《恩慈果子—真理生命…流露恩慈憐憫》

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經文：
「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」弗4:20-32

經文黙想：
1. 恩慈的生命只從那裡生出來？ 有怎樣的特質？
2. 當恩慈在生命裡生長的時候，生命會有怎樣的變化？ 這如何影響肢體生活呢？

生活應用：
你的生命每日都在真理中吸取神的恩慈嗎？要堅持跟隨真理，讓恩慈充滿生命…讓生命透出恩慈！

信息分享：
每個人心裡可能都想在人眼裡有好形象，特別我們信了主，希望做到人心目中好基督徒的形象，所以我們會盡量掩藏一些聖經裡認為不好的事。保羅在此說了很多生命未改變前常常出現的現象，人很容易說謊言，或掩藏一些事實，也很容易發怒、貪心、說不該說的話，這都是人本有生命的流露。

我們若裡面有新的形象，神的形象，這一切不能再存在我們生命裡，因為神的形象不是做出來，是裡面自然流露的生命表現。保羅說：「心志改換一新，並且穿上新人」，意思裡面有新的力量改變，穿上新人，以神的形象作核心改變原本不好的性情。

所以我們要追求神的形象，渴望有恩慈的果子，就必須有神性情的生命，沒有這樣的生命，不可能有基督的生命狀態。保羅用「卻」字來表達兩種截然不同的表現，「你們學了基督，卻不是這樣」將生命畫了一條界線，從此以後不是那樣，但保羅不是要我們模仿，他強調生命的轉變。

當我們聽了道，知道關乎基督的生命，在基督裡受教，就是在聖靈引導、感動下，願意跟隨、學習基督的樣式。「學了他的真理」是學習基督的樣式、生命，神的生命成為我們的生命，就是學了基督的意思。當我們在神裡面，被神的生命充滿，才開始有能力脫去從前行為上的舊人。

我們很多壞習慣和私慾為甚麼不能除去呢？為甚麼我們已信耶穌，壞習慣和私慾仍一樣呢？因為我們未完全學了祂的真理，在基督裡領受祂的教導，這是靈裡的轉變。若人靈裡不認識真理、不認識基督，沒有基督的生命，他不會變成神的形象，沒有神生命的流露－恩慈、憐憫、饒恕。

我們仍用過去的思維、心思意念、想法行事，完全不知道究竟屬靈的意思、神的意思是甚麼，當我們無法經歷靈裡的生命轉變，就不會有聖經裡提到神性情的流露，所以生命若沒有改變，我們就沒法流露神的形象。保羅在此特別強調真理的仁義和聖潔，神本有生命的特質，真實、聖潔。所以一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、惡毒，不是神的性情，都要除去。

我們必須願意降服在神面前，讓神的性情充滿我們的心，恩慈、饒恕才會臨到，我們若從沒在神面前經歷這些，我們不能真正恩待別人，也無法饒恕別人。我們會發現有些人我們無法寬恕，因為我們仍執著一切苦毒，看不見自己生命的黑暗，以致神無法更新改變我們的生命。

除非人的生命被神的真理改變，他才慢慢有神的性情流露，以恩慈待人。我們必須面對自己靈裡的景況，如保羅說棄絕離開一切苦毒，進入神的美善、神的真理、神的聖潔，才能流露恩慈的特性。保羅說：「正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」我們若接受了基督的饒恕，我們豈不需要饒恕別人嗎？我們若接受了基督的恩慈，我們豈不需要以恩慈待人嗎？我們應該有基督的生命、性情，有真理的仁義和聖潔在我們生命裡。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要我們的生命徹底成為真理的仁義和聖潔，祢要我們的生命像祢，有恩慈、憐憫和饒恕，祢這樣待我們，因此我們也要這樣待人。求祢幫助我們更深思想我們靈裡真實狀態，讓我們看見我們在那位置跌倒，就在那位置站起來；在那位置軟弱，就求主幫助我們在那位置站起來。願我們在祢裡面完全穿上新人，使我們的心能徹底改變。主阿！感謝祢！祢不是一剎那救我們，祢的拯救是完全的，並且永遠，讓我們在祢裡面經歷祢寶貴的生命和救恩。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」