐，但怎能忍耐？看你生命的力量有多大。很多人都知道不應該發脾氣，但卻忍不住，因為生命的力量不能夠超越他的情緒，這就是力量。

當我們裡面有真理的力量，我們有能力勝過裡面的情慾、憤怒、不應該有的性情。當我們的生命能夠被真理慢慢改造，能夠成為神性情的時候，裡面就開始產生力量，這是我們能見主很重要的原因，因為我們的生命已不一樣。

第二部分，燈要點著。大家知道耶穌的年代，燈是用油點著，燈沒有油就不能點著。聖經裡很清楚表達油是指聖靈，人的生命必須被聖靈充滿，他才能夠住在神的裡面，能勝過罪惡。如果人不能被聖靈充滿，不被聖靈掌管的時候，他的生命就不能發出亮光。

犯罪的時候你的燈是暗淡的，你要光明，你必須在聖靈裡勝過罪惡，你的生命才可以光亮。所以燈要點著，就是人的生命必須時時刻刻被聖靈充滿，時時刻刻被聖靈掌管，這是生命的預備。人如果能在真理上裝備自己，常常被聖靈充滿，他的生命就能成為明光，在黑暗的時代裡照耀，也能成為聖潔無瑕疵的生命，這是耶穌要我們作出的生命準備。

並不是你為神做多少事、奉獻多少錢、讀多少聖經，而是你的生命裡有沒有真理，你心裡有沒有聖靈。當你的生命有這準備，你會歡喜地迎接耶穌，立刻就開門，迎見耶穌，你也會得到神的賞賜，主要賞賜你。「進前伺候他們」，耶穌重視這些僕人，要賞賜他們得到最高的榮耀。

你是否真的等著耶穌回來？如果你認真等著耶穌回來，渴望耶穌回來，你就要做出準備，而準備是每天都要的，每時刻都要預備，因為你想不到的時候，人子就來了。確實是不容易，一天、兩天準備容易，天天準備就艱難，所以真正有準備的人得賞賜是應當的。盼望我們每個人都能夠得到賞賜，因為我們能夠成為忠心的僕人，忠心跟隨我們的主耶穌基督。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢要僕人忠心，能隨時做出準備，能警醒等候。主阿！我們知道，願意祢的話語成為我們生命的警戒，叫我們等候，到祢回來的時候，我們心裡有莫大的驚喜，因為我們得賞賜的時候到了。求祢幫助我們忍耐等候，又忍耐預備，使我們生命能夠成熟，能夠在祢面前蒙悅納和賜福。願祢祝福牧人之家每個弟兄姐妹，讓我們眾人都能夠成為又忠心又良善的僕人，可以被祢稱的，可以進來和祢一同享受歡樂。願祢恩待賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」