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經文：
「耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」約9:39-41
信息分享：
聖經說屬靈的人能看透萬事，這是靈裡很真實的狀況。當人不屬靈，他沒有神的靈在他裡面，他就不能看見耶穌。當耶穌在世，雖然當時很多文士與法利賽人很熟悉聖經，但他們卻看不見耶穌，更無法認識耶穌就是彌賽亞，是救主。
耶穌醫好一個瞎眼的人，而那瞎眼的人信了耶穌，但那些文士與法利賽人不能承認耶穌在那人身上行的事，因此那瞎眼的人反而覺得那些人像他過去瞎眼。為甚麼他們看不見？為甚麼不明白耶穌若不是來自神，怎麼能醫好他的眼？當耶穌再遇到這瞎子，讓他認識自己是誰，瞎子立即相信，並向祂下拜。
我們的生命其實有很多時候也像瞎子，我們以為看見，實際上我們完全看不見自己很多生命狀態。我們很多時候，用了我們的觀點、想法、感覺去衡量自己的生命、衡量別人的狀態，卻忽略了自己靈裡真實的景況。耶穌說瞎眼的能看見，瞎眼在這裡的意思是謙卑下來，不看自己，仰望基督，他就能看見。
耶穌來要展示這真理，展示神。人若故意不接受、不仰望、不下拜，他以為自己看見，實質上他看不見基督。信了主的基督徒更需要警醒，你若以為自己很認識耶穌，很熟悉聖經，但實質上你在生命裡沒見過耶穌，也沒經歷過、體驗過耶穌，其實可能你和文士與法利賽人分別不大。
當有問題發生，我們仍然靠自己，沒有仰望基督；當我們面對自己，仍然看不見自己的罪，沒有到神面前，承認自己的罪，這些反映我們生命裡仍然在瞎眼中。耶穌來要令人真正開眼，在靈裡看見自己的罪、看見自己的狀態，看見基督就是彌賽亞，是神。
我們需要多點到耶穌面前，仰望祂，讓祂幫助我們，使我們能開眼，在靈裡看見，以致我們能向基督下拜與順服。神的國臨到，就要祂所有子民承認基督，稱祂為萬有的主。盼望我們能稱耶穌為我們的主，生命裡以神為首，我們的生命能高舉基督，成就神的國。求神恩待祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的光照，使我們在黑暗中能看見、遇見基督。求祢幫助我們能在祢面前常常仰望，使我們靈裡的眼睛不昏暗，讓我們靈裡的眼睛能清晰祢的心意，知道祢在我們身上的旨意，使我們能行在祢裡面，叫我們不要單看著自己，能多仰望祢，因為祢是我們的神、我們的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月31日星期四
2016年3月30日星期三
《太平與動刀兵》
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經文：
「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」太10:34-36
信息分享：
若按我們的正常邏輯去思想今天的經文，我們可能沒法接受耶穌的話，但我們若看上下文，就知道當時耶穌同時面對擁戴祂的群眾和攻擊祂的人，最後耶穌要死在十字架上。攻擊祂的是甚麼人呢？是以色列人，也是宗教上很有影響力，有地位的人。這些仇人好像耶穌自己家裡的人，應該是祂最愛的人，祂卻受了他們最大的攻擊，甚至死在十字架上。
當然耶穌的死是為了成就神的救恩計劃，但更重要是祂讓門徒知道，身為夫子祂要承受這一切，跟隨祂的門徒也要承受這一切。人最難接受是他最親的人的攻擊，因為情感上，人沒法通過裡面的感受，每個人內心裡都有個直接感覺，就是自己人應該是最明白、最愛自己的人。但人經歷人生越多，就越會發現事實不是這樣，那不過是假設。
人的感情思維，一方面不能擺脫成長過程中親人的親密關係，血緣的關係；另一方面因罪性的破壞，又發現沒有最親的關係。所以關係的進深，完全連合最深的關係，必須是身心靈全然的連合，身心靈的交往才能帶出真正的愛。這就是為甚麼信主的人才能實踐神的愛，因為在靈裡能互通。
若對方未信耶穌，他裡面沒有神的靈，靈裡沒法互通，反而靈裡很容易處於對立狀態。因為當人不屬神，他是死在罪惡過犯裡，他靈裡是死的，並且是與神敵對的狀態。所以當我們經驗真理、屬靈的事，靈裡的衝突必然發生。
耶穌說：「我來‧‧‧乃是叫地上動刀兵。」因為靈裡的衝突，而這衝突的巨大勢力可能導致生命被毀滅。因而你明白這是已跳出人倫、親情關係以外的勢力，大於人倫、親情關係，是靈裡的對立。耶穌對門徒這樣說是要警告他們，讓他們知道真實情況，靈裡的衝突是他們沒法迴避的。
往往最大的衝突是來自身邊最親密的人，所以耶穌說：「人的仇敵就是自己家裡的人。」其實說到家裡的人，背後的仇敵是撒旦。你若明白屬靈的事，就發現動刀兵背後的勢力是誰，所以不一定家人的問題，是存在他的背後勢力。
耶穌教導我們，當祂的國臨到，就會與地上的國產生劇烈的衝突，這是當我們真正站在神裡面必然發生的事，動刀兵、對立、仇恨出現，因著兩種勢力互相對立而產生。你若因害怕對立而選擇遷就，你反而變成與神對立，你的生命更危險。因此我們要學習與主同工，一起面對靈裡的對立和爭戰。
當你能表達神的真理和愛，人會知道，但那勢力可能大過他的理性，以致他仍然產生衝突，那是無法避免，只能求神憐憫，使你能堅持對神的心，站在真理的力量，面對生命的一切遭遇。所以耶穌來的使命，不是叫人關係和諧，最重要是靈裡能合一，當合一出現，才會有真正的平安、喜樂。在耶穌回來前，我們必須忍受現實，就是靈裡的衝突。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們心靈裡有力量，站在祢裡面跟隨祢，亦有力量回應靈裡必有的衝突和攻擊，叫我們不要害怕，因為祢已勝過世界、勝過死亡。主阿！求祢幫助我們，有力量同樣勝過世界、勝過死亡，我們願意跟隨祢，叫我們能站在真理裡，能為真理發聲、爭戰。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」太10:34-36
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若按我們的正常邏輯去思想今天的經文，我們可能沒法接受耶穌的話，但我們若看上下文，就知道當時耶穌同時面對擁戴祂的群眾和攻擊祂的人，最後耶穌要死在十字架上。攻擊祂的是甚麼人呢？是以色列人，也是宗教上很有影響力，有地位的人。這些仇人好像耶穌自己家裡的人，應該是祂最愛的人，祂卻受了他們最大的攻擊，甚至死在十字架上。
當然耶穌的死是為了成就神的救恩計劃，但更重要是祂讓門徒知道，身為夫子祂要承受這一切，跟隨祂的門徒也要承受這一切。人最難接受是他最親的人的攻擊，因為情感上，人沒法通過裡面的感受，每個人內心裡都有個直接感覺，就是自己人應該是最明白、最愛自己的人。但人經歷人生越多，就越會發現事實不是這樣，那不過是假設。
人的感情思維，一方面不能擺脫成長過程中親人的親密關係，血緣的關係；另一方面因罪性的破壞，又發現沒有最親的關係。所以關係的進深，完全連合最深的關係，必須是身心靈全然的連合，身心靈的交往才能帶出真正的愛。這就是為甚麼信主的人才能實踐神的愛，因為在靈裡能互通。
若對方未信耶穌，他裡面沒有神的靈，靈裡沒法互通，反而靈裡很容易處於對立狀態。因為當人不屬神，他是死在罪惡過犯裡，他靈裡是死的，並且是與神敵對的狀態。所以當我們經驗真理、屬靈的事，靈裡的衝突必然發生。
耶穌說：「我來‧‧‧乃是叫地上動刀兵。」因為靈裡的衝突，而這衝突的巨大勢力可能導致生命被毀滅。因而你明白這是已跳出人倫、親情關係以外的勢力，大於人倫、親情關係，是靈裡的對立。耶穌對門徒這樣說是要警告他們，讓他們知道真實情況，靈裡的衝突是他們沒法迴避的。
往往最大的衝突是來自身邊最親密的人，所以耶穌說：「人的仇敵就是自己家裡的人。」其實說到家裡的人，背後的仇敵是撒旦。你若明白屬靈的事，就發現動刀兵背後的勢力是誰，所以不一定家人的問題，是存在他的背後勢力。
耶穌教導我們，當祂的國臨到，就會與地上的國產生劇烈的衝突，這是當我們真正站在神裡面必然發生的事，動刀兵、對立、仇恨出現，因著兩種勢力互相對立而產生。你若因害怕對立而選擇遷就，你反而變成與神對立，你的生命更危險。因此我們要學習與主同工，一起面對靈裡的對立和爭戰。
當你能表達神的真理和愛，人會知道，但那勢力可能大過他的理性，以致他仍然產生衝突，那是無法避免，只能求神憐憫，使你能堅持對神的心，站在真理的力量，面對生命的一切遭遇。所以耶穌來的使命，不是叫人關係和諧，最重要是靈裡能合一，當合一出現，才會有真正的平安、喜樂。在耶穌回來前，我們必須忍受現實，就是靈裡的衝突。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們心靈裡有力量，站在祢裡面跟隨祢，亦有力量回應靈裡必有的衝突和攻擊，叫我們不要害怕，因為祢已勝過世界、勝過死亡。主阿！求祢幫助我們，有力量同樣勝過世界、勝過死亡，我們願意跟隨祢，叫我們能站在真理裡，能為真理發聲、爭戰。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月29日星期二
《成全律法的耶穌》
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經文：
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」太5:17-19
信息分享：
很多人認為耶穌來到世間，舊約的律法就要廢去，因為很多舊約的律法是條文，因此我們不需要遵守。但耶穌在此清楚說：「莫想我來要廢掉律法‧‧‧乃是要成全。」這是甚麼意思呢？耶穌來到世上是要將律法本有的真意揭露，律法本有的真意是生命、愛。
所以耶穌來不是廢掉律法，而是將律法的真意，生命和愛進一步啟示。因此人守律法不是守著律法的條文，人遵行誡命是守著生命，守著神給我們的愛。耶穌來是要表達生命、愛，所以祂沒有強調我們該怎樣做，要守那一條，守不到又如何。
不是，最明顯是有次當門徒掐麥穗吃，被批評違背了安息日的律法，耶穌說：「人子是安息日的主。」這是很重要的信息，讓我們知道神重視的是我們有沒有看重生命，我們有沒有真的愛神愛人。所以我們不是衡量我們守到多少律法，衡量的是我們有沒有重視生命，有沒有愛神愛人。若你這樣做，神說你在天國要稱為大的，因為你願意實踐，願意成全神的律法。
耶穌在地上一直強調的是祂重視生命，祂接觸、撫摸生命，為生命流淚，這一切將神的生命顯露出來，到最高峰祂為生命死在十字架上，這些都表達出神對生命的愛，所以祂說祂成全律法。神設立律法，為要人走在神裡面，得到真正的益處；神設立律法，為要人經歷甚麼是神的愛。
因此若我們不認識律法，不真正進入律法真意，從我們的心守律法，我們未明白神的啟示，也不明白耶穌在地上所做一切，我們跟隨祂是甚麼意思。希望我們注意我們的信仰是從心而出，所以不要注重我們表面做了甚麼，要注重我們對神的心是否朝這方向而行。耶穌說若你這樣做，你在天國要稱為大的。
只有神才知道我們的心，有時候連我們也不認識自己的心，但當我們的心願意貼近神，就能成就神的心意，建立神國的心意，有份在神的生命裡。所以耶穌來不是廢掉律法，而是成全律法，要更多人成全律法，將神的心意一點點顯露出來。
我們需要在神裡面用我們的心遵行律法、守著律法，表達神的心意。我們已信主一段時間，我們更要反複思想我們心的狀態，我們是否像法利賽人守著律法，其實是廢掉律法？還是真的跟隨主，願意為主成全律法，表達重視生命、重視愛的信息呢？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，給我們心裡有真正的律法。主阿！求祢幫助我們渴望接近祢，有祢的心腸看重生命，有祢的心腸可以愛顧生命。神阿！當我們願意進入祢的心，以祢的心為我們的心，我們相信我們有能力守著、表達、成全律法。求祢與我們同在，讓我們的心不要偏離祢。願祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」太5:17-19
信息分享：
很多人認為耶穌來到世間，舊約的律法就要廢去，因為很多舊約的律法是條文，因此我們不需要遵守。但耶穌在此清楚說：「莫想我來要廢掉律法‧‧‧乃是要成全。」這是甚麼意思呢？耶穌來到世上是要將律法本有的真意揭露，律法本有的真意是生命、愛。
所以耶穌來不是廢掉律法，而是將律法的真意，生命和愛進一步啟示。因此人守律法不是守著律法的條文，人遵行誡命是守著生命，守著神給我們的愛。耶穌來是要表達生命、愛，所以祂沒有強調我們該怎樣做，要守那一條，守不到又如何。
不是，最明顯是有次當門徒掐麥穗吃，被批評違背了安息日的律法，耶穌說：「人子是安息日的主。」這是很重要的信息，讓我們知道神重視的是我們有沒有看重生命，我們有沒有真的愛神愛人。所以我們不是衡量我們守到多少律法，衡量的是我們有沒有重視生命，有沒有愛神愛人。若你這樣做，神說你在天國要稱為大的，因為你願意實踐，願意成全神的律法。
耶穌在地上一直強調的是祂重視生命，祂接觸、撫摸生命，為生命流淚，這一切將神的生命顯露出來，到最高峰祂為生命死在十字架上，這些都表達出神對生命的愛，所以祂說祂成全律法。神設立律法，為要人走在神裡面，得到真正的益處；神設立律法，為要人經歷甚麼是神的愛。
因此若我們不認識律法，不真正進入律法真意，從我們的心守律法，我們未明白神的啟示，也不明白耶穌在地上所做一切，我們跟隨祂是甚麼意思。希望我們注意我們的信仰是從心而出，所以不要注重我們表面做了甚麼，要注重我們對神的心是否朝這方向而行。耶穌說若你這樣做，你在天國要稱為大的。
只有神才知道我們的心，有時候連我們也不認識自己的心，但當我們的心願意貼近神，就能成就神的心意，建立神國的心意，有份在神的生命裡。所以耶穌來不是廢掉律法，而是成全律法，要更多人成全律法，將神的心意一點點顯露出來。
我們需要在神裡面用我們的心遵行律法、守著律法，表達神的心意。我們已信主一段時間，我們更要反複思想我們心的狀態，我們是否像法利賽人守著律法，其實是廢掉律法？還是真的跟隨主，願意為主成全律法，表達重視生命、重視愛的信息呢？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，給我們心裡有真正的律法。主阿！求祢幫助我們渴望接近祢，有祢的心腸看重生命，有祢的心腸可以愛顧生命。神阿！當我們願意進入祢的心，以祢的心為我們的心，我們相信我們有能力守著、表達、成全律法。求祢與我們同在，讓我們的心不要偏離祢。願祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月28日星期一
《給你們施洗》
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經文：
「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」太3:11-12
信息分享：
施洗約翰來是要為耶穌開路，他傳給百姓很重要的信息，就是悔改的信息，所以施洗約翰是用水施洗，叫百姓回轉歸向神。我們信主，受浸歸入基督也包含悔改的意義，但人信主後，他是否受浸已足夠呢？聖經在此給了我們很重要的啟示，施洗約翰說耶穌會用聖靈與火給我們施洗。這是甚麼意思？
這洗是一個聯合，我們在神裡面聯合，包括聖靈與火在我們生命裡的工作，聖靈在我們生命裡使我們的靈與基督的靈能合一。惟有聖靈在我們生命裡工作，我們才能進入神裡面，與神在靈裡相交，信徒之間在聖靈的契合下才能相交，在聖靈的引導下我們才能明白神的話語，使我們的生命能成長，這一切必須有聖靈在我們生命裡工作，我們才有這些改變。
有聖靈的引導、光照，我們才能明白神的心意，所以聖靈在我們生命裡的工作十分重要。我們不單有聖靈的引導，並且有火在我們中間。這火是甚麼意思？聖經提及火多是煉淨的意思，我們不單與聖靈聯合，並且必須有煉淨的過程，我們的靈性才能提升，我們的生命才能被潔淨。
原來罪生出以後，我們的生命都帶著很多雜質、罪性、情慾，我們不是單單讀聖經就能去除這些情慾，我們必須在實踐真道的過程裡，經過火的試煉和考驗，我們的生命才能成熟和改變。所以施洗約翰說耶穌用聖靈與火給我們施洗，我們要經過這樣的歷練，經過聖靈的栽培、建立，我們才能不斷更新我們的生命到完全。
聖經告訴我們要完全像天父完全一樣，我們的生命要這樣不斷更新改變，才能慢慢進入神完全的契合裡。所以神有天回來，會作出審判，祂要篩選祂的子民，篩選他們的生命質素、真假。假的有天要丟在火湖裡，因為不是真信，也不是真正改變。所以我們不是接受了水禮就足夠，生命必須有聖靈與火的洗，才能肯定我們與主的關係，在靈裡合一，如此才能逃避將來的審判。
我們感謝神，耶穌來到世上帶領祂的兒女在靈裡更新改變，在神裡面淨化、歷練，使我們的生命貼近神的生命。因此我們需要在這方面努力配合神，使我們的生命能不斷進步。願求神引領我們，叫我們能經歷這樣的洗，不單有水悔改的洗，並且有聖靈的洗、火的洗，使我們成為聖潔無有瑕疵，迎見我們的主。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們的生命，祢渴望我們的生命像祢的生命完全，所以祢不單要我們回轉歸向祢，並且祢要我們渴慕追求祢，渴慕跟隨祢的生命，能被祢考驗、磨鍊，使我們的生命能成為聖潔、完全。主阿！感謝祢！求祢幫助我們能朝著這方向努力前行，使祢的工作、施洗在我們生命裡一一成就。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」太3:11-12
信息分享：
施洗約翰來是要為耶穌開路，他傳給百姓很重要的信息，就是悔改的信息，所以施洗約翰是用水施洗，叫百姓回轉歸向神。我們信主，受浸歸入基督也包含悔改的意義，但人信主後，他是否受浸已足夠呢？聖經在此給了我們很重要的啟示，施洗約翰說耶穌會用聖靈與火給我們施洗。這是甚麼意思？
這洗是一個聯合，我們在神裡面聯合，包括聖靈與火在我們生命裡的工作，聖靈在我們生命裡使我們的靈與基督的靈能合一。惟有聖靈在我們生命裡工作，我們才能進入神裡面，與神在靈裡相交，信徒之間在聖靈的契合下才能相交，在聖靈的引導下我們才能明白神的話語，使我們的生命能成長，這一切必須有聖靈在我們生命裡工作，我們才有這些改變。
有聖靈的引導、光照，我們才能明白神的心意，所以聖靈在我們生命裡的工作十分重要。我們不單有聖靈的引導，並且有火在我們中間。這火是甚麼意思？聖經提及火多是煉淨的意思，我們不單與聖靈聯合，並且必須有煉淨的過程，我們的靈性才能提升，我們的生命才能被潔淨。
原來罪生出以後，我們的生命都帶著很多雜質、罪性、情慾，我們不是單單讀聖經就能去除這些情慾，我們必須在實踐真道的過程裡，經過火的試煉和考驗，我們的生命才能成熟和改變。所以施洗約翰說耶穌用聖靈與火給我們施洗，我們要經過這樣的歷練，經過聖靈的栽培、建立，我們才能不斷更新我們的生命到完全。
聖經告訴我們要完全像天父完全一樣，我們的生命要這樣不斷更新改變，才能慢慢進入神完全的契合裡。所以神有天回來，會作出審判，祂要篩選祂的子民，篩選他們的生命質素、真假。假的有天要丟在火湖裡，因為不是真信，也不是真正改變。所以我們不是接受了水禮就足夠，生命必須有聖靈與火的洗，才能肯定我們與主的關係，在靈裡合一，如此才能逃避將來的審判。
我們感謝神，耶穌來到世上帶領祂的兒女在靈裡更新改變，在神裡面淨化、歷練，使我們的生命貼近神的生命。因此我們需要在這方面努力配合神，使我們的生命能不斷進步。願求神引領我們，叫我們能經歷這樣的洗，不單有水悔改的洗，並且有聖靈的洗、火的洗，使我們成為聖潔無有瑕疵，迎見我們的主。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們的生命，祢渴望我們的生命像祢的生命完全，所以祢不單要我們回轉歸向祢，並且祢要我們渴慕追求祢，渴慕跟隨祢的生命，能被祢考驗、磨鍊，使我們的生命能成為聖潔、完全。主阿！感謝祢！求祢幫助我們能朝著這方向努力前行，使祢的工作、施洗在我們生命裡一一成就。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月27日星期日
《代替四散子民死的耶穌》
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經文：
「內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：「你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。」約11:49-52
信息分享：
猶太人很渴望彌賽亞的來臨，但他們心目中的彌賽亞是能拯救他們國家成為強國，可以脫離其他國家的控制，所以他們視彌賽亞為君王，拯救以色列國的君王。他們沒想到耶穌來到世間，成為彌賽亞，要為人類死在十字架上，他們沒想過彌賽亞會這樣死。
當該亞法說：「你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」這句話是出於聖靈感動，說出耶穌來到世間最重要的目的，為以色列人，為所有罪人死在十字架上。當聖靈感動該亞法如此說，向世人表達神很重要的信息，就是耶穌必須死，並要為全人類死在十字架上。
不單為一國，約翰也在聖靈感動下寫出，「不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。」神的救恩已成就，耶穌為全人類已死在十字架上，應驗該亞法當時未發生的預言，也讓我們看見神的心意和計劃。神不想祂的子民永遠被罪的權勢轄制招致死亡，並且面對刑罰，神渴望子民聚成一國，真正屬神的國，不再在地上分散。
這是神的心意，當神成就救恩，祂要徹底解決罪的勢力。我們從以色列的歷史知道，他們是頑梗叛逆的民族，他們多次背離神，雖然他們有神的律例典章，他們的心卻叛離神，所以遭致國破家亡，最嚴重是他們一直偏行己路，遠離神，神三番四次呼喚他們，但他們仍朝著罪惡的方向走。
耶穌來要徹底解決罪的勢力，使百姓願意回歸神裡面，聚成一國，成為神的國，神國的子民。不單如此，神的國超越以色列，讓全人類都有份進入救恩和這國裡。所以耶穌的死帶來人類歷史很重要的轉變，是人類新的出路。當時的祭司、宗教領袖沒想到他們想除去的耶穌，竟然是以色列真正的彌賽亞，全人類的救主。
耶穌也是我們的救主、我們的彌賽亞，祂也為我們死在十字架上，我們有沒有像以色列民只顧偏行己路，仍然忽略耶穌的救恩，忽略耶穌為我們死？我們必須小心注意我們的心，因為我們的心很容易偏向走自己的路，很容易放縱我們的情慾犯罪，很容易走回罪惡的勢力裡。所以我們要常常想到耶穌的死，我們才能回到神面前悔改；我們常常想到自己的罪，才能回應耶穌的死，在我們生命裡的果效。
