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經文：
「撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，在那裡立了紀念碑，又轉身下到吉甲。」撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從那裡來的呢？」掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神；其餘的，我們都滅盡了。」撒上15:12-15
經文默想：
1) 撒母耳和掃羅都在遵行神命，大家的分別在哪裡呢？
2) 神悅納人獻上的是什麼？
生活應用：
人會相信自己的出發點是好的而隨著心思而行事，我的心思有真正明白神的心，歸正與神同行嗎？撒母耳清早起來迎接掃羅遵行神之命令，我有他面對衝突的勇敢，向主順服的心嗎？
信息分享：
今天繼續思想撒母耳和掃羅的事蹟，從今天經文更能看見屬靈生命的差別。屬靈生命的差別不是從人表面做的事看見，而是從他的心，以致在他的意念、說話、行動反映出來。撒母耳愛神、敬神，所以他一直謹守自己的職份，做他當做的事。撒母耳清早起來，迎接掃羅。他盡自己的本份，他差派掃羅出去，亦迎接他。
撒母耳亦小心鑒辨掃羅所做的，他按神給他的說話作標準，但他沒有一開始便審問掃羅，撒母耳讓掃羅解釋、表達，撒母耳敢於面對掃羅的問題。當我們跟從神，要知道神的話語比人更大，我們要遵守的是神的話語，不是人的話；要聽從的是神的話語，不是人的話。撒母耳繼續安靜聆聽、表達，讓掃羅知道自己生命的光景。
作為屬靈人，當我們提醒人，不是明明羞辱他，更重要是盡量挽回他的生命，讓他能省察，知道自己生命的光景，不是審判他。明白這點就看見撒母耳對掃羅的引導非常好，他有謙卑跟從神的心，反而看掃羅的一切行動，掃羅到了迦密，在那裡立了紀念碑，又轉身下到吉甲。掃羅這一切行動其實在標榜自己的成就，立紀念碑標榜成就，而吉甲是他被立為王的地方。
掃羅忘掉是神選召他為王，他為自己立下權威，抬高自己在人心中的位置，忘記真正讓他有權威、位置的是神。掃羅對撒母耳說：「耶和華的命令我已遵守了。」有人認為掃羅在瞞騙撒母耳，我覺得不是，掃羅說這話的時候，他是如此相信，相信自己已遵守了耶和華的命令，卻忘了他不是遵守了耶和華全部的命令，他心裡不覺得有問題，他已做了，神亦祝福他，打敗亞瑪力人。
所以掃羅開心地立碑，開心地見撒母耳，他心裡覺得他已做了神要他做的事。我們生命裡的危險就在此，我們心裡定了些原則、界線，然後做事，覺得沒問題，自己已做了神要自己做的事，完全看不見自己生命的光景，看不見自己的黑暗、驕傲和軟弱。
掃羅若看見，他不會這樣回應撒母耳，因為他看不見，以為自己已遵守了，所以理直氣壯地對撒母耳這樣說。相信撒母耳聽到掃羅的說話，他已知道掃羅沒有完全遵行神的話，因為撒母耳來的時候已聽到羊叫、牛鳴，不是掃羅說話後才聽到，所以問掃羅：「是從那裡來的呢？」這話將掃羅生命的問題揭開來。
這揭示很有智慧，撒母耳不是直接對掃羅說他沒有完全遵行神的話，他只是引導式將掃羅生命的問題揭示。即使到這刻，掃羅仍然不覺得，仍然不承認自己的罪，他將一切推在別人身上，第一，將責任推在百姓身上；第二，推在獻祭上，而且是為撒母耳做，是撒母耳的神，所以為了獻祭給神；第三，應做的已做了，「其餘的，我們都滅盡了。」
所以當人落在黑暗，逃避神的時候，他有諸多合理的藉口來掩飾自己的罪，這也是掃羅的生命走向敗壞滅亡的轉捩點。不要以為我們信了耶穌就足夠，以為聖靈在我們裡面就足夠，當我們蔑視神的話，那就是生命的轉捩點，轉向滅亡、死亡。
這是人的選擇，沒有人迫他，正如沒有人迫掃羅。願意撒母耳的提醒，今天提醒我們，我們裡面的憎恨、憤怒、恐懼從何而來？願意我們看見根本，我們沒有完全遵行神的話。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語永遠立定，祢的話語完全，赦免我們內心仍然有很多不信和叛逆，赦免我們仍然自我解讀祢的話語，以致我們雖然遵行，卻不是完全遵行。願聖靈繼續在我們心裡像撒母耳提醒我們，讓我們的生命在祢裡面徹底被對付，叫掃羅成為我們極重要的鑒誡，使我們能走向永生，不是滅亡。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月10日星期六
2018年11月9日星期五
《屬靈生命的差別---順從之別》
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經文：
「撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。掃羅對基尼人說：「你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。耶和華的話臨到撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。」 撒上15:1-11
經文默想：
1) 撒母耳在神給他的位置上向主的順服及與主的同心是怎樣的？
2) 同樣掃羅在神賜予的位份上顯出他屬神的生命狀態又是什麼？
生活應用：
每個人都有一個應當謹守的位份與崗位，試從撒母耳和掃羅的生命中去領會神要我的生命是如何的？我為了什麼而謹守？從中我體會到神的心腸，憂神所憂，樂神所樂嗎？
信息分享：
每個人屬靈生命的成長、改變都不一樣，關鍵是甚麼呢？關鍵在他是否願意聽從神的話，聽從不是知道，是遵行。今天經文中有兩個人物，撒母耳和掃羅，他們的生命有非常大的對比。撒母耳是神揀選的先知，他從小已奉獻給神，一生順服神的引領，接受神的差遣，完成神的工作，他是被神大大使用和與神關係非常密切的先知，所以神的話常常臨到撒母耳，在關鍵時刻，神都使用他來影響整個國家民族，因為撒母耳願意順服神的話。
掃羅也是對以色列國很有影響的人，因為神揀選他成為以色列的國王，他擁有治國的權力，但掃羅的靈命與撒母耳的靈命相距甚遠。掃羅的靈命有改變，不過不是朝好方向改變，相反地當他國位穩定，有了權力，他慢慢地遠離神，只是表面上他聽從神的話。
今天經文接著的事蹟，掃羅說：「我實在聽從了耶和華的命令」，聖經讓我們知道掃羅不是完全聽從，他的聽從是隨著自己心裡的標準，按自己心意實行，因為他憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊，他就按自己心意行事，不肯滅絕。很多時候我們遵行神的話時也一樣，選擇性遵從，自己定界線標準，但不是神的標準，我們還以為自己遵行了神的話，像掃羅的情況一樣。
