下載此靈修信息：http://1drv.ms/1DOajsv
經文：
「我夜間起來，有幾個人也一同起來；但 神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。」
尼2:12
於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。我往哪裡去，我做甚麼事，官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人。以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」我告訴他們我 神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和阿拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做甚麼呢？要背叛王嗎？」我回答他們說：「天上的 神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」」尼2:15-20
信息分享：
很多信徒都希望神施恩的手時常幫助他，但發現事實上卻不是這樣。當我們尋求神施恩的手，我們必須明白神施恩背後的原因是什麼，若我們要持定相信神施恩的手，我們必須認識神。聖經的啟示裡，最有力、最能成就的禱告，你能看見神作為的禱告，全部不是關於個人的事。
所有禱告都是與神同工，所以人的心必然是被神感動才發出禱告，而這禱告必與神的事有關，才能被稱為美善的事。尼希米有能力提出建造城牆，他心裡有負擔，他向神發出禱告，他不單看見耶路撒冷的荒涼，他更看見百姓的罪惡，今天耶路撒冷荒涼的光景因為百姓的罪。
所以他到神面前首先認罪，代百姓認罪，然後求神施恩，他心裡知道他要為神，為耶路撒冷做甚麼事。聖經提到尼希米說：「神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事，」這是神的事，不是尼希米的事，神清楚指示，感動尼希米要做甚麼事。
因此在這事上他沒有急躁的進行，他一直觀察神動的工，終於他發現神給他機會向王提出需要，逐步行到今天，他開始面對耶路撒冷的人，清楚告訴他們神施恩的手怎樣幫助他。過程裡有神的引導、神的感動、神工作的印證，使人心真的看見神的作為，開始願意為神作工。
我們必須持定這種信念，神施恩的手是因著神要作的事，神重視什麼，祂做什麼，我們生命裡必須經歷、認識，才會慢慢發現神的作為。你的禱告才會開始有力量，你能相信神施恩。
神重視祂的名、祂的百姓、祂建立的國─以色列，當你認定這一切，願意在這些事上與神同工，神施恩的手永不停止，因此你明白為何耶穌說：「先求他的國和他的義，」在我們生命裡這定位的優先次序必須清楚，才能更豐富經歷神。接下來你所需要的神自然賜予，在生命裡你能時常持續、重視神施恩。
不是神特別施恩給你，你錯了，以為神特別憐憫施恩給你。不是，神施恩的手記念祂的百姓、祂的兒女、祂的國。當你明白，你朝這方向追求、禱告，你就能大膽向神呼求，神就在你生命作出你想像不到的工作。
今天耶路撒冷荒涼，還未有神的殿；同樣神的教會也是荒涼，很多屬神的人的生命，仍然是不冷不熱。尼希米能感受到神的心，你是否能感受到神的心？尼希米能為耶路撒冷流淚，你有沒有為耶路撒冷流淚？為教會靈裡荒涼流淚？若你能感受到神的心，你要大膽呼求神施恩的手，復興耶路撒冷，復興教會。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢愛顧祢的百姓、祢的兒女，祢從來沒放棄、鬆手。祢用祢的愛擊打祢的兒女；祢也用祢的愛醫治祢的兒女。相信祢的心今天仍然不滿足，因為耶路撒冷仍然荒涼，教會仍然荒涼。主阿！懇求祢復興的靈，大大燃燒祢的教會，燃燒耶路撒冷，讓更多人看見自己的罪，願意悔改轉到祢面前。願祢施恩的手憐憫，憐憫我們的生命仍然軟弱，單顧自己的事，沒尋求祢國的事，赦免我們的心仍然不冷不熱，我們沒有火熱的靈，沒有為祢的國流淚焦急，因為我們的靈仍然未能讓聖靈完全掌管。求祢掌管我們，讓我們的心、靈都在祢裡面興旺，復興祢的家，復興祢的國。願祢憐憫施恩，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年5月4日星期一
《成就一切的神》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1DOajsv
經文：
「耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。以色列的 神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏 神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在 神面前並非如此； 神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿它；拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。」撒下23:2-7
信息分享：
我們的生命中交雜著很多成功、失敗的例子，人長期在起起趺趺的狀態裡，很容易只記著失敗，甚少在成功的地方肯定自己。或許這是罪性帶來的後果，又或是撒旦的迷惑，讓我們想，像我們這樣的人，怎能得神最大的祝福，神會應允我們所有禱告。
相信大衛很深體會他生命的起起趺趺，他生命裡真的有持守過神的道，堅守神的公義，也有一刻因著情慾殺了他的下屬，搶奪了他的妻子，這在人眼中或他自己心裡都是難以磨滅的記錄。
大衛仍然說無論他的狀態怎樣，什麼時候他願意回轉到神的公義裡，什麼時候神的祝福、神的救恩、神的拯救就臨到。所以大衛強調神與他立永遠的約，知道這約不在於他曾做什麼事，以致神會否守約，這約在於神本身，神定下這約，祂用祂的本性堅守。
人會背約；神卻不會背約，祂用祂的本性，公義、慈愛、誠實、憐憫守祂永遠的約，所以大衛認定：「這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？」
我們能否用信心說大衛這句話呢？關乎我的一切救恩和我一切所想望的，神豈不為我成就嗎？為什麼我們的禱告有時沒這樣信心呢？我們的禱告很多時候是模稜兩可的說：「祢說怎樣就怎樣，怎樣都成。」相信神並不喜悅我們這種好像對又不對的禱告。
大衛有這堅定的信心，因著神這約，所以關乎他的一切救恩和他一切所想望的，神都會為他成就。這句話背後的重點在那裡？這句話的重點在，神必成就他的一切救恩和他一切所想望，因為這約。
這約能成就，除了神守約以外，更重要是他也在守約。當他守約，神一定成就他所想望的，因為當他守約，他已在神的公義裡，行在神的道中。當他走在神的公義，神的道，他所想望的就與神一致；當他所想望的與神一致，神豈不為他成就嗎？
