《神阿！祢的名在全地何其美》

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經文：
「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！」詩8:1-9

信息分享：
今年我們會思想父神，其實沒有人能認識神，只有神向人啟示，人才能認識祂。認識神首先要認識神的名，若我們不知道祂的名字，我們不知信的是誰。在聖經裡神自我介紹，祂的名字是耶和華，也是以色列民很獨特的表達，他們的神有個清晰名字，耶和華。這個月內我們會更深入思想。

詩人說：「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！」詩人體會神的名何等威嚴，美原文是威嚴、偉大，「你的名在全地何其威嚴、偉大！」所以詩人說：「耶和華－我們的主啊，」他將他的生命放在神面前，承認神的名何等偉大，他俯伏下拜他們的主。

詩人怎樣體會神的威嚴，以致他俯伏下拜？他從祂創造表達出祂的威嚴、榮耀，所以詩人說：「你的榮耀彰顯於天。」當人抬頭看天，人無法述說其中的偉大，人何等渺小。當他看見月亮，看見無數的星宿，人還能說甚麼呢？在如此偉大的創造裡，人體會自己的微小和不足。我們是誰？

你抬頭看天，沒有人能稱自己為大，所有驕傲人只是低頭看自己；惟獨願意抬頭看天的人，才能體會自己的卑微，然後謙卑。對比神的榮耀、能力、尊榮、創造，我們算甚麼？人很愚昧，往往只是低頭看自己，不曉得望天。

詩人舉目望天，望月亮星宿，他說：「人算甚麼‧‧‧世人算甚麼」。的確，我們很微小。詩人體會人在神面前雖然卑微，神卻賜他榮耀尊貴為冠冕。我們的榮耀、我們的能力、我們的尊榮不是出於自己，更不是來自我們所做的事情，一切都是神賜的。因為我們在神面前，不過是很卑微的人而已。

神將尊榮放在人身上，賜人權柄、身份超越萬物之上，所有都伏在人腳下，因為神賜的尊榮、榮耀。沒有神賜予，我們是誰？我們不過是滿身罪污的罪人，所以撒旦能譏笑我們，萬物能違背我們，因為我們不過是罪人。

神沒有放棄人，雖然我們是罪人，祂卻在罪人，一個微小的人身上建立能力。我們必須知道，嬰孩和吃奶的是無能力的，無能力的能勝過撒旦，讓牠閉口無言，只因神的能力建立在上面，神彰顯祂的榮耀，撒旦才閉口無言。

我們得勝不是靠自己，完全因為我們卑微，我們願意成為卑微的人，願意承認我們的軟弱、我們的罪，以致神的能力能在我們生命裡建立，我們可以得勝。當你經歷這樣的生命歷程，你就能像詩人說：「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！」在你生命裡何其威嚴。這是很重要的生命經歷。

你必須看見人算甚麼？你算甚麼？神竟然顧念你，竟然使救恩臨到你生命裡，竟提昇你生命裡的榮耀和尊貴，神提升你生命裡的能力，以致你能超越萬物之上，這一切都是神的顧念、神的賜予，以致你能在敵人面前誇口。

誇口神的名在我們生命裡，何其美！何其威嚴！感謝神！神的名在我們這滿身罪污的人身上建立了我們的生命，巴不得我們能夠體會我們在神面前的卑微，體會神的尊榮，以致我們能俯伏下拜，「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！」

禱告：
「神阿！我們感謝祢！我們讚美祢！因為祢的名何其威嚴、偉大。神阿！求祢開我們靈裡的眼睛，開通我們的耳朵，提昇我們靈裡的悟性，叫我們看見祢創造的天，看見祢在天上地上所建立的能力和威嚴，在人生命裡所建立的威嚴，以致我們從心底承認我們的卑微、軟弱、不足。赦免我們的驕傲，赦免我們一次又一次背叛祢，違背祢的話語，違背祢的路，違背祢的旨意，以致我們偏行己路，羞辱了祢的名。主阿！求祢赦免我們，願意祢再次在我們生命裡建立祢的能力，使仇敵閉口無言，因為祢不變的名，祢的威嚴、榮耀永遠不改變，祢仍然可以在我們生命裡再建立這樣的能力，讓我們俯伏下拜，祢是我們的主、我們的神。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《基督再來的形象---我是明亮的晨星》