掃羅以為做了，心安理得，雖然不完全，但他有遵行神要他做的事。可惜掃羅的行動，使神極大憂傷，神評定掃羅的行動是不跟從祂，不遵守祂的命令。從靈裡的變化可以看見，原來沒有中間的餘地，神的要求是絕對的，神對我們生命的要求是絕對的，順服祂的話語，靈命才能不斷提高，與神不斷接近。
所以人若不願意遵行神的話，即使他信主多少年，有很多聖經知識，他沒跟隨神。在香港喜歡聽道的人，道已聽到耳熟能詳，好像很有福，常常有機會聽不同的道和講座，但要小心，你靈裡可能和掃羅分別不大，以為自己有遵從神，實質上沒跟隨神。從撒母耳和掃羅靈命的差別，可以看見神重視的是甚麼，我們必須曉得神重視甚麼，我們是否真正跟隨祂，真跟隨，我們才能進一步敬畏神。
神說祂後悔，表達祂看見人靈裡後退的哀傷，聖經讓我們知道，神的心不喜悅人後退，神喜悅人不斷跟隨祂，不斷改變，直到一天成為祂的性情。再看掃羅和撒母耳的分別，掃羅到此仍未看見自己得罪神，撒母耳在知道事情後，便甚憂愁，終夜哀求耶和華。因為撒母耳重視神，掃羅不重視神。接下來的記載，掃羅知道後，他的反應與撒母耳不一樣，他不是甚憂愁哀求耶和華，他沒有。
我們要思想若我們信主已久，靈命仍停滯不前，我們不要說神的要求太高，做不到。每個人都能做到神的要求，只是我們不願意而已，以致我們反覆在神面前定自己的界線、想法、能力，卻不是神的要求。巴不得我們順服在聖靈的管治下，以致我們的靈命可以不斷更新改變，順服是我們首要學習的功課。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢讓我們的生命在祢裡面有改變的機會，祢鑒察我們，看我們多順服祢、多聽命於祢。主阿！求祢幫助我們，看見自己愛惜、憐惜甚麼，以致我們不願意徹底對付我們的罪。求祢的靈引導我們，有撒母耳的心，知道事情後，便甚憂愁，在祢面前哀求。求祢憐憫我們的生命，願祢賜福，讓我們都成為祢喜悅的兒女。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。掃羅對基尼人說：「你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。耶和華的話臨到撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。」 撒上15:1-11
經文默想：
1) 撒母耳在神給他的位置上向主的順服及與主的同心是怎樣的？
2) 同樣掃羅在神賜予的位份上顯出他屬神的生命狀態又是什麼？
生活應用：
每個人都有一個應當謹守的位份與崗位，試從撒母耳和掃羅的生命中去領會神要我的生命是如何的？我為了什麼而謹守？從中我體會到神的心腸，憂神所憂，樂神所樂嗎？
信息分享：
每個人屬靈生命的成長、改變都不一樣，關鍵是甚麼呢？關鍵在他是否願意聽從神的話，聽從不是知道，是遵行。今天經文中有兩個人物，撒母耳和掃羅，他們的生命有非常大的對比。撒母耳是神揀選的先知，他從小已奉獻給神，一生順服神的引領，接受神的差遣，完成神的工作，他是被神大大使用和與神關係非常密切的先知，所以神的話常常臨到撒母耳，在關鍵時刻，神都使用他來影響整個國家民族，因為撒母耳願意順服神的話。
掃羅也是對以色列國很有影響的人，因為神揀選他成為以色列的國王，他擁有治國的權力，但掃羅的靈命與撒母耳的靈命相距甚遠。掃羅的靈命有改變，不過不是朝好方向改變，相反地當他國位穩定，有了權力，他慢慢地遠離神，只是表面上他聽從神的話。
今天經文接著的事蹟，掃羅說：「我實在聽從了耶和華的命令」，聖經讓我們知道掃羅不是完全聽從，他的聽從是隨著自己心裡的標準，按自己心意實行，因為他憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊，他就按自己心意行事，不肯滅絕。很多時候我們遵行神的話時也一樣，選擇性遵從，自己定界線標準，但不是神的標準，我們還以為自己遵行了神的話，像掃羅的情況一樣。
掃羅以為做了，心安理得，雖然不完全，但他有遵行神要他做的事。可惜掃羅的行動，使神極大憂傷，神評定掃羅的行動是不跟從祂，不遵守祂的命令。從靈裡的變化可以看見，原來沒有中間的餘地，神的要求是絕對的，神對我們生命的要求是絕對的，順服祂的話語，靈命才能不斷提高，與神不斷接近。
所以人若不願意遵行神的話，即使他信主多少年，有很多聖經知識，他沒跟隨神。在香港喜歡聽道的人，道已聽到耳熟能詳，好像很有福，常常有機會聽不同的道和講座，但要小心，你靈裡可能和掃羅分別不大，以為自己有遵從神，實質上沒跟隨神。從撒母耳和掃羅靈命的差別，可以看見神重視的是甚麼，我們必須曉得神重視甚麼，我們是否真正跟隨祂，真跟隨，我們才能進一步敬畏神。
神說祂後悔，表達祂看見人靈裡後退的哀傷，聖經讓我們知道，神的心不喜悅人後退，神喜悅人不斷跟隨祂，不斷改變，直到一天成為祂的性情。再看掃羅和撒母耳的分別，掃羅到此仍未看見自己得罪神，撒母耳在知道事情後，便甚憂愁，終夜哀求耶和華。因為撒母耳重視神，掃羅不重視神。接下來的記載，掃羅知道後，他的反應與撒母耳不一樣，他不是甚憂愁哀求耶和華，他沒有。
我們要思想若我們信主已久，靈命仍停滯不前，我們不要說神的要求太高，做不到。每個人都能做到神的要求，只是我們不願意而已，以致我們反覆在神面前定自己的界線、想法、能力，卻不是神的要求。巴不得我們順服在聖靈的管治下，以致我們的靈命可以不斷更新改變，順服是我們首要學習的功課。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢讓我們的生命在祢裡面有改變的機會，祢鑒察我們，看我們多順服祢、多聽命於祢。主阿！求祢幫助我們，看見自己愛惜、憐惜甚麼，以致我們不願意徹底對付我們的罪。求祢的靈引導我們，有撒母耳的心，知道事情後，便甚憂愁，在祢面前哀求。求祢憐憫我們的生命，願祢賜福，讓我們都成為祢喜悅的兒女。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月8日星期四
《被聖靈光照的生命---義住在生命裡》
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經文：
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：『主叫有智慧的，中了自己的詭計」；又說：『主知道智慧人的意念是虛妄的。』所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。」林前3:16-23
經文默想：
1) 神的殿在哪裡？神要我們如果保守這殿？
2) 真正的智慧人得著萬有，為什麼？
生活應用：
我有好好地守護著神的殿嗎？我看的智慧與愚拙是否與神的眼光相同？我渴想擁有的是什麼！
信息分享：
