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經文：
「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」提後2:20-22
經文默想：
1) 甚麼貴重的器皿？
2) 信主的人如何能成為合乎主用的貴重器皿？
生活應用：
在神眼中我是否合乎主用的器皿？甚麼原因導致神不能用我？
信息分享：
今天思想的經文我們都很熟悉，也是常常背誦的經文，今天思想重點是預備器皿讓聖靈充滿，這很值得我們思想，同時也應該思想第十九節，「然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」」接著下一節「在大戶人家」前原文有「但」字。
將這兩節連在一起看很有意思，「凡稱呼主名的人總要離開不義。」但在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。換句話說，屬神的人必離開不義，進入神的家，但在神的家裡，原來不是所有生命都一樣，有金器銀器，也有木器瓦器。保羅讓我們知道有貴重的，亦有卑賤的。
聖經裡金代表神性，啟示錄裡提及神的光芒如金；銀在聖經裡指救贖；木代表人天然本性；瓦代表人屬土的本質。所以有些生命會完全歸於神，有神的性情，所以屬金。有些人被救贖，也屬於神，卻未完全有神的屬性，未變成金，但算是好的，所以屬銀。
有人信了神，但保留了他生命所有本質，沒有認真追求，魂的層次沒改變，因此仍保留他罪的一切本性，他屬木。瓦屬地，換句話說，生命裡仍有屬地所有情慾。所以在神家裡，現今夾雜著很多不同的生命景況，正如耶穌說天國裡有稗子、麥子，有真正信主的，有虛假信徒，也有屬肉體信徒和屬神性情信徒。
所以生命改變不單靈的得救，必須也在魂的層次和心靈裡，被神徹底改變，成為神的性情，才是貴重的器皿。可惜很多人以為信了主就得永生的保證，他可以仍然過以前的生活。聖經裡啟示人若不追求神性情的改變，他是閒懶不結果子，不結果子的是木器瓦器，在神眼裡這些器皿沒有用處，只能丟在外面黑暗裡，哀哭切齒。
人的生命不可停留，要不斷追求、改變。要成為金器，必須讓神的靈充滿生命，心靈和魂完全被神充滿，才能成為神的性情，這樣的器皿才合乎主用。神的器皿是屬神的，是聖潔的，可以被神使用。原來神不斷讓我們經歷，認識祂，生命改變，預備神要我們做的事，所以保羅提醒提摩太要逃避少年的私慾。
我們信了耶穌，不會沒有私慾，不是已成為聖人，我們的靈只是嬰孩，需要不斷改變，要不斷對付裡面的私慾。所以保羅提醒提摩太要逃避，逃避方法不是獨自追求，是同那清心禱告主的人一同追求。我曾分享，屬靈的生命不是你一個人成長就夠，屬靈的生命指基督的身體，眾聖徒要一同成長，在真道上同歸於一。
所以生命是彼此建立，人不能獨自藏起來建立自己的生命，必須走在一起，一同追求神的真理，才能在禱告、經歷上不斷互相建立。保羅說要追求公義、信德、仁愛、和平，那不是你獨自讀聖經，就能追求到，你必須與弟兄姊妹一起實踐神的話語，經驗神的公義、信德、仁愛、和平。
這是靈命成長很重要部份，因此耶穌吩咐每個屬神的人要在神裡合一，在聖靈裡合一，生命才會互相造就，成為金器，能被神使用。我們已信主多年，我們有沒有預備自己的生命，讓聖靈充滿，能成為金器，被神使用？我們反省時，可能都覺得過去浪費了很多時間，沒有建立自己，保羅提醒我們要愛惜光陰，因為現今世代邪惡。
我再說「愛惜光陰」是追回、贖回以前失去的光陰，所以我們要認真預備自己作貴重的器皿。保羅提醒提摩太，讓他能早日成為神使用的器皿。在末世裡，保羅的信息顯得更重要，因為這世代裡，每個人都在追求自己的私慾，所以我們更要學習脫離卑賤的事。
原文卑賤的事並沒有事，脫離卑賤的，所以卑賤的包括所有不合神心意的事，不屬神心意的人，不義的事、不義的人，都要脫離，才能作貴重的器皿，成為聖潔。聖潔是分別為聖，將自己分別出來，預備器皿，才能被聖靈大大充滿。我們感謝神，祂已應許我們，我們若大大張口，祂就給我們充滿。求神幫助我們的生命被祂掌管和充滿。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢渴望我們的生命成為金器，不是木器瓦器，祢渴望我們的生命能彰顯祢生命裡的光芒、榮耀、尊貴，因此祢渴望充滿我們的生命，使我們能合而為一，我們在祢裡面又合而為一，這是祢的心意，因此祢渴望我們能在地上被祢使用，建造各樣屬靈的事、屬靈的生命。求主幫助我們，讓我們心裡有這感動，使我們大大向祢呼求，求祢充滿我們，讓我們渴慕的心被聖靈完全充滿，使我們離開卑賤的事，能作貴重的器皿。主阿！感謝祢！祢沒有輕看我們任何一個，祢要使用我們，祢重視我們，因為在祢眼裡，我們是祢寶貴的瞳仁。求祢祝福我們，叫我們滿足祢的心意，成就祢在地上的旨意，在祢回來以前，能彰顯祢的榮耀。求主帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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