你想的若與神想的一致，神怎會不成就呢？問題是我們不重視這約，自己偏行己路，獨斷獨行，用自己的情慾、自己的意志選擇自己所想望的時候，這已背了神的約，所以我們在這約裡沒信心、沒能力呼求神。
但什麼時候你願意站在神裡面，堅守神的道，這約就成為有力的連繫，將你連於神裡面，你所想望的就是神所想望的，神透過你成就更大的事情，這就是這約要顯露的最重要事情。
所以若你的心思意念、想望的都不是情慾的事，是神所想望的，你發現你整個人生道路亨通順利，像大衛的描述：「他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，」因為當人在神裡面，神能按公義治理人，神掌權的時候，這一切能變成神的祝福。
我們要持守，持守什麼呢？就是持守這約，因為在這約裡，神成就一切，祂說的話沒有一句不成就的。所以當你省察自己的生命，在神的約裡，與神有很深的關係，認識神，走在神的道中，你所想望的一切，神必然成就。盼望大家憑信心宣告、呼喊：「關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？」
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是永遠不變，永遠堅立的神，所以祢與我們所立的是永遠的約，不是這刻而是永遠的約，這約永遠不會改變，因為祢永遠不變，縱然我們會改變，有軟弱，但在祢裡面能永遠立定。主阿！我們承認我們有偏行己路，帶著私慾行事，我們很少進到祢面前，以祢的事為我們的事，以祢的心為我們的心，以致我們看到祢在這約中所行一切事情，所建立的是何等美麗。願祢在我們身上顯出一切救恩，成就一切祢心裡要成就的事，使我們在地上能代表祢，散發出祢的榮光、祢的愛、也散發出祢的公義。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。以色列的 神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏 神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在 神面前並非如此； 神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿它；拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。」撒下23:2-7
信息分享：
我們的生命中交雜著很多成功、失敗的例子，人長期在起起趺趺的狀態裡，很容易只記著失敗，甚少在成功的地方肯定自己。或許這是罪性帶來的後果，又或是撒旦的迷惑，讓我們想，像我們這樣的人，怎能得神最大的祝福，神會應允我們所有禱告。
相信大衛很深體會他生命的起起趺趺，他生命裡真的有持守過神的道，堅守神的公義，也有一刻因著情慾殺了他的下屬，搶奪了他的妻子，這在人眼中或他自己心裡都是難以磨滅的記錄。
大衛仍然說無論他的狀態怎樣，什麼時候他願意回轉到神的公義裡，什麼時候神的祝福、神的救恩、神的拯救就臨到。所以大衛強調神與他立永遠的約，知道這約不在於他曾做什麼事，以致神會否守約，這約在於神本身，神定下這約，祂用祂的本性堅守。
人會背約；神卻不會背約，祂用祂的本性，公義、慈愛、誠實、憐憫守祂永遠的約，所以大衛認定：「這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？」
我們能否用信心說大衛這句話呢？關乎我的一切救恩和我一切所想望的，神豈不為我成就嗎？為什麼我們的禱告有時沒這樣信心呢？我們的禱告很多時候是模稜兩可的說：「祢說怎樣就怎樣，怎樣都成。」相信神並不喜悅我們這種好像對又不對的禱告。
大衛有這堅定的信心，因著神這約，所以關乎他的一切救恩和他一切所想望的，神都會為他成就。這句話背後的重點在那裡？這句話的重點在，神必成就他的一切救恩和他一切所想望，因為這約。
這約能成就，除了神守約以外，更重要是他也在守約。當他守約，神一定成就他所想望的，因為當他守約，他已在神的公義裡，行在神的道中。當他走在神的公義，神的道，他所想望的就與神一致；當他所想望的與神一致，神豈不為他成就嗎？
你想的若與神想的一致，神怎會不成就呢？問題是我們不重視這約，自己偏行己路，獨斷獨行，用自己的情慾、自己的意志選擇自己所想望的時候，這已背了神的約，所以我們在這約裡沒信心、沒能力呼求神。
但什麼時候你願意站在神裡面，堅守神的道，這約就成為有力的連繫，將你連於神裡面，你所想望的就是神所想望的，神透過你成就更大的事情，這就是這約要顯露的最重要事情。
所以若你的心思意念、想望的都不是情慾的事，是神所想望的，你發現你整個人生道路亨通順利，像大衛的描述：「他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，」因為當人在神裡面，神能按公義治理人，神掌權的時候，這一切能變成神的祝福。
我們要持守，持守什麼呢？就是持守這約，因為在這約裡，神成就一切，祂說的話沒有一句不成就的。所以當你省察自己的生命，在神的約裡，與神有很深的關係，認識神，走在神的道中，你所想望的一切，神必然成就。盼望大家憑信心宣告、呼喊：「關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？」
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是永遠不變，永遠堅立的神，所以祢與我們所立的是永遠的約，不是這刻而是永遠的約，這約永遠不會改變，因為祢永遠不變，縱然我們會改變，有軟弱，但在祢裡面能永遠立定。主阿！我們承認我們有偏行己路，帶著私慾行事，我們很少進到祢面前，以祢的事為我們的事，以祢的心為我們的心，以致我們看到祢在這約中所行一切事情，所建立的是何等美麗。願祢在我們身上顯出一切救恩，成就一切祢心裡要成就的事，使我們在地上能代表祢，散發出祢的榮光、祢的愛、也散發出祢的公義。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年5月3日星期日
《最終的賞賜》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1DOajsv
經文：
「若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」林前3:12-15
信息分享：
當你信主後，你的人生與一般人的人生非常不同，因為你有永遠，一般人只追求短暫的人生，所以他要在最短時間內達到他的目的，他的舒適、享樂、擁有物，那些是他人生最重要的事物。
你信主後，你發現原來你有永遠，你要面對審判，你便需要認真思考，神給你數十年為要你建立什麼。除非你不信此事，你若真的相信神會回來，神一定會審判，你不能逃避這問題，你可以當作不知道、不曉得，但在神裡其實你不能迴避。