有聖靈光照的生命就有神的靈內住，當這樣的生命走在一起，就成為神的殿，所以保羅對哥林多弟兄姊妹說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」當神住在人裡面，他們聚在一起，他們就是神聖潔的殿，這殿因神的緣故要合一、相愛。
有些人會擾亂神的殿，甚至破壞神的殿，他們用人的智慧，引起分黨紛爭，每個人爭辯他認為對的真理，所以保羅說：「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙」。教會必須保持純正，神的殿必須在真理裡保持純正，所以不可以用人的知識、智慧或哲學摻雜神的道裡。
哥林多教會的問題，是他們很容易將人的哲學變成真理，以為自己有智慧，高高在上引領其他人，所以保羅說倒不如變作愚拙。在神面前誰有智慧呢？我們標榜的是我們的知識，這是我們在神面前的愚拙，十字架在智慧人面前變成愚拙。為甚麼神用愚拙的方法拯救人呢？為甚麼耶穌要道成肉身成就救恩呢？這是很多人看不起的方法，卻是神的智慧。
當我們尋求神，必須放下我們的智慧、知識，謙卑到神面前學習，驕傲往往是破壞生命的因由。在神的殿裡，肢體相交，驕傲往往破壞關係，成為分裂教會的原因。哥林多教會有些人強調他屬誰，保羅說他們都屬基督，神將一切賜給他們，無論保羅，或亞波羅都賜給他們，因為他們屬神、屬基督。
當我們有神的生命，神住在我們裡面，我們就擁有萬有，因為我們有神，所以我們走在一起，要彰顯出神，因為要在當中顯露出神的生命，顯露祂的智慧、祂的聖潔、祂的真理。保羅教導我們要學習謙卑、歸入基督、放下自己的聰明智慧，以致神的靈能自由運行在我們中間，這殿就能彰顯出神。
巴不得我們常常謙卑到神面前，讓神管理我們、教導我們，使我們不斷變化，讓這殿發揮應有的功能，在世人面前成為美好見證。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的心意要在地上設立祢的殿，透過一班屬祢的人，讓世人知道祢是神，讓人透過我們的生命看見祢的生命，讓人知道祢住在我們中間，又住在我們裡面。所以我們要學習謙卑到祢面前，跟隨祢，學習祢的真理，使我們學習彼此相愛合一。主阿！求祢憐憫我們，因為我們的生命仍然有很多地方是愚拙的，我們不曉得怎樣跟隨祢，我們仍有驕傲。求祢幫助我們，讓我們的心降服在祢面前，讓祢管理我們的生命，使我們的生命能在人前彰顯祢。願祢的靈繼續引領我們，成為祢的美好見證，祢聖潔的殿。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：『主叫有智慧的，中了自己的詭計」；又說：『主知道智慧人的意念是虛妄的。』所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。」林前3:16-23
經文默想：
1) 神的殿在哪裡？神要我們如果保守這殿？
2) 真正的智慧人得著萬有，為什麼？
生活應用：
我有好好地守護著神的殿嗎？我看的智慧與愚拙是否與神的眼光相同？我渴想擁有的是什麼！
信息分享：
有聖靈光照的生命就有神的靈內住，當這樣的生命走在一起，就成為神的殿，所以保羅對哥林多弟兄姊妹說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」當神住在人裡面，他們聚在一起，他們就是神聖潔的殿，這殿因神的緣故要合一、相愛。
有些人會擾亂神的殿，甚至破壞神的殿，他們用人的智慧，引起分黨紛爭，每個人爭辯他認為對的真理，所以保羅說：「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙」。教會必須保持純正，神的殿必須在真理裡保持純正，所以不可以用人的知識、智慧或哲學摻雜神的道裡。
哥林多教會的問題，是他們很容易將人的哲學變成真理，以為自己有智慧，高高在上引領其他人，所以保羅說倒不如變作愚拙。在神面前誰有智慧呢？我們標榜的是我們的知識，這是我們在神面前的愚拙，十字架在智慧人面前變成愚拙。為甚麼神用愚拙的方法拯救人呢？為甚麼耶穌要道成肉身成就救恩呢？這是很多人看不起的方法，卻是神的智慧。
當我們尋求神，必須放下我們的智慧、知識，謙卑到神面前學習，驕傲往往是破壞生命的因由。在神的殿裡，肢體相交，驕傲往往破壞關係，成為分裂教會的原因。哥林多教會有些人強調他屬誰，保羅說他們都屬基督，神將一切賜給他們，無論保羅，或亞波羅都賜給他們，因為他們屬神、屬基督。
當我們有神的生命，神住在我們裡面，我們就擁有萬有，因為我們有神，所以我們走在一起，要彰顯出神，因為要在當中顯露出神的生命，顯露祂的智慧、祂的聖潔、祂的真理。保羅教導我們要學習謙卑、歸入基督、放下自己的聰明智慧，以致神的靈能自由運行在我們中間，這殿就能彰顯出神。
巴不得我們常常謙卑到神面前，讓神管理我們、教導我們，使我們不斷變化，讓這殿發揮應有的功能，在世人面前成為美好見證。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的心意要在地上設立祢的殿，透過一班屬祢的人，讓世人知道祢是神，讓人透過我們的生命看見祢的生命，讓人知道祢住在我們中間，又住在我們裡面。所以我們要學習謙卑到祢面前，跟隨祢，學習祢的真理，使我們學習彼此相愛合一。主阿！求祢憐憫我們，因為我們的生命仍然有很多地方是愚拙的，我們不曉得怎樣跟隨祢，我們仍有驕傲。求祢幫助我們，讓我們的心降服在祢面前，讓祢管理我們的生命，使我們的生命能在人前彰顯祢。願祢的靈繼續引領我們，成為祢的美好見證，祢聖潔的殿。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月7日星期三
《被聖靈光照的生命---印記與有基業的憑據》
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經文：
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」 弗1:13-14
經文默想：
1) 怎樣才有聖靈的印記？這印記與我們的生命有何關係？
2) 為什麼聖靈是得基業的質（憑據）？
生活應用：
印記與質都是一種關係上的聯合，是我們受了基督救恩被贖成為了神子民的證據。「印記」就是蓋上印為記號，「質」則是頭期的付款，我們有想過神竟然願意與我們立下這樣寶貴的永遠關係之約嗎？當思想神的信實與恩典，更懂得珍視神對我們的心。
信息分享：
今天思想被聖靈光照的生命，當人真正聽到神的道，而他又接受耶穌基督進入他生命裡，保羅說這人接受了神的應許，就是聖靈內住在他裡面。聖靈在我們裡面成為印記，這印記的意思代表我們屬神，撒旦很清楚這印記，知道誰屬於神。
當我們有神的印記，聖靈就可以在凡事上管理、支配、感動，甚至保護、幫助我們，因為我們屬神。