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經文：
「「我－耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。警戒增減這書上的預言我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！」啟22:16-20

信息分享：
約翰最後的啟示是很重要的信息，耶穌說：「我必快來！」祂又說：「我是明亮的晨星。」為甚麼祂說祂是明亮的晨星呢？因為當世界在最大的黑暗裡，耶穌成為晨星照亮世界。耶穌來要照亮世界，讓世界重得神的光，所以耶穌來是生命極大的盼望，每個人到祂面前，都能得到生命真正的滿足和亮光。

聖靈給我們的信息，耶穌來是我們的渴望，同時神渴望我們到耶穌面前，所以聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」我們都該來到明亮的晨星裡面，因為在裡面你的生命才能得到真正的滿足。其實每個人在神裡面都是饑渴的，沒有神的話語，你沒法得到滿足。當你在神裡面，你有生命的水、神的話語、神的靈，你才能得到真正的滿足。

因此每個人都要到耶穌面前，得到生命的滿足。神的話語對生命很重要，所以約翰說他得到的預言不可以加添甚麼或刪減甚麼，因為是神的話語，必定實現的說話，對生命非常重要。若有人輕看這些預言，輕看神的話，他的生命必受咒詛。

面對耶穌給我們的啟示。你是否相信祂的說話？以致你能準備你的生命，到耶穌面前，迎接明亮的晨星？的確，黑暗籠罩整個世界，不會變成光明，黑暗只會不斷加深，因為人的罪越來越深，對抗神、敵對神、離棄神。只有耶穌來，世界才得到亮光。

為甚麼我們渴望耶穌再來，渴望耶穌快些再來？不是因為個人，為著整個世界已在最大黑暗裡，只有耶穌來，生命才有出路、有盼望。我們渴望耶穌早日再來，讓世界有改變更新的機會，我們不想世界繼續沈淪，神亦不希望世界繼續在黑暗沈淪中，所以耶穌說：「是了，我必快來！」

耶穌來會解決所有罪惡勢力，讓世界完全更新。你看見神這心意嗎？神這心意能成為你的心意嗎？約翰表達了他的心意：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」約翰看見靈裡這樣的景況，所以他心裡渴望：「主耶穌啊，我願你來！」今天有多少信徒從心底渴望耶穌快些再來，快些來更新世界，更新每個人的生命？

當我們有這種期盼，我們就能與神的旨意同步，同神的心意同步，因為耶穌渴望快些回來。盼望我們都能有這心願，放下地上一切，渴望主快些回來。盼望我們都預備我們的生命，到耶穌面前，迎接明亮的晨星。

禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢的話是真實的，祢的話必定實現。求主的旨意成就在地上如同在天上，祢說祢必快來，我們也渴望祢必快來。盼望我們的生命能更新，世上每個人都能更新，萬物能更新，重新在祢的光明、祢的聖潔、祢的完全、祢的公義和慈愛裡。求祢快快實現祢的應許，因為祢的話語是真實的。盼望我們都願意預備我們的生命，迎見祢這明亮的晨星。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《基督再來的形象---騎著白馬的君王》

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經文：
「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」」啟19:11-16

信息分享：
很多基督徒信了耶穌，卻沒親眼見過耶穌，我們大部分對耶穌的印象都是來自聖經的描述，因此我們對耶穌的印象很片面、很模糊；但有天耶穌再來，我們會清楚看見耶穌。約翰在異象中，見天開了，看見耶穌出現。天開了是很重要的信息，就是耶穌再來的時候，眾人都能目擊基督，那時候基督完全顯露，再不隱藏。

聖經描述耶穌從天駕雲降臨，公開將自己啟示。約翰所描述基督的啟示，有幾方面值得我們思想。第一，基督戴著許多冠冕來到。希伯來書表達過神賜耶穌尊貴榮耀為冠冕，換句話說耶穌帶著很大榮耀臨到地上，祂第一次來是隱藏、謙卑的，但祂第二次再來，祂帶著很大的榮耀顯現。