生命的建造是不斷的，從你信主那刻，有了基督為你的根基，你不是停留在那裡。神的心意不是我們信主就算，神的心意要每個信徒都要得勝，要每個信徒都有祂本有的生命，因此每個人都要經過一個轉變的過程。
這過程就是保羅在此說的生命工程，生命工程的建造是你需要付代價、需要努力，你才有機會建造。你若不覺得需要，你根本不會花時間，努力建造。建造需要時間，也要付代價，特別一些工程比較艱難，付的代價更大。神都知道，也會在將來分辨和賞賜。
保羅在此說有人用金、銀、寶石；有人用草木、禾秸在這根基上建造，在歌林多教會的書信中，保羅提及他們中間有屬靈的，也有屬肉體的基督徒，你因此明白保羅此句話的意思，原來有人在屬靈上建造他的生命，追求神。
金、銀、寶石代表神的性情，有人以金代表父神，銀代表耶穌，寶石代表聖靈，我認為未必有需要這樣細分，但清楚的是這都是神的性情，是屬靈上的追求。金、銀、寶石要經過歷練才能出現，換句話說你要花很多時間，努力在神的話語中發掘。
發掘後，你需要知道那些是你所需的，然後在上面建造，改變自己的性情，這過程很艱難。今天的人不肯付這代價，特別是時間的代價，認為讀聖經那用讀到那麼深入，那用看原文的意思。
我可以告訴你，神一直將屬靈的奧秘隱藏在聖經裡，屬靈的奧秘只有肯尋找的人，神才讓他尋見。所以耶穌說：「尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」你若不尋找，你不會尋見；你不叩門，不會給你開門。
聖經的確隱藏一切屬靈的奧秘，你需要尋找。我越來越發現，聖經說要晝夜思想神的話語的意思。當你不斷尋找，神才一點一點地將祂屬靈的真意向你揭示，揭示不單讓你知道，更是一道光照入你的生命。
為什麼很多人說我什麼都不知道？不知道他現在的生命狀況，不知道神的心意，不知道很多事，為什麼呢？因為你沒有很深入發掘神的寶藏，神的光未照入你的生命中，因此你甚麼也不知道。
代價是你自己去尋，不要以為單坐下聽人說已經得到，你絕對得不到。在我預備信息裡，我很清楚看見，為什麼要花時間尋找神話語裡的意思，還要分辨，在篩選過程裡，神慢慢顯露在此時要對我說的話，這就是寶藏。
發掘了你是否接受、面對，讓你的生命轉成這寶石，即是你是否願意改變。當你願意改變，你不會覺得艱難，艱難因為你不願意；當你真的願意順服，你的日子反而容易過。難過是因你不肯、不願意，你一直與自己裡面爭鬥，你的生命根本沒法改變，因為你所有力量都消耗在爭鬥裡。
原來轉化的過程要試驗，不是你聽到，知道了就轉化，不是。換句話說當你說成了，你要小心，因為神馬上要試驗你。若試驗了，原來你不是真的成了，你要謙卑下來，認罪悔改。
人是多麼容易驕傲，以為自己成的時候，驕傲就出來，神當頭棒喝，我們的生命就完全顯露出來。保羅在此說的金、銀、寶石、草木、禾秸是什麼意思呢？草木、禾秸是人的方法，屬肉體的方法，表面的方法，很容易做的方法，但這些完全經不起考驗。
當你以為成的時候，火就臨到，因為要試驗。我們感謝神，這火不是將來才來試驗，神現在已在每天不斷將火放在我們當中，不過這只是小火試驗，使我們知道我們生命到了什麼地步。
將來你要接受更大的火，試驗你的工程。相信在末世會有更大的災難，有更難受，令你的尊嚴更受損的事情發生，你是否能接受？我要提醒弟兄姊妹，生命的工程是你越不願意接受的事物，在那事物上的試驗就越大，你不如早些接受，火臨到時，你較容易渡過。
第二這火也是神的審判，保羅說：「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」我們需要努力建造，在生活上學習怎樣與神同行，怎樣追求屬靈的事。
希望大家明白，不要將你的心、你的力放在你現在的問題上，你的心、你的力要放在神裡面。當你用屬靈的方法追求神，所有問題因著你生命的變化就能改變，你能經得起考驗。這是神在我們生命中，教導我們要持守，直到見祂面的追求。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的生命是金、銀、寶石，感謝祢要我們的生命也要成為金、銀、寶石，祢早已讓我們知道有天，或每天都要經驗火的試驗，使我們的生命能每天更新變化。主阿！感謝祢！因為祢對我們有這要求，我們的生命才能改變。主阿！求祢幫助我們，讓我們在這些日子裡，不覺愁苦反覺喜樂，因為要我們變成金、銀、寶石，我們願意順服祢，因為在祢裡面才能得到完全。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」林前3:12-15
信息分享：
當你信主後，你的人生與一般人的人生非常不同，因為你有永遠，一般人只追求短暫的人生，所以他要在最短時間內達到他的目的，他的舒適、享樂、擁有物，那些是他人生最重要的事物。
你信主後，你發現原來你有永遠，你要面對審判，你便需要認真思考，神給你數十年為要你建立什麼。除非你不信此事，你若真的相信神會回來，神一定會審判，你不能逃避這問題，你可以當作不知道、不曉得，但在神裡其實你不能迴避。
生命的建造是不斷的，從你信主那刻，有了基督為你的根基，你不是停留在那裡。神的心意不是我們信主就算，神的心意要每個信徒都要得勝，要每個信徒都有祂本有的生命，因此每個人都要經過一個轉變的過程。
這過程就是保羅在此說的生命工程，生命工程的建造是你需要付代價、需要努力，你才有機會建造。你若不覺得需要，你根本不會花時間，努力建造。建造需要時間，也要付代價，特別一些工程比較艱難，付的代價更大。神都知道，也會在將來分辨和賞賜。
保羅在此說有人用金、銀、寶石；有人用草木、禾秸在這根基上建造，在歌林多教會的書信中，保羅提及他們中間有屬靈的，也有屬肉體的基督徒，你因此明白保羅此句話的意思，原來有人在屬靈上建造他的生命，追求神。
金、銀、寶石代表神的性情，有人以金代表父神，銀代表耶穌，寶石代表聖靈，我認為未必有需要這樣細分，但清楚的是這都是神的性情，是屬靈上的追求。金、銀、寶石要經過歷練才能出現，換句話說你要花很多時間，努力在神的話語中發掘。
發掘後，你需要知道那些是你所需的，然後在上面建造，改變自己的性情，這過程很艱難。今天的人不肯付這代價，特別是時間的代價，認為讀聖經那用讀到那麼深入，那用看原文的意思。
我可以告訴你，神一直將屬靈的奧秘隱藏在聖經裡，屬靈的奧秘只有肯尋找的人，神才讓他尋見。所以耶穌說：「尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」你若不尋找，你不會尋見；你不叩門，不會給你開門。
聖經的確隱藏一切屬靈的奧秘，你需要尋找。我越來越發現，聖經說要晝夜思想神的話語的意思。當你不斷尋找，神才一點一點地將祂屬靈的真意向你揭示，揭示不單讓你知道，更是一道光照入你的生命。
為什麼很多人說我什麼都不知道？不知道他現在的生命狀況，不知道神的心意，不知道很多事，為什麼呢？因為你沒有很深入發掘神的寶藏，神的光未照入你的生命中，因此你甚麼也不知道。
代價是你自己去尋，不要以為單坐下聽人說已經得到，你絕對得不到。在我預備信息裡，我很清楚看見，為什麼要花時間尋找神話語裡的意思，還要分辨，在篩選過程裡，神慢慢顯露在此時要對我說的話，這就是寶藏。