耶穌常說不要怕，只要信，因為當我們在神裡面，神必保護、幫助我們，所以不要以為自己沒有神的保護、幫助，因為不覺得神有做，神沒有按我們祈望的方式、想法保護，我們若放下我們的方式、想法，只是客觀地觀察聖靈在我們心裡的工作，會發現聖靈常在我們裡面做鼓勵、教導、感動、保護的工作。
神往往在我們心靈裡做保護的工作，並不是外在環境的保護，但不是說神不會作外在環境的保護。神若容許我們經歷某些事，神會在我們靈裡做最大保護，所以聖經讓我們知道，我們所受的試探是我們能受的，神在我們心靈裡做保護，使我們有能力經驗一切試探、艱難、問題。整體來說，神常常在我們生命裡做保護的工作，因為我們屬神。
當一個人越愛神，越親近神，得到神的憐憫、神的愛越多，神愛我們、保護我們，因我們有神的印記。撒旦懼怕我們，因為我們有聖靈為我們的印記，這印記不單是今生，且是永遠的。保羅讓我們知道聖靈是我們得基業的憑據，今天我們做買賣的憑據是一張紙、一份合同、一個簽名。
中東古代買賣的憑據有幾樣，買賣地那麼重要的交易，付定金時，賣方會裝一罐那賣地的泥土，然後封上，用印封條，交給買方，這是憑據。到約定成交日，買方會帶來那罐泥給賣方，若檢視的印記正確，買方就清付所有餘額，正式完成交易。泥、罐、印合在一起叫作質、憑據。
聖靈在我們裡面作為憑據，這憑據是作甚麼呢？作我們得神的基業，神又得我們為祂的基業。我們必須撇開地上樓宇基業的想法，保羅說基業憑據，只是用了中東古代買賣地土為例子，表達所屬的意思。我們在神裡的基業其實是我們的生命要成為神的基業，神的生命要成為我們的基業。有甚麼比神的生命更豐富呢？難道是一幅地、一間屋嗎？絕不是。
神將最豐富給我們，祂自己的生命。所以你能經驗神的生命，就能有份進入神的基業。當我們的生命越像神，擁有更多神的生命，保羅讓我們知道，使他的榮耀得著稱讚，眾天使、天軍、神的受造者都讚美神的榮耀，因為我們成為神的基業。何時這完全的景象才會出現呢？直等到神之民被贖，意思到有天我們的身體被贖，成為完全的身體，神就得最大榮耀。
我們向這方向、目標進發，開始經驗聖靈裡的福氣，聖靈的保護、榮耀不斷彰顯在我們生命裡。你每天更像神多一點，你的榮耀就多一點，神在你身上得著的榮耀也多一點。所以信主的人非常蒙福，因為有聖靈的光照，聖靈住在他裡面，他住在聖靈裡面，成為神的印記和憑據。我們感謝神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢愛我們，遠超過我們能明白、想像，祢的愛何等長闊高深。在我們還作罪人的時候，祢已愛我們，祢拯救我們，祢渴望我們的生命成為祢的生命那般完全。巴不得我們願意順服聖靈的教導、掌管，以致我們每天被聖靈改變，使我們早日成為祢的產業，祢心意滿足的產業，願祢也成為我們生命裡的產業，叫我們得最豐富、完全的。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」 弗1:13-14
經文默想：
1) 怎樣才有聖靈的印記？這印記與我們的生命有何關係？
2) 為什麼聖靈是得基業的質（憑據）？
生活應用：
印記與質都是一種關係上的聯合，是我們受了基督救恩被贖成為了神子民的證據。「印記」就是蓋上印為記號，「質」則是頭期的付款，我們有想過神竟然願意與我們立下這樣寶貴的永遠關係之約嗎？當思想神的信實與恩典，更懂得珍視神對我們的心。
信息分享：
今天思想被聖靈光照的生命，當人真正聽到神的道，而他又接受耶穌基督進入他生命裡，保羅說這人接受了神的應許，就是聖靈內住在他裡面。聖靈在我們裡面成為印記，這印記的意思代表我們屬神，撒旦很清楚這印記，知道誰屬於神。
當我們有神的印記，聖靈就可以在凡事上管理、支配、感動，甚至保護、幫助我們，因為我們屬神。
耶穌常說不要怕，只要信，因為當我們在神裡面，神必保護、幫助我們，所以不要以為自己沒有神的保護、幫助，因為不覺得神有做，神沒有按我們祈望的方式、想法保護，我們若放下我們的方式、想法，只是客觀地觀察聖靈在我們心裡的工作，會發現聖靈常在我們裡面做鼓勵、教導、感動、保護的工作。
神往往在我們心靈裡做保護的工作，並不是外在環境的保護，但不是說神不會作外在環境的保護。神若容許我們經歷某些事，神會在我們靈裡做最大保護，所以聖經讓我們知道，我們所受的試探是我們能受的，神在我們心靈裡做保護，使我們有能力經驗一切試探、艱難、問題。整體來說，神常常在我們生命裡做保護的工作，因為我們屬神。
當一個人越愛神，越親近神，得到神的憐憫、神的愛越多，神愛我們、保護我們，因我們有神的印記。撒旦懼怕我們，因為我們有聖靈為我們的印記，這印記不單是今生，且是永遠的。保羅讓我們知道聖靈是我們得基業的憑據，今天我們做買賣的憑據是一張紙、一份合同、一個簽名。
中東古代買賣的憑據有幾樣，買賣地那麼重要的交易，付定金時，賣方會裝一罐那賣地的泥土，然後封上，用印封條，交給買方，這是憑據。到約定成交日，買方會帶來那罐泥給賣方，若檢視的印記正確，買方就清付所有餘額，正式完成交易。泥、罐、印合在一起叫作質、憑據。
聖靈在我們裡面作為憑據，這憑據是作甚麼呢？作我們得神的基業，神又得我們為祂的基業。我們必須撇開地上樓宇基業的想法，保羅說基業憑據，只是用了中東古代買賣地土為例子，表達所屬的意思。我們在神裡的基業其實是我們的生命要成為神的基業，神的生命要成為我們的基業。有甚麼比神的生命更豐富呢？難道是一幅地、一間屋嗎？絕不是。
神將最豐富給我們，祂自己的生命。所以你能經驗神的生命，就能有份進入神的基業。當我們的生命越像神，擁有更多神的生命，保羅讓我們知道，使他的榮耀得著稱讚，眾天使、天軍、神的受造者都讚美神的榮耀，因為我們成為神的基業。何時這完全的景象才會出現呢？直等到神之民被贖，意思到有天我們的身體被贖，成為完全的身體，神就得最大榮耀。
我們向這方向、目標進發，開始經驗聖靈裡的福氣，聖靈的保護、榮耀不斷彰顯在我們生命裡。你每天更像神多一點，你的榮耀就多一點，神在你身上得著的榮耀也多一點。所以信主的人非常蒙福，因為有聖靈的光照，聖靈住在他裡面，他住在聖靈裡面，成為神的印記和憑據。我們感謝神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢愛我們，遠超過我們能明白、想像，祢的愛何等長闊高深。在我們還作罪人的時候，祢已愛我們，祢拯救我們，祢渴望我們的生命成為祢的生命那般完全。巴不得我們願意順服聖靈的教導、掌管，以致我們每天被聖靈改變，使我們早日成為祢的產業，祢心意滿足的產業，願祢也成為我們生命裡的產業，叫我們得最豐富、完全的。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月6日星期二
《被聖靈光照的生命---得自由釋放的脫離與改變》
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經文：
「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」羅8:1-2