我們想到耶穌的死，就會想到神要聚集人成為一國，永遠的國，這是何等重要。你重視神的國，你的生命才能朝神的方向走；你重視神的國，你才能重視耶穌的死，重視你生命的狀態，重視你要走的方向。我們需要在神面前再次認定耶穌的死，叫我們能朝向神的方向，成為一國，成為祂的國民，祂的兒女。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的工作，祢要成立一國，就是屬神的國，永遠的國。求祢幫助我們，讓我們的生命能配得上這國，不再分散，不再遠離，叫我們聚焦在神身上，叫我們的生命能在主裡面不斷有更新、成長、改變，使我們配稱為祢的兒女。求祢憐憫、幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：「你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。」約11:49-52
信息分享：
猶太人很渴望彌賽亞的來臨，但他們心目中的彌賽亞是能拯救他們國家成為強國，可以脫離其他國家的控制，所以他們視彌賽亞為君王，拯救以色列國的君王。他們沒想到耶穌來到世間，成為彌賽亞，要為人類死在十字架上，他們沒想過彌賽亞會這樣死。
當該亞法說：「你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」這句話是出於聖靈感動，說出耶穌來到世間最重要的目的，為以色列人，為所有罪人死在十字架上。當聖靈感動該亞法如此說，向世人表達神很重要的信息，就是耶穌必須死，並要為全人類死在十字架上。
不單為一國，約翰也在聖靈感動下寫出，「不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。」神的救恩已成就，耶穌為全人類已死在十字架上，應驗該亞法當時未發生的預言，也讓我們看見神的心意和計劃。神不想祂的子民永遠被罪的權勢轄制招致死亡，並且面對刑罰，神渴望子民聚成一國，真正屬神的國，不再在地上分散。
這是神的心意，當神成就救恩，祂要徹底解決罪的勢力。我們從以色列的歷史知道，他們是頑梗叛逆的民族，他們多次背離神，雖然他們有神的律例典章，他們的心卻叛離神，所以遭致國破家亡，最嚴重是他們一直偏行己路，遠離神，神三番四次呼喚他們，但他們仍朝著罪惡的方向走。
耶穌來要徹底解決罪的勢力，使百姓願意回歸神裡面，聚成一國，成為神的國，神國的子民。不單如此，神的國超越以色列，讓全人類都有份進入救恩和這國裡。所以耶穌的死帶來人類歷史很重要的轉變，是人類新的出路。當時的祭司、宗教領袖沒想到他們想除去的耶穌，竟然是以色列真正的彌賽亞，全人類的救主。
耶穌也是我們的救主、我們的彌賽亞，祂也為我們死在十字架上，我們有沒有像以色列民只顧偏行己路，仍然忽略耶穌的救恩，忽略耶穌為我們死？我們必須小心注意我們的心，因為我們的心很容易偏向走自己的路，很容易放縱我們的情慾犯罪，很容易走回罪惡的勢力裡。所以我們要常常想到耶穌的死，我們才能回到神面前悔改；我們常常想到自己的罪，才能回應耶穌的死，在我們生命裡的果效。
我們想到耶穌的死，就會想到神要聚集人成為一國，永遠的國，這是何等重要。你重視神的國，你的生命才能朝神的方向走；你重視神的國，你才能重視耶穌的死，重視你生命的狀態，重視你要走的方向。我們需要在神面前再次認定耶穌的死，叫我們能朝向神的方向，成為一國，成為祂的國民，祂的兒女。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的工作，祢要成立一國，就是屬神的國，永遠的國。求祢幫助我們，讓我們的生命能配得上這國，不再分散，不再遠離，叫我們聚焦在神身上，叫我們的生命能在主裡面不斷有更新、成長、改變，使我們配稱為祢的兒女。求祢憐憫、幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月26日星期六
《神的兒子顯現義來》
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經文：
「小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」約壹3:7-8
信息分享：
約翰說：「行義的才是義人」。究竟甚麼才是義呢？可能很多人都不太清晰這觀念，行好事不代表你是義人，你可能做了很多道德上人都認為的好事，但不等如你是義人。聖經裡說：「沒有義人，連一個也沒有。」那是甚麼意思呢？這義不是我們想的好人，這義是本質，是神的本質，在神裡絕對的本質，是完全聖潔、公義，這為之義。
所以只有屬神，完全在神裡面才能成為義，耶穌就是義，祂本有的生命就是義。當耶穌來到世間，祂將神的本質─義顯明出來。義的相反對立就是罪，耶穌的相反就是撒旦。只有義顯露出來，罪才不能存在，這不單是本質，也是一種勢力。當義的勢力出現，惡勢力就要退去。
所以當耶穌來到世上，為人類的罪釘死在十字架上，祂復活了，顯出義的本質和勢力。當耶穌勝過死亡的權勢，祂完全消滅了撒旦的勢力，因此耶穌來是消除撒旦勢力的重要關鍵。我們是義人，是被稱為義人，不是我們能做到義人。
你怎樣知道你是義人呢？怎知你裡面有義的本質呢？就是你心的流露，若你心的流露能流露出義的本質，你就是義人。所以約翰說：「行義的才是義人」。意思從你心流露出義的本質，屬神的本質，以致你能被稱為義，証明你是義人。
耶穌來到世上帶給人新生命的開始，開始義本質的生命。你能喜歡親近神，你喜歡聖潔、喜歡屬神的事情，因為你裡面有義的本質，因耶穌的緣故，你有力量消滅撒旦在你內心的一切引誘，罪的勢力。我們常常都要檢視，在我們的生命有沒有與耶穌連繫關係？我們的心有沒有常在耶穌裡面？以致我們能流露出義的本質，有義的勢力能打敗罪惡的勢力。
犯罪的是屬魔鬼，何時我們的心貼近罪惡，我們的心就走向魔鬼的方向，就會加強魔鬼的勢力；何時我們的心願意離開罪惡，貼近耶穌，就會加強內心的力量勝過罪惡。我們已經有這本質，但我們能否強化這本質？能否進入耶穌基督生命的本質？以致我們有力量勝過罪惡，成為真正的義人，敬畏神，遠離罪惡。耶穌基督已勝過了，我們也要跟隨祂同樣勝過，顯出生命裡的義。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜我們生命，使我們裡面有義的本質、義的能力，叫我們能勝過罪惡，消除撒旦在我們內心的一切引誘和攻擊。求祢加強我們內心的信念，叫我們心裡認定離了祢我們就不能做甚麼，叫我們的心常常貼近祢，因為祢出現是要消滅魔鬼一切的作為。主阿！感謝祢，我們也願意跟隨祢。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」約壹3:7-8
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約翰說：「行義的才是義人」。究竟甚麼才是義呢？可能很多人都不太清晰這觀念，行好事不代表你是義人，你可能做了很多道德上人都認為的好事，但不等如你是義人。聖經裡說：「沒有義人，連一個也沒有。」那是甚麼意思呢？這義不是我們想的好人，這義是本質，是神的本質，在神裡絕對的本質，是完全聖潔、公義，這為之義。
所以只有屬神，完全在神裡面才能成為義，耶穌就是義，祂本有的生命就是義。當耶穌來到世間，祂將神的本質─義顯明出來。義的相反對立就是罪，耶穌的相反就是撒旦。只有義顯露出來，罪才不能存在，這不單是本質，也是一種勢力。當義的勢力出現，惡勢力就要退去。
所以當耶穌來到世上，為人類的罪釘死在十字架上，祂復活了，顯出義的本質和勢力。當耶穌勝過死亡的權勢，祂完全消滅了撒旦的勢力，因此耶穌來是消除撒旦勢力的重要關鍵。我們是義人，是被稱為義人，不是我們能做到義人。
你怎樣知道你是義人呢？怎知你裡面有義的本質呢？就是你心的流露，若你心的流露能流露出義的本質，你就是義人。所以約翰說：「行義的才是義人」。意思從你心流露出義的本質，屬神的本質，以致你能被稱為義，証明你是義人。
耶穌來到世上帶給人新生命的開始，開始義本質的生命。你能喜歡親近神，你喜歡聖潔、喜歡屬神的事情，因為你裡面有義的本質，因耶穌的緣故，你有力量消滅撒旦在你內心的一切引誘，罪的勢力。我們常常都要檢視，在我們的生命有沒有與耶穌連繫關係？我們的心有沒有常在耶穌裡面？以致我們能流露出義的本質，有義的勢力能打敗罪惡的勢力。
犯罪的是屬魔鬼，何時我們的心貼近罪惡，我們的心就走向魔鬼的方向，就會加強魔鬼的勢力；何時我們的心願意離開罪惡，貼近耶穌，就會加強內心的力量勝過罪惡。我們已經有這本質，但我們能否強化這本質？能否進入耶穌基督生命的本質？以致我們有力量勝過罪惡，成為真正的義人，敬畏神，遠離罪惡。耶穌基督已勝過了，我們也要跟隨祂同樣勝過，顯出生命裡的義。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜我們生命，使我們裡面有義的本質、義的能力，叫我們能勝過罪惡，消除撒旦在我們內心的一切引誘和攻擊。求祢加強我們內心的信念，叫我們心裡認定離了祢我們就不能做甚麼，叫我們的心常常貼近祢，因為祢出現是要消滅魔鬼一切的作為。主阿！感謝祢，我們也願意跟隨祢。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月25日星期五
《基督是義》
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經文：
「因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」羅10:3-4
信息分享：
我們很想在人前做好人，所以很多人都追求表面的形象，在人眼中成為好好先生，表現得正義凜然，好像不會犯罪，我們在人面前可以守著很多神的律法，成為很好像很重要的義人。但沒想過原來要成為義人，不是我們守著甚麼律法；不是我們自訂標準，又能實踐那標準，就能成為義人。
神告訴我們，若我們自訂標準，按著自己的標準追求自己的義，就根本不曉得神的義，也不會服神的義。真正的義在神面前是完全的，是完全沒有罪，是真正的愛。當你曉得原來沒有人有能力做到神的義，律法上所有精意都在表達神完全的愛，沒有人能做到神完全的愛。我們可以守著很多表面條文，但生命實質卻做不到這義的標準。
保羅說：「律法的總結就是基督」，律法的總結就是基督，意思只有神才能彰顯出這義，只有神才能表達出這樣的愛。因此耶穌是我們最重要的榜樣，祂在地上的時候，祂將神的律法彰顯出來，彰顯出神的公義、神的慈愛。因此我們要成為義人，不是我們做到甚麼成為義人，是我們信靠祂，完全進入、降服在祂生命裡，讓祂的生命成為我們的生命，我們才能成為義人。
我們沒有人能被神稱為義，因為我們本身已有罪，沒有人能不犯罪，我們的出路在信靠裡。當你真正信靠耶穌，靠耶穌而行，你就能得神的生命成為義。聖經說的是因信稱義，被稱為義，在神眼中是義人，因著信靠的緣故，所以能被稱為沒有罪的人─義人。
我們要記著我們的身份，我們是被稱為義，只有基督是義，我們被稱為義是因我們歸入祂的名下。我們既然是義人，我們就要守著我們的本份，表達基督的義，表達律法的所有精意就是愛。所以我們常常要檢視我們的動機，我們能否表達神完全的愛、完全的義在我們的生命裡？
求神憐憫我們，讓我們能成為基督的義，朝著這義不斷前行，使我們能成為義人，敬畏神，遠離罪惡。求神幫助我們，叫我們的生命能達到神這標準，使我們的生命能彰顯出神的榮耀。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所成就的義，因祢為我們死在十字架上，我們因著祢，我們才可以成為義人，被稱為義。主阿！我們心裡可能常常訂下很多要求、標準，而忽略了我們要放下那些標準跟隨祢，我們才能被稱為義。主阿！求祢幫助我們有勇氣放下我們的面具、形象、尊嚴，叫我們降服在祢面前，專心跟隨祢，叫我們能得祢的喜悅，稱為祢的義人。主阿！求祢憐憫我們，繼續祝福我們的生命，使我們的生命在祢面前能與蒙召的恩相稱。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」羅10:3-4
信息分享：
我們很想在人前做好人，所以很多人都追求表面的形象，在人眼中成為好好先生，表現得正義凜然，好像不會犯罪，我們在人面前可以守著很多神的律法，成為很好像很重要的義人。但沒想過原來要成為義人，不是我們守著甚麼律法；不是我們自訂標準，又能實踐那標準，就能成為義人。
神告訴我們，若我們自訂標準，按著自己的標準追求自己的義，就根本不曉得神的義，也不會服神的義。真正的義在神面前是完全的，是完全沒有罪，是真正的愛。當你曉得原來沒有人有能力做到神的義，律法上所有精意都在表達神完全的愛，沒有人能做到神完全的愛。我們可以守著很多表面條文，但生命實質卻做不到這義的標準。
保羅說：「律法的總結就是基督」，律法的總結就是基督，意思只有神才能彰顯出這義，只有神才能表達出這樣的愛。因此耶穌是我們最重要的榜樣，祂在地上的時候，祂將神的律法彰顯出來，彰顯出神的公義、神的慈愛。因此我們要成為義人，不是我們做到甚麼成為義人，是我們信靠祂，完全進入、降服在祂生命裡，讓祂的生命成為我們的生命，我們才能成為義人。
我們沒有人能被神稱為義，因為我們本身已有罪，沒有人能不犯罪，我們的出路在信靠裡。當你真正信靠耶穌，靠耶穌而行，你就能得神的生命成為義。聖經說的是因信稱義，被稱為義，在神眼中是義人，因著信靠的緣故，所以能被稱為沒有罪的人─義人。
我們要記著我們的身份，我們是被稱為義，只有基督是義，我們被稱為義是因我們歸入祂的名下。我們既然是義人，我們就要守著我們的本份，表達基督的義，表達律法的所有精意就是愛。所以我們常常要檢視我們的動機，我們能否表達神完全的愛、完全的義在我們的生命裡？
求神憐憫我們，讓我們能成為基督的義，朝著這義不斷前行，使我們能成為義人，敬畏神，遠離罪惡。求神幫助我們，叫我們的生命能達到神這標準，使我們的生命能彰顯出神的榮耀。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所成就的義，因祢為我們死在十字架上，我們因著祢，我們才可以成為義人，被稱為義。主阿！我們心裡可能常常訂下很多要求、標準，而忽略了我們要放下那些標準跟隨祢，我們才能被稱為義。主阿！求祢幫助我們有勇氣放下我們的面具、形象、尊嚴，叫我們降服在祢面前，專心跟隨祢，叫我們能得祢的喜悅，稱為祢的義人。主阿！求祢憐憫我們，繼續祝福我們的生命，使我們的生命在祢面前能與蒙召的恩相稱。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月24日星期四
《作人挽回祭的愛》
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經文：
「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」約壹4:9-10
信息分享：
其實我們很多人都不認識神的愛，因為當我們想到愛，常常只想到情感的層面，我怎樣感受到神愛我，就是神保護我、關心我，那麼神是愛我；但若我感受不到這些，我就覺得神不愛我。約翰在此說：「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。」神的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。這是甚麼意思呢？
原來愛的層面裡有很多是我們不認識的，神是愛，神的生命就是愛，神的生命裡有個很重要的特質，不喜歡不義，只喜歡真理，這就是神愛的特質。神的愛要臨到我們生命裡，讓我們的生命變成義，愛才能成全。我們的生命若在不義中，我們沒法經歷神的愛，沒法認識神的愛，沒法進入神的愛。
當耶穌來到世上，為我們的罪死在十字架上，成了挽回祭，我們就能在神裡面變成義。由不義變成義，我們才能明白神的愛，才能成為神的愛。只有在義裡， 我們才能經歷神愛真正的意義，所以耶穌成為挽回祭非常重要。因此約翰說：「神愛我們的心在此就顯明了。」神的愛顯明祂的義。
當人願意渴慕義、渴慕真理、渴慕光明，他才能進入神的愛，能明白神的愛，能在神裡享受這愛。所以耶穌來到世上很重要的使命，就是要死在十字架上，成為我們的挽回祭，神的愛才能顯明。在地上人找不到真正的愛，因為地上沒有神的愛，沒有不喜歡不義，只喜歡真理、神的道、神的公義那樣的愛。
在神裡面只有光沒有黑暗，我們都要變成這樣，才能成全神的愛。我們感謝神，我們經歷到真正的愛，我們的生命都可以變成神的愛。盼望我們能在愛裡有更多學習，雖然面對未信、不義的人，可能在學習愛的過程，我們會受傷，好像有痛苦，正如耶穌在十字架上受傷、受苦，卻正顯明基督的愛，讓我們都能在世人面前，在主內肢體裡表達神的愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成全愛，叫我們認識祢的愛，在我們生命裡將不義變成義，我們才能成全、經驗這愛。主阿！讓我們的生命由喜歡不義進到喜歡真理，讓我們的生命經歷這種愛的變化，叫我們認識真正的愛，也能將這愛流露給其他人。願祢賜福我們，與我們同在，使我們的生命能彰顯祢的榮耀。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」約壹4:9-10
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其實我們很多人都不認識神的愛，因為當我們想到愛，常常只想到情感的層面，我怎樣感受到神愛我，就是神保護我、關心我，那麼神是愛我；但若我感受不到這些，我就覺得神不愛我。約翰在此說：「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。」神的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。這是甚麼意思呢？
原來愛的層面裡有很多是我們不認識的，神是愛，神的生命就是愛，神的生命裡有個很重要的特質，不喜歡不義，只喜歡真理，這就是神愛的特質。神的愛要臨到我們生命裡，讓我們的生命變成義，愛才能成全。我們的生命若在不義中，我們沒法經歷神的愛，沒法認識神的愛，沒法進入神的愛。
當耶穌來到世上，為我們的罪死在十字架上，成了挽回祭，我們就能在神裡面變成義。由不義變成義，我們才能明白神的愛，才能成為神的愛。只有在義裡， 我們才能經歷神愛真正的意義，所以耶穌成為挽回祭非常重要。因此約翰說：「神愛我們的心在此就顯明了。」神的愛顯明祂的義。
當人願意渴慕義、渴慕真理、渴慕光明，他才能進入神的愛，能明白神的愛，能在神裡享受這愛。所以耶穌來到世上很重要的使命，就是要死在十字架上，成為我們的挽回祭，神的愛才能顯明。在地上人找不到真正的愛，因為地上沒有神的愛，沒有不喜歡不義，只喜歡真理、神的道、神的公義那樣的愛。
在神裡面只有光沒有黑暗，我們都要變成這樣，才能成全神的愛。我們感謝神，我們經歷到真正的愛，我們的生命都可以變成神的愛。盼望我們能在愛裡有更多學習，雖然面對未信、不義的人，可能在學習愛的過程，我們會受傷，好像有痛苦，正如耶穌在十字架上受傷、受苦，卻正顯明基督的愛，讓我們都能在世人面前，在主內肢體裡表達神的愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成全愛，叫我們認識祢的愛，在我們生命裡將不義變成義，我們才能成全、經驗這愛。主阿！讓我們的生命由喜歡不義進到喜歡真理，讓我們的生命經歷這種愛的變化，叫我們認識真正的愛，也能將這愛流露給其他人。願祢賜福我們，與我們同在，使我們的生命能彰顯祢的榮耀。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月23日星期三
《基督作了贖罪祭》
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經文：
「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」羅8:1-4
信息分享：
一個人信了耶穌，最重要是不再被定罪，不再被定罪因為生命在基督耶穌裡，所以保羅說：「在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律」。原來每個人在罪惡勢力裡，都被罪和死的權勢控制，我們很想脫離，但沒能力，不能靠自己的方法脫離這樣的律，所以我們不斷在罪和死亡裡。
保羅說我們在基督耶穌裡被釋放，就是從罪和死的權勢裡被釋放，因為我們裡面有聖靈的律，意思當我們有聖靈在我們心裡，我們就願意順服在聖靈的律下，因此我們有能力不犯罪，有能力勝過罪的種種引誘，有能力克服犯罪過程所有的引誘和艱難，因為有聖靈的律在我們裡面。
但最重要我們是否願意順服聖靈的律，若我們願意順服聖靈的律，我們就有能力擺脫罪惡的律，因為兩者是對立的，何時我們順服聖靈的律，何時我們就擺脫罪和死的律。保羅說律法本是可行，但因我們裡面罪和死的權勢，我們沒法實行神的律法。
當耶穌成為贖罪祭，肉身替我們死在十字架上，我們才能靠耶穌，使律法內真正的義發生在我們身上，因為靠著聖靈，我們可以順從律法裡真正的義，我們開始喜歡神的事情，喜歡不犯罪，喜歡神的話語，喜歡親近神，喜歡追求神的生命，這些都是律法的義。
當我們願意因著耶穌得到救贖，我們裡面就有聖靈的律，幫助我們脫離罪和死的律，成就律法的真義，律法的真義就是愛神。我們若沒有耶穌，根本沒法做到神對我們的要求，用祂完全的愛愛神、愛人，現在我們有可能，因為神在我們當中成就了救贖。
聖靈在我們生命裡，給了我們這樣力量，可以超越罪和死的權勢，使我們願意順從神的律，願意成就律法的義。因此我們可以讚美神，因為過去我們不能勝過罪，如今可以勝過。問題是我們是否願意接受，是否願意跟隨聖靈的引導、教導？我們每個屬神的人都要在神裡面，堅守神給我們這恩典，叫我們順服在聖靈的律裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢使我們的生命，因著祢的救贖而不再被定罪，我們不單不再被定罪，我們有能力勝過罪和死的權勢。神阿！感謝祢！因為有聖靈在我們裡面，成為我們很重要的力量，叫我們可以勝過各樣的罪惡、引誘。主阿！我們渴慕祢的事，渴慕祢的義，渴慕祢的生命，渴慕祢的愛。主阿！願意這一切都成就在我們身上，能彰顯祢的榮耀。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」羅8:1-4
