《忍耐果子---默然倚靠…離棄「不平」》

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經文：
「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」詩37:1-11

「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」箴16:32

經文黙想：
1) 詩人為何事曾「心懷不平」？ 「心懷不平」是一種怎樣的狀況？有甚麼危險？
2) 如何醫治「心懷不平」？ 作惡和等候耶和華，兩者的結局分別是什麼？


生活應用：
當你「心懷不平」的時候，你內心所充滿的是甚麼？ 
這個世界是「惡」的，甚至「惡」也會藏在宗教信仰內。我們實在要小心，不要被「惡」所攪動，以致內心失去以「神」為靶心的焦點！

信息分享：
每個人面對一些發生的事情，心裡都會有反應，那些反應基於人裡面的標準，當事情超越他的標準，他不能接受，心裡就會波動。此處說的心懷不平，其實就是裡面的波動，可以是憤怒、不開心的波動，甚至嚴重點到抑鬱。為甚麼人心裡有波動呢？因為人會用他心裡的標準、尺度放在別人身上，當別人不符合他的標準，他內裡會不平。

人都渴望對方符合他內心的標準，所以每天可以有很多不平，大小的不平。若我們發現我們的標準表面上符合神的標準，我們會更覺不平，想：神為甚麼不處理這問題？原來神回來解決罪惡之前，神容許不義存在。我們要知道不單別人不義，我們同樣會不義，神教導我們在這情況下，我們不要看別人，不要求別人，要看自己。

看到不義，詩人說：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂」，詩人體會神要求每個人怎樣建立自己的心。「倚靠耶和華而行善」，就是你將自己放在神的善裡，與善同行，你不是將善作為尺度放在人身上，要求人行善。神要求我們學習在善裡，與善同行，我們學習當看見不平事情，要相信神說的話必成就，只是時間不是我們所想而已。

「以他的信實為糧」，意思相信神必按祂的標準作出審判。「以耶和華為樂」，因為我們看見神裡有公義、有愛。當我們這樣看、經歷，原來神是這樣操練、改變我們的心。當我們的心不斷改變，內裡就有平安，反而能發出神的公義，不是自己的公義。

詩人提醒我們要耐性等候神，我們心的轉變需要耐性，不可能一下子改變，我們心的改變很緩慢，若我們很頑梗，改變更緩慢，但神耐性等候我們，我們也需要耐性等候神。這世界不會變得越來越好，要耐性等候神回來，處理罪惡的問題，我們的心需要平靜，所以詩人說不要因為作惡的心懷不平，止住怒氣，離棄忿怒。

當我們的心慢慢穩定，就有力量止住怒氣，因為神在我們裡面工作，神改變我們的眼目，不再看別人的不義，反而看自己有沒有提升自己的義，提升自己的心，改變自己的心，就能等候神的公義。當我們願意等候，就會看見神不是不工作，神會透過我們的義做工作，神會透過我們等候、忍耐的生命流露做工作。

當神與我們同在，公義就在我們生命裡顯露出來，不需要我們說公義，神在我們生命裡顯出公義。當人這樣等候、忍耐，內裡有平安、喜樂，世人會驚訝他的生命為甚麼不一樣。箴言智者提到治服己心的，強如取城。能治服己心，令心不波動，裡面就有穩定的力量，能倚靠神行善。

這種力量來自倚靠神、等候神。怎樣才能做到？甚麼是耐性等候呢？為甚麼心裡常常波動，不能等候神，希望神立即解決問題呢？因為你的眼目注意不義的事，心無法平靜。若你的眼目注意神，你會發現神引領你一步步看見祂的公義。這是人很難理解的事，除非你讓心在神裡面看見神，能與神同行，你內裡才有平靜，心裡才有力量。

忍耐絕對是裡面的力量，忍耐是治服己心。當你能在神裡治服己心，這忍耐果子會產生巨大力量，影響你身邊所有人，亦彰顯出神的性情在你生命裡。盼望我們學習忍耐等候，止住怒氣，離棄忿怒。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢心裡柔和謙卑，所以我們要學習祢的心，同樣柔和謙卑。主阿！讓我們的眼目專注在祢身上，讓我們心裡的不平仰望祢的公義，讓我們的心因倚靠祢能安靜，叫我們知道惡人必被剪除，祢的審判必要臨到地上。願投靠祢的人得享安靜，承受地土，因為祢與我們同在、同住，願祢引領我們的心，使我們的心能平靜。願聖靈幫助我們治服我們的心，叫我們的心有力量止住怒氣，離棄忿怒。求祢引導、祝福我們，叫我們不會因心裡不平而犯罪，讓我們的心以祢為樂。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」