第二，「寫著的名字，除了他自己沒有人知道。」寫著的名字不是真的寫了很多名字在祂身上，那名字是指祂生命本質的真實。名字代表生命的本質，那時耶穌將祂的生命、祂生命本質和祂生命狀態完全顯露。「除了他自己沒有人知道」意思沒有人能完全認識基督生命的本質。

有天我們面見耶穌，能看見神是怎樣的神。我們要注意約翰更重要啟示，耶穌穿著濺了血的衣服，祂的名稱為神之道。約翰又看見有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。耶穌再來時的形象，不再是慈祥、憐憫的基督，那時祂是爭戰的基督。爭戰也是基督的審判。耶穌曾說：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子」。

因此有天耶穌回來，祂要擊殺所有罪惡、所有不屬神的人。「濺了血的衣服」表達爭戰，爭戰用的是甚麼呢？用神的話語戰勝所有人，換句話說當祂審判，沒有人在祂面前能辯駁自己的罪，因為神的道完全顯明，每個人都面對永遠死亡的審判。

同時那時有另一批人顯露，就是天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著耶穌。那些是甚麼人呢？他們是完全忠心跟隨基督，因而被提的人。若你有天與基督一同作王，就是你能與基督在全地作審判工作，你有資格因你有基督的生命，共有生命的本質。

因此耶穌再來的審判，對認真跟從神的人是喜訊，因為他們在神裡面得他應有的賞賜，能與基督同作審判。那是何等榮耀的事！因此我們必須注意我們跟隨的基督是怎麼樣。我們若不曉得耶穌再來的形象，原來是絕對聖潔，完全得勝，要作出審判的主，我們沒法認真面對我們的生命，認真改變我們的生命跟隨基督。

因此我們必須認識基督，約翰看見祂戴著許多冠冕，寫著名字，我們必須認識基督的榮耀、特質，我們渴慕那榮耀、特質，我們渴慕將來有份與基督一同作王、審判，經驗祂的榮耀和能力。我們說的不是虛幻夢境，我們說的是必實現的預言。

在啟示錄中神多次說：「我是阿拉法，我是俄梅戛‧‧‧這些話是可信的，是真實的。‧‧‧聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」為甚麼神要這樣說呢？是要人知道你今天已要回應這些話，相信並跟隨這些啟示，以致願意遵從，你就有福了。

這是啟示錄給我們很重要的信息，不是等將來見到基督才明白，而是你透過啟示看見基督，你能明白願意跟隨，你就有福了。盼望看見耶穌再來的形象，祂是君王、得勝的形象，我們同樣跟隨這樣的形象，免得我們侮辱了神，虧缺祂的榮耀。求神憐憫我們的生命，讓我們對自己有更多要求，在神裡有更多提升。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的旨意，感謝祢給我們的啟示，讓我們認識祢是又真又活的神，祢是全能的主，全然聖潔的主，祢必得勝，祢要在全地作出審判，因為祢是萬王之王，萬主之主。求祢幫助我們，開我們的眼睛，叫我們真的認識祢，並相信祢，以致我們樂意跟隨祢，我們有天能與祢一同作王。主阿！感謝祢！祢的話語何等寶貴、真實。求祢祝福我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《基督再來的形象---完全榮耀的基督》

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經文：
「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。」啟1:12-17

信息分享：
使徒約翰在異象中看見耶穌的形象，相信也是祂再來時的形象，聖經啟示耶穌的身份、地位、威嚴，都向約翰顯現。耶穌出現在七個金燈臺中，那是很特別的啟示，祂不是在約翰面前顯現，約翰轉身首先看到七個金燈臺，然後在金燈臺中間他看見耶穌，這啟示讓我們知道耶穌在教會當中。

七個金燈臺就是七個教會，代表基督在教會中間。基督在教會中間，展現祂是祭司也是王者，身穿長衣是祭司的服裝，胸間束著金帶，表達帝王身份。耶穌在教會裡是為我們代求的祭司，同時祂是君王，祂管理牧養我們。耶穌的頭與髮皆白，如雪，代表祂的聖潔，耶穌如同火焰的眼目表達祂監察人心，腳表現祂生命裡的力量，聲音表現祂的威嚴、祂的權力、能力。