信息分享：
一個人信了耶穌，最重要是不再被定罪，不再被定罪因為生命在基督耶穌裡，所以保羅說：「在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律」。原來每個人在罪惡勢力裡，都被罪和死的權勢控制，我們很想脫離，但沒能力，不能靠自己的方法脫離這樣的律，所以我們不斷在罪和死亡裡。
保羅說我們在基督耶穌裡被釋放，就是從罪和死的權勢裡被釋放，因為我們裡面有聖靈的律，意思當我們有聖靈在我們心裡，我們就願意順服在聖靈的律下，因此我們有能力不犯罪，有能力勝過罪的種種引誘，有能力克服犯罪過程所有的引誘和艱難，因為有聖靈的律在我們裡面。
但最重要我們是否願意順服聖靈的律，若我們願意順服聖靈的律，我們就有能力擺脫罪惡的律，因為兩者是對立的，何時我們順服聖靈的律，何時我們就擺脫罪和死的律。保羅說律法本是可行，但因我們裡面罪和死的權勢，我們沒法實行神的律法。
當耶穌成為贖罪祭，肉身替我們死在十字架上，我們才能靠耶穌，使律法內真正的義發生在我們身上，因為靠著聖靈，我們可以順從律法裡真正的義，我們開始喜歡神的事情，喜歡不犯罪，喜歡神的話語，喜歡親近神，喜歡追求神的生命，這些都是律法的義。
當我們願意因著耶穌得到救贖，我們裡面就有聖靈的律，幫助我們脫離罪和死的律，成就律法的真義，律法的真義就是愛神。我們若沒有耶穌，根本沒法做到神對我們的要求，用祂完全的愛愛神、愛人，現在我們有可能，因為神在我們當中成就了救贖。
聖靈在我們生命裡，給了我們這樣力量，可以超越罪和死的權勢，使我們願意順從神的律，願意成就律法的義。因此我們可以讚美神，因為過去我們不能勝過罪，如今可以勝過。問題是我們是否願意接受，是否願意跟隨聖靈的引導、教導？我們每個屬神的人都要在神裡面，堅守神給我們這恩典，叫我們順服在聖靈的律裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢使我們的生命，因著祢的救贖而不再被定罪，我們不單不再被定罪，我們有能力勝過罪和死的權勢。神阿！感謝祢！因為有聖靈在我們裡面，成為我們很重要的力量，叫我們可以勝過各樣的罪惡、引誘。主阿！我們渴慕祢的事，渴慕祢的義，渴慕祢的生命，渴慕祢的愛。主阿！願意這一切都成就在我們身上，能彰顯祢的榮耀。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月22日星期二
《基督是立約的使者》
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經文：
「萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」瑪3:1-3
信息分享：
耶穌的一生與一般人非常不同，因為祂清楚知道祂來的使命，就是要成立神的國，成全神所立的約。舊約時代，神與以色列民，特別是與亞伯拉罕立約，要使他成為國，神的國，所以以色列民一直盼望神的臨到，讓這國實現和成就。
人卻沒想到耶穌來到世上，成立的國不是一般的國，耶穌成立的國是神的國，是絕對公義的國，人的生命在神裡面完全聖潔，才能成為神的國民。所以能侍立在神面前，所有人必定是神所揀選的，神所熬煉，在神面前是真正的義人。
因此神熬煉每個人如同熬煉金子，使他的生命得潔淨，能侍立在祂面前。在祂的國裡，特別是事奉人的人，如利未人神更要潔淨他們，因為他們帶領百姓獻祭、服事，所以神對這些人要求很高，他們的生命潔淨才配事奉神。
我們在神面前，每個人都是祭司，在神人之間成為中保，將人帶領到神面前，因此我們都要被潔淨，被神使用，將人引領入神的國裡。神的約在我們身上同樣要實現，耶穌已成就這約，我們有份於約裡，亦有份作帶領者，祝福別人進入這國裡。
我們必須等候主的再來，又要在這期間接受神多次熬煉，使我們的生命能純正，能被神使用。所以在磨難的日子，我們要感恩，因為我們經驗過試煉以後，我們就能在神面前站立得住，我們不再驚慌、恐懼，因為已在神面前得潔淨。
因此不要埋怨，忍耐等候，直到主再來，我們就能在神面前得獎賞。盼望我們的生命像耶穌帶著這使命，幫助更多人進入神的國，我們也能成為立約的使者。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所成就的約，叫我們有份在神的國裡，也能在祢的國裡受磨鍊、潔淨，叫我們能站立在祢面前事奉。主阿！叫我們都能成為立約的使者，在神人之間成為橋樑，將人帶到祢面前。求祢使用我們、祝福我們，叫我們在磨難的日子能忍耐，使我們在經過的日子，都看見神的恩典和祝福。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」瑪3:1-3
信息分享：
耶穌的一生與一般人非常不同，因為祂清楚知道祂來的使命，就是要成立神的國，成全神所立的約。舊約時代，神與以色列民，特別是與亞伯拉罕立約，要使他成為國，神的國，所以以色列民一直盼望神的臨到，讓這國實現和成就。
人卻沒想到耶穌來到世上，成立的國不是一般的國，耶穌成立的國是神的國，是絕對公義的國，人的生命在神裡面完全聖潔，才能成為神的國民。所以能侍立在神面前，所有人必定是神所揀選的，神所熬煉，在神面前是真正的義人。
因此神熬煉每個人如同熬煉金子，使他的生命得潔淨，能侍立在祂面前。在祂的國裡，特別是事奉人的人，如利未人神更要潔淨他們，因為他們帶領百姓獻祭、服事，所以神對這些人要求很高，他們的生命潔淨才配事奉神。
我們在神面前，每個人都是祭司，在神人之間成為中保，將人帶領到神面前，因此我們都要被潔淨，被神使用，將人引領入神的國裡。神的約在我們身上同樣要實現，耶穌已成就這約，我們有份於約裡，亦有份作帶領者，祝福別人進入這國裡。
我們必須等候主的再來，又要在這期間接受神多次熬煉，使我們的生命能純正，能被神使用。所以在磨難的日子，我們要感恩，因為我們經驗過試煉以後，我們就能在神面前站立得住，我們不再驚慌、恐懼，因為已在神面前得潔淨。
因此不要埋怨，忍耐等候，直到主再來，我們就能在神面前得獎賞。盼望我們的生命像耶穌帶著這使命，幫助更多人進入神的國，我們也能成為立約的使者。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所成就的約，叫我們有份在神的國裡，也能在祢的國裡受磨鍊、潔淨，叫我們能站立在祢面前事奉。主阿！叫我們都能成為立約的使者，在神人之間成為橋樑，將人帶到祢面前。求祢使用我們、祝福我們，叫我們在磨難的日子能忍耐，使我們在經過的日子，都看見神的恩典和祝福。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月21日星期一
《作我們的平安》
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經文：
「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文作他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！」彌5:2-9
信息分享：
以色列人雖然是神的選民，因他們離棄神的緣故，以色列的歷史顯示他們長期陷在困難中，他們被多人攻擊、掠奪，甚至亡國。但神沒離棄以色列人，神應許彌賽亞從他們而出，並且神要拯救他們，讓他們能在神裡面安然居住。
耶穌必定成為以色列的平安，直到今天以色列尚未有平安，惟有他們回到神裡面，他們才有真正的平安，這是神給他們也是給世人的應許，就是人必須回歸基督裡才有平安。神應許他們，雖然他們餘剩的人必散落在多國中，但他們像露水，又如甘霖降在草上。
他們受神保護，不是人的力量，沒有人能幫助、拯救他們，只有神保護他們。他們不單得神的保護，有天他們要踐踏列國，將仇敵完全擊退、剪除，這是神給以色列人很重要的應許，這應許已在耶穌身上彰顯。
以色列已復國，回歸到神裡面，應許已大部分成就了，但仍然要等候的，是以色列人回轉歸向神，才能完全神的救恩。以色列要在神裡面，耶穌作他們真正的平安，他們尚沒有真正的平安，因為他們未正式回歸到神裡面，真正相信神，倚靠神成為他們的平安。
我們也是這樣，雖然我們已信主，但生命裡仍然缺乏平安，因為缺乏真正倚靠，我們真正信靠神才得平安。所以若生命裡遭遇艱難、打擊、困苦，我們仍然要信靠神。當我們願意投靠神，神就應許成為我們的平安，沒有人能攻擊我們，在祂的保護、祂的蔭下，我們得到神給我們的平安。
所以我們不要倚靠世人的方法，不要倚靠世人的幫助，單單仰賴耶穌，我們的生命就會有出路，這是神給以色列人很重要的應許，也是給我們的應許。希望我們能把握，使我們的人生能經歷神豐富又奇妙的應許。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的揀選，又感謝祢給我們的應許，使我們能在祢裡面得到真正的平安，雖然在地上有苦難，但在祢裡面有平安。願意我們的心不要投靠人，只投靠用祢，使我們人生裡只看見祢是惟一的救主，我們都願意跟隨祢，直到祢回來。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文作他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！」彌5:2-9
信息分享：
以色列人雖然是神的選民，因他們離棄神的緣故，以色列的歷史顯示他們長期陷在困難中，他們被多人攻擊、掠奪，甚至亡國。但神沒離棄以色列人，神應許彌賽亞從他們而出，並且神要拯救他們，讓他們能在神裡面安然居住。
耶穌必定成為以色列的平安，直到今天以色列尚未有平安，惟有他們回到神裡面，他們才有真正的平安，這是神給他們也是給世人的應許，就是人必須回歸基督裡才有平安。神應許他們，雖然他們餘剩的人必散落在多國中，但他們像露水，又如甘霖降在草上。
他們受神保護，不是人的力量，沒有人能幫助、拯救他們，只有神保護他們。他們不單得神的保護，有天他們要踐踏列國，將仇敵完全擊退、剪除，這是神給以色列人很重要的應許，這應許已在耶穌身上彰顯。
以色列已復國，回歸到神裡面，應許已大部分成就了，但仍然要等候的，是以色列人回轉歸向神，才能完全神的救恩。以色列要在神裡面，耶穌作他們真正的平安，他們尚沒有真正的平安，因為他們未正式回歸到神裡面，真正相信神，倚靠神成為他們的平安。
我們也是這樣，雖然我們已信主，但生命裡仍然缺乏平安，因為缺乏真正倚靠，我們真正信靠神才得平安。所以若生命裡遭遇艱難、打擊、困苦，我們仍然要信靠神。當我們願意投靠神，神就應許成為我們的平安，沒有人能攻擊我們，在祂的保護、祂的蔭下，我們得到神給我們的平安。
所以我們不要倚靠世人的方法，不要倚靠世人的幫助，單單仰賴耶穌，我們的生命就會有出路，這是神給以色列人很重要的應許，也是給我們的應許。希望我們能把握，使我們的人生能經歷神豐富又奇妙的應許。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的揀選，又感謝祢給我們的應許，使我們能在祢裡面得到真正的平安，雖然在地上有苦難，但在祢裡面有平安。願意我們的心不要投靠人，只投靠用祢，使我們人生裡只看見祢是惟一的救主，我們都願意跟隨祢，直到祢回來。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月20日星期日
《吃碎渣兒的信心》
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經文：
「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。」耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，他女兒就好了。」太15:22-:28
信息分享：
耶穌很清楚祂的使命，就是奉差遣到以色列家成就救恩，所以祂整體工作、旅程都在以色列地。此時有一個迦南婦人來求耶穌醫好她女兒，因她女兒被鬼附，耶穌卻對那婦人的祈求沒有回應，所以門徒想打發那婦人走，耶穌就說出祂不回應的原因，祂奉差遣是到以色列家，將救恩給他們。
那婦人卻堅持不放棄，她不斷求神憐憫，求耶穌可憐她。當耶穌說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」那婦人的回答令耶穌很欣賞，婦人說：「但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」她沒有越過她的份，要得那餅，只求神點點憐憫幫助已滿足。
她的信心是怎麼樣的信心呢？她相信神的憐憫，所以不斷向神呼求，因為她的堅持，終於她得到成全。耶穌來是要成就救恩，那不單是耶穌的事，救恩的成就也要以色列人有信心，願意接受，救恩才能完全成全，所以配合是很重要。迦南婦人因她的信，相信神的憐憫，相信神能醫治，所以得著。
我們對耶穌救恩的態度是怎麼樣呢？我們可能生命裡有很多地方難於改變，或很多地方想脫離卻是不能。我們有沒有那婦人的信心，真的渴求神的憐憫，不斷呼求？當我們有這樣的信心，救恩就能成就。
我們到神面前不要糟塌神給我們的恩典，必定要用信心不斷呼求，就能得到神的幫助，我們要常常記著在神面前仰賴神的救恩，相信神的憐憫。我們不是以色列人，我們是外邦人，我們需要耶穌的憐憫，使我們能夠得神完全的拯救。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡施下的恩典和憐憫，叫我們在祢裡面得到救恩。主阿！我們不配，不配得到救恩，但我們蒙祢憐憫，被揀選進入救恩。主阿！求祢幫助我們，讓我們能在祢裡面堅持對祢的相信，相信祢的憐憫，以致我們的生命能不斷更新、改變，願祢賜福，與我們同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。」耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，他女兒就好了。」太15:22-:28
信息分享：
耶穌很清楚祂的使命，就是奉差遣到以色列家成就救恩，所以祂整體工作、旅程都在以色列地。此時有一個迦南婦人來求耶穌醫好她女兒，因她女兒被鬼附，耶穌卻對那婦人的祈求沒有回應，所以門徒想打發那婦人走，耶穌就說出祂不回應的原因，祂奉差遣是到以色列家，將救恩給他們。
那婦人卻堅持不放棄，她不斷求神憐憫，求耶穌可憐她。當耶穌說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」那婦人的回答令耶穌很欣賞，婦人說：「但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」她沒有越過她的份，要得那餅，只求神點點憐憫幫助已滿足。
她的信心是怎麼樣的信心呢？她相信神的憐憫，所以不斷向神呼求，因為她的堅持，終於她得到成全。耶穌來是要成就救恩，那不單是耶穌的事，救恩的成就也要以色列人有信心，願意接受，救恩才能完全成全，所以配合是很重要。迦南婦人因她的信，相信神的憐憫，相信神能醫治，所以得著。
我們對耶穌救恩的態度是怎麼樣呢？我們可能生命裡有很多地方難於改變，或很多地方想脫離卻是不能。我們有沒有那婦人的信心，真的渴求神的憐憫，不斷呼求？當我們有這樣的信心，救恩就能成就。
我們到神面前不要糟塌神給我們的恩典，必定要用信心不斷呼求，就能得到神的幫助，我們要常常記著在神面前仰賴神的救恩，相信神的憐憫。我們不是以色列人，我們是外邦人，我們需要耶穌的憐憫，使我們能夠得神完全的拯救。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡施下的恩典和憐憫，叫我們在祢裡面得到救恩。主阿！我們不配，不配得到救恩，但我們蒙祢憐憫，被揀選進入救恩。主阿！求祢幫助我們，讓我們能在祢裡面堅持對祢的相信，相信祢的憐憫，以致我們的生命能不斷更新、改變，願祢賜福，與我們同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月19日星期六
《醫好傷心的人》
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經文：
「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」賽61:1-3
信息分享：
耶穌到地上其中一個重要使命，就是醫好傷心的人，使被擄的得釋放，被囚的出監牢。醫好傷心的人是甚麼意思呢？原來人在罪中，大家都被罪深深傷害。罪帶來破壞、分離、愛中的受傷，因為罪破壞純真、信任、真理。所以人在罪中有很多傷痛，沒法脫離那些傷痛，被捆綁，被牢牢控制。
我們害怕人傷害我們，也害怕我們傷害對方，當我們在這樣的狀態，我們感覺不到任何出路。耶穌來到，要將人從這樣的狀態完全改變。只有人在神裡面，才能找到真正的光明、真正的愛。原來神的愛是我們的醫治，當我們經歷神愛我們、接納我們、信任我們，我們的受傷就能一點點被改變。
當我們承認裡面的不足、痛苦，被罪捆綁，神就釋放我們，使我們在祂裡面得自由，真正的自由，內心再沒控訴、不平安。這醫治人沒法做到，只有耶穌在我們生命裡，才能做到這工作。這就是為甚麼耶穌的救恩是福音，好的信息，因為這信息使人的生命能被醫治、被拯救。
在神裡面你才能找到真正的出路、喜樂。沒有人能醫治人的心，只有神能，因耶穌的緣故，你的心靈能重建；因耶穌的緣故，你心裡的傷能被改變。當我們經歷神，裡面會有很深的平安，是神醫治我們的傷痕，那些因罪帶來的傷痕。
希望大家能經歷耶穌是拯救的主，祂不單赦免我們的罪，祂拯救我們，讓我們脫離罪的捆綁，使我們有能力成為得勝的信徒。我們需要努力去承接耶穌的使命，將福音帶給很多傷心的人，讓他們也得醫治，所以我們不可以停留，必須將福音傳開，讓我們的生命都成為耶穌的見證，使更多人得醫治。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝只有祢才能醫治人的心靈，醫治我們裡面的創傷，使我們得祢的平安和喜樂。求祢幫助我們看見這使命的重要，因為很多世人都落在捆綁、受傷裡，願主祢祝福我們，叫我們能承接祢的使命，將福音傳揚，讓更多人得到福音的好處，得到祢的醫治。主阿！求祢使用我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」賽61:1-3
信息分享：
耶穌到地上其中一個重要使命，就是醫好傷心的人，使被擄的得釋放，被囚的出監牢。醫好傷心的人是甚麼意思呢？原來人在罪中，大家都被罪深深傷害。罪帶來破壞、分離、愛中的受傷，因為罪破壞純真、信任、真理。所以人在罪中有很多傷痛，沒法脫離那些傷痛，被捆綁，被牢牢控制。
我們害怕人傷害我們，也害怕我們傷害對方，當我們在這樣的狀態，我們感覺不到任何出路。耶穌來到，要將人從這樣的狀態完全改變。只有人在神裡面，才能找到真正的光明、真正的愛。原來神的愛是我們的醫治，當我們經歷神愛我們、接納我們、信任我們，我們的受傷就能一點點被改變。
當我們承認裡面的不足、痛苦，被罪捆綁，神就釋放我們，使我們在祂裡面得自由，真正的自由，內心再沒控訴、不平安。這醫治人沒法做到，只有耶穌在我們生命裡，才能做到這工作。這就是為甚麼耶穌的救恩是福音，好的信息，因為這信息使人的生命能被醫治、被拯救。
在神裡面你才能找到真正的出路、喜樂。沒有人能醫治人的心，只有神能，因耶穌的緣故，你的心靈能重建；因耶穌的緣故，你心裡的傷能被改變。當我們經歷神，裡面會有很深的平安，是神醫治我們的傷痕，那些因罪帶來的傷痕。
希望大家能經歷耶穌是拯救的主，祂不單赦免我們的罪，祂拯救我們，讓我們脫離罪的捆綁，使我們有能力成為得勝的信徒。我們需要努力去承接耶穌的使命，將福音帶給很多傷心的人，讓他們也得醫治，所以我們不可以停留，必須將福音傳開，讓我們的生命都成為耶穌的見證，使更多人得醫治。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝只有祢才能醫治人的心靈，醫治我們裡面的創傷，使我們得祢的平安和喜樂。求祢幫助我們看見這使命的重要，因為很多世人都落在捆綁、受傷裡，願主祢祝福我們，叫我們能承接祢的使命，將福音傳揚，讓更多人得到福音的好處，得到祢的醫治。主阿！求祢使用我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月18日星期五
《有病的人才用得著醫生》
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經文：
「耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」可2:15-17
信息分享：
當耶穌在稅吏的家裡吃飯，文士和法利賽人看見，就問耶穌的門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」這句話背後說出他們永遠表現出與人不同，或有高人一等的身份地位，與稅吏並罪人一起會貶低他們宗教上的身份，神聖的地位。
沒有人覺得自己是罪人，法利賽人更不覺得自己是罪人，他們覺得自己在宗教上高人很多很多，所以覺得不可能與稅吏並罪人一起吃飯。耶穌卻不一樣，耶穌竟然與稅吏並罪人一起吃飯、交談。當他們看見耶穌這樣做，他們很詫異。
耶穌說的不錯，有病的人才用得著醫生。問題是多少人看見或承認自己有病呢？大部分人都覺得自己沒問題，甚至覺得自己可以幫助其他有問題的人。有多少人看見自己生命的真正狀態，看見自己的罪，願意到耶穌面前接受祂的醫治、祂的拯救呢？
法利賽人看不見，因為他們的自義；很多人看不見，因為不承認自己是病人，需要福音。只有被公認為罪人的，他們才願意謙卑到耶穌面前，承認他生命的狀態，但因這緣故，他們是有福的，因為他們蒙耶穌拯救，得到祂的醫治。
我們生命裡有很多地方都需要耶穌繼續醫治和拯救，問題是我們信主越久，會否像法利賽人一樣，慢慢覺得自己沒問題，甚至覺得自己靈性高人一等，又或許覺得自己與神已有很好關係，看不見生命裡尚有很多地方，仍然需要耶穌的醫治、耶穌的拯救。
的確，當我們越發看見耶穌在我們生命裡所作的工作，就越發現原來我們裡面有很多地方仍然未被對付。原來我們裡面有很多地方仍然是黑暗的，有病的，我們從來不夠膽面對醫治，不夠膽揭示那些黑暗在耶穌的光裡，所以我們的生命會停滯，甚至覺得我們的生命沒問題，甚至像法利賽人成為自義的人。