「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」林後3:16-18
經文默想：
1) 被主的靈所釋放的自由是怎樣的？
2) 我們「脫離」什麼才能「變成」什麼樣的生命？
生活應用：
先有「脫離」才能「改變」，現在的你已經靠著基督耶穌得釋放了嗎？試檢視我們從鏡子裡反照到的自己是在怎麼樣的生命狀態之中呢？願我們都能改變而成為主的形狀。
信息分享：
生命是不斷變化的，不是一出生已成熟，要經過學習、認識、體會的歷程，生命才成形。今天的你是過往多年的你慢慢形成的，你小時候接受的教育、觀念，你經歷的事情、遇到的人，形成你裡面的觀念、規矩、法則，隨這一切形成你今天認為對的價值觀。
可惜因著人類的罪，我們在罪的觀念和似是而非的道理中，形成我們以為對的事，但在神面前卻是錯的。人不曉得，不知道自己有罪，因為他從小認定是對的，但對比神的律法、真理，原來人已在罪中。保羅說：「在基督耶穌裡的就不定罪」，換句話說不在基督耶穌裡的已被定罪。這是甚麼意思呢？很多人說他沒有罪，怎麼被定罪呢？
保羅說從兩方面顯出生命已被定罪，第一，人在罪勢力的控制下，不能不犯罪，不能不受情慾影響，不能不被自我控制，這些是罪的勢力。全人類都在罪的勢力下，所以聖經說我們死在罪惡過犯中，這已是被定罪。因此沒有人是自由的，因為他在罪勢力裡活著，而人的恐懼、憂慮是罪帶來的。當我們面對神，轉過來才得到釋放。
第二，我們被定罪，因為全人類都面對死亡，死的勢力控制著每個人，沒有人能脫離這勢力。你若沒有罪，你應該不會死才對。可惜大家都會死，罪帶來疾病、死亡，這成為自然的規律，所以說生老病死是自然的事，這所謂自然在神裡並不自然，真正自然是永生，不會有病。
人類為甚麼進入死的勢力控制下呢？因為有罪，所以被定罪，神說罪的工價乃是死。所以沒有人能脫離罪的控訴、審判。保羅說：「在基督耶穌裡的就不定罪」，這是甚麼意思呢？當你信耶穌，接受耶穌進入你生命裡，聖靈內住你裡面，就不被定罪，因你已脫離罪的勢力，靠著神你有能力不犯罪，這是自由。
從前你不能做到，今天能做到，因為靠耶穌你有能力不犯罪，你可以靠耶穌免去憂慮、恐懼，這是自由，因為你有聖靈內住。保羅提及賜生命聖靈的律，律是力量，能釋放我們，從罪的權勢釋放我們。問題是你有沒有信靠耶穌，靠耶穌脫離罪的勢力？很多人仍然靠著他過去的方法，自己的價值觀、想法、感情控制一切事情，沒靠耶穌，所以他仍在罪的勢力下，仍然軟弱犯罪。
在基督耶穌裡亦可以脫離死的律，因為有天我們要和耶穌一樣復活，進入永生。所以保羅說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然---比眾人更可憐」。若我們的結局與眾人相同，為甚麼要信？那麼辛苦，還要承擔攻擊、未信者的嘲笑，若基督沒有復活，我們比眾人更可憐。
我們感謝神，基督已復活，並應許我們祂會回來接我們，所以我們能脫離死的律，這是很重要的盼望和力量。原本我們的生命絕望死亡，如今盼望永遠存活，脫離罪惡勢力，這是何等大的祝福。不單這樣，神並要改變我們的生命，我們若以今天的狀態永遠活著，我們不能脫離痛苦，因為裡面尚有很多舊有問題、情慾、罪性。
我們感謝神，神不是叫我們在這樣狀態下永遠活著，神要救我們變成祂的生命永遠活著，這成為莫大喜樂和祝福。保羅說你何時轉向神，神的靈就在你裡面工作，改變你，使你成為主的形狀，榮上加榮，從基督耶穌的靈變成。所以當我們順服基督，性情就改變，慢慢顯出神的榮光，開始有神的性情。
保羅說你就真自由了，在基督耶穌裡自由，因為有能力勝過罪惡、死亡的權勢。我們感謝神，體會這自由需要用信心踏上，你才明白，不是人告訴你就明白，你需要經歷生命，你才發現你已沒有恐懼、憂慮、罪惡、死亡的捆綁，你自由了。
可惜人習慣在某些處境裡，即使給他自由，他也不感覺自由。科學家做過實驗，若一只猫自小困在一個狹小畫了很多線的地方成長，即使拿走那些線，牠眼中仍有很多線困住牠，牠不敢離開。我們也一樣，多年形成的生命，即使挪開捆綁，我們也不覺得，除非我們的眼目望向基督耶穌，祂會引領我們離開，並且不斷改變我們，使我們的生命能成為神的生命，得真正自由。
保羅更說我們的生命能反照，讓人看見神的榮光。我們感謝神，聖靈的光照，使我們得釋放、脫離罪，而且在神性情裡成形，一個何等大神蹟發生在我們生命裡。求神祝福我們，讓我們的生命能不斷改變，榮上加榮。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，若不是祢的恩典、祢的拯救、祢的光照，我們根本沒法脫離罪惡勢力、死亡的權勢。我們讚美祢，因為祢已脫離死亡的權勢，祢宣告陰間鑰匙已在祢手裡，因此我們得釋放，我們不單得釋放，並且我們的生命有自由，能改變，以致我們能成為祢的性情和榮光。求祢幫助我們，讓我們的心更多降服在祢面前，更多被祢改變，更多經歷祢帶給我們的自由，因為祢曾說你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由，感謝祢的應許。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」羅8:1-2
「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」林後3:16-18
經文默想：
1) 被主的靈所釋放的自由是怎樣的？
2) 我們「脫離」什麼才能「變成」什麼樣的生命？
生活應用：
先有「脫離」才能「改變」，現在的你已經靠著基督耶穌得釋放了嗎？試檢視我們從鏡子裡反照到的自己是在怎麼樣的生命狀態之中呢？願我們都能改變而成為主的形狀。
信息分享：
生命是不斷變化的，不是一出生已成熟，要經過學習、認識、體會的歷程，生命才成形。今天的你是過往多年的你慢慢形成的，你小時候接受的教育、觀念，你經歷的事情、遇到的人，形成你裡面的觀念、規矩、法則，隨這一切形成你今天認為對的價值觀。
可惜因著人類的罪，我們在罪的觀念和似是而非的道理中，形成我們以為對的事，但在神面前卻是錯的。人不曉得，不知道自己有罪，因為他從小認定是對的，但對比神的律法、真理，原來人已在罪中。保羅說：「在基督耶穌裡的就不定罪」，換句話說不在基督耶穌裡的已被定罪。這是甚麼意思呢？很多人說他沒有罪，怎麼被定罪呢？
保羅說從兩方面顯出生命已被定罪，第一，人在罪勢力的控制下，不能不犯罪，不能不受情慾影響，不能不被自我控制，這些是罪的勢力。全人類都在罪的勢力下，所以聖經說我們死在罪惡過犯中，這已是被定罪。因此沒有人是自由的，因為他在罪勢力裡活著，而人的恐懼、憂慮是罪帶來的。當我們面對神，轉過來才得到釋放。