耶穌在教會中，表現出祂的聖潔、威嚴、力量、監察、洞悉，教會裡所有屬神的人都要面對這樣的基督，祂手拿著七星，整個教會在祂掌握、管理中，所以祂會審判教會。而口中出來一把兩刃的利劍，表示神的話語就是審判的標準。耶穌向教會展現這樣的形象，讓教會知道祂是王，是祭司，祂有權柄，帶著聖潔，審判教會。

耶穌在我們中間，我們不是到將來才看見耶穌，祂在我們中間，帶著祭司、君王的職份，帶著權柄、聖潔行在我們中間，祂亦以祂的話、祂的權柄、能力在教會施行審判。不要以為你將來才看見耶穌，當你確實在靈裡追求，你今天已可以看見耶穌。

沒有人能在耶穌面前隱藏他的生命，沒有人能逃避耶穌的聖潔、審判。約翰看見耶穌就仆倒在祂腳前，每個人都要俯伏在耶穌面前，都要放下自己的權柄、想法和要求，俯伏敬拜主，因為祂是王，是祭司，帶著權柄，聖潔，審判。

希望我們不要隨自己意思想像耶穌，很多人揀選新約裡對耶穌慈愛一面的描述，卻忽略祂整體身份和權柄，忽略祂的威嚴，又忽略祂的審判，以致輕看了祂君王、祭司的身份。盼望基督榮耀的形象，今天已在我們心裡，叫我們知道基督是真實的，祂再來也是真實的。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，感謝祢約翰看見有關祢的啟示，讓我們知道祢以這樣的形象在教會中行走，祢洞悉監察每個人的心，祢判斷、祢審判，祢的聖潔是絕對的，因此我們要俯伏在祢面前，交出我們生命裡的主權，交出我們心裡的渴望，單單俯伏敬拜祢。神阿！求祢幫助我們，讓我們的心降服在祢面前，叫我們看見祢活活在我們面前。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《基督再來的景象---空中與主相遇》

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經文：
「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」帖前4:15-18

信息分享：
我們不知耶穌何時回來，在等候過程裡，可能有很多人會灰心、恐懼，面對死亡每個人都會有這感覺，因為不知道會面對甚麼，因此人面對死亡，難免產生疑惑、恐懼。保羅提醒我們，死亡不過是過程，那過程能使人經過到永恆，因此人死了在聖經卻說是睡了。睡了最重要意思是會醒過來，不是過去、死亡。

保羅勸勉弟兄姊妹要記著耶穌必定回來，而且會在空中迎接我們，因此他強調說：「一同被提到雲裏，在空中與主相遇。」這是何等大的福氣，永遠改變，提到空中、雲裏，是一種改變。生命必須改變，才能被提到雲裏與主相遇。生命從地上到雲裏，轉變非常大，完全改變成與主相近的生命狀態，所以能在空中與主相遇。

我們很多時感覺不到耶穌的同在，因為很多時我們的生命狀態與主相距很遠。有天我們的生命要變化，那變化使我們能與主相遇，同一步伐、空間、環境，能看見主，直接看見主，這是何等大的福氣。我們期待生命完全變化，那是耶穌再來的時候。

此處提及兩種信徒的變化，第一種是死了的，他們復活變成活人，被提到天上；另一種活著還存留的人，也會產生變化。活著應該是存留，保羅如此強調，有很特別的意思，存留原文有留下的意思，留下的人。意思當耶穌回來，的確有些信徒被留下，仍然活著。

有人說得勝的信徒會在大災難前被提，那是耶穌隱密降臨的時候，信徒被隱密提去。七年大災難過去後，耶穌第二次明顯降臨，亦明顯地接信徒到天上，一批是已死信徒，另外一批是之前被撇下的信徒，因他們的生命未滿足得勝的條件，不能提早被提，他們存留在七年大災難裡，熬煉生命。然而到了時候，耶穌也接他們到雲裏，與祂相遇。他們同樣享受神的福樂，因為他們的生命已成熟，可以收割，能被改變。