我們要緊記有病的人才用得著醫生，康健的人用不著，我們在神面前都是有病的人，因為我們都是罪人，沒有人能在耶穌面前可以自認為義人，因為我們真的有罪、有污穢、有黑暗。所以求神幫助我們，不要常常停留在法利賽人的狀態，要讓耶穌光照我們裡面的黑暗，讓耶穌醫治我們，亦叫我們同樣能俯就生命有軟弱的人，接納他們，與他們同行，這是我們信仰經歷裡很重要部分。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是醫治人的醫生，祢醫治人的生命，祢要拯救人的生命。主阿！我們願意被祢光照，叫我們看見自己有甚麼病，看見自己有甚麼自義未被祢對付、改變。主阿！求祢幫助我們更謙卑到祢面前，承認祢是醫生，承認我們是病人，我們需要祢的醫治、祢的拯救，讓我們的生命能不斷提升、改變。願祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」可2:15-17
信息分享：
當耶穌在稅吏的家裡吃飯，文士和法利賽人看見，就問耶穌的門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」這句話背後說出他們永遠表現出與人不同，或有高人一等的身份地位，與稅吏並罪人一起會貶低他們宗教上的身份，神聖的地位。
沒有人覺得自己是罪人，法利賽人更不覺得自己是罪人，他們覺得自己在宗教上高人很多很多，所以覺得不可能與稅吏並罪人一起吃飯。耶穌卻不一樣，耶穌竟然與稅吏並罪人一起吃飯、交談。當他們看見耶穌這樣做，他們很詫異。
耶穌說的不錯，有病的人才用得著醫生。問題是多少人看見或承認自己有病呢？大部分人都覺得自己沒問題，甚至覺得自己可以幫助其他有問題的人。有多少人看見自己生命的真正狀態，看見自己的罪，願意到耶穌面前接受祂的醫治、祂的拯救呢？
法利賽人看不見，因為他們的自義；很多人看不見，因為不承認自己是病人，需要福音。只有被公認為罪人的，他們才願意謙卑到耶穌面前，承認他生命的狀態，但因這緣故，他們是有福的，因為他們蒙耶穌拯救，得到祂的醫治。
我們生命裡有很多地方都需要耶穌繼續醫治和拯救，問題是我們信主越久，會否像法利賽人一樣，慢慢覺得自己沒問題，甚至覺得自己靈性高人一等，又或許覺得自己與神已有很好關係，看不見生命裡尚有很多地方，仍然需要耶穌的醫治、耶穌的拯救。
的確，當我們越發看見耶穌在我們生命裡所作的工作，就越發現原來我們裡面有很多地方仍然未被對付。原來我們裡面有很多地方仍然是黑暗的，有病的，我們從來不夠膽面對醫治，不夠膽揭示那些黑暗在耶穌的光裡，所以我們的生命會停滯，甚至覺得我們的生命沒問題，甚至像法利賽人成為自義的人。
我們要緊記有病的人才用得著醫生，康健的人用不著，我們在神面前都是有病的人，因為我們都是罪人，沒有人能在耶穌面前可以自認為義人，因為我們真的有罪、有污穢、有黑暗。所以求神幫助我們，不要常常停留在法利賽人的狀態，要讓耶穌光照我們裡面的黑暗，讓耶穌醫治我們，亦叫我們同樣能俯就生命有軟弱的人，接納他們，與他們同行，這是我們信仰經歷裡很重要部分。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是醫治人的醫生，祢醫治人的生命，祢要拯救人的生命。主阿！我們願意被祢光照，叫我們看見自己有甚麼病，看見自己有甚麼自義未被祢對付、改變。主阿！求祢幫助我們更謙卑到祢面前，承認祢是醫生，承認我們是病人，我們需要祢的醫治、祢的拯救，讓我們的生命能不斷提升、改變。願祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月17日星期四
《捨己》
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經文：
「願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！」加1:3-5
信息分享：
人從很早以前已發現人生存有很多痛苦，而痛苦、罪惡的問題多年來一直纏繞著人的生命。我們沒想過我們活在現今世代，是罪惡的世代，帶給我們生命很多傷害、無奈、失望、痛苦。人在這狀況裡沒法脫離，我們都糾纏在罪裡的受傷，不想面對一些因著罪帶來的日子，有時甚至我們的自我價值、自我肯定都因罪的緣故而受到相當大的破壞。
人與人之間的愛、信任，都因罪的緣故而受到極大的傷害；世上的不公義、不公平都是因著罪帶來的後果。所以當我們面對生命，我們裡面都有很多傷痛、罪惡，沒有人能跳出這狀況，只有神才能解決這問題。因此耶穌到世上最重要的使命，就是解決人類的罪。
保羅在此說：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己」。耶穌成為彌賽亞，原是按神定下的旨意，為我們的罪捨棄自己的生命。耶穌為人類的罪捨己，若不是祂捨己，人類的罪沒法解決、沒出路。當我們認識耶穌，只有祂的拯救帶來我們生命的出路，帶我們脫離罪裡所有的痛苦。
因此保羅說恩惠、平安是從父神而來，透過耶穌基督，我們得著恩惠、平安，因祂為我們的罪死在十字架上，也因著耶穌，神的榮耀更彰顯，因為人類在絕望黑暗時，竟然得到解脫、光明。當我們思想生命，真要思想耶穌的救恩，若不是祂的拯救，我們仍然在絕望裡。求神幫助我們常常歸這榮耀給祂，也常常帶著感恩的心面對我們生命的日子。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢從罪惡將我們拯救出來，我們能離開罪惡，以致我們有生命裡的盼望、喜樂、平安。主阿！若不是祢解決我們的罪，我們不可能有這些日子，也不可能有這盼望。求祢在我們生命裡彰顯祢的榮耀，叫我們的生命雖然活在地上，但因著祢我們能有天上的喜樂、平安，所以我們再次感謝祢，感謝祢在我們生命裡所作的一切，願祢繼續看顧、保守我們，讓我們的心永遠不離開祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！」加1:3-5
信息分享：
人從很早以前已發現人生存有很多痛苦，而痛苦、罪惡的問題多年來一直纏繞著人的生命。我們沒想過我們活在現今世代，是罪惡的世代，帶給我們生命很多傷害、無奈、失望、痛苦。人在這狀況裡沒法脫離，我們都糾纏在罪裡的受傷，不想面對一些因著罪帶來的日子，有時甚至我們的自我價值、自我肯定都因罪的緣故而受到相當大的破壞。
人與人之間的愛、信任，都因罪的緣故而受到極大的傷害；世上的不公義、不公平都是因著罪帶來的後果。所以當我們面對生命，我們裡面都有很多傷痛、罪惡，沒有人能跳出這狀況，只有神才能解決這問題。因此耶穌到世上最重要的使命，就是解決人類的罪。
保羅在此說：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己」。耶穌成為彌賽亞，原是按神定下的旨意，為我們的罪捨棄自己的生命。耶穌為人類的罪捨己，若不是祂捨己，人類的罪沒法解決、沒出路。當我們認識耶穌，只有祂的拯救帶來我們生命的出路，帶我們脫離罪裡所有的痛苦。
因此保羅說恩惠、平安是從父神而來，透過耶穌基督，我們得著恩惠、平安，因祂為我們的罪死在十字架上，也因著耶穌，神的榮耀更彰顯，因為人類在絕望黑暗時，竟然得到解脫、光明。當我們思想生命，真要思想耶穌的救恩，若不是祂的拯救，我們仍然在絕望裡。求神幫助我們常常歸這榮耀給祂，也常常帶著感恩的心面對我們生命的日子。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢從罪惡將我們拯救出來，我們能離開罪惡，以致我們有生命裡的盼望、喜樂、平安。主阿！若不是祢解決我們的罪，我們不可能有這些日子，也不可能有這盼望。求祢在我們生命裡彰顯祢的榮耀，叫我們的生命雖然活在地上，但因著祢我們能有天上的喜樂、平安，所以我們再次感謝祢，感謝祢在我們生命裡所作的一切，願祢繼續看顧、保守我們，讓我們的心永遠不離開祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月16日星期三
《從天上降下來的生命糧》
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經文：
「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」約6:48-51
信息分享：
我們要吃食物維持生命，但肉身的生命有天會死去，我們不能靠吃食物維持肉身的生命不死，因為真正叫我們生命不死，不是肉身乃是我們的靈魂。若我們只注重肉身的健康、不死，卻忽視靈魂的狀態，我們仍然處於死的狀態裡。所以真正的糧食，不是肉身的糧食，是靈裡的糧食，叫我們的靈不死的糧食。
靈裡的糧食沒有其他，只是主耶穌，耶穌說：「我就是生命的糧‧‧‧我是從天上降下來生命的糧」。耶穌道成肉身，是要叫人得生命，叫人在祂身上得糧食，不單能維持生命，並且生命能永遠活著。耶穌說：「我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」大家不明白這話，其實耶穌的意思是祂要擺上祂肉身的生命，替代人類死亡，人才能得到永遠的生命。
所以我們的糧就是接受祂肉身的死亡，接受祂為我們的罪死在十字架上。當我們願意接受，我們的靈就活過來，而且永遠活著。當你的靈活過來，你就是真的活著，而且永遠活著。當你靈裡不認識神、拒絕神，沒與神有關係，你的生命是死的，不能永遠活著，因為人的生命需要倚靠神才能永遠活著。
我們是神所創造，屬乎神的，我們必須連繫於神才能維持生命的狀態。離開了神，沒有人能永遠活著；離開了神，等如進入死亡。耶穌為我們的罪死在十字架上，我們若能與耶穌的死結連關係，我們就得到生命的糧，永遠活著，不再分離。
當我們與神有了這關係，這關係是永遠確立的，永遠同在的關係，所以聖靈住在我們裡面，永遠與我們同在。當我們與神永遠同在，我們才能進入永生，我們的生命才不會死亡。因此耶穌降臨在地上非常重要，因為藉著祂的死，我們才能進入永生。
你有沒有接受耶穌為生命的糧？你有沒有接受祂的死？你有沒有接受祂在十字架上為你流的寶血，以致你的罪得赦，有神的生命永遠活著？盼望我們與神的結連是永遠的，永遠經歷神的生命，永遠活著的生命。神從天上降下，就是要將生命的糧賜給我們，因此我們要珍惜、重視，不要點離棄神。耶穌說：「因為離了我，你們就不能做甚麼。」
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，建立我們的生命，祢成為我們生命的糧，祢死在十字架上，叫我們的罪得赦，叫我們靈裡的生命可以活過來。求祢幫助我們，讓我們的心常常跟隨祢，使我們在祢裡面有堅定的力量，能為祢繼續而活，叫我們的生命能見證祢、榮耀祢。感謝祢！因著祢的緣故，我們才能進入永生，感謝祢成為我們生命的糧。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」約6:48-51
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我們要吃食物維持生命，但肉身的生命有天會死去，我們不能靠吃食物維持肉身的生命不死，因為真正叫我們生命不死，不是肉身乃是我們的靈魂。若我們只注重肉身的健康、不死，卻忽視靈魂的狀態，我們仍然處於死的狀態裡。所以真正的糧食，不是肉身的糧食，是靈裡的糧食，叫我們的靈不死的糧食。
靈裡的糧食沒有其他，只是主耶穌，耶穌說：「我就是生命的糧‧‧‧我是從天上降下來生命的糧」。耶穌道成肉身，是要叫人得生命，叫人在祂身上得糧食，不單能維持生命，並且生命能永遠活著。耶穌說：「我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」大家不明白這話，其實耶穌的意思是祂要擺上祂肉身的生命，替代人類死亡，人才能得到永遠的生命。
所以我們的糧就是接受祂肉身的死亡，接受祂為我們的罪死在十字架上。當我們願意接受，我們的靈就活過來，而且永遠活著。當你的靈活過來，你就是真的活著，而且永遠活著。當你靈裡不認識神、拒絕神，沒與神有關係，你的生命是死的，不能永遠活著，因為人的生命需要倚靠神才能永遠活著。
我們是神所創造，屬乎神的，我們必須連繫於神才能維持生命的狀態。離開了神，沒有人能永遠活著；離開了神，等如進入死亡。耶穌為我們的罪死在十字架上，我們若能與耶穌的死結連關係，我們就得到生命的糧，永遠活著，不再分離。
當我們與神有了這關係，這關係是永遠確立的，永遠同在的關係，所以聖靈住在我們裡面，永遠與我們同在。當我們與神永遠同在，我們才能進入永生，我們的生命才不會死亡。因此耶穌降臨在地上非常重要，因為藉著祂的死，我們才能進入永生。
你有沒有接受耶穌為生命的糧？你有沒有接受祂的死？你有沒有接受祂在十字架上為你流的寶血，以致你的罪得赦，有神的生命永遠活著？盼望我們與神的結連是永遠的，永遠經歷神的生命，永遠活著的生命。神從天上降下，就是要將生命的糧賜給我們，因此我們要珍惜、重視，不要點離棄神。耶穌說：「因為離了我，你們就不能做甚麼。」
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，建立我們的生命，祢成為我們生命的糧，祢死在十字架上，叫我們的罪得赦，叫我們靈裡的生命可以活過來。求祢幫助我們，讓我們的心常常跟隨祢，使我們在祢裡面有堅定的力量，能為祢繼續而活，叫我們的生命能見證祢、榮耀祢。感謝祢！因著祢的緣故，我們才能進入永生，感謝祢成為我們生命的糧。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月15日星期二
《不願意失喪一個》
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經文：
「人子來，為要拯救失喪的人。一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」太18:11-14
信息分享：
耶穌來有個很重要的使命，就是拯救失喪的人，因此祂說祂來為要拯救失喪的靈魂，祂一生的使命就是要完成這工作。祂用甚麼態度呢？耶穌用了一個比喻很能反映出神的心，祂說：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？」耶穌問若你有一百隻羊，只有一隻走迷了，你會有甚麼反應呢？
可能很多人會想，九十九隻比一隻重要，若不保護這九十九隻，可能連這九十九隻也失掉，那隻不過是走迷了路，可能有機會自己回來。很多人會覺得不應該也不值得為尋找一隻而放下九十九隻，但耶穌說牧羊人一定會撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊。
耶穌來不是看數目，祂看的是生命，祂重視生命。所以當一個生命迷途，而他能被拯救，耶穌也會撇下九十九隻，去找那迷路的羊。祂眼裡生命比一切重要，所以祂不看數目，只看生命，耶穌看重生命，故此願意為他付上代價去尋找拯救那生命。耶穌來到世上就是要付出生命的代價尋找失喪的人。
在耶穌的年代，那時的以色列人中有多少真的願意接受耶穌的救恩，願意跟隨主呢？可能數目很少，但耶穌仍然願意為尋找那些羊，擺上祂的生命。將來我們回到神裡面，可能發現真正得救的人數未必很多，全球裡真正認識神、跟隨神的人數目可能很少。
但耶穌不看重數目，祂看重裡面的每個靈魂，祂要救他們到底。當你明白耶穌這心，你不要輕看自己，不要放棄自己，神重視生命到一地步，祂願意道成肉身，擺上祂的生命，釘在十字架上，為要拯救當中的人的生命。我們感謝神，因祂這心，祂為一個罪人回轉的喜樂是多麼大、多滿足，神有這樣的心渴望每隻迷路的羊回轉祂身旁。
祂願意不惜代價拯救他們，我們也是這樣被神不惜代價拯救，叫我們願意離開罪惡進入永生裡。我們要珍惜耶穌對我們的心，重視祂重視生命的態度，使我們留心身旁有沒有迷路的羊，我們能否將他們帶回神面前，滿足神的心意。
「你們在天上的父‧‧‧不願意這小子裡失喪一個。」神不願意，盼望這心驅使我們，成為我們人生裡重要的使命，將失喪的靈魂帶到神面前，討神喜悅，因為神重視生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢重視生命，所以祢來到世上，祢願意拯救每個失喪的靈魂，甚至祢撇下九十九隻，去找那迷路的羊。主阿！求祢幫助我們，叫我們也有這樣的心重視生命，願意尋找失喪的羊，將他帶到祢面前。讓祢的使命成為我們的使命，叫我們一生願意學習跟隨祢，完成祢在地上的工作。求祢祝福我們，讓我們的生命能顯出祢的心意，完成祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「人子來，為要拯救失喪的人。一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」太18:11-14
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耶穌來有個很重要的使命，就是拯救失喪的人，因此祂說祂來為要拯救失喪的靈魂，祂一生的使命就是要完成這工作。祂用甚麼態度呢？耶穌用了一個比喻很能反映出神的心，祂說：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？」耶穌問若你有一百隻羊，只有一隻走迷了，你會有甚麼反應呢？
可能很多人會想，九十九隻比一隻重要，若不保護這九十九隻，可能連這九十九隻也失掉，那隻不過是走迷了路，可能有機會自己回來。很多人會覺得不應該也不值得為尋找一隻而放下九十九隻，但耶穌說牧羊人一定會撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊。
耶穌來不是看數目，祂看的是生命，祂重視生命。所以當一個生命迷途，而他能被拯救，耶穌也會撇下九十九隻，去找那迷路的羊。祂眼裡生命比一切重要，所以祂不看數目，只看生命，耶穌看重生命，故此願意為他付上代價去尋找拯救那生命。耶穌來到世上就是要付出生命的代價尋找失喪的人。
在耶穌的年代，那時的以色列人中有多少真的願意接受耶穌的救恩，願意跟隨主呢？可能數目很少，但耶穌仍然願意為尋找那些羊，擺上祂的生命。將來我們回到神裡面，可能發現真正得救的人數未必很多，全球裡真正認識神、跟隨神的人數目可能很少。
但耶穌不看重數目，祂看重裡面的每個靈魂，祂要救他們到底。當你明白耶穌這心，你不要輕看自己，不要放棄自己，神重視生命到一地步，祂願意道成肉身，擺上祂的生命，釘在十字架上，為要拯救當中的人的生命。我們感謝神，因祂這心，祂為一個罪人回轉的喜樂是多麼大、多滿足，神有這樣的心渴望每隻迷路的羊回轉祂身旁。
祂願意不惜代價拯救他們，我們也是這樣被神不惜代價拯救，叫我們願意離開罪惡進入永生裡。我們要珍惜耶穌對我們的心，重視祂重視生命的態度，使我們留心身旁有沒有迷路的羊，我們能否將他們帶回神面前，滿足神的心意。
「你們在天上的父‧‧‧不願意這小子裡失喪一個。」神不願意，盼望這心驅使我們，成為我們人生裡重要的使命，將失喪的靈魂帶到神面前，討神喜悅，因為神重視生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢重視生命，所以祢來到世上，祢願意拯救每個失喪的靈魂，甚至祢撇下九十九隻，去找那迷路的羊。主阿！求祢幫助我們，叫我們也有這樣的心重視生命，願意尋找失喪的羊，將他帶到祢面前。讓祢的使命成為我們的使命，叫我們一生願意學習跟隨祢，完成祢在地上的工作。求祢祝福我們，讓我們的生命能顯出祢的心意，完成祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月14日星期一
《看見救恩》
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經文：
「在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說：主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。」路2:25-33
信息分享：
神將祂的救恩啟示，透過很多不同的人見證，其中一個見證是西面，聖經記載他又公義又虔誠，而且他有個特質，就是他盼望彌賽亞的臨到，他的心渴望看見這救恩，他的心渴望看見彌賽亞，所以聖靈引導西面成為救恩的見證者。他在神面前得到啟示，知道自己未死以前，必看見彌賽亞，所以他天天盼望、等候、渴望看見彌賽亞。
果然，當耶穌為嬰孩的時候，祂父母抱著祂進入聖殿，聖靈感動西面，讓他看見耶穌，讓他看見神所預備的彌賽亞，神所預備的救恩。當西面用手接過嬰孩，他靈裡完全看見，他對神說他可以安然去世；因為他的眼睛已經看見彌賽亞。
的確，神的救恩已定了，耶穌已到過世上，但真正看見耶穌是彌賽亞的人，其實很少，甚或今天很多以色列人都看不見耶穌是彌賽亞，雖然有很多事實放在他們面前，他們仍不信耶穌是彌賽亞，他們不信神透過耶穌要成就的救恩。因為他們有自己對彌賽亞的看法，有自己對救恩的看法，所以忽略了神的救恩，忽略了耶穌是彌賽亞。
我們也是，在我們生命裡，我們能否在靈裡看見神的救恩，在於我們有沒有像西面渴望聖靈在我們心裡感動，有沒有渴望神打開我們屬靈的眼睛，叫我們看見耶穌，看見救恩，看見神將要在地上成就的事情，神將要從天上降臨，神將要毀滅地上的罪惡，這才是救恩，完全的救恩。我們的眼睛看見嗎？
我們若只迷糊在自己的事情裡，我們屬靈的眼睛是封閉的，我們不會看見神的救恩、神的作為。西面看見，因為他渴望彌賽亞的臨到，他渴望看見神救恩的實現。同樣我們要看見彌賽亞，渴慕神的救恩完全彰顯在地上，神的救恩要完全實現，包括一些未曾實現的事，我們要在靈裡渴望、等候，直到我們親眼看見耶穌的救恩、拯救完全在地上發生。
我們需要在神裡面不斷學習、建立，叫我們的靈能越來越敏銳聖靈在我們裡面的啟示，使我們能親眼看見基督，看見救恩。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語教導我們，使我們在靈裡更多專注在祢身上，我們能看見祢的救恩，看見祢的作為，以致我們願祢成為我們的主、我們的王，使祢的國早日臨到，又願祢在當中的拯救完全在地上彰顯，因著祢的緣故叫我們心靈喜樂，我們看見祢的救恩，看見祢所成就的事情。主阿！感謝祢！求祢繼續保守、幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說：主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。」路2:25-33
