經文：
「耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」摩西便懇求耶和華─他的 神說：「耶和華啊，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。」出32:9-14
「耶和華吩咐摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。明日早晨，你要預備好了，上西奈山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西奈山去，手裡拿著兩塊石版。耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」摩西急忙伏地下拜，說：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」」出34:1-9
經文黙想：
1) 神強烈顯露了祂那些性情？神為何要在這時宣告祂這些的名字？
2) 「不輕易發怒」與「…必追討他的罪…」有矛盾嗎？面對當前的宣告，摩西有怎樣的回應？
生活應用：
感謝神！祂將自己的鼻子拉長，使怒氣緩慢而行，讓生命在恩典與公義的時空下有轉化的餘地！
摩西急忙伏地下拜，讓我們在敬畏中，感悟神對我們生命的忍耐，立志養成神忍耐的性情。要發怒時，想想神的長鼻子！
信息分享：
今天思想聖靈的忍耐果子，我們若要認識神的性情，必須認識神自己，神在此宣告介紹自己，說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」。神滿有豐盛的慈愛、憐憫、恩典和誠實，不輕易發怒。甚麼會使神發怒呢？罪是惟一令神不喜悅發怒的事，因為罪違背神的公義、神的真理。
人犯罪就是不尊重神、叛逆神，所以神的怒氣會臨到人身上。聖經讓我們知道，神的怒氣不是情緒上的發洩，神的怒氣是審判，當神的怒氣臨到人，就是對罪人的審判，他必須面對罪的後果－死亡。所以當神看見百姓犯罪，祂對摩西說：「我要向他們發烈怒，將他們滅絕，」這是神的怒氣審判。
啟示錄裡啟示到最後七碗的時候，神的大怒傾盡了，意思神的審判完全臨到地上，解決罪惡的問題。所以人犯罪的後果，就是被滅絕，死亡，沒有別的可能。但神說祂不輕易發怒，這是甚麼意思呢？既然罪的結果帶來神的烈怒、審判，神怎樣不輕易發怒呢？這帶出今天要思想聖靈的忍耐果子。
不輕易發怒，原文意思讓怒氣慢慢地發生，即神的怒氣不是立時傾盡在人中間，神讓人有機會免去，這就是忍耐。當百姓犯罪，若神的怒氣傾刻臨到，所有以色列民都會滅絕，但神給了他們空間，「你且由著我」就是空間，等同神的性情，不輕易發怒，神延緩祂的發怒，給人機會。甚麼機會呢？給摩西求情、代求、求神赦免百姓的機會。
原來神的忍耐仍然繼續，所以彼得說：「不是耽延，乃是寬容」，讓人有更多機會回轉得救，人看神好像遲延到來，其實是神的忍耐，不輕易發怒，給屬神的人空間為世人代求，像摩西為百姓代求，神給人機會作祭司，為人的罪代求，使祂的怒氣可以轉消。而神怒氣轉消的前提是百姓悔改回轉，歸向神。
神的忍耐不是當有罪為無罪，所以神說：「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」我們錯誤以為時間長了，神會慢慢算人無罪，人可能會這樣，神不會，因為祂的公義、祂的怒氣存在，不過遲延實行，我們必須謹記這點，我們才能真實面對神，懂得怎樣祈禱、代求。
摩西懂得，他認識神。摩西怎樣為百姓代求呢？摩西抓住神的屬性，祂是有憐憫有恩典，不輕易發怒，並有豐盛慈愛的神。他提醒神說：「這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。」他求神轉念，記念祂所立的約，不要讓埃及人羞辱祂的名，又求神憐憫百姓。
摩西的代求多麼有力，他代求的原因不是他的感情，也不是因為百姓犯的罪不嚴重，可以原諒，不是。摩西代求的原因是本著神的屬性，求神的憐憫臨到百姓。我們需要認識神的忍耐，神忍耐不代表祂不發怒，不過延緩給人機會轉向祂，使祂的怒氣轉消，不施行叫人滅絕的審判。
神渴望消除憤怒，我們需要明白神的心，才懂得為生命代求。更重要是神的屬性是這樣，我們要有相同屬性，神有忍耐，我們也要有忍耐，因此明白耶穌對彼得說要忍耐到七十個七次，這就是空間、忍耐、不輕易發怒的意義。我們很容易計算人的惡，沒給人空間回轉。
我們若沒有神這屬性，怎能在神面前為人代求？沒有忍耐，怎能為人代求？所以我們需要學習神這性情。很多人將死忍變成忍耐，這不是忍耐，不是神的忍耐，神的忍耐有空間讓人回轉。我們不是縱容人，只是給人空間回轉，在我們尚有的空間跪在神面前，為人代求，這是忍耐。
巴不得在耶穌回來以前，我們能忍耐為生命代求，為自己求，以致我們經歷到神的屬性，有憐憫有恩典，並有豐盛的慈愛和誠實。願我們有摩西的回應：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行」，巴不得我們都成為神的產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的忍耐超過我們想像，我們知道祢萬不以有罪為無罪。當罪發生，我們知道祢必發烈怒，人必須接受審判的結果。我們感謝祢，因祢有憐憫，以致祢忍耐，給人空間轉回歸向祢。巴不得我們不輕看祢的忍耐，我們要把握這空間，為人為己求，讓我們更深經歷祢的慈愛，以致我們看見祢的慈愛和公義彰顯，在地上、在我們生命裡彰顯，使我們能俯伏下拜。神阿！祢是我們的神，是我們的主。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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