發掘了你是否接受、面對，讓你的生命轉成這寶石，即是你是否願意改變。當你願意改變，你不會覺得艱難，艱難因為你不願意；當你真的願意順服，你的日子反而容易過。難過是因你不肯、不願意，你一直與自己裡面爭鬥，你的生命根本沒法改變，因為你所有力量都消耗在爭鬥裡。
原來轉化的過程要試驗，不是你聽到，知道了就轉化，不是。換句話說當你說成了，你要小心，因為神馬上要試驗你。若試驗了，原來你不是真的成了，你要謙卑下來，認罪悔改。
人是多麼容易驕傲，以為自己成的時候，驕傲就出來，神當頭棒喝，我們的生命就完全顯露出來。保羅在此說的金、銀、寶石、草木、禾秸是什麼意思呢？草木、禾秸是人的方法，屬肉體的方法，表面的方法，很容易做的方法，但這些完全經不起考驗。
當你以為成的時候，火就臨到，因為要試驗。我們感謝神，這火不是將來才來試驗，神現在已在每天不斷將火放在我們當中，不過這只是小火試驗，使我們知道我們生命到了什麼地步。
將來你要接受更大的火，試驗你的工程。相信在末世會有更大的災難，有更難受，令你的尊嚴更受損的事情發生，你是否能接受？我要提醒弟兄姊妹，生命的工程是你越不願意接受的事物，在那事物上的試驗就越大，你不如早些接受，火臨到時，你較容易渡過。
第二這火也是神的審判，保羅說：「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」我們需要努力建造，在生活上學習怎樣與神同行，怎樣追求屬靈的事。
希望大家明白，不要將你的心、你的力放在你現在的問題上，你的心、你的力要放在神裡面。當你用屬靈的方法追求神，所有問題因著你生命的變化就能改變，你能經得起考驗。這是神在我們生命中，教導我們要持守，直到見祂面的追求。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的生命是金、銀、寶石，感謝祢要我們的生命也要成為金、銀、寶石，祢早已讓我們知道有天，或每天都要經驗火的試驗，使我們的生命能每天更新變化。主阿！感謝祢！因為祢對我們有這要求，我們的生命才能改變。主阿！求祢幫助我們，讓我們在這些日子裡，不覺愁苦反覺喜樂，因為要我們變成金、銀、寶石，我們願意順服祢，因為在祢裡面才能得到完全。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年5月2日星期六
《仍舊安穩》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1DOajsv
經文：
「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。」
詩27:3-6
信息分享：
今天思考的經文是大衛生命遭遇艱難的時候，他正面對他裡面的恐懼。當大衛寫這詩篇：「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。」是否代表他裡面完全沒害怕呢？當然不是。
人遇到一些超越他能承受的艱難，心裡害怕是必然的。問題是你怎樣面對這害怕，你可以積極面對，克服害怕；你也可以用方法逃避，以為自己不怕，又或許逃避這感覺。絕大部分人都選擇逃避這感覺，又或者放任這害怕，令自己陷在無止境的恐懼裡。
大衛身在險境，心裡卻能安定。怎樣才可以這樣呢？不是靠人安慰的話語，靠人的相救、幫助或尋求方法。其實你心裡若恐懼，無論你用什麼方法，有什麼人在你身旁，你心裡仍然恐懼，因為那是你裡面真正的狀態。
心裡恐懼的人，會用很多方法遏制心裡的恐懼，但他越這樣做，其實越強化心裡的恐懼。惟有你肯面對這恐懼，你才有能力戰勝內心的恐懼。我再次強調恐懼是一種感覺，與可能的事實完全沒有關係，害怕一樣事與那事是否真的那麼樣可怕是兩回事。
當你內心的恐懼一直澎漲增長，你的恐懼可以使你完全溶化，好像牢籠永遠控制你。屬神的人要清楚記著一件事，恐懼不是從神而來，從神而來是安穩、平安；從撒旦而來是恐懼。當你明白這點，你知道你的心放在那裡。你的心若交給撒旦，牠會放縱你的恐懼；你的心若面對神，你智開始慢慢經歷平安、穩妥。
大衛生命遭遇艱難的時候，他身在險境，心裡卻能安定，因為他很清楚他內心尋求神，他的心住在神的殿裡，他的心瞻仰神的榮美、神的能力。當他的心專注在神，他的心從恐懼變成平安。
這是靈裡很重要的力量，你若不能信，不能專注在神身上，平安不能臨到你。除非你的心完全專注在神身上，放下你所有想像、感覺、想法，單單專注在神身上，你才發現神與你同在，祂保守你。首先神保守你的心，因祂的同在，你心裡有平安。
所以大衛說：「把我藏在他帳幕的隱密處，」這是神人關係的接觸點，亦是舊約裡聖殿裡的至聖所。在你最深層，靈魂的深處，你真的接觸到神，所以你有平安，沒有其他方法，惟獨你安靜退下來，專注在神身上。
所以你恐懼時，不是尋求人、尋求方法、尋求可能性，你要尋求神，專注，藏在神的隱密處，你才會得到平安。大衛在經歷中不單發現在神裡有平安，更重要他發現神將他高舉在磐石上，使他得以挺身昂首，高過四面的仇敵。
神將他放在一位置，心靈裡的力量高於所有環境的威嚇，大衛深深經歷，當他心靈裡的力量高於所有環境的威嚇，他能夠歌唱、讚美神。為什麼我們不能讚美神？我們內心裡常常被苦毒、愁苦困著，因為心靈不能高於環境的威嚇，不能高過恐懼，所以陷在愁苦裡，沒歌唱、沒讚美。
常常希望人可憐你、同情你、明白你、安慰你，這是因你心靈處於很低的狀態，不是昂首，高過四面仇敵的狀態。我們要將我們的心靈置於高處，只有藏在神的隱密處，才有能力面對所有艱難。
每個人都有他的艱難，千萬不要說我比你艱難，艱難是沒法比較的，艱難在乎你心裡的感覺。你何時覺得艱難最大，你的神變成很細，你離開了你的神。當你在神的隱密處，神高舉你，使你高過所有艱難，你心靈就有力量。所以力量的來源在神的隱密處，這是你需要一生持久，才能經驗靈裡最大的能力。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢是我們的主、我們的神，祢以大能搭救我們，因為當我們與祢同在，祢的能力遠超過我們心內的恐懼，祢的平安遠超過我們心內的恐懼。求祢幫助我們，讓我們的心靈常在祢的隱密處，經驗祢真正的保守，使我們裡面有平安、喜樂，我們要歌頌祢、讚美祢，因為祢將我們的靈提升到高處，使我們的靈有滿足、有平安、有喜樂，以致我們要歌頌祢、讚美祢。感謝祢！環境沒變，祢卻令我們的心改變，願祢在我們心裡成就祢的美善，使我們常常藏在祢的隱密處，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。」
詩27:3-6
信息分享：
今天思考的經文是大衛生命遭遇艱難的時候，他正面對他裡面的恐懼。當大衛寫這詩篇：「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。」是否代表他裡面完全沒害怕呢？當然不是。