信息分享：
神將祂的救恩啟示，透過很多不同的人見證，其中一個見證是西面，聖經記載他又公義又虔誠，而且他有個特質，就是他盼望彌賽亞的臨到，他的心渴望看見這救恩，他的心渴望看見彌賽亞，所以聖靈引導西面成為救恩的見證者。他在神面前得到啟示，知道自己未死以前，必看見彌賽亞，所以他天天盼望、等候、渴望看見彌賽亞。
果然，當耶穌為嬰孩的時候，祂父母抱著祂進入聖殿，聖靈感動西面，讓他看見耶穌，讓他看見神所預備的彌賽亞，神所預備的救恩。當西面用手接過嬰孩，他靈裡完全看見，他對神說他可以安然去世；因為他的眼睛已經看見彌賽亞。
的確，神的救恩已定了，耶穌已到過世上，但真正看見耶穌是彌賽亞的人，其實很少，甚或今天很多以色列人都看不見耶穌是彌賽亞，雖然有很多事實放在他們面前，他們仍不信耶穌是彌賽亞，他們不信神透過耶穌要成就的救恩。因為他們有自己對彌賽亞的看法，有自己對救恩的看法，所以忽略了神的救恩，忽略了耶穌是彌賽亞。
我們也是，在我們生命裡，我們能否在靈裡看見神的救恩，在於我們有沒有像西面渴望聖靈在我們心裡感動，有沒有渴望神打開我們屬靈的眼睛，叫我們看見耶穌，看見救恩，看見神將要在地上成就的事情，神將要從天上降臨，神將要毀滅地上的罪惡，這才是救恩，完全的救恩。我們的眼睛看見嗎？
我們若只迷糊在自己的事情裡，我們屬靈的眼睛是封閉的，我們不會看見神的救恩、神的作為。西面看見，因為他渴望彌賽亞的臨到，他渴望看見神救恩的實現。同樣我們要看見彌賽亞，渴慕神的救恩完全彰顯在地上，神的救恩要完全實現，包括一些未曾實現的事，我們要在靈裡渴望、等候，直到我們親眼看見耶穌的救恩、拯救完全在地上發生。
我們需要在神裡面不斷學習、建立，叫我們的靈能越來越敏銳聖靈在我們裡面的啟示，使我們能親眼看見基督，看見救恩。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語教導我們，使我們在靈裡更多專注在祢身上，我們能看見祢的救恩，看見祢的作為，以致我們願祢成為我們的主、我們的王，使祢的國早日臨到，又願祢在當中的拯救完全在地上彰顯，因著祢的緣故叫我們心靈喜樂，我們看見祢的救恩，看見祢所成就的事情。主阿！感謝祢！求祢繼續保守、幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月13日星期日
《基督為我而死》
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經文：
「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」羅5:6-8
信息分享：
當耶穌來到世上表達神的愛，其實我們尚未認識祂，我們只能憑人的理解，對愛的理解去認識神，我們在人間所理解的愛很有限。保羅在此進一步向我們解釋，神的愛怎樣向我們顯明，保羅用了幾個不同的人來表達，為義人死；為仁人死；
為罪人死；為我們死，來讓我們明白神的愛。
耶穌來到世上為人而死，耶穌表達的愛不是為一些好人死。此處的義人不是神裡面的義人，義人是能守著本份，不會作奸犯科，不會陷害人，有自己的原則，在人中是好人，起碼他不會傷害人。為這樣的人死，是少有的。一個人肯付出生命為別人死，為好人死好像比較容易，但保羅說，很少有。
為仁人死、或者有敢做的，意思為一些肯為別人犧牲的人而死，或者比較容易點，因為他們是受人尊重、愛戴的人，他願意犧牲、付出，為這樣的人死，相對較易。我們愛人也一樣，我們會選擇我們喜歡的人，或好人去愛，為這樣的人付出，比較容易，但要死就不容易，用自己的生命換，就不容易，但起碼在我們理性上，覺得為這些人死有可能，保羅說：「或者有」。
耶穌怎樣顯明祂的愛？是我們還作罪人的時候。罪人是頂撞神、不信神、叛逆神的人，耶穌為這樣的人死。而且罪人是怎樣呢？他們不斷在罪裡，不是一天做錯事，而是天天都在頂撞神，耶穌願意為這些人死。人很難想像為敵人死，為攻擊自己的人死，人做不到，人心裡只想對方死，不願意為他死。
耶穌不是為一個人死，是為整體罪人死，而整體罪人包括我們，在耶穌的年代，我們尚未出生，已包括我們，為我們死。而我們的情況又如何呢？保羅說：「我們還軟弱的時候，基督‧‧‧為我們死」。還軟弱就是我們仍在罪中，仍然頂撞神，甚至沒能力不犯罪，沒能力勝過自己的生命的時候，耶穌為我們死。
當我們細心認識自己，其實沒有人喜歡真正的自己，因為真正的自己有時連自己也沒法接受，不可愛，甚至很污穢、很黑暗，但神卻為我們死。當我們真正認識自己，甚至不能接受自己的時候，耶穌為我們死在十字架上，神的愛就向我們顯明。
我們信主怎樣體驗神的愛？我們必須看見自己是罪人，看見自己的軟弱、黑暗，而耶穌為這樣的人死在十字架上，我們才會明白神的愛。真的，人愛逃避認識自己，人不想接受自己真正的狀態，人都愛堆砌自己成義人、好人，真正的生命狀態只有神知道，神為這樣的人死在十字架上。
當你想到耶穌為你而死，你有甚麼想法、感覺？你不是可愛的人，人人都認為的好人，是一個罪人，經常得罪耶穌的罪人，耶穌為你而死，神的愛就向你顯明了。盼望我們每個人都認識耶穌來到世上，祂彰顯出神的愛，為我們死在十字架上，拯救我們。
禱告：
「主耶穌我真的感謝祢！因為在我們自己也不接受自己的時候，我們滿身罪污的時候，我們仍然頂撞祢的時候，祢為我們死在十字架上，祢的愛這樣接納我們、包容我們、建立我們。主阿！求祢幫助我們，更深認識祢的愛，更多認識自己的生命，以致我們願意同樣將我們的生命獻上，因為祢為我們死在十字架上。求祢祝福我們，叫我們軟弱的生命剛強起來，叫我們敢為祢作見證，敢為祢發聲，敢為祢表達神的愛，因為祢已經愛我們。求祢帶領我們、保守我們，叫我們的生命能完全，直到見祢面那日。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」羅5:6-8
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當耶穌來到世上表達神的愛，其實我們尚未認識祂，我們只能憑人的理解，對愛的理解去認識神，我們在人間所理解的愛很有限。保羅在此進一步向我們解釋，神的愛怎樣向我們顯明，保羅用了幾個不同的人來表達，為義人死；為仁人死；
為罪人死；為我們死，來讓我們明白神的愛。
耶穌來到世上為人而死，耶穌表達的愛不是為一些好人死。此處的義人不是神裡面的義人，義人是能守著本份，不會作奸犯科，不會陷害人，有自己的原則，在人中是好人，起碼他不會傷害人。為這樣的人死，是少有的。一個人肯付出生命為別人死，為好人死好像比較容易，但保羅說，很少有。
為仁人死、或者有敢做的，意思為一些肯為別人犧牲的人而死，或者比較容易點，因為他們是受人尊重、愛戴的人，他願意犧牲、付出，為這樣的人死，相對較易。我們愛人也一樣，我們會選擇我們喜歡的人，或好人去愛，為這樣的人付出，比較容易，但要死就不容易，用自己的生命換，就不容易，但起碼在我們理性上，覺得為這些人死有可能，保羅說：「或者有」。
耶穌怎樣顯明祂的愛？是我們還作罪人的時候。罪人是頂撞神、不信神、叛逆神的人，耶穌為這樣的人死。而且罪人是怎樣呢？他們不斷在罪裡，不是一天做錯事，而是天天都在頂撞神，耶穌願意為這些人死。人很難想像為敵人死，為攻擊自己的人死，人做不到，人心裡只想對方死，不願意為他死。
耶穌不是為一個人死，是為整體罪人死，而整體罪人包括我們，在耶穌的年代，我們尚未出生，已包括我們，為我們死。而我們的情況又如何呢？保羅說：「我們還軟弱的時候，基督‧‧‧為我們死」。還軟弱就是我們仍在罪中，仍然頂撞神，甚至沒能力不犯罪，沒能力勝過自己的生命的時候，耶穌為我們死。
當我們細心認識自己，其實沒有人喜歡真正的自己，因為真正的自己有時連自己也沒法接受，不可愛，甚至很污穢、很黑暗，但神卻為我們死。當我們真正認識自己，甚至不能接受自己的時候，耶穌為我們死在十字架上，神的愛就向我們顯明。
我們信主怎樣體驗神的愛？我們必須看見自己是罪人，看見自己的軟弱、黑暗，而耶穌為這樣的人死在十字架上，我們才會明白神的愛。真的，人愛逃避認識自己，人不想接受自己真正的狀態，人都愛堆砌自己成義人、好人，真正的生命狀態只有神知道，神為這樣的人死在十字架上。
當你想到耶穌為你而死，你有甚麼想法、感覺？你不是可愛的人，人人都認為的好人，是一個罪人，經常得罪耶穌的罪人，耶穌為你而死，神的愛就向你顯明了。盼望我們每個人都認識耶穌來到世上，祂彰顯出神的愛，為我們死在十字架上，拯救我們。
禱告：
「主耶穌我真的感謝祢！因為在我們自己也不接受自己的時候，我們滿身罪污的時候，我們仍然頂撞祢的時候，祢為我們死在十字架上，祢的愛這樣接納我們、包容我們、建立我們。主阿！求祢幫助我們，更深認識祢的愛，更多認識自己的生命，以致我們願意同樣將我們的生命獻上，因為祢為我們死在十字架上。求祢祝福我們，叫我們軟弱的生命剛強起來，叫我們敢為祢作見證，敢為祢發聲，敢為祢表達神的愛，因為祢已經愛我們。求祢帶領我們、保守我們，叫我們的生命能完全，直到見祢面那日。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月12日星期六
《開一個泉源》
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經文：
「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。萬軍之耶和華說：那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。」亞13:1-2
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人生命裡種種問題都是來自生命的根源，就是罪，罪不是單獨一人去面對、承受，罪會漫延，罪會污染。所以過去神毀滅大地的時候，聖經記載那時的人「終日所思想的盡都是惡」，而且他們的罪惡已達到神面前。罪惡的污染，令所有人類都陷入絕望、死亡裡，每天掙扎求全，很痛苦，找不到出路。
人活在其中，因為生命裡的艱難，很容易就祈求以外的力量，創造出假神去敬拜。人落在這樣光景，神仍然愛人，在舊約時代已預言耶穌會來到世上，清除所有罪惡與污穢。開一個泉源指的是基督，基督要成為泉源在這污穢、罪惡滿盈的地上，潔淨並拯救他們。
耶穌來到地上，祂不是改造人的行為，教導他們成為好人，祂要解決罪惡的問題。解決罪惡的問題必須解決罪惡控制的勢力，就是死亡的勢力，要解決罪除非滿足罪刑罰的要求，才能除去罪與污穢。人在其中，沒有辦法解決自己的罪，也沒辦法解決別人的罪，沒法潔淨污染；只有神，只有耶穌來到地上才能拯救人離開罪惡。
耶穌將真理帶給人，讓人認識自己的罪，又願意回轉歸向祂，他的生命才能被潔淨。耶穌將真理帶給人，讓人知道何為真、何為假；讓人知道那些道理是真、那些道理是假，不再受撒旦迷惑和欺騙。洗淨罪與污穢是非常重要，而且是我們每天不斷要被耶穌的寶血遮蓋潔淨，因為雖然我們已經得救，但我們每天仍可以陷入很多罪裡，蒙受污染。
所以我們每天要靠耶穌潔淨我們的生命，靠耶穌的話語使我們辨別甚麼是真、甚麼是假，叫我們不陷入罪的欺騙和迷惑中。這預言不是只給當時的以色列民，不只是現今的以色列民，這預言是關乎人，所有人在當中都有份。我們渴望「那日」，神完全除滅地上所有罪惡和偶像。
耶穌有天會回來，徹底潔淨世界，去除所有罪惡勢力，這是耶穌給我們很清楚的信息，也讓我們知道祂要在地上做的工作，並且祂清楚告訴我們祂有天會回來，完成所有神要祂做的工作。我們在等候，我們每天等候、仰望基督，使我們的生命可以每天都進入耶穌裡面被潔淨，用真理使我們成聖。求神引領、祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡完全潔淨我們的生命，又用祢的真理教導我們，叫我們能分辨是非、分辨真假，以致我們能勝過撒旦很多迷惑、欺騙。求祢祝福我們，讓我們每天都來到祢面前，在泉源裡飲祢的活水，潔淨我們的生命，叫我們的生命每天都有進步，每天更像祢。求祢祝福我們，與我們同在，叫我們連繫著祢的生命，每天都懂得感恩、讚美。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。萬軍之耶和華說：那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。」亞13:1-2
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人生命裡種種問題都是來自生命的根源，就是罪，罪不是單獨一人去面對、承受，罪會漫延，罪會污染。所以過去神毀滅大地的時候，聖經記載那時的人「終日所思想的盡都是惡」，而且他們的罪惡已達到神面前。罪惡的污染，令所有人類都陷入絕望、死亡裡，每天掙扎求全，很痛苦，找不到出路。
人活在其中，因為生命裡的艱難，很容易就祈求以外的力量，創造出假神去敬拜。人落在這樣光景，神仍然愛人，在舊約時代已預言耶穌會來到世上，清除所有罪惡與污穢。開一個泉源指的是基督，基督要成為泉源在這污穢、罪惡滿盈的地上，潔淨並拯救他們。
耶穌來到地上，祂不是改造人的行為，教導他們成為好人，祂要解決罪惡的問題。解決罪惡的問題必須解決罪惡控制的勢力，就是死亡的勢力，要解決罪除非滿足罪刑罰的要求，才能除去罪與污穢。人在其中，沒有辦法解決自己的罪，也沒辦法解決別人的罪，沒法潔淨污染；只有神，只有耶穌來到地上才能拯救人離開罪惡。
耶穌將真理帶給人，讓人認識自己的罪，又願意回轉歸向祂，他的生命才能被潔淨。耶穌將真理帶給人，讓人知道何為真、何為假；讓人知道那些道理是真、那些道理是假，不再受撒旦迷惑和欺騙。洗淨罪與污穢是非常重要，而且是我們每天不斷要被耶穌的寶血遮蓋潔淨，因為雖然我們已經得救，但我們每天仍可以陷入很多罪裡，蒙受污染。
所以我們每天要靠耶穌潔淨我們的生命，靠耶穌的話語使我們辨別甚麼是真、甚麼是假，叫我們不陷入罪的欺騙和迷惑中。這預言不是只給當時的以色列民，不只是現今的以色列民，這預言是關乎人，所有人在當中都有份。我們渴望「那日」，神完全除滅地上所有罪惡和偶像。
耶穌有天會回來，徹底潔淨世界，去除所有罪惡勢力，這是耶穌給我們很清楚的信息，也讓我們知道祂要在地上做的工作，並且祂清楚告訴我們祂有天會回來，完成所有神要祂做的工作。我們在等候，我們每天等候、仰望基督，使我們的生命可以每天都進入耶穌裡面被潔淨，用真理使我們成聖。求神引領、祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡完全潔淨我們的生命，又用祢的真理教導我們，叫我們能分辨是非、分辨真假，以致我們能勝過撒旦很多迷惑、欺騙。求祢祝福我們，讓我們每天都來到祢面前，在泉源裡飲祢的活水，潔淨我們的生命，叫我們的生命每天都有進步，每天更像祢。求祢祝福我們，與我們同在，叫我們連繫著祢的生命，每天都懂得感恩、讚美。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月11日星期五
《神愛世人》
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經文：
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」約3:16
信息分享：
我們對神屬性裡關於公義和慈愛理解很少，我們不明白神為何要設立救恩，我們不明白神為何要差耶穌到地上道成肉身，才能成就救恩。試想像若一個法官的兒子犯了很嚴重的罪，甚至要判死刑。那法官會怎樣做？站在他的身份要執行公義，面對犯罪的人，他沒有選擇，一定要判刑；但那卻是他親愛的兒子，在兩難之間，他沒法做任何事，在人裡面他找不到出路，只能判兒子死刑。
神裡面卻有出路，面對祂所愛、祂所造的人，已死在罪惡過犯裡，本已滅亡面對刑罰。神按公義沒有選擇，但神的本性是愛，祂愛祂所造的人，祂渴望人不用死亡，並得到永遠的生命。兩難之間，神怎樣做呢？神竟然成就祂的公義和成全祂的慈愛，就是以祂獨生子無罪的身份，替代我們面對死亡。
耶穌在十字架上，背負全人類罪的時候，面對全人類罪的結局，就是死亡。耶穌不同之處，是祂能以無罪的身份，替代全人類的罪；並且祂能復活。祂說祂願意捨去，也願意得回。耶穌願意捨去祂的生命，也能復活。因祂的復活，人才有永生的把握，成全了神的公義和慈愛。
我們面對神公義的審判，我們必定滅亡；但面對神的慈愛，我們另有出路，就是當我們願意信靠祂，我們的生命就扭轉過來進入永生。罪的根本是叛逆與不信，要扭轉生命的狀態，就要反過來順服和相信。當你順服和相信，你就能進入神的救恩和神的永生裡。
所以耶穌基督來到世上，很重要的使命就是祂成全了救恩，彰顯了神的公義和慈愛。只要我們轉過來，願意順服、相信，就能進入神永遠的生命裡。我們感謝神，神的生命擁有公義和慈愛，因此耶穌來到地上，表達神的公義和慈愛，成為耶穌一生很重要的使命。求神幫助我們都有這使命，使我們同時彰顯神的公義和慈愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在地上很重要的表達，就是表達神的公義和慈愛，在十字架上完全顯露。神阿，我們讚美祢！因為祢有無罪的生命，祢以無罪的生命替代我們贖罪，並且祢真正進入死亡，但祢復活了，叫我們所有跟隨祢、相信祢的人，真正得到永生的盼望。求祢幫助我們，讓我們的生命不要停滯，讓我們的生命活出祢的公義、祢的慈愛，彰顯祢給我們永遠生命的力量。求祢憐憫、帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」約3:16
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我們對神屬性裡關於公義和慈愛理解很少，我們不明白神為何要設立救恩，我們不明白神為何要差耶穌到地上道成肉身，才能成就救恩。試想像若一個法官的兒子犯了很嚴重的罪，甚至要判死刑。那法官會怎樣做？站在他的身份要執行公義，面對犯罪的人，他沒有選擇，一定要判刑；但那卻是他親愛的兒子，在兩難之間，他沒法做任何事，在人裡面他找不到出路，只能判兒子死刑。
神裡面卻有出路，面對祂所愛、祂所造的人，已死在罪惡過犯裡，本已滅亡面對刑罰。神按公義沒有選擇，但神的本性是愛，祂愛祂所造的人，祂渴望人不用死亡，並得到永遠的生命。兩難之間，神怎樣做呢？神竟然成就祂的公義和成全祂的慈愛，就是以祂獨生子無罪的身份，替代我們面對死亡。
耶穌在十字架上，背負全人類罪的時候，面對全人類罪的結局，就是死亡。耶穌不同之處，是祂能以無罪的身份，替代全人類的罪；並且祂能復活。祂說祂願意捨去，也願意得回。耶穌願意捨去祂的生命，也能復活。因祂的復活，人才有永生的把握，成全了神的公義和慈愛。
我們面對神公義的審判，我們必定滅亡；但面對神的慈愛，我們另有出路，就是當我們願意信靠祂，我們的生命就扭轉過來進入永生。罪的根本是叛逆與不信，要扭轉生命的狀態，就要反過來順服和相信。當你順服和相信，你就能進入神的救恩和神的永生裡。
所以耶穌基督來到世上，很重要的使命就是祂成全了救恩，彰顯了神的公義和慈愛。只要我們轉過來，願意順服、相信，就能進入神永遠的生命裡。我們感謝神，神的生命擁有公義和慈愛，因此耶穌來到地上，表達神的公義和慈愛，成為耶穌一生很重要的使命。求神幫助我們都有這使命，使我們同時彰顯神的公義和慈愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在地上很重要的表達，就是表達神的公義和慈愛，在十字架上完全顯露。神阿，我們讚美祢！因為祢有無罪的生命，祢以無罪的生命替代我們贖罪，並且祢真正進入死亡，但祢復活了，叫我們所有跟隨祢、相信祢的人，真正得到永生的盼望。求祢幫助我們，讓我們的生命不要停滯，讓我們的生命活出祢的公義、祢的慈愛，彰顯祢給我們永遠生命的力量。求祢憐憫、帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月10日星期四
《為羊捨命》
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經文：
「所以耶穌又對他們說：『我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的，都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」約10:7-15
信息分享：
耶穌與地上一般教主有個很大的分別，耶穌不是教人一套道理，然後控制人，在那些人身上得好處。耶穌到世上很重要的工作，也是很重要的使命，就是將祂的生命賜給人，「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」神要將最好的生命賜給人，讓人在祂裡面經歷真正的豐盛。
耶穌來到是要將神的真理、神的慈愛、神的救恩帶給人。從耶穌這段說話，可以看見神愛人的心有多大，祂來了使人透過祂能得救，並且出入得草吃，換句話說神不單要人得救，更想人得糧食，能餵養他的生命，使他的生命能不斷茁壯成長，以致達致神的豐盛。
很多人不明白耶穌的心意，也不明白耶穌的使命，特別今天傳福音的觀念，以為人信耶穌，決志那刻得救就夠。不，耶穌從來沒有這樣說，耶穌要人得生命，並且得的更豐盛，這是祂在人生命中很重要的工作和使命。
祂為人捨棄生命，要人得著救恩，除了救恩，祂又說：「我是好牧人」。當你屬於祂，耶穌就是你的牧人，祂認識你，你亦認識祂，你就能在神裡面和耶穌建立很親密的關係，而認識是很深的關係。祂說你與祂的關係，就像祂與父神之間的關係，那麼深的關係。
生命的豐盛是要從這樣的關係建立出來，從神的糧食建立出來。因此我們不是單單得救就足夠， 耶穌的使命是要人得生命，並且得的更豐盛，祂要我們進入與神更深的關係裡，完全結連的關係，像祂在神裡面給連。
耶穌真的愛我們，願意為我們的生命擺上，不辭勞苦建立我們的生命，耶穌是我們的好牧人。因此當我們真的追求祂、認識祂、跟從祂，我們在過程裡最重要是得祂的餵養，願意吸收、消化、行道；另外，更重要是與祂建立更密切的關係。