不知大家渴望的是在災難前被提，或是被撇下在七年大災難裡受磨鍊，最後才被提？又或經過死亡才被提？我們不能選擇，我們卻可以追求，當我們願意追求，我們有機會免去大災難，直接被提到神裡面，到神寶座前。同樣我們可以雖然不合格，但仍有份在其中，因為經過各樣磨鍊，生命成熟，就能被提到主面前。

你變化成為神的生命到耶穌面前，不是到祂回來才開始，而是你信主後已開始變化，直到在空中與主相遇。保羅說：「當用這些話彼此勸慰。」不單我們有盼望，並且我們需要目標建造自己的生命，又彼此建立生命。耶穌必然再來，聖經啟示的情景也是必然的，既然這樣，我們要相信，並且努力追求，使我們有天經歷最大的福氣。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢揀選和熬煉我們，叫我們的生命好像被熬煉的金子，成為精金，祢想要的是潔淨無瑕疵的新婦。求祢幫助我們，讓我們早早成就祢在我們生命裡的旨意，滿足祢對我們生命裡的要求，使我們有天被提到雲裏，在空中與祢相遇。求祢祝福我們，叫我們早日滿足祢的心意。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《基督再來的景象---閃電從東邊直照到西邊》

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經文：
「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」太24:27-29

「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」路21:25-28

信息分享：
聖經有啟示耶穌再來時的景象，耶穌說：「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。」奇怪的是接下來耶穌說：「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」這不單是耶穌再來時的景象，閃電從天發出，啟示錄記載有閃電雷聲從寶座發出，閃電亦從雲裡發出。

所以閃電可以解作耶穌再來時的景象，全人類都可以看見，另一方面閃電可以解作神的忿怒、神的聲音、神的審判。神的忿怒、神的審判從祂的寶座發出，全球人都可以知道。「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」世界墮落以後，全人類都在罪中，神要完全清理罪，所以審判臨到地上，沒有人能逃避。

從東邊到西邊表達全人類都要面對這審判，所以很多人認為這是在七年大患難的最後三年半中可怕的現象。當地被神審判，地會發生很多變化，人看見神七碗審判，神的怒氣傾倒地上，而在七碗的中間時候，耶穌降臨。耶穌降臨的時候，天勢都要震動，所以路加說：「人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」

人想起過去三年半的事情，想起神的審判，他們不能逃避面對神，嚇得魂不附體。神的審判對於信主的人，真正跟隨神的人，卻是榮耀的日子，因為挺身昂首，得贖的日子到了。我們渴望那日子，那有信徒想常在罪裡掙扎呢？那有信徒跟隨神，不渴慕神的生命呢？當我們渴望與主連合，那是我們挺身昂首的時候，因為神的審判臨到。

閃電有個重要特點，就是人不知道它何時發生，而且是一瞬間發生，快速臨到的那刻沒有人曉得，所以耶穌警告我們準備，需要準備、儆醒，我們要正視耶穌說的話，不要到時發生才曉得、明白，看見才相信太遲了。神要我們在祂回來前相信，準備、等候，直到那天出現，就能挺身昂首，歡喜快樂。盼望我們牢記，神的審判必定發生，耶穌降臨會很快，且在瞬間出現。盼望我們持守這真理，叫我們過活每天都在預備那天，因為那日子、那時辰我們不知道。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢有審判臨到地上，結束罪的勢力，完全清除罪的污穢，因此我們有盼望，挺身昂首，因為追隨祢，我們面對罪的壓力、痛苦，我們很想離開。主阿！感謝祢！因為祢應許祢回來，以致我們能脫離黑暗、罪的權勢。神阿！感謝祢！願意祢的榮耀、榮光照在我們生命裡，使我們的心、我們的靈在祢裡面得真正的喜樂、平安。願祢早日降臨，願祢的國臨到地上，願祢的旨意成就。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《基督再來的景象---大有榮耀，駕著天上的雲降臨》

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經文：
「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」太24:30-31