人遇到一些超越他能承受的艱難，心裡害怕是必然的。問題是你怎樣面對這害怕，你可以積極面對，克服害怕；你也可以用方法逃避，以為自己不怕，又或許逃避這感覺。絕大部分人都選擇逃避這感覺，又或者放任這害怕，令自己陷在無止境的恐懼裡。
大衛身在險境，心裡卻能安定。怎樣才可以這樣呢？不是靠人安慰的話語，靠人的相救、幫助或尋求方法。其實你心裡若恐懼，無論你用什麼方法，有什麼人在你身旁，你心裡仍然恐懼，因為那是你裡面真正的狀態。
心裡恐懼的人，會用很多方法遏制心裡的恐懼，但他越這樣做，其實越強化心裡的恐懼。惟有你肯面對這恐懼，你才有能力戰勝內心的恐懼。我再次強調恐懼是一種感覺，與可能的事實完全沒有關係，害怕一樣事與那事是否真的那麼樣可怕是兩回事。
當你內心的恐懼一直澎漲增長，你的恐懼可以使你完全溶化，好像牢籠永遠控制你。屬神的人要清楚記著一件事，恐懼不是從神而來，從神而來是安穩、平安；從撒旦而來是恐懼。當你明白這點，你知道你的心放在那裡。你的心若交給撒旦，牠會放縱你的恐懼；你的心若面對神，你智開始慢慢經歷平安、穩妥。
大衛生命遭遇艱難的時候，他身在險境，心裡卻能安定，因為他很清楚他內心尋求神，他的心住在神的殿裡，他的心瞻仰神的榮美、神的能力。當他的心專注在神，他的心從恐懼變成平安。
這是靈裡很重要的力量，你若不能信，不能專注在神身上，平安不能臨到你。除非你的心完全專注在神身上，放下你所有想像、感覺、想法，單單專注在神身上，你才發現神與你同在，祂保守你。首先神保守你的心，因祂的同在，你心裡有平安。
所以大衛說：「把我藏在他帳幕的隱密處，」這是神人關係的接觸點，亦是舊約裡聖殿裡的至聖所。在你最深層，靈魂的深處，你真的接觸到神，所以你有平安，沒有其他方法，惟獨你安靜退下來，專注在神身上。
所以你恐懼時，不是尋求人、尋求方法、尋求可能性，你要尋求神，專注，藏在神的隱密處，你才會得到平安。大衛在經歷中不單發現在神裡有平安，更重要他發現神將他高舉在磐石上，使他得以挺身昂首，高過四面的仇敵。
神將他放在一位置，心靈裡的力量高於所有環境的威嚇，大衛深深經歷，當他心靈裡的力量高於所有環境的威嚇，他能夠歌唱、讚美神。為什麼我們不能讚美神？我們內心裡常常被苦毒、愁苦困著，因為心靈不能高於環境的威嚇，不能高過恐懼，所以陷在愁苦裡，沒歌唱、沒讚美。
常常希望人可憐你、同情你、明白你、安慰你，這是因你心靈處於很低的狀態，不是昂首，高過四面仇敵的狀態。我們要將我們的心靈置於高處，只有藏在神的隱密處，才有能力面對所有艱難。
每個人都有他的艱難，千萬不要說我比你艱難，艱難是沒法比較的，艱難在乎你心裡的感覺。你何時覺得艱難最大，你的神變成很細，你離開了你的神。當你在神的隱密處，神高舉你，使你高過所有艱難，你心靈就有力量。所以力量的來源在神的隱密處，這是你需要一生持久，才能經驗靈裡最大的能力。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢是我們的主、我們的神，祢以大能搭救我們，因為當我們與祢同在，祢的能力遠超過我們心內的恐懼，祢的平安遠超過我們心內的恐懼。求祢幫助我們，讓我們的心靈常在祢的隱密處，經驗祢真正的保守，使我們裡面有平安、喜樂，我們要歌頌祢、讚美祢，因為祢將我們的靈提升到高處，使我們的靈有滿足、有平安、有喜樂，以致我們要歌頌祢、讚美祢。感謝祢！環境沒變，祢卻令我們的心改變，願祢在我們心裡成就祢的美善，使我們常常藏在祢的隱密處，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年5月1日星期五
《救恩的力量》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1DOajsv
經文：
「耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人！他們圖謀推我跌倒。驕傲人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。（細拉）我曾對耶和華說：你是我的 神。耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音！主─耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。耶和華啊，求你不要遂惡人的心願；不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。（細拉）」詩140:4-8
信息分享：
決志信耶穌很容易，一剎那便做了，但一個人要繼續跟從耶穌，就不是一件容易的事。信仰是我們人生路上很重要部分，生命所有經歷都是我們信仰接受考驗的部分，所以信了耶穌不是人想的，所有事都如意、平安、順暢。
信了神，你的人生仍要經歷那些事，分別是你有了信靠的對象，當你有了信靠的對象，你開始有力量作出不一樣的反應、行動，這是生命裡很重要學習轉化的地方，因此這歷程不是一天、兩天，是你一生之久，所以堅持很重要。
耶穌說：「忍耐到底的，必然得救。」真的要堅持、忍耐、信靠，直到耶穌回來。當你明白這點，重點不是放在你人生裡有多少艱難，有多慘的經歷。若論艱難、慘，其實有更多人比你更艱難、更慘；我們不是比較感覺。
信仰帶給我們的是信心，信心要超越感覺、勝過感覺；勝過慘的感覺，勝過艱難的感覺，勝過不開心的感覺，勝過恐懼的感覺，這是信仰帶給我們很重要的力量。若你的信不能勝過這一切感覺，這信不能帶給你真正的救恩。
若信帶給你真正救恩的力量，這信應該有能力超越你一切感受。所以我們重點不是放在我們的感受上，重點是放在信，這是聖經一向清晰的啟示。為什麼聖經那麼強調信？因為只有你能信入神裡面，你才能超越一切人不能超越的感覺。
大衛遭遇他人生最艱難時，看他這禱告詩篇，他有能力超越他裡面的恐懼，超越艱難，為什麼呢？因為他相信，他相信神是他的神，他相信神是他救恩的力量，英文是他最有力的拯救者。
他的感覺放在信心上，他相信最有力拯救的神，因此他能發出信心的禱告：「求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人！‧‧‧你是我的神。」他的禱告非常有力量，相信神必定聽他的禱告，因為神是他的神，他最有力的拯救，他這樣相信，所以這樣呼求。
為什麼我們的禱告毫無力量？因為我們信環境的艱難大於信神，我們堅持的是問題、感覺、痛苦，不是堅持最有力拯救的神，我們的禱告變得很軟弱。神需要我們這樣的信心，神在我們人生的經歷裡就是要訓練我們這樣的信心，完全信入神，毫無懷疑、不保留的相信神是最有力的拯救者。
大衛沒有想神怎樣拯救他，何時拯救他，大衛重視的是那位最有力的拯救者，一定能拯救他，這就是信心。我們的信心和大衛的信心很大分別，我們看的是神什麼時候救我，怎樣救我，所以我們的禱告是告訴神最好立即救我和怎樣救我。
從聖經我們得知，神垂聽的禱告不是這方式，神喜悅的禱告是完全的信靠，我們不需要理會神怎樣做，什麼時候垂聽，什麼時候解決問題，因為神知道用什麼方法，在什麼時候對我們最有益處。