當我們明白耶穌在地上這很重要的工作，同樣我們在地上很重要也是做耶穌的工作，我們要成為別人的牧人，能引領更多人到神面前認識神，也餵養他們，使他們的生命能成長。沒有人能離開這使命，我們必須在這使命裡，我們的生命才會變得更豐盛，因為這是生命最重要的方向。求神幫助我們，讓我們成為耶穌裡其中一隻成熟、聽話，得祂疼愛的羊。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜我們豐盛的生命，祢叫我們的生命不單得救，祢叫我們的生命在祢裡面，要完全得著祢的豐盛，祢不斷餵養、教導我們，並不斷幫助我們與神的關係越來越密切。主阿！願我們願意擺上我們的生命，使我們在地上都能完成祢的使命、祢的託付，叫多人因祢得生命，並且得的更豐盛。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以耶穌又對他們說：『我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的，都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」約10:7-15
信息分享：
耶穌與地上一般教主有個很大的分別，耶穌不是教人一套道理，然後控制人，在那些人身上得好處。耶穌到世上很重要的工作，也是很重要的使命，就是將祂的生命賜給人，「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」神要將最好的生命賜給人，讓人在祂裡面經歷真正的豐盛。
耶穌來到是要將神的真理、神的慈愛、神的救恩帶給人。從耶穌這段說話，可以看見神愛人的心有多大，祂來了使人透過祂能得救，並且出入得草吃，換句話說神不單要人得救，更想人得糧食，能餵養他的生命，使他的生命能不斷茁壯成長，以致達致神的豐盛。
很多人不明白耶穌的心意，也不明白耶穌的使命，特別今天傳福音的觀念，以為人信耶穌，決志那刻得救就夠。不，耶穌從來沒有這樣說，耶穌要人得生命，並且得的更豐盛，這是祂在人生命中很重要的工作和使命。
祂為人捨棄生命，要人得著救恩，除了救恩，祂又說：「我是好牧人」。當你屬於祂，耶穌就是你的牧人，祂認識你，你亦認識祂，你就能在神裡面和耶穌建立很親密的關係，而認識是很深的關係。祂說你與祂的關係，就像祂與父神之間的關係，那麼深的關係。
生命的豐盛是要從這樣的關係建立出來，從神的糧食建立出來。因此我們不是單單得救就足夠， 耶穌的使命是要人得生命，並且得的更豐盛，祂要我們進入與神更深的關係裡，完全結連的關係，像祂在神裡面給連。
耶穌真的愛我們，願意為我們的生命擺上，不辭勞苦建立我們的生命，耶穌是我們的好牧人。因此當我們真的追求祂、認識祂、跟從祂，我們在過程裡最重要是得祂的餵養，願意吸收、消化、行道；另外，更重要是與祂建立更密切的關係。
當我們明白耶穌在地上這很重要的工作，同樣我們在地上很重要也是做耶穌的工作，我們要成為別人的牧人，能引領更多人到神面前認識神，也餵養他們，使他們的生命能成長。沒有人能離開這使命，我們必須在這使命裡，我們的生命才會變得更豐盛，因為這是生命最重要的方向。求神幫助我們，讓我們成為耶穌裡其中一隻成熟、聽話，得祂疼愛的羊。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜我們豐盛的生命，祢叫我們的生命不單得救，祢叫我們的生命在祢裡面，要完全得著祢的豐盛，祢不斷餵養、教導我們，並不斷幫助我們與神的關係越來越密切。主阿！願我們願意擺上我們的生命，使我們在地上都能完成祢的使命、祢的託付，叫多人因祢得生命，並且得的更豐盛。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月9日星期三
《基督的愛》
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經文：
「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」
林後5:14-15
信息分享：
耶穌來到世上是為要拯救人，不是要置人於死地；耶穌來到世上是要將神的愛、神的公義展示出來。所以當你默想基督，要默想祂的生命，不是默想一套道理，不是分析甚麼是慈愛、甚麼是公義。耶穌的生命彰顯了神的愛，用祂所有行動、意念、感覺去表達。
所以當你默想基督，你要進入祂的生命裡，你才會受到激勵，你要進入耶穌裡面的思維、感情、感覺、使命，你才會明白耶穌為甚麼會為人死，為甚麼祂願意付出那麼多換取生命。保羅說：「基督的愛激勵我們」，這要達致甚麼方向和目標呢？
「基督的愛激勵我們‧‧‧是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」這就是愛的激勵。
原來基督的生命擺上，要激勵我們一個很重要的轉變，就是不再為自己活。原來當你知道你的生命不再為自己活，而是為耶穌而活，你才明白甚麼是基督的愛，因為當你願意替耶穌而活，意思你變成耶穌的生命，變成耶穌的愛，你就明白基督的愛。
阻擋我們認識神的愛，阻擋我們受激勵，是我們自己；所有愛裡的窒息，全部都因為自己，不是別人。人很多時候因為自己，卻指向別人的問題，忽略真正核心的問題，認為自己的愛不夠，因為對方如此待自己，因為對方不愛自己，因為環境令自己有很多缺欠。
可是同樣的環境、同樣的遭遇，人可以有不同的反應，所以要看裡面的我程度有多大。每個人在罪裡，核心點仍然是以自我為中心，所以會窒息了基督的愛。為甚麼人看不見救恩是神給我們的愛？因為他裡面的自我太大。為甚麼我們受不到神給我們的激勵？為甚麼我們感受不到神的愛？因為所有事的出發點都是從自己的角度思考、感覺，就看不見基督的愛。
基督的愛激勵我們，將生命轉變成為愛，當我們的生命能成為愛，願意為主而活，就會看見甚麼是愛，而且發現為自己活會帶來更多痛苦、不安、缺乏、不開心，因為陷入更深的罪裡。當人的生命在神裡面，他的生命才能活過來，才能成為復活的生命，因為擁有基督復活的生命。
因此聖經說要脫去，然後穿上，我們要脫去舊有的生命，意思完全放下除掉； 然後穿上基督的生命，有新的生命力量控制裡面的靈，才會明白基督的愛，然後才能受基督的愛激勵。否則你不能經歷到，當你能在這樣的生命狀態，你每天生活都看見神的愛，每個經歷都感受到愛。
你要進入這樣的狀態，關鍵是信心，由信帶你進入基督裡。若你的信不能進入基督裡，你無法在生活裡看見神的愛，你無法看見神怎樣在你生活裡改變所有事情，為了造就你的生命。耶穌來到世上，不是單單釘在十字架上便完結事情。不，耶穌來到世上，最重要的使命是讓人的生命完全轉變，成為神的生命。
所以我們不能停留在決志那刻，要不斷被基督的愛充滿、激勵，生命才會活化，成為基督死而復活的生命狀態。這樣活著，才能找到真正的快樂和意義。沒有人能強迫我們，是自願的。當你看見又自願，神的愛就能在你生命裡流動，你的自我生命就會死去。
你若不願意，只會不停加力量給你的自我生命，卻扼殺了神愛的生命在你生命裡流動和活著。盼望我們不是不明白一套道理，我們不單要明白，還要進入，才能有神的愛在生命流動，成為生命的激勵。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不是帶領我們認識一套道理，祢將祢的生命展示出神的愛、神的真理，所以我們可以進入這種愛裡，可以經驗這種愛，也可以變成這種愛，使我們的生命能同神的生命合一，叫基督的愛、神的愛能在我們生命裡流動、活化、更新。主阿！求祢幫助我們，幫助我們成為活人，不是死人，是在祢裡面流動，有反應、有變化的人，使我們認識祢的使命，是帶來生命、更新生命，成全生命。主阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，叫我們有福氣可以認識、明白、改變。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」
林後5:14-15
信息分享：
耶穌來到世上是為要拯救人，不是要置人於死地；耶穌來到世上是要將神的愛、神的公義展示出來。所以當你默想基督，要默想祂的生命，不是默想一套道理，不是分析甚麼是慈愛、甚麼是公義。耶穌的生命彰顯了神的愛，用祂所有行動、意念、感覺去表達。
所以當你默想基督，你要進入祂的生命裡，你才會受到激勵，你要進入耶穌裡面的思維、感情、感覺、使命，你才會明白耶穌為甚麼會為人死，為甚麼祂願意付出那麼多換取生命。保羅說：「基督的愛激勵我們」，這要達致甚麼方向和目標呢？
「基督的愛激勵我們‧‧‧是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」這就是愛的激勵。
原來基督的生命擺上，要激勵我們一個很重要的轉變，就是不再為自己活。原來當你知道你的生命不再為自己活，而是為耶穌而活，你才明白甚麼是基督的愛，因為當你願意替耶穌而活，意思你變成耶穌的生命，變成耶穌的愛，你就明白基督的愛。
阻擋我們認識神的愛，阻擋我們受激勵，是我們自己；所有愛裡的窒息，全部都因為自己，不是別人。人很多時候因為自己，卻指向別人的問題，忽略真正核心的問題，認為自己的愛不夠，因為對方如此待自己，因為對方不愛自己，因為環境令自己有很多缺欠。
可是同樣的環境、同樣的遭遇，人可以有不同的反應，所以要看裡面的我程度有多大。每個人在罪裡，核心點仍然是以自我為中心，所以會窒息了基督的愛。為甚麼人看不見救恩是神給我們的愛？因為他裡面的自我太大。為甚麼我們受不到神給我們的激勵？為甚麼我們感受不到神的愛？因為所有事的出發點都是從自己的角度思考、感覺，就看不見基督的愛。
基督的愛激勵我們，將生命轉變成為愛，當我們的生命能成為愛，願意為主而活，就會看見甚麼是愛，而且發現為自己活會帶來更多痛苦、不安、缺乏、不開心，因為陷入更深的罪裡。當人的生命在神裡面，他的生命才能活過來，才能成為復活的生命，因為擁有基督復活的生命。
因此聖經說要脫去，然後穿上，我們要脫去舊有的生命，意思完全放下除掉； 然後穿上基督的生命，有新的生命力量控制裡面的靈，才會明白基督的愛，然後才能受基督的愛激勵。否則你不能經歷到，當你能在這樣的生命狀態，你每天生活都看見神的愛，每個經歷都感受到愛。
你要進入這樣的狀態，關鍵是信心，由信帶你進入基督裡。若你的信不能進入基督裡，你無法在生活裡看見神的愛，你無法看見神怎樣在你生活裡改變所有事情，為了造就你的生命。耶穌來到世上，不是單單釘在十字架上便完結事情。不，耶穌來到世上，最重要的使命是讓人的生命完全轉變，成為神的生命。
所以我們不能停留在決志那刻，要不斷被基督的愛充滿、激勵，生命才會活化，成為基督死而復活的生命狀態。這樣活著，才能找到真正的快樂和意義。沒有人能強迫我們，是自願的。當你看見又自願，神的愛就能在你生命裡流動，你的自我生命就會死去。
你若不願意，只會不停加力量給你的自我生命，卻扼殺了神愛的生命在你生命裡流動和活著。盼望我們不是不明白一套道理，我們不單要明白，還要進入，才能有神的愛在生命流動，成為生命的激勵。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不是帶領我們認識一套道理，祢將祢的生命展示出神的愛、神的真理，所以我們可以進入這種愛裡，可以經驗這種愛，也可以變成這種愛，使我們的生命能同神的生命合一，叫基督的愛、神的愛能在我們生命裡流動、活化、更新。主阿！求祢幫助我們，幫助我們成為活人，不是死人，是在祢裡面流動，有反應、有變化的人，使我們認識祢的使命，是帶來生命、更新生命，成全生命。主阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，叫我們有福氣可以認識、明白、改變。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月8日星期二
《為這時候來的》
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經文：
「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說：『有天使對祂說話。』耶穌說：『這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判；這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。』耶穌這話，原是指著自己將要怎樣死說的。」約12:27-33
信息分享：
耶穌一生與一般人的一生有很大分別，很多人一生根本不知道自己想怎樣，亦不知道自己為甚麼生存，勞勞碌碌過一生，到死也不知道自己一生做了甚麼，也不曉得將來會往那裡去。所以很多人面對死都有很大恐懼，在臨終前有很多內疚或不開心的感覺，或有很多掛慮、思念，因為很多人的生命沒方向、沒使命。
耶穌的一生不同處，是祂很清楚祂出生的使命，因此祂一生邁向這方向存活，祂每天都知道自己在做甚麼，祂清楚甚麼時候要成就甚麼。在臨上十字架前，祂知道祂要完成神最後託付的時間已臨到。那時耶穌的心境是怎樣呢？相信很複雜，一方面憂愁，憂愁因為要面對從未遇到的事情。
在祂裡面沒有死亡，但這時候祂要面對肉體的死亡，內心裡交戰，因為知道當祂承擔罪的時候，祂要與神完全分離，那是耶穌從未試過，但祂要謙卑順服在那痛苦時刻，所以祂求神救祂脫離那時候。祂內心很矛盾，因為祂人生的使命正是為這時候來。
當祂面對這時候，最後祂願意說：「不要從我的意思，只要從你的意思。」神就肯定耶穌所付出的一切。當祂內心那麼憂愁、交戰，神再次肯定祂還要再榮耀，那是神的榮耀、神的得勝，所以從天上有聲音說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」神說：「我已經榮耀了我的名」，表明耶穌是神。
耶穌面對十字架，祂知道那是彰顯神的公義、神的榮耀的時間已到了。為甚麼是神的榮耀呢？因為這世界的王要被趕出去，讓更多人歸向神，這是神的榮耀、神的得勝。當我們思想生命、人生、使命，究竟我們能否說神在我生命裡得到榮耀呢？
若我們知道我們所做的，我們的生命能在神裡面，神能從我們身上得榮耀，那是值得的，在我們生命裡經歷的一切都是值得的，因為活在神裡面，被神肯定。耶穌展示了祂的生命，成為我們的榜樣，我們也要面對我們的生命，面對神給我們的使命，直到有天回到神面前，我們能交帳。
像耶穌在地上被舉起，要吸引萬人來歸向祂，我們同樣要在地上高舉基督，要吸引萬人來歸向神，這是我們的使命。當我們能成就神的使命，我們就能榮耀神，想到這裡，就明白最艱難的時候，就是最榮耀的時候。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢建立我們的生命，祢的生命成為我們的生命，祢的死成為我們的死，祢的榮耀成為我們的榮耀，以致我們活著時能實踐祢的使命。神阿！祢知道祢的計劃，知道祢將來要成就甚麼事，求祢將那圖畫展示給我們，讓我們內心清晰知道祢的計劃、祢的使命，使我們的生命存活有意義，因為願意朝祢的使命而活。求祢祝福我們，讓我們的生命能成為流通的管子，能榮耀祢的器皿，使祢的名得到最高榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說：『有天使對祂說話。』耶穌說：『這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判；這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。』耶穌這話，原是指著自己將要怎樣死說的。」約12:27-33
信息分享：
耶穌一生與一般人的一生有很大分別，很多人一生根本不知道自己想怎樣，亦不知道自己為甚麼生存，勞勞碌碌過一生，到死也不知道自己一生做了甚麼，也不曉得將來會往那裡去。所以很多人面對死都有很大恐懼，在臨終前有很多內疚或不開心的感覺，或有很多掛慮、思念，因為很多人的生命沒方向、沒使命。
耶穌的一生不同處，是祂很清楚祂出生的使命，因此祂一生邁向這方向存活，祂每天都知道自己在做甚麼，祂清楚甚麼時候要成就甚麼。在臨上十字架前，祂知道祂要完成神最後託付的時間已臨到。那時耶穌的心境是怎樣呢？相信很複雜，一方面憂愁，憂愁因為要面對從未遇到的事情。
在祂裡面沒有死亡，但這時候祂要面對肉體的死亡，內心裡交戰，因為知道當祂承擔罪的時候，祂要與神完全分離，那是耶穌從未試過，但祂要謙卑順服在那痛苦時刻，所以祂求神救祂脫離那時候。祂內心很矛盾，因為祂人生的使命正是為這時候來。
當祂面對這時候，最後祂願意說：「不要從我的意思，只要從你的意思。」神就肯定耶穌所付出的一切。當祂內心那麼憂愁、交戰，神再次肯定祂還要再榮耀，那是神的榮耀、神的得勝，所以從天上有聲音說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」神說：「我已經榮耀了我的名」，表明耶穌是神。
耶穌面對十字架，祂知道那是彰顯神的公義、神的榮耀的時間已到了。為甚麼是神的榮耀呢？因為這世界的王要被趕出去，讓更多人歸向神，這是神的榮耀、神的得勝。當我們思想生命、人生、使命，究竟我們能否說神在我生命裡得到榮耀呢？
若我們知道我們所做的，我們的生命能在神裡面，神能從我們身上得榮耀，那是值得的，在我們生命裡經歷的一切都是值得的，因為活在神裡面，被神肯定。耶穌展示了祂的生命，成為我們的榜樣，我們也要面對我們的生命，面對神給我們的使命，直到有天回到神面前，我們能交帳。
像耶穌在地上被舉起，要吸引萬人來歸向祂，我們同樣要在地上高舉基督，要吸引萬人來歸向神，這是我們的使命。當我們能成就神的使命，我們就能榮耀神，想到這裡，就明白最艱難的時候，就是最榮耀的時候。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢建立我們的生命，祢的生命成為我們的生命，祢的死成為我們的死，祢的榮耀成為我們的榮耀，以致我們活著時能實踐祢的使命。神阿！祢知道祢的計劃，知道祢將來要成就甚麼事，求祢將那圖畫展示給我們，讓我們內心清晰知道祢的計劃、祢的使命，使我們的生命存活有意義，因為願意朝祢的使命而活。求祢祝福我們，讓我們的生命能成為流通的管子，能榮耀祢的器皿，使祢的名得到最高榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月7日星期一
《照亮坐在黑暗中的人》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1LOJj07
經文：
「孩子阿，你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，豫備祂的道路；叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩；因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。」
路1:76-80
信息分享：
當人在罪中，人不會覺得自己死在罪中，也不覺得靈裡缺乏，他看不見自己生命真實的光景，更不會覺得自己需要救恩，需要神的赦免、神的憐憫，因為他死在黑暗罪惡過犯裡，這死是靈裡的死。聖經此處描述「坐在黑暗中死蔭裡的人」，意思人肉身存在世間，表面上活著，實際死了，他受死和黑暗的權勢控制。
所以人不會主動去找救恩，也不主動找神，因此救恩臨到，必定是神主動做。耶穌基督到世上成就救恩，是神主動，神主動揀選馬利亞與約瑟，神主動揀選施洗約翰預備神的路，神主動做一切為要幫助在黑暗中的人，有機會醒覺，然後回轉歸向神，得著救恩。
所以施洗約翰很重要的工作，就是喚醒人心，預備人的心認識自己的罪，然後接受救恩，接受彌賽亞。神差遣施洗約翰在耶穌之前，預備神的路，叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩。施洗約翰做的工作很艱鉅，他將神的話語帶給百姓，宣告人的罪，也宣告神的救恩。
沒有神的宣告，人不知道自己死在黑暗罪惡裡，人不會看見自己的罪，人只會看見自己認為做得對的地方，自己的生命沒有問題，人看不見因為在黑暗中。神要預備祂的路，差遣屬祂的人宣告祂的信息，人才明白。當神的信息臨到人，叫人知罪，並且認識基督，接受祂的救恩，聖經說這是神憐憫的心腸。
沒有神的憐憫，沒有神主動的行動，人沒法認識神，也沒法認識自己，更不會接受祂的救恩。因著神的憐憫，叫清晨的日光從高天臨到，就是基督從天上降下來，讓人得到救恩，照亮所有坐在黑暗中的人，這是神給我們很重要的恩典、救恩，神的愛也在當中顯明。
耶穌到世上要拯救，不是毀滅。施洗約翰的出現，正正將神慈愛的信息，神真理的光芒散發，讓人認識基督，知道自己的罪，他需要在神面前追尋認識真理。我們也一樣，我們信了主不代表我們已完全脫離黑暗，因著基督的緣故，我們有能力勝過黑暗，但若我們在黑暗中，就不能看見自己生命的光景，我們需要神的話語照亮我們的心。
當神的話語一次又一次臨到，人需要回應，因為祂照亮了他裡面的黑暗，人要回轉，悔改歸向神，才能走上平安的路。我們仍然需要被神光照，需要被耶穌引導我們的心靈，使我們心裡的黑暗逐少被神揭示，使我們的黑暗逐漸變成光明，叫我們的身心靈有力量。求神憐憫祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人生命彰顯的慈愛、公義，因著祢的慈愛、祢的公義，祢主動來到世上，將救恩賜下給人。主阿！我們仍然有很多地方在黑暗裡，需要祢光照，需要祢幫助。求祢引導我們，讓我們的心靈在祢裡面得潔淨，叫我們的心進入光裡，不停留在黑暗中，使我們的生命與祢連合，我們可以經驗祢的平安、祢的喜樂。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「孩子阿，你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，豫備祂的道路；叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩；因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。」
路1:76-80
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當人在罪中，人不會覺得自己死在罪中，也不覺得靈裡缺乏，他看不見自己生命真實的光景，更不會覺得自己需要救恩，需要神的赦免、神的憐憫，因為他死在黑暗罪惡過犯裡，這死是靈裡的死。聖經此處描述「坐在黑暗中死蔭裡的人」，意思人肉身存在世間，表面上活著，實際死了，他受死和黑暗的權勢控制。
