《總不得赦免的罪》

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經文：
 「所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」太 12:31-37

信息分享：
中國人很重視說出的話，例如是「牙齒當金洗」或「禍從口出」等等，原來在聖經中也同樣重視口所出的話，其中雅各書便說了很多關於口舌的問題，當中一句就是先要勒住舌頭、便能勒住全身，如此我們便應曉得說話的重要性。

說話可以建立生命、也同樣可以破壞生命，我們別低估了說話的影響力。聖經中對說話的標準是很謹慎的，一句閒話、嬉笑也不可出口，主耶穌在此亦解釋了說話為何是重要的，就是你心的狀態會由口而出：「心裡所充滿的，口裡就說出來」。善的心所說出的便是善的話，惡的心便會說出惡的話，無論人如何運用他說話的「偽術」，都不能掩藏他內心的狀態。你說話中的眼神、態度、內容和表達在在都反應了內在生命的本質，就好像這班法利賽人見到主耶穌趕鬼；便說祂是靠著鬼王別西卜時，主便明明地對他們說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的」。意思是若不是屬於神的、便是屬於魔鬼的，人的心若是體貼神、他便不會體貼魔鬼，反之亦然，因為神與撒旦是永遠為敵的。所以當這些法利賽人如此說時，正是反應了在他們的心靈深處已帶著撒旦的攻擊了。

「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免」是因為人未認識神的時候，最多也是埋怨神或說出一些不好的話去攻擊神，但若是「褻瀆聖靈便總不得赦免」，換句話說這人是清楚聖靈而褻瀆祂的，這便是干犯聖靈了，這種干犯是把神貶為撒旦，這是不得赦免的罪。大家不用過份擔心是否因為曾對神失言而不獲赦免的問題，褻瀆的意思是把神藐視為撒旦，一個真正信神的人絕對不會發出這份想法的，所以就算你曾對神有不滿或埋怨，但你也不會去褻瀆聖靈、褻瀆神，除非你內心中不是真正的信神的，內裡仍存在撒旦的生命，才會發出藐視或褻瀆神的話語。

你留意到撒旦在末世的工作都是褻瀆神的、在最後牠會污衊神為撒旦，亦會帶領屬牠的人一起去褻瀆神。聖經說：「那行毀壞可憎的站在聖地」，牠把神變為偶像，在聖殿中放置了偶像，這對神是一個很大的褻瀆。所以這裡的法利賽人不是單單的不信神，而是敵對與褻瀆神，若有人也是如此時，他便不能得到赦免了。這並非一個偶然的軟弱和錯誤，而是他的生命已站在撒旦的立場、完全地與神敵對的狀態中了，所以便不得赦免，是因為他本身是屬於撒旦的，「今世來世總不得赦免」就是包含了他根本不會回轉和悔改的意思。

今天假如你有軟弱而埋怨了神，你不用擔心，只需要悔改便可以了。在世上敵基督已出現；你會發現很多敵對神的訊息也會出現，這些訊息是褻瀆聖靈、褻瀆神的，這種勢力只會越來越大。我們除了要面對這些狀況之外，最重要的其實是心的狀態，我們必須是屬於神的，只有我們的生命真正屬於神的時候；才會有真正的良善和屬神性情的心，如此口裡才能說出好話。你的屬靈生命是如何，不要以為沒有人知道，每一天從你的言行也反映出你屬靈生命的狀態。如果你沒有緊緊貼近神，你便沒有辦法在日常生活中顯出神的性情來。一班基督徒走在一起不是談論神，便一定是在談論是非了，這是沒有中間的；因為心的狀態是絕對的，我們真的要小心，說是說非是不能彼此建立生命的。

希望大家能從心裡去追求神，主耶穌說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來，因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪」，說話反映了生命，今天我們要留心自己內裡真正的景況。

禱告：
「神阿！感謝祢，給我們知道唯有祢裡面，才有真正美善的生命、才有真正屬神的性情，否則我們的生命便很容易受撒旦的控制而與祢為敵。多謝祢的拯救和幫助，讓我們的生命與性情也可以一天比一天更像祢。聖靈啊！求祢每天敏銳祢的聲音、也敏銳祢的感動和提醒，使我們可以慢慢地更似祢的性情。願祢賜福予我們眾人，能彼此的有鼓勵與提醒，以致更小心我們的言行和生命，可以謹慎自守、敬虔度日，直到祢再來之時。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」