我們要堅持的是這樣的信心，堅持永遠相信在不同的時間裡，神仍是最有力的拯救者。感謝神，歷史見證了，大衛的生命見證了，無數信徒的經歷也見證了，神是最有力的拯救者。今天你的信放在那裡呢？你的信是否真正放在神裡面呢？
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是永遠不變的神，祢坐著為王，祢掌管萬有，祢掌控時間、結果，我相信祢掌控的一切最終會成為美好，因為祢是完全美善的神。我們相信祢，相信祢的拯救，相信祢是最有力的拯救者，因此我們向祢呼求。求祢救我們脫離惡人的手，保護我們，因為我們屬於祢，祢是我們的神，我們是祢的兒女。求祢保護我們，讓我們的生命能在祢的裡面由信以至於信，我們的信心不斷增強，對祢的認識不斷增加，以致我們能歌唱讚美，因為祢是神，祢是我們的神。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人！他們圖謀推我跌倒。驕傲人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。（細拉）我曾對耶和華說：你是我的 神。耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音！主─耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。耶和華啊，求你不要遂惡人的心願；不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。（細拉）」詩140:4-8
信息分享：
決志信耶穌很容易，一剎那便做了，但一個人要繼續跟從耶穌，就不是一件容易的事。信仰是我們人生路上很重要部分，生命所有經歷都是我們信仰接受考驗的部分，所以信了耶穌不是人想的，所有事都如意、平安、順暢。
信了神，你的人生仍要經歷那些事，分別是你有了信靠的對象，當你有了信靠的對象，你開始有力量作出不一樣的反應、行動，這是生命裡很重要學習轉化的地方，因此這歷程不是一天、兩天，是你一生之久，所以堅持很重要。
耶穌說：「忍耐到底的，必然得救。」真的要堅持、忍耐、信靠，直到耶穌回來。當你明白這點，重點不是放在你人生裡有多少艱難，有多慘的經歷。若論艱難、慘，其實有更多人比你更艱難、更慘；我們不是比較感覺。
信仰帶給我們的是信心，信心要超越感覺、勝過感覺；勝過慘的感覺，勝過艱難的感覺，勝過不開心的感覺，勝過恐懼的感覺，這是信仰帶給我們很重要的力量。若你的信不能勝過這一切感覺，這信不能帶給你真正的救恩。
若信帶給你真正救恩的力量，這信應該有能力超越你一切感受。所以我們重點不是放在我們的感受上，重點是放在信，這是聖經一向清晰的啟示。為什麼聖經那麼強調信？因為只有你能信入神裡面，你才能超越一切人不能超越的感覺。
大衛遭遇他人生最艱難時，看他這禱告詩篇，他有能力超越他裡面的恐懼，超越艱難，為什麼呢？因為他相信，他相信神是他的神，他相信神是他救恩的力量，英文是他最有力的拯救者。
他的感覺放在信心上，他相信最有力拯救的神，因此他能發出信心的禱告：「求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人！‧‧‧你是我的神。」他的禱告非常有力量，相信神必定聽他的禱告，因為神是他的神，他最有力的拯救，他這樣相信，所以這樣呼求。
為什麼我們的禱告毫無力量？因為我們信環境的艱難大於信神，我們堅持的是問題、感覺、痛苦，不是堅持最有力拯救的神，我們的禱告變得很軟弱。神需要我們這樣的信心，神在我們人生的經歷裡就是要訓練我們這樣的信心，完全信入神，毫無懷疑、不保留的相信神是最有力的拯救者。
大衛沒有想神怎樣拯救他，何時拯救他，大衛重視的是那位最有力的拯救者，一定能拯救他，這就是信心。我們的信心和大衛的信心很大分別，我們看的是神什麼時候救我，怎樣救我，所以我們的禱告是告訴神最好立即救我和怎樣救我。
從聖經我們得知，神垂聽的禱告不是這方式，神喜悅的禱告是完全的信靠，我們不需要理會神怎樣做，什麼時候垂聽，什麼時候解決問題，因為神知道用什麼方法，在什麼時候對我們最有益處。
我們要堅持的是這樣的信心，堅持永遠相信在不同的時間裡，神仍是最有力的拯救者。感謝神，歷史見證了，大衛的生命見證了，無數信徒的經歷也見證了，神是最有力的拯救者。今天你的信放在那裡呢？你的信是否真正放在神裡面呢？
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是永遠不變的神，祢坐著為王，祢掌管萬有，祢掌控時間、結果，我相信祢掌控的一切最終會成為美好，因為祢是完全美善的神。我們相信祢，相信祢的拯救，相信祢是最有力的拯救者，因此我們向祢呼求。求祢救我們脫離惡人的手，保護我們，因為我們屬於祢，祢是我們的神，我們是祢的兒女。求祢保護我們，讓我們的生命能在祢的裡面由信以至於信，我們的信心不斷增強，對祢的認識不斷增加，以致我們能歌唱讚美，因為祢是神，祢是我們的神。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年4月30日星期四
《取了奴僕的形像》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1xuBqeB
經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓2:5-8
信息分享：
神是愛，要認識愛必須從神裡認識。保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心：」這是學習愛最重要的方法，無論你為愛做多少事，若你不是以基督耶穌的心為心，仍然不是神的愛。
我們明白這點後，先要認識以基督耶穌的心為心是怎麼樣。愛的表達有很多層面，保羅在此表達基督的愛，有幾方面值得我們思考，這幾節經文其實我們可以深入思考每一節，就能明白什麼是愛。
學習愛，首先要放下你的權利，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；」原文是祂有神相同的質─神的形像、神的地位、神的權柄，但祂主動放下，不與神同等，不強奪，即不搶奪、掠奪。祂不爭取自己應有的權利，相反地放下祂的身分、地位。
在現今社會放下自己的權利是很艱難，因為當各人都在爭取自己的權利，你放下，首先你好像就吃了虧。在愛裡，首先學的是放下自己的權利，換句話說你應該有這身分，或你做的是對的事，你可以爭取你的合法權益，但為了愛，你都放下。
沒有第一步放下權利，你不會有第二步，真正的謙卑。耶穌表達愛是虛己，反倒虛己，祂放下、謙卑，才能流露出愛。驕傲的人不存著愛，驕傲的人只會引發很多爭鬥，因為他不會放下權利，不會謙卑，不容讓人勝過自己。當不容讓人勝過自己，他不斷爭奪自己的位置，這樣怎能表達愛呢？