「當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」」使1:10-11

「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」」啟1:7-8

信息分享：
我們很少思想耶穌再來時的景象，從聖經啟示，我們大概可以想像到那景象。那景象有幾點很值得我們思想，第一點，耶穌再來的時候，所有人都能看見祂，換句話說，神完全顯露的時刻，沒有人不看見。今天很多人說他看不見神，不知神是否真的，是否活在人裡面，有天他會親眼看見祂的實體降臨地上。

那是非常重要的時候，神完全彰顯祂最終的計劃，但到那刻看見才後悔，確實太遲了。此處說：「地上的萬族都要因他哀哭。」萬族原文可以譯作支派，所有人認為地上指以色列國，以色列國裡所有支派的人看見耶穌，他們會大大哀哭，因為知道自己拒絕了耶穌。

這重要的信息讓我們清楚神的啟示，若我們仍然拒絕祂，沒有認真看待祂的啟示，有天與這班以色列人沒有分別。為甚麼我們不準備呢？難道要親眼目睹耶穌再來，但時候到了就再沒有機會。再沒有機會是很痛苦的，大家不要輕看今天有的機會，有機會是恩典，沒有機會只有絕望。

猶太人那刻，心裡非常痛苦，因為他們親手殺了耶穌，拒絕耶穌。另外，他們不單看見耶穌，他們看見祂有能力，大有榮耀。有能力，大有榮耀不單是光芒，聖經說的能力指神口說的話、神的靈，在帖撒羅尼迦後書曾提及一句：「那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」「口中的氣」指能力，神用祂的說話滅絕那不法的人，就是敵基督，撒旦。

啟示錄描述耶穌口發出利劍，那是神毀滅撒旦很重要時刻，神用降臨的榮光廢掉牠，因為那時撒旦已不能再欺騙世人，神的能力、神的榮光完全顯露出來，在神降臨中，撒旦在神國裡完全敗陣，這是非常重要的信息。無論我們面對罪惡、撒旦多大的攻擊、引誘，都有終結的一天，神的說話、能力要解決一切罪惡，我們不要灰心，不要以為我們必敗。

你若然以為自己必敗，就已敗在撒旦的欺騙下，你要相信耶穌必顯露出祂的能力和榮耀，要徹底敗壞撒旦的勢力。當你這樣相信，你就能進入神的榮耀、神的能力裡，你同樣有能力敗壞牠。你若沒能力敗壞牠，你怎樣做得勝信徒呢？你若沒能力敗壞牠，神怎會要求你有得勝的生命呢？所以大家必須有信心，既然神是真實的，你就有能力敗壞那惡者，因為神必彰顯出來。

祂的能力、祂的榮耀完全結束罪的勢力。最後神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」你相信的神是怎麼樣的呢？神不欺騙我們，只有撒旦才會欺騙我們，神昔日說的話，必定成就，因為祂是全能者。對於祂來說，沒有時間的限制，祂昔在、今在、以後永在，時間只是我們這階段的經歷而已。

耶穌回來以後，我們可以脫離這些限制，神要將屬祂的選民招聚，每個屬祂的人都會變化，被提到空中與主相遇，再一同降臨。我們可以超越時空，超越限制，因為耶穌再來。有天當我們在新天新地裡，再沒有時間、時空限制，因為神是全能者。我們思想神再來，我們要認識耶穌曾卑微地降臨地上，成就救恩；祂要榮耀再臨，迎接得勝的信徒。因此我們必須得勝，像耶穌彰顯出能力、榮耀。

禱告：
「神阿！讚美祢！祢的話語是真實的。讚美祢！因為祢是不變永恆的神。讚美祢！因為祢是全能者。主阿！感謝祢！祢應許祢必再來，而且祢帶著榮耀能力回來迎接我們。主阿！我們要認真對待祢的說話，好好預備我們的生命迎見祢，不要像到時太多猶太人，因為他們拒絕祢，他們不相信，因此深深後悔。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心堅定相信祢已得勝，因此我們必得勝。主阿！叫我們能相信那惡者不能在我們生命裡做甚麼，因為祢是我們的主、我們的王。求祢祝福我們的生命，讓我們的生命在地上能帶著祢的能力、榮耀見證祢。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」