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經文：
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文作永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」傳3:1-14
經文黙想：
註：* 這段經文中的「定時」，有事件發生的那個時間、閱歷、時機…等意思。
* v.12「強」、「善」及v.13「福」，原文是同一字，指完全美好、良善、有價值的、有福的、完美的…等意思。
1) 十四對的「…定時」，是日光下的人生寫照。你怎樣看待與接受各樣的「定時」？是消極或是積極？
2) 傳道者何以能從勞苦受經練的無奈，轉臉到可終身喜樂行善的領悟呢？如何實踐「終身喜樂行善」這「好事」？
生活應用：
「各按其時成為美好」是神為受造之物，所設的完善意念與造化過程。「永生」的內置，引動著生命的尋索與歸屬方向。
你能體會神如此完滿的善意嗎？ 這如何啟發你面對時空下的人生際遇？
信息分享：
「神造萬物，各按其時成為美好」，這是神的旨意，也是必要成就的事。而最重要的各按其時成為美好，是我們的生命，神做很多事的重心點都在人身上。當我們追求良善的果子，我們其實追求甚麼呢？就是神的旨意在我們生命裡成為美好。神的旨意要我們的生命成為美好，有永存的價值，有神祂的生命。
因此你明白傳道者第一句話的意思，「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」凡事是神所定的事，每件事在神裡都有時間，甚麼時間由神定意。天下萬務都有定時，這天下萬務很特別，指人想做的事。神裡有凡事，人裡有萬務，我們都定了很多想做的事，很多不同心意。
但萬務必須配合凡事，以致每件事在神裡都有定時和目的，這是奧祕，我們很難明白，神的凡事與天下萬務怎樣平衡，成為定時發生的事，我們不曉得、不明白。神的美好可以涵括這一切，成為兩大類，生與死、栽種與拔出、殺戮與醫治等等的對比。
傳道者發現人生命裡會經歷開心和憂愁，沒有一面倒的經歷，人不會有永遠開心的經歷或永遠憂愁的經歷。「有時」的變化充斥我們的人生，原來神有很重要的目的，就是使我們在其中受經練。經歷開心或憂愁，成為人很大的重擔和勞苦， 原來最重要的目的，是使人受經練。
凡事與萬務都是過程，叫人認識他的卑微、限制，因為人很容易自我為中心，以為自己能掌握一切，以為自己想的都是對的。當我們認為對，接著就失落有時；我們以為對，結果卻完全相反，這是神使人受經練的原因，認識甚麼是美好。必須在神裡面產生的才美好。這是甚麼意思呢？不是事件美好，是生命經歷美好，在過程中我們發現神要我們學習甚麼，這是美好。
原來經練的過程中反映出我們一些問題是美好的，神揭示我們生命裡的黑暗是美好的，我們受磨練、忍耐、提昇生命的力量是美好的，在過程中發現神的美好是美好的。人生過程起起跌跌、開心失望，你會發現神，所以人生在地上一定勞苦。問題是你看見勞苦裡的益處嗎？你看見經練裡的益處嗎？你看見神在背後使你的生命成為美好的巨大工程嗎？
傳道者很深體會神在人生命裡的工程，人不能參透。我們的確要摸索神的意思，我們想錯很多次，才想對一次，因為我們始終不能明白，神在我們生命裡所作的一切。所以傳道者說人若在其中安於本份，享受他所擁有的，已是神的恩典。
你有吃的、住的、穿的，已是恩典，當你理解明白，你的心會變得更美，你不會再埋怨、憎恨，因為你發現你經歷的一切叫你知道甚麼是美善。你若安於本份，享受神給你的一切，已是恩典。我們感謝神，很多人認為傳道書作者是所羅門，他很深體會神在我們生命裡所作的一切，都完全，神不會增添，也不會減少。
所以我們受的苦難不會過於我們能承受的，神也不會減少我們的苦難，因為神知道這在我們生命裡是有益的，當我們知道，我們會懂得存敬畏的心。盼望我們認識良善，經驗神的美好，欣賞、享受神的美好，過程已是美好。盼望我們更深體會，「神造萬物，各按其時成為美好。」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢關注我們生命裡每件事，都有祢美好的旨意，祢已定下時間、時機讓我們經歷，叫我們在其中可以認識我們的生命要變化成為美好，在其中的經練要我們體會，我們生命裡的一切都在祢掌控下，我們要謙卑接受祢讓我們經歷的一切，又安於本份，享受祢給我們的一切恩典。願祢幫助我們認識祢更深，能存敬畏的心在聖靈的引導下，結出聖靈的果子。求祢恩待憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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