耶穌不單謙卑，還主動的取了奴僕的形像，成為人的樣式。祂的謙卑是實質地，主動將自己從高降至低處，這更難。高高在上的謙卑相對較易，但讓人感到自己在很低的位置，這樣的謙卑更難。
此處用奴僕即奴隸的身分，很多權力、控制力都失去，在人當中按人的生活習慣，人有軟弱、疲累的狀態生活，祂本為神，但願意成為人，活在人的限制裡，這進一步表達祂的謙卑。
有時我們放下自己一點點權利，已經覺得了不起。但要去到對方相同或更低位置，表達同感心，這在愛的表達非常重要，沒有這同感心，你不可能有從心裡表達愛的能力。
因此生命需要經歷才明白愛，你若未到過那層面，未嘗過那狀態，你很難有同感心。我們說耶穌明白我們，因為耶穌真的成為人，在世上活過，所以祂明白人的苦難，這是同感心。
聖經多次記載耶穌動了慈心，耶穌憐憫那些人，祂有同感心，因為祂成為人的樣式。祂不單有同感心進入人裡面，並且祂甘心順服，以至於死，為人擺上祂的生命，完全付出，沒有自己，神的愛就這樣表達。
存心順服也是祂主動願意，沒有人強加於祂，祂自己願意存心順服，以至於死。我們很多時表達愛都是被環境逼成去做而已，不是主動存心順服，因此在表達愛的過程，人看不見，感受不到，因為不是真是擺上生命表達的愛，沒有自己任何動機。
最後耶穌愛的表達，「且死在十字架上」，一個羞辱的記號，耶穌為全人類的罪，承擔了罪裡所有痛苦和羞辱，這是祂生命裡承擔表達的愛。當我們思考，檢視自己裡面的愛，真正有耶穌的心，願意擺上、放下，可能相差仍甚遠，但不要用這為理由，將自己停頓在某一階段。
當以基督耶穌的心為心是一個進程，不斷前進，將你的心變成耶穌的心，你的愛變成耶穌的愛，你的生命變成耶穌的生命，這是進程。我們這個月思想愛，記著這是進程，不是頓號，不是你明白了就停下，而是要彼此互勉努力，將生命向前推動，成為基督耶穌的心，使我們的生命能真正從神的愛流露，我們需要神，需要神的愛，需要神的生命，以致我們能主動流露出神的愛樣式。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢成為我們生命裡很重要的榜樣，因為祢親自道成肉身來到世上，若不是祢在世上表達，我們根本不曉得什麼是愛，因為祢擺上，因為祢放下，因為祢主動謙卑，使我們認識什麼是愛。赦免我們心裡的驕傲，赦免我們自以為曉得。主阿！赦免我們的恐懼，沒有主動爭取學習，使我們的生命停滯。主阿！求祢推動我們，讓我們的生命在進程裡，成為祢的心，願祢與我們同在，保守我們的心，每天向前，不要後退。求祢憐憫，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓2:5-8
信息分享：
神是愛，要認識愛必須從神裡認識。保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心：」這是學習愛最重要的方法，無論你為愛做多少事，若你不是以基督耶穌的心為心，仍然不是神的愛。
我們明白這點後，先要認識以基督耶穌的心為心是怎麼樣。愛的表達有很多層面，保羅在此表達基督的愛，有幾方面值得我們思考，這幾節經文其實我們可以深入思考每一節，就能明白什麼是愛。
學習愛，首先要放下你的權利，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；」原文是祂有神相同的質─神的形像、神的地位、神的權柄，但祂主動放下，不與神同等，不強奪，即不搶奪、掠奪。祂不爭取自己應有的權利，相反地放下祂的身分、地位。
在現今社會放下自己的權利是很艱難，因為當各人都在爭取自己的權利，你放下，首先你好像就吃了虧。在愛裡，首先學的是放下自己的權利，換句話說你應該有這身分，或你做的是對的事，你可以爭取你的合法權益，但為了愛，你都放下。
沒有第一步放下權利，你不會有第二步，真正的謙卑。耶穌表達愛是虛己，反倒虛己，祂放下、謙卑，才能流露出愛。驕傲的人不存著愛，驕傲的人只會引發很多爭鬥，因為他不會放下權利，不會謙卑，不容讓人勝過自己。當不容讓人勝過自己，他不斷爭奪自己的位置，這樣怎能表達愛呢？
耶穌不單謙卑，還主動的取了奴僕的形像，成為人的樣式。祂的謙卑是實質地，主動將自己從高降至低處，這更難。高高在上的謙卑相對較易，但讓人感到自己在很低的位置，這樣的謙卑更難。
此處用奴僕即奴隸的身分，很多權力、控制力都失去，在人當中按人的生活習慣，人有軟弱、疲累的狀態生活，祂本為神，但願意成為人，活在人的限制裡，這進一步表達祂的謙卑。
有時我們放下自己一點點權利，已經覺得了不起。但要去到對方相同或更低位置，表達同感心，這在愛的表達非常重要，沒有這同感心，你不可能有從心裡表達愛的能力。
因此生命需要經歷才明白愛，你若未到過那層面，未嘗過那狀態，你很難有同感心。我們說耶穌明白我們，因為耶穌真的成為人，在世上活過，所以祂明白人的苦難，這是同感心。
聖經多次記載耶穌動了慈心，耶穌憐憫那些人，祂有同感心，因為祂成為人的樣式。祂不單有同感心進入人裡面，並且祂甘心順服，以至於死，為人擺上祂的生命，完全付出，沒有自己，神的愛就這樣表達。
存心順服也是祂主動願意，沒有人強加於祂，祂自己願意存心順服，以至於死。我們很多時表達愛都是被環境逼成去做而已，不是主動存心順服，因此在表達愛的過程，人看不見，感受不到，因為不是真是擺上生命表達的愛，沒有自己任何動機。
最後耶穌愛的表達，「且死在十字架上」，一個羞辱的記號，耶穌為全人類的罪，承擔了罪裡所有痛苦和羞辱，這是祂生命裡承擔表達的愛。當我們思考，檢視自己裡面的愛，真正有耶穌的心，願意擺上、放下，可能相差仍甚遠，但不要用這為理由，將自己停頓在某一階段。
當以基督耶穌的心為心是一個進程，不斷前進，將你的心變成耶穌的心，你的愛變成耶穌的愛，你的生命變成耶穌的生命，這是進程。我們這個月思想愛，記著這是進程，不是頓號，不是你明白了就停下，而是要彼此互勉努力，將生命向前推動，成為基督耶穌的心，使我們的生命能真正從神的愛流露，我們需要神，需要神的愛，需要神的生命，以致我們能主動流露出神的愛樣式。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢成為我們生命裡很重要的榜樣，因為祢親自道成肉身來到世上，若不是祢在世上表達，我們根本不曉得什麼是愛，因為祢擺上，因為祢放下，因為祢主動謙卑，使我們認識什麼是愛。赦免我們心裡的驕傲，赦免我們自以為曉得。主阿！赦免我們的恐懼，沒有主動爭取學習，使我們的生命停滯。主阿！求祢推動我們，讓我們的生命在進程裡，成為祢的心，願祢與我們同在，保守我們的心，每天向前，不要後退。求祢憐憫，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年4月29日星期三
《為人的靈魂費財費力》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1xuBqeB
經文：