第二，我們被定罪，因為全人類都面對死亡，死的勢力控制著每個人，沒有人能脫離這勢力。你若沒有罪，你應該不會死才對。可惜大家都會死，罪帶來疾病、死亡，這成為自然的規律，所以說生老病死是自然的事，這所謂自然在神裡並不自然，真正自然是永生，不會有病。
人類為甚麼進入死的勢力控制下呢？因為有罪，所以被定罪，神說罪的工價乃是死。所以沒有人能脫離罪的控訴、審判。保羅說：「在基督耶穌裡的就不定罪」，這是甚麼意思呢？當你信耶穌，接受耶穌進入你生命裡，聖靈內住你裡面，就不被定罪，因你已脫離罪的勢力，靠著神你有能力不犯罪，這是自由。
從前你不能做到，今天能做到，因為靠耶穌你有能力不犯罪，你可以靠耶穌免去憂慮、恐懼，這是自由，因為你有聖靈內住。保羅提及賜生命聖靈的律，律是力量，能釋放我們，從罪的權勢釋放我們。問題是你有沒有信靠耶穌，靠耶穌脫離罪的勢力？很多人仍然靠著他過去的方法，自己的價值觀、想法、感情控制一切事情，沒靠耶穌，所以他仍在罪的勢力下，仍然軟弱犯罪。
在基督耶穌裡亦可以脫離死的律，因為有天我們要和耶穌一樣復活，進入永生。所以保羅說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然---比眾人更可憐」。若我們的結局與眾人相同，為甚麼要信？那麼辛苦，還要承擔攻擊、未信者的嘲笑，若基督沒有復活，我們比眾人更可憐。
我們感謝神，基督已復活，並應許我們祂會回來接我們，所以我們能脫離死的律，這是很重要的盼望和力量。原本我們的生命絕望死亡，如今盼望永遠存活，脫離罪惡勢力，這是何等大的祝福。不單這樣，神並要改變我們的生命，我們若以今天的狀態永遠活著，我們不能脫離痛苦，因為裡面尚有很多舊有問題、情慾、罪性。
我們感謝神，神不是叫我們在這樣狀態下永遠活著，神要救我們變成祂的生命永遠活著，這成為莫大喜樂和祝福。保羅說你何時轉向神，神的靈就在你裡面工作，改變你，使你成為主的形狀，榮上加榮，從基督耶穌的靈變成。所以當我們順服基督，性情就改變，慢慢顯出神的榮光，開始有神的性情。
保羅說你就真自由了，在基督耶穌裡自由，因為有能力勝過罪惡、死亡的權勢。我們感謝神，體會這自由需要用信心踏上，你才明白，不是人告訴你就明白，你需要經歷生命，你才發現你已沒有恐懼、憂慮、罪惡、死亡的捆綁，你自由了。
可惜人習慣在某些處境裡，即使給他自由，他也不感覺自由。科學家做過實驗，若一只猫自小困在一個狹小畫了很多線的地方成長，即使拿走那些線，牠眼中仍有很多線困住牠，牠不敢離開。我們也一樣，多年形成的生命，即使挪開捆綁，我們也不覺得，除非我們的眼目望向基督耶穌，祂會引領我們離開，並且不斷改變我們，使我們的生命能成為神的生命，得真正自由。
保羅更說我們的生命能反照，讓人看見神的榮光。我們感謝神，聖靈的光照，使我們得釋放、脫離罪，而且在神性情裡成形，一個何等大神蹟發生在我們生命裡。求神祝福我們，讓我們的生命能不斷改變，榮上加榮。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，若不是祢的恩典、祢的拯救、祢的光照，我們根本沒法脫離罪惡勢力、死亡的權勢。我們讚美祢，因為祢已脫離死亡的權勢，祢宣告陰間鑰匙已在祢手裡，因此我們得釋放，我們不單得釋放，並且我們的生命有自由，能改變，以致我們能成為祢的性情和榮光。求祢幫助我們，讓我們的心更多降服在祢面前，更多被祢改變，更多經歷祢帶給我們的自由，因為祢曾說你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由，感謝祢的應許。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月5日星期一
《被聖靈光照的生命---與知罪、悔改的心相》
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經文：
「耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裡去。」路15:11-20 上
「天國近了，你們應當悔改！」這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」太3:2-8
經文默想：
1) 小兒子悔改的轉捩點是什麼？
2) 什麼是相稱的悔改？神的要求是怎樣的？
生活應用：
我有真正的知罪悔改嗎？按對照神的原則，我生命的狀態在知罪悔改應是怎樣的呢？
信息分享：
當我們讀聖經，會發現神尊重人的自由意志到甚麼地步，是我們無法想像，神不會強迫人做好事，更不會強迫人做不好事。神創造了人，祂讓人自由選擇，這選擇對人很重要，因為選擇出於他的心，他甘心選擇以後，就要接受選擇的一切後果，這點超過人能想像，因為我們情感上，無法接受所愛的人錯誤選擇所帶來的嚴重後果。
神不同於我們，當祂賦予人自由選擇，祂願意讓人選擇，情感上祂完全能承受。很多人不明白耶穌這關於浪子比喻中真正的意義，因為人從人的情感出發。我問過很多人若他是那父親，小兒子要求分家產，他會否應允？前提是他知道他兒子會散盡家財，敗壞生命，身為父親，他會否應允？絕大部分人說不會，但神會。
為甚麼父親分家產給小兒子呢？其實讓小兒子經歷他選擇的後果，經歷了他才會明白他的罪在那裡。人未經歷犯罪的後果，他看不見自己的罪，而每個人經歷犯罪的後果的深度，何時才體驗到錯，沒有人知道，有些人快些，有些人慢些；有些人犯輕微罪已看到，有些人要犯嚴重罪才看到。
小兒子到了嚴重的地步才看到，有天他醒悟過來，這醒悟不是出於他，是聖靈在他心裡開他的眼。當他最痛苦絕望，聖靈開他的眼，使他看見自己生命的光景，他突然看見自己很可憐，要吃豬所吃的，他從前不需這樣，為甚麼自己竟落到這田地，這醒悟是聖靈在他心裡工作。
他看見自己的無知、自己的罪，更重要他看見自己得罪了神，「我得罪了天，又得罪了你」。很多人不能認罪，第一，他看不見自己的罪；第二，看不見自己生命的光景；第三他不認識他所做的，得罪了神。小兒子深深體會自己生命的狀態，所以他想向父親說：「從今以後，我不配稱為你的兒子」。更重要的醒悟是他願意起來，即使回去做雇工，他也要回父親那裡，這醒悟是聖靈的工作。
當施洗約翰傳講：「天國近了，你們應當悔改！」很多法利賽人和撒都該人也去受洗，願意認罪。甚麼罪呢？就是他們體會自己得罪了神，這承認的確是聖靈的工作，使他們願意到施洗約翰面前，接受他的洗，悔改的洗禮。施洗約翰警告他們，不是洗完便解決他們生命的問題，也不代表他們真正悔改，他們必須結出果子，與悔改的心相稱。
聖靈在人心做感動的工作，不是單叫人知罪，在那刻認罪禱告，更重要是聖靈在人心裡引領他轉向神，結出神的果子，這果子才與悔改的心相稱，因為顯出那悔改是真實的。很多人轉眼間已忘記他的悔改、祈禱，因為沒有順從聖靈的感動，繼續跟隨聖靈。