所以人不會主動去找救恩，也不主動找神，因此救恩臨到，必定是神主動做。耶穌基督到世上成就救恩，是神主動，神主動揀選馬利亞與約瑟，神主動揀選施洗約翰預備神的路，神主動做一切為要幫助在黑暗中的人，有機會醒覺，然後回轉歸向神，得著救恩。
所以施洗約翰很重要的工作，就是喚醒人心，預備人的心認識自己的罪，然後接受救恩，接受彌賽亞。神差遣施洗約翰在耶穌之前，預備神的路，叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩。施洗約翰做的工作很艱鉅，他將神的話語帶給百姓，宣告人的罪，也宣告神的救恩。
沒有神的宣告，人不知道自己死在黑暗罪惡裡，人不會看見自己的罪，人只會看見自己認為做得對的地方，自己的生命沒有問題，人看不見因為在黑暗中。神要預備祂的路，差遣屬祂的人宣告祂的信息，人才明白。當神的信息臨到人，叫人知罪，並且認識基督，接受祂的救恩，聖經說這是神憐憫的心腸。
沒有神的憐憫，沒有神主動的行動，人沒法認識神，也沒法認識自己，更不會接受祂的救恩。因著神的憐憫，叫清晨的日光從高天臨到，就是基督從天上降下來，讓人得到救恩，照亮所有坐在黑暗中的人，這是神給我們很重要的恩典、救恩，神的愛也在當中顯明。
耶穌到世上要拯救，不是毀滅。施洗約翰的出現，正正將神慈愛的信息，神真理的光芒散發，讓人認識基督，知道自己的罪，他需要在神面前追尋認識真理。我們也一樣，我們信了主不代表我們已完全脫離黑暗，因著基督的緣故，我們有能力勝過黑暗，但若我們在黑暗中，就不能看見自己生命的光景，我們需要神的話語照亮我們的心。
當神的話語一次又一次臨到，人需要回應，因為祂照亮了他裡面的黑暗，人要回轉，悔改歸向神，才能走上平安的路。我們仍然需要被神光照，需要被耶穌引導我們的心靈，使我們心裡的黑暗逐少被神揭示，使我們的黑暗逐漸變成光明，叫我們的身心靈有力量。求神憐憫祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人生命彰顯的慈愛、公義，因著祢的慈愛、祢的公義，祢主動來到世上，將救恩賜下給人。主阿！我們仍然有很多地方在黑暗裡，需要祢光照，需要祢幫助。求祢引導我們，讓我們的心靈在祢裡面得潔淨，叫我們的心進入光裡，不停留在黑暗中，使我們的生命與祢連合，我們可以經驗祢的平安、祢的喜樂。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月6日星期日
《服於神的義》
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經文：
「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」惟有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裡上來。）」他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」
羅10:1-10
信息分享：
人的成長需要時間慢慢成熟，在成熟的過程中，人建立很多自己的價值、自己的思想、自我的肯定，而大部分成長裡的肯定都來自父母、老師或身邊的朋友，但人更重要建立的是自己的想法。神給人自由意志，神容許人有自己的想法，但沒有神的人只有自己的想法，沒有神的想法。
若他的父母未認識神，他們教導的都是人的想法，不是神的想法。所以在成長過程裡，人建立的都是自己的義，自己所做的、所建立的形象就認為是最好的，所以那義成為自尊與自己的形象；沒有人能撕裂他所建立的，重新去建立另一套形象。猶太人建立了自己的義，用自己的想法將神的律法變成條文和方法，他們照著做就以為有神的義，殊不知那是人的義，不是神的義。
表面上、宗教上他們都沒做錯，甚至做得更熱心，可是那隱藏更大，所以猶太人根本不知道自己陷在罪中。保羅說沒有人能脫離自己的義，當人在自己的義裡，就不會服神的義，因為人的義與神的義是對立的。當人死守律法，他沒法接受基督，他沒法放下人的義去接受神的義，因為自己建立的那一套已覺得很完美，所以沒必要建立另一套。
所以破碎是神在人心裡施行了光照，人看見自己裡面的不義，願意悔改轉向神的義，他的生命才有出路。悔改就是服於神的義，悔改是轉過來，從此不走以前的路，要在人的義裡轉過來，服在神的義，他就被稱為義。轉過來不是做出來的，是心裡真正相信他需要救主。
人若看不見他有罪，看不見自己生命的問題，他不會覺得自己需要救主。保羅說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」你承認耶穌是你的主，你的救主才能得救。保羅說人不需要自己升到天上領下救主，也不需要自己下到陰間領救主從死裡復活，沒有人能做到，正如沒有人能靠做任何事變成神的義。
你能成為神的義，是因為你進入基督裡，以基督的義代替你的義。我常強調你在神面前，因基督的緣故，神透過基督看你，你才成為義人。我們不要再問我要做甚麼，太多人強調他要做甚麼，很少人留意他的心若服在神面前，他的生命就會轉變。
其實不信、不服是罪的核心，當你的心願意相信，又願意順服，你就能進入神的義。耶穌來到不是將更多律法，更重要的律法給人守，祂是要成全律法，將律法本有的精意，愛神愛人，透過祂的生命放在人面前。因此人開始認識神的義，因為看見祂生命的本質。
我們能變成神的義，因為我們的生命本質轉變，能愛人愛神，這是神的義透過 耶穌表現，耶穌來到就是要展示這義讓我們知道。所以我們必須剥去、破碎我們所建立的義、思維、價值、形象，要徹底破碎才能服在神的義。一天你覺得你所建立的是對，你就不能服神的義，如保羅說：「想要立自己的義，就不服神的義了。」
人需要破碎，才能有復活，沒有死去，何來復活呢？你不將你的義死，你沒法有神的義復活在你的生命裡。求神幫助我們，讓我們認識耶穌來到，就是要將我們的生命改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡作出徹底拯救的工作，祢不是一點點改變我們的行為，祢要徹底改變我們的內心。主阿！求祢光照我們，叫我們看見自己的義，又看見自己不服祢的義，以致我們懂得悔改，真正承認祢是主，相信祢復活的能力。求祢幫助我們，因為已說得太多，心定意立志太多，但我們沒有行動，求祢幫助我們，每天多一點點順服，多一點點破碎我們自己的義，以致祢能在我們生命裡完全彰顯。感謝祢！祢要將神的義顯露出來，求祢幫助我們，使我們的生命能像祢，將神的義在地上顯露出來。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」惟有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裡上來。）」他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」
羅10:1-10
信息分享：
人的成長需要時間慢慢成熟，在成熟的過程中，人建立很多自己的價值、自己的思想、自我的肯定，而大部分成長裡的肯定都來自父母、老師或身邊的朋友，但人更重要建立的是自己的想法。神給人自由意志，神容許人有自己的想法，但沒有神的人只有自己的想法，沒有神的想法。
若他的父母未認識神，他們教導的都是人的想法，不是神的想法。所以在成長過程裡，人建立的都是自己的義，自己所做的、所建立的形象就認為是最好的，所以那義成為自尊與自己的形象；沒有人能撕裂他所建立的，重新去建立另一套形象。猶太人建立了自己的義，用自己的想法將神的律法變成條文和方法，他們照著做就以為有神的義，殊不知那是人的義，不是神的義。
表面上、宗教上他們都沒做錯，甚至做得更熱心，可是那隱藏更大，所以猶太人根本不知道自己陷在罪中。保羅說沒有人能脫離自己的義，當人在自己的義裡，就不會服神的義，因為人的義與神的義是對立的。當人死守律法，他沒法接受基督，他沒法放下人的義去接受神的義，因為自己建立的那一套已覺得很完美，所以沒必要建立另一套。
所以破碎是神在人心裡施行了光照，人看見自己裡面的不義，願意悔改轉向神的義，他的生命才有出路。悔改就是服於神的義，悔改是轉過來，從此不走以前的路，要在人的義裡轉過來，服在神的義，他就被稱為義。轉過來不是做出來的，是心裡真正相信他需要救主。
人若看不見他有罪，看不見自己生命的問題，他不會覺得自己需要救主。保羅說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」你承認耶穌是你的主，你的救主才能得救。保羅說人不需要自己升到天上領下救主，也不需要自己下到陰間領救主從死裡復活，沒有人能做到，正如沒有人能靠做任何事變成神的義。
你能成為神的義，是因為你進入基督裡，以基督的義代替你的義。我常強調你在神面前，因基督的緣故，神透過基督看你，你才成為義人。我們不要再問我要做甚麼，太多人強調他要做甚麼，很少人留意他的心若服在神面前，他的生命就會轉變。
其實不信、不服是罪的核心，當你的心願意相信，又願意順服，你就能進入神的義。耶穌來到不是將更多律法，更重要的律法給人守，祂是要成全律法，將律法本有的精意，愛神愛人，透過祂的生命放在人面前。因此人開始認識神的義，因為看見祂生命的本質。
我們能變成神的義，因為我們的生命本質轉變，能愛人愛神，這是神的義透過 耶穌表現，耶穌來到就是要展示這義讓我們知道。所以我們必須剥去、破碎我們所建立的義、思維、價值、形象，要徹底破碎才能服在神的義。一天你覺得你所建立的是對，你就不能服神的義，如保羅說：「想要立自己的義，就不服神的義了。」
人需要破碎，才能有復活，沒有死去，何來復活呢？你不將你的義死，你沒法有神的義復活在你的生命裡。求神幫助我們，讓我們認識耶穌來到，就是要將我們的生命改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡作出徹底拯救的工作，祢不是一點點改變我們的行為，祢要徹底改變我們的內心。主阿！求祢光照我們，叫我們看見自己的義，又看見自己不服祢的義，以致我們懂得悔改，真正承認祢是主，相信祢復活的能力。求祢幫助我們，因為已說得太多，心定意立志太多，但我們沒有行動，求祢幫助我們，每天多一點點順服，多一點點破碎我們自己的義，以致祢能在我們生命裡完全彰顯。感謝祢！祢要將神的義顯露出來，求祢幫助我們，使我們的生命能像祢，將神的義在地上顯露出來。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月5日星期六
《基督是審判的主》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1LOJj07
經文：
「亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。我吩咐我所挑出來的人；我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音；這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。所以，人手都必軟弱；人心都必消化。他們必驚惶悲痛；愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此驚奇相看，臉如火焰。耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。」
賽13:1-12
信息分享：
很少信徒有認真思考神的審判，或認真思想神的公義臨到是怎樣一回事，或許仍在恩典的時代裡，人已經習以為常，以為繼續犯罪不會有甚麼後果、變化，所以人不尊重神的要求，也不尊重生命。神要求人要像祂的生命，百分百似祂的生命，神要求人的純正是百分百，不容許一點點罪惡存留在人心裡。當神對生命有所要求，祂必定施行公義審判，但同時祂亦賜下慈愛。
以賽亞書是很獨特的書卷，神透過以賽亞將祂的心啟示，也將祂的行動啟示出來，從這些啟示我們認識神對罪人及對罪的態度。「耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。」人沒想過全能者竟容讓毀滅臨到地上，人沒想過神痛恨罪惡到一地步，要所有罪人承受所有罪的後果。
那臨到是怎麼樣的呢？以賽亞預言：「耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。」那是很嚴肅也很恐怖的景象，必有殘忍、忿恨、烈怒毀滅這地。是否從神發出殘忍、忿恨、烈怒呢？不是，神只是容讓罪帶來的後果成為懲罰，使人陷入最深的撕裂死亡狀態。
以色列人經歷過很多外邦人的殺害，國家分裂，整個國被毀滅，這些罪的後果都顯露出神的公義。人震驚、恐懼，開始思考自己的生命，思考罪的問題、神的審判。神這預言同樣會發生在末世，神再來的日子，而那日子比先前更嚴重，群星不發光；日頭變黑暗；月亮也不放光。表明神的審判臨到時，沒有人能逃避那後果，直至死亡。
有時候我們會覺得神的要求太極端，但在神的義裡，祂要徹底除去罪，不容絲毫存在。神說：「我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。」從此知道神重視的是生命的本質，祂重質不重量，祂不是渴求更多人，馬馬虎虎跟隨祂的人，祂渴求跟隨祂的人的生命完全像祂。
所以耶穌到世上後，人進入救恩年代，但在救恩裡，神同時宣告這審判，當人拒絕這救恩，人就進入永遠的審判裡。耶穌是執行者，將來的審判，視乎你對耶穌的態度，你對耶穌的心如何，因為祂是惟一標準。希望大家仔細思考神，仔細思考基督。
約翰在啟示錄看見神的異象，他認識的基督已不一樣，約翰震驚，仆倒在地如同死人。相信我們有天見到耶穌，完全不是我們讀聖經想像的耶穌，因為祂是神，祂要彰顯祂的權柄、榮耀、能力，沒有人能站立在祂面前。盼望我們好好思考怎樣面對神的那日子。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢對人的生命有很高要求，祢要求人要完全像祢，要求人沒有絲毫罪惡在他生命裡，要成為精金，成為更純的金，因為祢裡面沒有絲毫罪惡，因此祢的審判是嚴厲的，祢的要求是高的。求祢幫助我們認識祢，不要輕看祢的審判、祢的要求。求祢祝福我們，讓我們配得上祢給我們的生命，使我們有天在祢面前能站立得住，面對祢的審判。求祢祝福我們，使我們每日能謹慎、謹守我們的生命，使我們的生命能榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。我吩咐我所挑出來的人；我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音；這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。所以，人手都必軟弱；人心都必消化。他們必驚惶悲痛；愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此驚奇相看，臉如火焰。耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。」
賽13:1-12
信息分享：
很少信徒有認真思考神的審判，或認真思想神的公義臨到是怎樣一回事，或許仍在恩典的時代裡，人已經習以為常，以為繼續犯罪不會有甚麼後果、變化，所以人不尊重神的要求，也不尊重生命。神要求人要像祂的生命，百分百似祂的生命，神要求人的純正是百分百，不容許一點點罪惡存留在人心裡。當神對生命有所要求，祂必定施行公義審判，但同時祂亦賜下慈愛。
以賽亞書是很獨特的書卷，神透過以賽亞將祂的心啟示，也將祂的行動啟示出來，從這些啟示我們認識神對罪人及對罪的態度。「耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。」人沒想過全能者竟容讓毀滅臨到地上，人沒想過神痛恨罪惡到一地步，要所有罪人承受所有罪的後果。
那臨到是怎麼樣的呢？以賽亞預言：「耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。」那是很嚴肅也很恐怖的景象，必有殘忍、忿恨、烈怒毀滅這地。是否從神發出殘忍、忿恨、烈怒呢？不是，神只是容讓罪帶來的後果成為懲罰，使人陷入最深的撕裂死亡狀態。
以色列人經歷過很多外邦人的殺害，國家分裂，整個國被毀滅，這些罪的後果都顯露出神的公義。人震驚、恐懼，開始思考自己的生命，思考罪的問題、神的審判。神這預言同樣會發生在末世，神再來的日子，而那日子比先前更嚴重，群星不發光；日頭變黑暗；月亮也不放光。表明神的審判臨到時，沒有人能逃避那後果，直至死亡。
有時候我們會覺得神的要求太極端，但在神的義裡，祂要徹底除去罪，不容絲毫存在。神說：「我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。」從此知道神重視的是生命的本質，祂重質不重量，祂不是渴求更多人，馬馬虎虎跟隨祂的人，祂渴求跟隨祂的人的生命完全像祂。
所以耶穌到世上後，人進入救恩年代，但在救恩裡，神同時宣告這審判，當人拒絕這救恩，人就進入永遠的審判裡。耶穌是執行者，將來的審判，視乎你對耶穌的態度，你對耶穌的心如何，因為祂是惟一標準。希望大家仔細思考神，仔細思考基督。
約翰在啟示錄看見神的異象，他認識的基督已不一樣，約翰震驚，仆倒在地如同死人。相信我們有天見到耶穌，完全不是我們讀聖經想像的耶穌，因為祂是神，祂要彰顯祂的權柄、榮耀、能力，沒有人能站立在祂面前。盼望我們好好思考怎樣面對神的那日子。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢對人的生命有很高要求，祢要求人要完全像祢，要求人沒有絲毫罪惡在他生命裡，要成為精金，成為更純的金，因為祢裡面沒有絲毫罪惡，因此祢的審判是嚴厲的，祢的要求是高的。求祢幫助我們認識祢，不要輕看祢的審判、祢的要求。求祢祝福我們，讓我們配得上祢給我們的生命，使我們有天在祢面前能站立得住，面對祢的審判。求祢祝福我們，使我們每日能謹慎、謹守我們的生命，使我們的生命能榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月4日星期五
《我就轉向你們》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1LOJj07
經文：
「萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」「因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文作吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」」瑪3:5-12
信息分享：
人在罪惡裡全都變成愚蒙的人，沒法知道自己生命的真正狀態，也沒法分辨所做的是否神的心意。猶太人是神揀選的民族，他們有神律法的啟示，知道怎樣獻祭，怎樣敬畏神、討神的喜悅。可惜自摩西頒布律法以後，猶太人覺得自己有遵守律法，神卻說他們遠離了自己。
這是猶太人不明白的事情，他們認為自己每天都在遵守神的律法，神要他們做的都已擺上。為何神會這樣說？猶太人不明白，因為他們的生命表面上沒問題，實質上他們已離棄了神。神看人的內心，無論人表面多虔誠，神知道他裡面的狀態，有甚麼事他願意面對神，有甚麼事他不願意，有甚麼事他在人面前掩飾，有甚麼事在神面前掩飾，有甚麼事隱藏，神都知道。
所以當神指出他們的罪，他們竟然行邪術、犯姦淫、起假誓、虧負人之工價、欺壓寡婦孤兒，猶太人很難接受他們就是這樣，神卻說他們的生命的確是這樣，連在最基本的事上也不肯尊重祂，就是當納的十分一都不肯尊重祂，何來尊重其他祂要求他們的事？
很多人覺得他有為神做些事，有祈禱，已沒有問題，但神卻看人生命裡是否真正敬畏祂，在小事上，特別在金錢上，是否全然信靠，是否願意奉獻給神，神完全知道。當人離棄神，神的公義必定作出審判，當神的公義臨到，沒有人再有機會。
但神仍然有慈愛，祂渴望人轉向祂，悔改轉向祂，所以耶穌來到世上，就是要讓人轉向神。因此施洗約翰宣告：「天國近了，你們應當悔改！」耶穌亦宣告：「天國近了，你們應當悔改！」神的國臨到，就是神的公義臨到，不是臨到一個地方，是臨到人的心裡。當神的公義臨到人的心裡，人只能選擇回轉歸向神。
生命裡的問題，我們要很長時間深思，誠實面對，因為我們已習慣掩飾和否定，我們不容易承認自己的狀態或罪，神卻要將我們內心揭示。但神仍然有憐憫、慈愛，耶穌來到就是要啟示神的公義和神的慈愛，祂讓人有機會改變他的生命，進入神的福樂。
「以此試試我」是神的憐憫，神仍然給機會我們，否則我們不可能仍然存在。希望我們都從最小的事上，思考我們使用金錢的態度，對神工作的態度，面對人時裡面的態度，深入思考是神人關係很重要部分。耶穌來到就是要全然進入人生命裡，不讓人心被其他事物奪取，叫人心完全歸向神，這是耶穌在我們生命裡很重要的工作。希望我們深入思想，亦能轉向我們的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢渴望我們的生命轉變，祢用了很強的力量提醒我們轉變，讓我們認識祢的公義和慈愛。主阿！求祢幫助我們，信仰不是宗教行為，信仰是真實的生活，每天與祢同行，讓我們在生活裡每天都看見祢，在生活裡追隨祢的法則而行，以致我們在地上有祢賜給我們各樣的福氣，因為祢的同在，我們在祢裡面。主阿！讓我們經歷祢的公義和慈愛以後，我們能在人前展示祢的公義和慈愛。求祢祝福我們，讓我們的生命成為流通的管子，成為別人的祝福。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」「因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文作吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」」瑪3:5-12
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人在罪惡裡全都變成愚蒙的人，沒法知道自己生命的真正狀態，也沒法分辨所做的是否神的心意。猶太人是神揀選的民族，他們有神律法的啟示，知道怎樣獻祭，怎樣敬畏神、討神的喜悅。可惜自摩西頒布律法以後，猶太人覺得自己有遵守律法，神卻說他們遠離了自己。