「我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈（或譯：聖靈）嗎？不同是一個腳蹤嗎？你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當 神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。」林後 12:11-19
信息分享：
我們論到基督裡的愛，神的愛，真的要分辨自己裡面感情的狀態。愛可以出於神，也可以出於肉體、出於情慾，若我們的愛出於情慾，我們會計較、比較，會計算我們付出的，能否得到我們渴望的回報。
基於情慾的愛，人會有很多不滿、不開心。若保羅對哥林多教會弟兄姊妹是出於情慾的愛，相信他寫這封書信的時候，內心充滿憤怒，但從信中看見保羅不是憤怒，保羅為這班弟兄姊妹付出，換來是弟兄姊妹的不信任、攻擊，甚至懷疑保羅的動機、目的。
若換轉是我們，我們會很憤怒，甚至撇棄他們。保羅除了要分辨是非外，他更重要表達神的愛，所以他三番四次清晰陳述他沒有佔他們便宜，相反他做的一切，所求是他們，不是他們的財物，不是他們給他利益。
他所求是他們，換句話說保羅要得的是什麼呢？他辛勞付出要得什麼呢？要得這班弟兄姊妹的靈魂，將他們引到神面前，要得神的救恩，並要得神的賞賜，這是保羅心裡的負擔。
所以他說：「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」他甘心，出於神愛靈魂的心，因此他能為靈魂付上他的生命、財物、心力。事實上，我們若沒有神這樣的愛，我們不會為靈魂如此付出。
我們看見有需要的人，我們會有憐憫的心施捨幫助，但有多少信主的人樂意為神的國，樂意為靈魂擺上他的心力、財富呢？試想像若不是基督徒，不是屬神的人，怎會做這工作？信主的人已那麼少，連信主的人都不做這工作，有什麼人做這工作呢？
我們若不支持福音工作、神的工作或生命的工作，不支持屬靈的事、天國的事，還有誰做呢？難道叫不信的人做嗎？不可能，所以我們要思考，我們為靈魂擺上多少，我們裡面的負擔為靈魂擺上多少。
不是出於情慾的愛，真的出於神的愛，惟獨出於神的愛，保羅才不會懷有怨恨，因為他在神面前坦然，他付出，他清楚知道神曉得、明白；所以他不用計較弟兄姊妹是否明白他，會否回報，他不用，因他早已知道神曉得，也會賞賜。
我們要思考我們的愛出於什麼，我們的愛是否從神的角度去愛生命，愛人的靈魂。希望大家能體會深一點，不要將愛停留在施捨、憐憫便算，讓你的愛與神的愛產生共鳴，較深層看見靈魂裡的狀態，能付上你的心力禱告、鼓勵、分享神的話語，使靈魂得到神，神也得到他們。盼望我們彼此勉勵，在靈裡學習神的愛。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡所成就的愛，祢透過其他肢體在我們生命裡造就，使我們能曉得、認識祢，認識祢的救恩，認識祢的愛。主阿！我們不是單坐著享受一切，我們更需要起來，讓我們的生命成為祢的愛，幫助其他靈魂，讓他們更深體會祢的愛，進入祢的國度裡。聖靈阿！求祢催逼我們，催逼我們行動，催逼我們裡面有火熱，叫我們的心不要不冷不熱，使我們的心為福音、為靈魂火熱，特別在祢回來以前，讓我們看見時間已無多，催逼我們的心不要再閒懶不結果子，因為祢不喜悅。求祢催逼我們，使我們靈裡為靈魂有更大負擔和愛，願聖靈在我們心裡做攪動的工作、焚燒的工作，使我們的心火熱，興旺福音，搶救靈魂。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈（或譯：聖靈）嗎？不同是一個腳蹤嗎？你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當 神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。」林後 12:11-19
信息分享：
我們論到基督裡的愛，神的愛，真的要分辨自己裡面感情的狀態。愛可以出於神，也可以出於肉體、出於情慾，若我們的愛出於情慾，我們會計較、比較，會計算我們付出的，能否得到我們渴望的回報。
基於情慾的愛，人會有很多不滿、不開心。若保羅對哥林多教會弟兄姊妹是出於情慾的愛，相信他寫這封書信的時候，內心充滿憤怒，但從信中看見保羅不是憤怒，保羅為這班弟兄姊妹付出，換來是弟兄姊妹的不信任、攻擊，甚至懷疑保羅的動機、目的。
若換轉是我們，我們會很憤怒，甚至撇棄他們。保羅除了要分辨是非外，他更重要表達神的愛，所以他三番四次清晰陳述他沒有佔他們便宜，相反他做的一切，所求是他們，不是他們的財物，不是他們給他利益。
他所求是他們，換句話說保羅要得的是什麼呢？他辛勞付出要得什麼呢？要得這班弟兄姊妹的靈魂，將他們引到神面前，要得神的救恩，並要得神的賞賜，這是保羅心裡的負擔。
所以他說：「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」他甘心，出於神愛靈魂的心，因此他能為靈魂付上他的生命、財物、心力。事實上，我們若沒有神這樣的愛，我們不會為靈魂如此付出。
我們看見有需要的人，我們會有憐憫的心施捨幫助，但有多少信主的人樂意為神的國，樂意為靈魂擺上他的心力、財富呢？試想像若不是基督徒，不是屬神的人，怎會做這工作？信主的人已那麼少，連信主的人都不做這工作，有什麼人做這工作呢？
我們若不支持福音工作、神的工作或生命的工作，不支持屬靈的事、天國的事，還有誰做呢？難道叫不信的人做嗎？不可能，所以我們要思考，我們為靈魂擺上多少，我們裡面的負擔為靈魂擺上多少。
不是出於情慾的愛，真的出於神的愛，惟獨出於神的愛，保羅才不會懷有怨恨，因為他在神面前坦然，他付出，他清楚知道神曉得、明白；所以他不用計較弟兄姊妹是否明白他，會否回報，他不用，因他早已知道神曉得，也會賞賜。
我們要思考我們的愛出於什麼，我們的愛是否從神的角度去愛生命，愛人的靈魂。希望大家能體會深一點，不要將愛停留在施捨、憐憫便算，讓你的愛與神的愛產生共鳴，較深層看見靈魂裡的狀態，能付上你的心力禱告、鼓勵、分享神的話語，使靈魂得到神，神也得到他們。盼望我們彼此勉勵，在靈裡學習神的愛。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡所成就的愛，祢透過其他肢體在我們生命裡造就，使我們能曉得、認識祢，認識祢的救恩，認識祢的愛。主阿！我們不是單坐著享受一切，我們更需要起來，讓我們的生命成為祢的愛，幫助其他靈魂，讓他們更深體會祢的愛，進入祢的國度裡。聖靈阿！求祢催逼我們，催逼我們行動，催逼我們裡面有火熱，叫我們的心不要不冷不熱，使我們的心為福音、為靈魂火熱，特別在祢回來以前，讓我們看見時間已無多，催逼我們的心不要再閒懶不結果子，因為祢不喜悅。求祢催逼我們，使我們靈裡為靈魂有更大負擔和愛，願聖靈在我們心裡做攪動的工作、焚燒的工作，使我們的心火熱，興旺福音，搶救靈魂。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
訂閱：
文章 (Atom)