真被聖靈光照的生命，他知道自己的罪、自己生命狀態，並知道他要轉向神，而且從始不再那麼樣，這是真正悔改，被聖靈光照的悔改。每次我們認罪，我們要小心，像施洗約翰警告法利賽人和撒都該人，我們是否真被聖靈感動到神面前悔改？是否真願意轉向神，離開罪？否則那些認罪禱告沒有意義。
人必須順服聖靈，他才能結出悔改的果子，生命能顯露出來，因為他從此願意順服聖靈。願意我們都順服聖靈，結出悔改的果子，讓人能看見，因為裡面有聖靈。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因祢憐憫、揀選、愛我們，所以祢讓聖靈光照我們的生命，感謝祢尊重我們的自由選擇，祢沒有強迫我們認罪悔改，祢讓聖靈感動我們，當我們願意聽從聖靈，我們就能轉向祢。巴不得我們像小兒子說：父親阿！我得罪了祢，從今天起，我願意回到祢裡面。主阿！願我們能回到祢裡面，不單後悔，更真心願意回到祢裡面跟隨祢。願意聖靈引導我們的心，使我們的心在聖靈的管理下，結出生命的果子，讓人能看見祢住在我們裡面，我們住在祢裡面。感謝聖靈在我們裡面的工作，我們同心感恩祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裡去。」路15:11-20 上
「天國近了，你們應當悔改！」這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」太3:2-8
經文默想：
1) 小兒子悔改的轉捩點是什麼？
2) 什麼是相稱的悔改？神的要求是怎樣的？
生活應用：
我有真正的知罪悔改嗎？按對照神的原則，我生命的狀態在知罪悔改應是怎樣的呢？
信息分享：
當我們讀聖經，會發現神尊重人的自由意志到甚麼地步，是我們無法想像，神不會強迫人做好事，更不會強迫人做不好事。神創造了人，祂讓人自由選擇，這選擇對人很重要，因為選擇出於他的心，他甘心選擇以後，就要接受選擇的一切後果，這點超過人能想像，因為我們情感上，無法接受所愛的人錯誤選擇所帶來的嚴重後果。
神不同於我們，當祂賦予人自由選擇，祂願意讓人選擇，情感上祂完全能承受。很多人不明白耶穌這關於浪子比喻中真正的意義，因為人從人的情感出發。我問過很多人若他是那父親，小兒子要求分家產，他會否應允？前提是他知道他兒子會散盡家財，敗壞生命，身為父親，他會否應允？絕大部分人說不會，但神會。
為甚麼父親分家產給小兒子呢？其實讓小兒子經歷他選擇的後果，經歷了他才會明白他的罪在那裡。人未經歷犯罪的後果，他看不見自己的罪，而每個人經歷犯罪的後果的深度，何時才體驗到錯，沒有人知道，有些人快些，有些人慢些；有些人犯輕微罪已看到，有些人要犯嚴重罪才看到。
小兒子到了嚴重的地步才看到，有天他醒悟過來，這醒悟不是出於他，是聖靈在他心裡開他的眼。當他最痛苦絕望，聖靈開他的眼，使他看見自己生命的光景，他突然看見自己很可憐，要吃豬所吃的，他從前不需這樣，為甚麼自己竟落到這田地，這醒悟是聖靈在他心裡工作。
他看見自己的無知、自己的罪，更重要他看見自己得罪了神，「我得罪了天，又得罪了你」。很多人不能認罪，第一，他看不見自己的罪；第二，看不見自己生命的光景；第三他不認識他所做的，得罪了神。小兒子深深體會自己生命的狀態，所以他想向父親說：「從今以後，我不配稱為你的兒子」。更重要的醒悟是他願意起來，即使回去做雇工，他也要回父親那裡，這醒悟是聖靈的工作。
當施洗約翰傳講：「天國近了，你們應當悔改！」很多法利賽人和撒都該人也去受洗，願意認罪。甚麼罪呢？就是他們體會自己得罪了神，這承認的確是聖靈的工作，使他們願意到施洗約翰面前，接受他的洗，悔改的洗禮。施洗約翰警告他們，不是洗完便解決他們生命的問題，也不代表他們真正悔改，他們必須結出果子，與悔改的心相稱。
聖靈在人心做感動的工作，不是單叫人知罪，在那刻認罪禱告，更重要是聖靈在人心裡引領他轉向神，結出神的果子，這果子才與悔改的心相稱，因為顯出那悔改是真實的。很多人轉眼間已忘記他的悔改、祈禱，因為沒有順從聖靈的感動，繼續跟隨聖靈。
真被聖靈光照的生命，他知道自己的罪、自己生命狀態，並知道他要轉向神，而且從始不再那麼樣，這是真正悔改，被聖靈光照的悔改。每次我們認罪，我們要小心，像施洗約翰警告法利賽人和撒都該人，我們是否真被聖靈感動到神面前悔改？是否真願意轉向神，離開罪？否則那些認罪禱告沒有意義。
人必須順服聖靈，他才能結出悔改的果子，生命能顯露出來，因為他從此願意順服聖靈。願意我們都順服聖靈，結出悔改的果子，讓人能看見，因為裡面有聖靈。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因祢憐憫、揀選、愛我們，所以祢讓聖靈光照我們的生命，感謝祢尊重我們的自由選擇，祢沒有強迫我們認罪悔改，祢讓聖靈感動我們，當我們願意聽從聖靈，我們就能轉向祢。巴不得我們像小兒子說：父親阿！我得罪了祢，從今天起，我願意回到祢裡面。主阿！願我們能回到祢裡面，不單後悔，更真心願意回到祢裡面跟隨祢。願意聖靈引導我們的心，使我們的心在聖靈的管理下，結出生命的果子，讓人能看見祢住在我們裡面，我們住在祢裡面。感謝聖靈在我們裡面的工作，我們同心感恩祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年11月4日星期日
《沒有聖靈的生命---心中有偶像而讓神嫉妒》
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經文：
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
｢你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像；因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。｣申4:23-24
「你們這些淫亂的人（原文作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」雅4:4-5
經文默想：
1) 神怎樣忌邪？
2) 與世俗為友會引發起怎樣的邪而為神所嫉妒？
生活應用：
我的心單單屬於神嗎？我能體會當心中另有偶像時，聖靈的想法嗎？
註：「神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」可以翻譯作：「神所賜、住在我們裡面的靈嫉妒到極點」（NIV：the spirit he caused to live in us envies intensely；現代中文譯本：「上帝賜下住在我們心裡的聖靈，深愛我們到一個地步，要我們單單屬於祂」）
信息分享：
從聖經的啟示，我們知道神是三位一體的神，聖父、聖子、聖靈，這是很特別的啟示，三位一體啟示出愛，讓我們知道愛不是一人能成立，在神裡是完全，神的愛是完全的，神在三位一體已完全。神讓我們知道祂創造了人類，因人有神的形象樣式，神讓人進入祂的完全裡經驗祂的愛。