這是猶太人不明白的事情，他們認為自己每天都在遵守神的律法，神要他們做的都已擺上。為何神會這樣說？猶太人不明白，因為他們的生命表面上沒問題，實質上他們已離棄了神。神看人的內心，無論人表面多虔誠，神知道他裡面的狀態，有甚麼事他願意面對神，有甚麼事他不願意，有甚麼事他在人面前掩飾，有甚麼事在神面前掩飾，有甚麼事隱藏，神都知道。
所以當神指出他們的罪，他們竟然行邪術、犯姦淫、起假誓、虧負人之工價、欺壓寡婦孤兒，猶太人很難接受他們就是這樣，神卻說他們的生命的確是這樣，連在最基本的事上也不肯尊重祂，就是當納的十分一都不肯尊重祂，何來尊重其他祂要求他們的事？
很多人覺得他有為神做些事，有祈禱，已沒有問題，但神卻看人生命裡是否真正敬畏祂，在小事上，特別在金錢上，是否全然信靠，是否願意奉獻給神，神完全知道。當人離棄神，神的公義必定作出審判，當神的公義臨到，沒有人再有機會。
但神仍然有慈愛，祂渴望人轉向祂，悔改轉向祂，所以耶穌來到世上，就是要讓人轉向神。因此施洗約翰宣告：「天國近了，你們應當悔改！」耶穌亦宣告：「天國近了，你們應當悔改！」神的國臨到，就是神的公義臨到，不是臨到一個地方，是臨到人的心裡。當神的公義臨到人的心裡，人只能選擇回轉歸向神。
生命裡的問題，我們要很長時間深思，誠實面對，因為我們已習慣掩飾和否定，我們不容易承認自己的狀態或罪，神卻要將我們內心揭示。但神仍然有憐憫、慈愛，耶穌來到就是要啟示神的公義和神的慈愛，祂讓人有機會改變他的生命，進入神的福樂。
「以此試試我」是神的憐憫，神仍然給機會我們，否則我們不可能仍然存在。希望我們都從最小的事上，思考我們使用金錢的態度，對神工作的態度，面對人時裡面的態度，深入思考是神人關係很重要部分。耶穌來到就是要全然進入人生命裡，不讓人心被其他事物奪取，叫人心完全歸向神，這是耶穌在我們生命裡很重要的工作。希望我們深入思想，亦能轉向我們的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢渴望我們的生命轉變，祢用了很強的力量提醒我們轉變，讓我們認識祢的公義和慈愛。主阿！求祢幫助我們，信仰不是宗教行為，信仰是真實的生活，每天與祢同行，讓我們在生活裡每天都看見祢，在生活裡追隨祢的法則而行，以致我們在地上有祢賜給我們各樣的福氣，因為祢的同在，我們在祢裡面。主阿！讓我們經歷祢的公義和慈愛以後，我們能在人前展示祢的公義和慈愛。求祢祝福我們，讓我們的生命成為流通的管子，成為別人的祝福。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月3日星期四
《傳揚公理》
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經文：
「看哪，我的僕人我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文作約），作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」賽42:1-7
信息分享：
罪惡世界裡面沒有神的義、神的真理，沒有人能扭轉世界這狀態，只有神親自解決這問題，世界才能恢復神創造時的美好。神創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人，那是神創造的美好世界。可惜罪在地上發生，整個世界受了咒詛，死亡控制全人類，使人的身心靈趨向滅亡。
神要扭轉這情形，解決死亡的權勢，恢復祂創造時的美好。因此神定意公義重新臨到地上，就是耶穌道成肉身將神的義帶來地上，好像光進入黑暗裡。當人面對這光，他才會認識甚麼是真理；耶穌的使命是要將神的真理帶出來。
祂用甚麼方式帶出來？聖經啟示讓我們知道，耶穌默然將祂的生命展示出來，祂不是藉言語，祂是憑祂的生命，祂的生命默默付出，直到死在十字架上，將真理、公義展現出來。很多宣教士都默默在做這工作，供獻他的一生，為要讓更多人看見真理、公義。這種傳道的方式，是生命傳道，不是用聚會、聲音傳道，用生命傳道。
真理的展示就是將神的慈愛、公義展現出來，沒有公義、慈愛，生命沒法彰顯神的真理。耶穌在地上的生命，就是將慈愛、公義展示出來。當祂憐憫人，祂同時鼓勵人從今以後不要犯罪；當祂醫治，祂同時鼓勵人不要怕，只要信。憐憫帶著公義，將人帶回神的義裡，使人不牢籠在罪的黑暗裡。
從此可以看見神眷顧人生命裡的痛苦，罪裡面的痛苦。罪壓傷、殘害人的生命已到了非常嚴重的地步，所以壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。這是神對人展示真理，祂沒有壓制人、沒強迫人，只是默默鼓勵人回到神裡面。並且祂要將真理、公義在人中間展示，要人回轉歸向神的道、神的義。
我們需要作出這樣的生命轉變，回到神的公義裡。當你在神眼裡被稱為義，你才能有神的公義。不是我們能做到公義，是神稱我們為義，意思我們蒙神赦免了我們的罪，然後蒙神稱我們為義。一個帶著罪的人何來資格成為義呢？除非神赦免我們的罪，我們才有資格成為義，這是真理。
耶穌來到展示真理，透過祂的生命將神的公義、神的慈愛臨到人的生命。我們跟隨耶穌，我們要做同樣的工作，用我們的生命展示神的公義、神的慈愛。當我們越貼近神，我們越能變成公義、慈愛，生命才會有這樣的流露；我們若不在神裡面，我們沒法流露神的義、神的愛。這是神要引導我們很重要的使命，求神幫助我們。
禱告：
「感謝主！因為祢仍然在地上傳揚神的義、神的公理，聖靈運行在眾信徒的生命裡，用我們的生命將祢的公義、祢的慈愛傳揚。主阿！求祢幫助我們更多安靜，更多謙卑，更多順服，好像耶穌不喧嚷，不揚聲，默默將生命、將真理展示，讓更多人看見神的光，能從黑暗走出來。感謝祢愛世人的心沒改變，祢的義要臨到地上沒改變，所以祢一定會用我們做這工作，成為我們生命裡最重要的使命。求祢幫助我們，讓我們成為耶穌在地上的代表，將祢的公義傳開，將祢的真理傳開，讓更多人認識祢。求祢將耶穌這心意、這使命放在我們心裡，使我們能跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「看哪，我的僕人我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文作約），作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」賽42:1-7
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罪惡世界裡面沒有神的義、神的真理，沒有人能扭轉世界這狀態，只有神親自解決這問題，世界才能恢復神創造時的美好。神創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人，那是神創造的美好世界。可惜罪在地上發生，整個世界受了咒詛，死亡控制全人類，使人的身心靈趨向滅亡。
神要扭轉這情形，解決死亡的權勢，恢復祂創造時的美好。因此神定意公義重新臨到地上，就是耶穌道成肉身將神的義帶來地上，好像光進入黑暗裡。當人面對這光，他才會認識甚麼是真理；耶穌的使命是要將神的真理帶出來。
祂用甚麼方式帶出來？聖經啟示讓我們知道，耶穌默然將祂的生命展示出來，祂不是藉言語，祂是憑祂的生命，祂的生命默默付出，直到死在十字架上，將真理、公義展現出來。很多宣教士都默默在做這工作，供獻他的一生，為要讓更多人看見真理、公義。這種傳道的方式，是生命傳道，不是用聚會、聲音傳道，用生命傳道。
真理的展示就是將神的慈愛、公義展現出來，沒有公義、慈愛，生命沒法彰顯神的真理。耶穌在地上的生命，就是將慈愛、公義展示出來。當祂憐憫人，祂同時鼓勵人從今以後不要犯罪；當祂醫治，祂同時鼓勵人不要怕，只要信。憐憫帶著公義，將人帶回神的義裡，使人不牢籠在罪的黑暗裡。
從此可以看見神眷顧人生命裡的痛苦，罪裡面的痛苦。罪壓傷、殘害人的生命已到了非常嚴重的地步，所以壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。這是神對人展示真理，祂沒有壓制人、沒強迫人，只是默默鼓勵人回到神裡面。並且祂要將真理、公義在人中間展示，要人回轉歸向神的道、神的義。
我們需要作出這樣的生命轉變，回到神的公義裡。當你在神眼裡被稱為義，你才能有神的公義。不是我們能做到公義，是神稱我們為義，意思我們蒙神赦免了我們的罪，然後蒙神稱我們為義。一個帶著罪的人何來資格成為義呢？除非神赦免我們的罪，我們才有資格成為義，這是真理。
耶穌來到展示真理，透過祂的生命將神的公義、神的慈愛臨到人的生命。我們跟隨耶穌，我們要做同樣的工作，用我們的生命展示神的公義、神的慈愛。當我們越貼近神，我們越能變成公義、慈愛，生命才會有這樣的流露；我們若不在神裡面，我們沒法流露神的義、神的愛。這是神要引導我們很重要的使命，求神幫助我們。
禱告：
「感謝主！因為祢仍然在地上傳揚神的義、神的公理，聖靈運行在眾信徒的生命裡，用我們的生命將祢的公義、祢的慈愛傳揚。主阿！求祢幫助我們更多安靜，更多謙卑，更多順服，好像耶穌不喧嚷，不揚聲，默默將生命、將真理展示，讓更多人看見神的光，能從黑暗走出來。感謝祢愛世人的心沒改變，祢的義要臨到地上沒改變，所以祢一定會用我們做這工作，成為我們生命裡最重要的使命。求祢幫助我們，讓我們成為耶穌在地上的代表，將祢的公義傳開，將祢的真理傳開，讓更多人認識祢。求祢將耶穌這心意、這使命放在我們心裡，使我們能跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月2日星期三
《以公義治理人民》
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經文：
「以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，說：耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。以色列的 神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏 神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在 神面前並非如此； 神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿它；拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。」撒下23:1-7
信息分享：
公義是人很難理解的東西，因為人理解的公義是自己所想的公義。很多人將公義當作公平，所有東西都平等就是公平、公義。若有這觀念便很難理解何謂神的公義，大家必須將這樣的觀念完全放棄，才能慢慢進入神的公義。
耶穌的使命就是將神的公義在人間彰顯，自從人類犯罪以後，世間已沒有神的公義。神的公義與罪惡是相對，永遠不容許同時存在，神的公義來到，罪惡就要退去；罪惡很強時，神的公義也不能容納。耶穌要將神的公義帶入世間，祂要改變人的生命，讓人的生命進入神的義，然後他才能管理屬神的人，神的義才能充滿人間。
大衛臨終的時候，他得到啟示，能以公義治理人民的只有神，沒有人能做到這點，包括他自己，所以他提到敬畏神，執掌權柄的，才能將神的公義帶入人間。聖經清楚讓我們知道，只有耶穌能將神的公義帶入人的裡面，只有祂能成立永遠的約，只有祂能帶給人真正救恩、出路。
所以大衛說：「那以公義治理人民的‧‧‧他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。」以公義治理人民的，才能孕育出真正的生命，才能將神的光帶進生命，讓生命產生變化。若沒有神的義在人中間，人的生命沒有晨光，沒法有雨後的晴光，不能發生生命變化。
因此神的義來到是好的，神的義將人裡面所有罪性完全消滅，人的生命才能扭轉，被改變。因此耶穌來到，是要人得生命，並且得的更豐盛，這是耶穌的公義使命，祂要人的生命扭轉，並成為更豐盛的生命，顯明神的義在人中間。沒有神的義，人沒有出路。
神的義就是神，所以我們追求神的義，不是追求一套律法，而是追求生命。法利賽人錯了，猶太人錯了，因為他們追求死的律法條文，不是追求律法本有的生命。耶穌的使命就是帶給人生命，將人的生命扭轉，使人有新的並永活的生命，並享有神一切的豐盛。
感謝神，神的公義已出現，所以當我們認識神的公義，不要將自己的義放進神的公義，要將自己的義完全撇開，一點不留，神的義才能在我們裡面發生，使我們的生命能扭轉。希望我們得著扭轉，也進入耶穌的使命，將神的義帶給其他人，讓其他的生命能改變，也得到神的義。
禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢的義像明光照耀，祢的義像雨後的晴光，使生命能產生、改變，祢的義是永存、純潔、絕對，因此我們要追隨祢的義，就是追隨祢，讓我們在祢裡面成為祢的義，使我們的生命同樣能發出光芒，同樣能祝福生命。求祢與我們同在，讓地上多分的光，多分祢的義，叫世界得到救恩，得到祢的恩典。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，說：耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。以色列的 神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏 神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在 神面前並非如此； 神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿它；拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。」撒下23:1-7
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公義是人很難理解的東西，因為人理解的公義是自己所想的公義。很多人將公義當作公平，所有東西都平等就是公平、公義。若有這觀念便很難理解何謂神的公義，大家必須將這樣的觀念完全放棄，才能慢慢進入神的公義。
耶穌的使命就是將神的公義在人間彰顯，自從人類犯罪以後，世間已沒有神的公義。神的公義與罪惡是相對，永遠不容許同時存在，神的公義來到，罪惡就要退去；罪惡很強時，神的公義也不能容納。耶穌要將神的公義帶入世間，祂要改變人的生命，讓人的生命進入神的義，然後他才能管理屬神的人，神的義才能充滿人間。
大衛臨終的時候，他得到啟示，能以公義治理人民的只有神，沒有人能做到這點，包括他自己，所以他提到敬畏神，執掌權柄的，才能將神的公義帶入人間。聖經清楚讓我們知道，只有耶穌能將神的公義帶入人的裡面，只有祂能成立永遠的約，只有祂能帶給人真正救恩、出路。
所以大衛說：「那以公義治理人民的‧‧‧他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。」以公義治理人民的，才能孕育出真正的生命，才能將神的光帶進生命，讓生命產生變化。若沒有神的義在人中間，人的生命沒有晨光，沒法有雨後的晴光，不能發生生命變化。
因此神的義來到是好的，神的義將人裡面所有罪性完全消滅，人的生命才能扭轉，被改變。因此耶穌來到，是要人得生命，並且得的更豐盛，這是耶穌的公義使命，祂要人的生命扭轉，並成為更豐盛的生命，顯明神的義在人中間。沒有神的義，人沒有出路。
神的義就是神，所以我們追求神的義，不是追求一套律法，而是追求生命。法利賽人錯了，猶太人錯了，因為他們追求死的律法條文，不是追求律法本有的生命。耶穌的使命就是帶給人生命，將人的生命扭轉，使人有新的並永活的生命，並享有神一切的豐盛。
感謝神，神的公義已出現，所以當我們認識神的公義，不要將自己的義放進神的公義，要將自己的義完全撇開，一點不留，神的義才能在我們裡面發生，使我們的生命能扭轉。希望我們得著扭轉，也進入耶穌的使命，將神的義帶給其他人，讓其他的生命能改變，也得到神的義。
禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢的義像明光照耀，祢的義像雨後的晴光，使生命能產生、改變，祢的義是永存、純潔、絕對，因此我們要追隨祢的義，就是追隨祢，讓我們在祢裡面成為祢的義，使我們的生命同樣能發出光芒，同樣能祝福生命。求祢與我們同在，讓地上多分的光，多分祢的義，叫世界得到救恩，得到祢的恩典。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年3月1日星期二
《要給他起名叫耶穌》
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經文：
「天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在 神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主 神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」」路1:30-33
她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」」太1:19-21
信息分享：
馬利亞所懷的孕不是一般嬰兒，這孕不是出於人，完全出於神，所以那嬰兒不是一般嬰兒，祂的出生帶著很重要的使命，祂不是為父母或自己生存，祂生存是為了神託付祂的使命。當馬利亞知道自己有孕，心裡有很多恐懼和疑惑，但天使對她說，她的兒子要成就神的旨意，完成神的使命，馬利亞心裡變得興奮，因為她有份於神的使命。
約瑟也一樣，當他知道那嬰兒是神的旨意，有祂的目的，約瑟全然順服、配合完成神的使命。耶穌的使命究竟是甚麼呢？彌賽亞的使命究竟是甚麼呢？彌賽亞的最重要使命是建立神的國、永遠的國。舊約所有應許這刻在耶穌身上實現，沒有耶穌的出生，不會出現這國；沒有耶穌在地上成就救恩，不會有這國。
耶穌很清楚自己的身份，祂是神的兒子，祂要承繼神給祂的使命，成為至高的王。神的國透過以色列家建立，不是用人的軍事力量建立，而是將百姓從罪惡中拯救出來。換句話說，耶穌最重要的使命是在屬靈上，將人從黑暗勢力遷進入神光明的國度。
沒有人能明白，當時馬利亞與約瑟完全不曉得耶穌將要做甚麼，不知祂怎樣建立這國，不知神要成就甚麼事。當他們聽見天使的啟示，他們縱然不曉得，卻知道他們在成就神最重要的使命。耶穌從出生到死亡，都在完成神的使命，就是建立神的國，將百姓從黑暗勢力搶救出來。
耶穌完成祂的使命，但這使命到今日仍然延續，直到祂回來建立新天新地，才真正完成這使命。我們跟隨耶穌，也要跟隨完成耶穌這使命，神的國不是耶穌獨自建立，神的國是我們一起建立，在神裡面完成神的旨意，完成神給我們的使命。
耶穌的降生不單拯救我們的生命，更提升我們的生命與祂一起完成這使命。沒有任何信了主的人可以不理會這使命，因為當人在神的國，這使命就放在他身上，使他看見神的整盤計劃和神的旨意。求神開我們的眼睛，讓我們看見我們要承擔甚麼使命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建造、拯救我們，並且祢要使用我們建立祢的國，從祢到地上開始，神的國已經臨近，因此我們在當中不能停留，要繼續擴展天國，這是我們的使命，也是祢託付我們的。主阿！願祢的心意繼續在眾信徒身上顯露，使祢的國永遠長存、擴展，因為祢是神，是我們的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在 神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主 神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」」路1:30-33
她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」」太1:19-21
信息分享：
馬利亞所懷的孕不是一般嬰兒，這孕不是出於人，完全出於神，所以那嬰兒不是一般嬰兒，祂的出生帶著很重要的使命，祂不是為父母或自己生存，祂生存是為了神託付祂的使命。當馬利亞知道自己有孕，心裡有很多恐懼和疑惑，但天使對她說，她的兒子要成就神的旨意，完成神的使命，馬利亞心裡變得興奮，因為她有份於神的使命。
約瑟也一樣，當他知道那嬰兒是神的旨意，有祂的目的，約瑟全然順服、配合完成神的使命。耶穌的使命究竟是甚麼呢？彌賽亞的使命究竟是甚麼呢？彌賽亞的最重要使命是建立神的國、永遠的國。舊約所有應許這刻在耶穌身上實現，沒有耶穌的出生，不會出現這國；沒有耶穌在地上成就救恩，不會有這國。
耶穌很清楚自己的身份，祂是神的兒子，祂要承繼神給祂的使命，成為至高的王。神的國透過以色列家建立，不是用人的軍事力量建立，而是將百姓從罪惡中拯救出來。換句話說，耶穌最重要的使命是在屬靈上，將人從黑暗勢力遷進入神光明的國度。
沒有人能明白，當時馬利亞與約瑟完全不曉得耶穌將要做甚麼，不知祂怎樣建立這國，不知神要成就甚麼事。當他們聽見天使的啟示，他們縱然不曉得，卻知道他們在成就神最重要的使命。耶穌從出生到死亡，都在完成神的使命，就是建立神的國，將百姓從黑暗勢力搶救出來。
耶穌完成祂的使命，但這使命到今日仍然延續，直到祂回來建立新天新地，才真正完成這使命。我們跟隨耶穌，也要跟隨完成耶穌這使命，神的國不是耶穌獨自建立，神的國是我們一起建立，在神裡面完成神的旨意，完成神給我們的使命。
耶穌的降生不單拯救我們的生命，更提升我們的生命與祂一起完成這使命。沒有任何信了主的人可以不理會這使命，因為當人在神的國，這使命就放在他身上，使他看見神的整盤計劃和神的旨意。求神開我們的眼睛，讓我們看見我們要承擔甚麼使命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建造、拯救我們，並且祢要使用我們建立祢的國，從祢到地上開始，神的國已經臨近，因此我們在當中不能停留，要繼續擴展天國，這是我們的使命，也是祢託付我們的。主阿！願祢的心意繼續在眾信徒身上顯露，使祢的國永遠長存、擴展，因為祢是神，是我們的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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