當神創造人類，祂向人吹了口氣，叫他成為有靈的活人，因此人的靈裡有神的靈，這合一和愛是完全的，在這生命裡神感到滿足，人亦感到滿足，因為都經歷完全的愛。神的設計裡早將祂的生命和祂的愛，放在人的生命和靈裡，沒有神，人的生命就不完全、缺欠。
可惜人類犯罪後，人的靈與神的靈分隔了，人失去神的靈，因為神的靈離開了。罪的阻隔導致人的生命陷入極度缺乏中，但人不曉得自己孤單、缺乏的原因，所以人拚命找東西滿足他的缺乏，聖經讓我們知道其中一樣，人用了偶像取代神的位置，但這正是將神貶低了，將至高神變成能朽壞的偶像。
聖經讓我們知道神是忌邪的神，忌邪的意思是當人將神貶低成為偶像，偶像就是邪惡。此處說：「為自己雕刻偶像」，人為自己雕刻偶像，將偶像變成神，將神貶低了，不尊神為神，反尊心中偶像為神，這是邪惡。神清楚表達祂不能容忍這事，祂是忌邪的神。
第二神在雅各書裡提到人用世俗取代神的位置，無論這世俗是物質、觀念、情感，甚至是流行物件，任何一樣東西取代神的位置，神說這是與祂為仇，所以神攻擊那些代替祂位置的事物，神不讓任何東西改變祂至高的地位、改變祂的絕對。當我們看見這點，我們要小心，神說這是淫亂，淫亂因為心裡用了其他取代神當有的位置。
神對這樣的人懷有很深嫉妒，因為神愛他們，他們都是祂所創造的，原與神的靈合一的，當人離棄神，用其他取代祂，神因著愛會發出很大憤怒。雖然我們已信主，我們必須知道我們有沒有輕易地將神貶低了，用其他事物、偶像或人，甚至自己取代神當有的位置，我們要小心，因為神說：「你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約」。
盼望我們持守著神給我們的約，使我們能以神為神，不要以其他代替神，貶低神的位置、身份，使神的憤怒臨到我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是至高、至尊貴、聖潔、榮耀的。感謝祢創造我們的生命，我們原有的生命與祢一樣，可惜我們的罪令我們失去祢的聖潔、祢的完全、祢的榮耀。主阿！感謝祢！祢愛我們，祢願意挽回我們，叫我們生命裡重得祢的榮耀，重得我們的身份，重得我們在祢裡面的豐富，祢要我們在祢裡面合而為一。有天祢回來迎接我們，合一就成為事實，使我們能永永遠遠在祢裡面，祢在我們裡面。求祢幫助我們，讓我們常常檢視我們的心，叫我們小心謹慎，免得我們貶低祢當有的位置。求聖靈繼續保守引導我們，能以耶穌的心為心，尊祢為大。求祢帶領保守我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，」羅8:7
｢你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像；因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。｣申4:23-24
「你們這些淫亂的人（原文作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」雅4:4-5
經文默想：
1) 神怎樣忌邪？
2) 與世俗為友會引發起怎樣的邪而為神所嫉妒？
生活應用：
我的心單單屬於神嗎？我能體會當心中另有偶像時，聖靈的想法嗎？
註：「神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」可以翻譯作：「神所賜、住在我們裡面的靈嫉妒到極點」（NIV：the spirit he caused to live in us envies intensely；現代中文譯本：「上帝賜下住在我們心裡的聖靈，深愛我們到一個地步，要我們單單屬於祂」）
信息分享：
從聖經的啟示，我們知道神是三位一體的神，聖父、聖子、聖靈，這是很特別的啟示，三位一體啟示出愛，讓我們知道愛不是一人能成立，在神裡是完全，神的愛是完全的，神在三位一體已完全。神讓我們知道祂創造了人類，因人有神的形象樣式，神讓人進入祂的完全裡經驗祂的愛。
當神創造人類，祂向人吹了口氣，叫他成為有靈的活人，因此人的靈裡有神的靈，這合一和愛是完全的，在這生命裡神感到滿足，人亦感到滿足，因為都經歷完全的愛。神的設計裡早將祂的生命和祂的愛，放在人的生命和靈裡，沒有神，人的生命就不完全、缺欠。
可惜人類犯罪後，人的靈與神的靈分隔了，人失去神的靈，因為神的靈離開了。罪的阻隔導致人的生命陷入極度缺乏中，但人不曉得自己孤單、缺乏的原因，所以人拚命找東西滿足他的缺乏，聖經讓我們知道其中一樣，人用了偶像取代神的位置，但這正是將神貶低了，將至高神變成能朽壞的偶像。
聖經讓我們知道神是忌邪的神，忌邪的意思是當人將神貶低成為偶像，偶像就是邪惡。此處說：「為自己雕刻偶像」，人為自己雕刻偶像，將偶像變成神，將神貶低了，不尊神為神，反尊心中偶像為神，這是邪惡。神清楚表達祂不能容忍這事，祂是忌邪的神。
第二神在雅各書裡提到人用世俗取代神的位置，無論這世俗是物質、觀念、情感，甚至是流行物件，任何一樣東西取代神的位置，神說這是與祂為仇，所以神攻擊那些代替祂位置的事物，神不讓任何東西改變祂至高的地位、改變祂的絕對。當我們看見這點，我們要小心，神說這是淫亂，淫亂因為心裡用了其他取代神當有的位置。
神對這樣的人懷有很深嫉妒，因為神愛他們，他們都是祂所創造的，原與神的靈合一的，當人離棄神，用其他取代祂，神因著愛會發出很大憤怒。雖然我們已信主，我們必須知道我們有沒有輕易地將神貶低了，用其他事物、偶像或人，甚至自己取代神當有的位置，我們要小心，因為神說：「你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約」。
盼望我們持守著神給我們的約，使我們能以神為神，不要以其他代替神，貶低神的位置、身份，使神的憤怒臨到我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是至高、至尊貴、聖潔、榮耀的。感謝祢創造我們的生命，我們原有的生命與祢一樣，可惜我們的罪令我們失去祢的聖潔、祢的完全、祢的榮耀。主阿！感謝祢！祢愛我們，祢願意挽回我們，叫我們生命裡重得祢的榮耀，重得我們的身份，重得我們在祢裡面的豐富，祢要我們在祢裡面合而為一。有天祢回來迎接我們，合一就成為事實，使我們能永永遠遠在祢裡面，祢在我們裡面。求祢幫助我們，讓我們常常檢視我們的心，叫我們小心謹慎，免得我們貶低祢當有的位置。求聖靈繼續保守引導我們，能以耶穌的心為心，尊祢為大。求祢帶領保守我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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